سورة (ق) جامعة لأصول الايمان

سورة (ق) جامعة لأصول الايمان وقد جمعت هذه السورة من أصول الايمان ما يكفى ويشفى, ويغني عن كلام أهل الكلام, ومعقول أهل المعقول, فانها تضمّنت تقرير المبدأ والمعاد والتوحيد والنبوّة والايمان بالملائكة, وانقسام الناس الى هالك شقي, وفائز سعيد, وأوصاف هؤلاء وهؤلاء. وتضمّنت اثبات صفات الكمال لله, وتنزيهه عما يضاد كماله من النقائص والعيوب. وذكر فيها القيامتان الكبر والصغرى, والعالمين: الأكبر, وهو عالم الآخرة, والأصغر وهو عالم الدنيا. وذكر فيها خلق الانسان ووفاته واعادته, واحاطته سبحان به من كل وجه, حتى علم بوساوس نفسه, واقامة الحفظة عليه, يحصون عليه كل لفظة يتكلم بها, وأنه يوافيه يوم القيامة, ومعه سائق يسوقه اليه, وشاهد يشهد عليه, فاذا أحضره الشاهد قال: {هذا ما لديّ عتيد},ق 23. أي هذا الذي أمرت باحضاره قد أحضرته, فيقال عند احضاره:{ ألقيا في جهنّم كلّ كفّار عنيد}, ق24. كما يحضر الجاني الى حضرة السلطان فيقال: هذا فلان قد أحضرته, فيقول: اذهبوا به الى السجن وعاقبوه بما يستحقّه. وتأمّل كيف دلّت السورة صريحا على أن الله سبحانه وتعالى يعيد هذا الجسد بعينه الذي أطاع وعصى, فينعمه ويعذّبه, كما ينعم الروح التي آمنت بعينها, ويعذّب التي كفرت بعينها, لا أنه سبحانه يخلق روحا أخرى غير هذه فينعمها ويعذبها كما قال من لم يعرف المعاد الذي أخبرت به الرسل, حيث زعم أن الله سبحانه يخلق بدنا غير هذا البدن من كل وجه, عليه يقع النعيم والعذاب, والروح عندهم عرض من أعراض البدن, فيخلق روحا غير هذه الروح, وبدنا غير هذا البدن وهذا غير ما اتفقت عليه الرسل ودلك عليه القرآن والسنّة وسائر كتب الله تعالى . وهذا في الحقيقة انكار للمعاد وموافقة لقول من أنكره من المكذبين, فانهم لم ينكروا قدرة الله على خلق أجسام غير هذه الأجسام يعذبها وينعمها, كيف وهم يشهدون النوع الانساني يخلق شيئا بعد شئ! فكل وقت يخلق الله سبحانه أرواحا وأجساما غير الأجسام التي فنيت, فكيف يتعجّبون من شئ يشاهدونه عيانا؟ وانّما تعجّبوا بعودتهم بأعيانهم بعد أن مزّقهم البلى وصاروا عظاما ورفاتا, فتعجّبوا أن يكونوا هم بأعيانهم مبعوثين للجزاء, لهذا قالوا :{ أئذا متنا وكنّا ترابا أئنّا لمبعوثون} الصافت16. وقالوا: {ذلك رجع بعيد} ق 3. ولو كان الجزاء انما هو لأجسام غير هذه, لم يكن ذلك بعثا ولا رجعا, بل يكون ابتداء, ولم يكن لقوله:{ قد علمنا من تنقص الأرض منهم},ق4. كبير معنى. فانه سبحانه جعل هذا جوابا لسؤال مقدّر, وهو: انّه يميز تلك الأجزاء التي اختلطت بالأرض واستحالت الى العناصر بحيث لا تتميّز, فأخبر سبحانه بأنه قد علم ما تنقصه الأرض من لحومهم وعظامهم وأشعارهم, وأنه كما هو عالم بتلك الأجزاء, فهو قادر على تحصيلها وجمعها بعد تفرّقها وتأليفها خلقا جديدا, وهو سبحانه يقرر المعاد بذكر كمال علمه, وكمال قدرته, وكمال حكمته, فان شبه المنكرين له كلها تعود الى ثلاثة أنواع: (أحدها): اختلاط أجزائهم بأجزاء الأرض على وجه لا يتميّز ولا يحصل معه تميز شخص عن شخص آخر. (الثاني): أن القدرة لا تتعلّق بذلك. (الثالث): أن ذلك أمر لا فائدة فيه, أو أن الحكمة اقتضت دوام هذا النوع الانساني شيئا بعد شئ, هكذا أبدأ, كلما مات جيل خلفه جيل آخر. فأمّا أن يميت النوع الانساني كله ثم يحييه فلا حكمة في ذلك

الاستاذ الفاضل // مروان

اضاءات رائعة وقيمة

جزاك الله الجنة ووالديك

امتناني لهذا المجهود والتميز

تقديري

نواااااارة اشتيااااااااق المتألقه في سماااااااائه الأديبه الغاليه / أ . نوره الدوسري

***********
خالص الشكر لشخص حضرتك علي الرد
ياابن آدم
لم أطالبك بعمل غد ٠٠٠ فلا تسألني عن رزق غد ،
فأنا لم أنس من عصاني فكيف بمن أطاعني ،
ياابن آدم
أنا لك محب ٠٠٠ فبحقي عليك كن لي محبا
اللهم إنّا نسألك أن ترزقنا حلاوة التوبة ونعيمها، فارزقنا قلوب التائبين المهتدين، ولا تجعلنا من الغافلين

بارك الله فيك

وجعله في موازين حسناتك

كثر الله من امثالك

________________________________________________________________________

التوقيع

____[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]_
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأستاذ الرائع /مروان
بارك الله فيك و في أطروحاتك البديعة
و ليس أجمل من كلمات الله سبحانه و تعالى
و التعمّق في معانيها هو أسمى العبادات
تحياتي

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأديبه الخلوقه / أ . احاسيس

*******
خالص الشكر لحضرتك علي الرد
اللهم ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله ياالله . اللهم يا من انت الله يا من انت الله يا من انت الله. اللهم يا من قلت انا الله يا من قلت انا الله يا من قلت انا الله. اللهم يا من تسمع نداء الاسماك فى اعماق البحار يا سميع يا الله . اللهم يا من تبصر حركات النمل فى ظلمات الليالى يا بصير يا الله . اللهم يا من تلطف بالاجنة فى بطون امهاتها يا لطيف يا الله . اللهم يا من ترزق من لا حيلة له بحولك و قوتك و انت الغنى عنه يا رزاق يا الله . اللهم يا من تعلم ما فى الضمير و تجبر القلب الكسير و تغنى العبد الفقير يا حنان يا منان يا ذو الجلال و الاكرام يا الله . اللهم يا من بنورك استنار كل شئ و بفضلك تمتع كل شئ و بحمدك سبح كل شئ و رحمتك وسعت كل شئ و بيدك امر كل شئ و اليك يرجع امر كل شئ اللهم كن لنا فى كل شئ و اعطنا من خير كل خير خزائنه بيدك و ادفع عنا كل شر امره بيدك و لا تحرمنا البركة و الفضل و الكرم من يدك يا خير من مدت اليه الايادى و نبضت بحبه الافئدة و تغذت الارواح بذكره و سبحت العقول فى بحر علمه و احتمى به العبد منه ففر اليه منه و عاد بعد البعد منه اليه و تمتع بالعفو منه به اليه فكان به لا ينظر الا اليه و لا يرجو الا منه و لا يفنى الا فيه و لا يفر الا اليه و لا بشتاق الا اليه و لا يشرب الا منه و لا يطمع الا فيه و لا يفتفر الا اليه و لا يستنصر الا به و لا يستعز الا به و لا يقسم الا به و لا يعفو الا به و لا يعامل الا فيه و لا يحب الا فيه و لا يتكلم الا فيه و لا يدعو الا له و لا يخلص الا له و لا يوحد الا له و لا يصلى الا له و لا يتعبد الا له و لا يحيا الا له و لا يموت الا له يا من لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين انا كنا من الظالمين انا كنا من الظالمين و بذنوبنا و زلاتنا و تقصيرنا معترفين و الى فيض كرمك و جودك و عفوك و مغفرتك و رحمتك و فضلك و مددك و قربك و علمك و فهمك و عزك و نصرك و حبك راجين طامعين آملين و بقضائك و قدرك و قدرتك و عظمتك و سلطانك و قهرك و حكمتك و ودك متيقنين مؤمنين و امرنا اليك مسلمين مستسلمين فنحن لك و اليك راجعون و بك و عليك متوكلون و منك و فيك محبون يا ودود يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعال لما تريد صل و سلم و زد و بارك على من ارسلته نورا من نورك لمن احببت من عبادك النبى لا كذب بن عبد المطلب النبى الامى الذى علم الاجمعين و على ال بيته الطاهرين و صحابته المحترمين و احبابه الطيبين و من احبه و اتبعه و مدحه و صلى و سلم و بارك عليه و على اله و صحبه و من والاه الى يوم الدين فى الاولين و الاخرين و فى كل وقت و حين صلاة ترضيك و ترضيه و ترضى بها عنا يا كريم صلاة تكون لنا بركة و فضلا و مددا و فيضا و نورا من رب العالمين . صلاة نكتب بها من اقرب الاقربين و اخلص المخلصين و احب المحبين من خاتم المرسلين صلوات الله وسلامه عليه و على آله وصحبه ومن والاه الى يوم الدين فى الاولين و الاخرين و فى كل وقت و حين صلاة عبد قلت حيلته و نبيه وسيلته فدعا ربه انى مغلوب فانتصر انى مغلوب فانتصر انى مغلوب فانتصر بسر البركة المتبقية من بركة سيد الاولين و الاخرين صلوات الله وسلامه عليه و على آله وصحبه ومن والاه الى يوم الدين بحولك و قوتك يا من لا حول ولا قوة الا بك يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله . سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.

الصحفيه البارعه .. والأديبه المتألقه في سمااااااء اشتيااااااااااااااق الغااااااااااليه / أ .

(( احلااااااااااااام شحااااااااااااته ))
خالص تحياتي لجميييييييل شخصك
مع خالص الشكر علي جمييييييل الرد
قال ابن القيم رحمه الله

: 1 - ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب
. 2 - من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته .
3 - خراب القلب من الأمن والغفلة
. 4 - من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس .
5 - لا يجتمع الإخلاص في القلب ، ومحبة المدح والثناء

من أعجب الأشياآء ..!!

أن تعرف الله ... ثم لا تحبه !
وأن تسمع داعيه ... ثم تتأخر عن الإجابه !
وأن تعرف قدر الربح في معاملته ... ثم تعامل غيره !
...وأن تعرف قدر غضبه ... ثم تتعرض له !
وأن تذوق ألم الوحشه في معصيته ... ثم لا تطلب الأنس بطاعته !
وأن تذوق عصره القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ... ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته !
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ... ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه !

مروان كتب:: الصحفيه البارعه .. والأديبه المتألقه في سمااااااء اشتيااااااااااااااق الغااااااااااليه / أ .

(( احلااااااااااااام شحااااااااااااته ))
خالص تحياتي لجميييييييل شخصك
مع خالص الشكر علي جمييييييل الرد
قال ابن القيم رحمه الله

: 1 - ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب
. 2 - من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته .
3 - خراب القلب من الأمن والغفلة
. 4 - من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس .
5 - لا يجتمع الإخلاص في القلب ، ومحبة المدح والثناء

من أعجب الأشياآء ..!!

أن تعرف الله ... ثم لا تحبه !
وأن تسمع داعيه ... ثم تتأخر عن الإجابه !
وأن تعرف قدر الربح في معاملته ... ثم تعامل غيره !
...وأن تعرف قدر غضبه ... ثم تتعرض له !
وأن تذوق ألم الوحشه في معصيته ... ثم لا تطلب الأنس بطاعته !
وأن تذوق عصره القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ... ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته !
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ... ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه !

الأستاذ الرائع/مروان
بالله عليك بعد الكلام الجميل ده أنا الغلبانه هقول إيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مروان كتب:: الصحفيه البارعه .. والأديبه المتألقه في سمااااااء اشتيااااااااااااااق الغااااااااااليه / أ .

(( احلااااااااااااام شحااااااااااااته ))
خالص تحياتي لجميييييييل شخصك
مع خالص الشكر علي جمييييييل الرد
قال ابن القيم رحمه الله

: 1 - ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب
. 2 - من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته .
3 - خراب القلب من الأمن والغفلة
. 4 - من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس .
5 - لا يجتمع الإخلاص في القلب ، ومحبة المدح والثناء

من أعجب الأشياآء ..!!

أن تعرف الله ... ثم لا تحبه !
وأن تسمع داعيه ... ثم تتأخر عن الإجابه !
وأن تعرف قدر الربح في معاملته ... ثم تعامل غيره !
...وأن تعرف قدر غضبه ... ثم تتعرض له !
وأن تذوق ألم الوحشه في معصيته ... ثم لا تطلب الأنس بطاعته !
وأن تذوق عصره القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ... ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته !
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ... ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه !

الأستاذ الرائع/مروان
بالله عليك بعد الكلام الجميل ده أنا الغلبانه هقول إيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اللؤلؤه الصحفيه .. والاديبه الروحانيه / أ . أحلام شحاته

فاتنتي . . أخبريهم أن يصنعوآ من رائحتكِ عطراً ،
ومن كتاباتك وردودك ووجودك خمراً فـ كلكِ بما فيكِ مذهبٌ للعقل ..
سواء صحفيه أو أديبه ..
خالص تحياتي للقلب الطيب

اخي الغالي مروان

جزاك الله خير اعمالك
جعلها ربي من موازين حسناتك
باركك الله ورعاك
شكرا لك

نسر عاااااشق

الاخ العزيز مروان

جزاك الله خير الجزاء

دمت برعاية الرحمن

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اخي الغالي مروان باشا

جزاك الله خيرا على الاطروحه البديعه و الرائعه

ربي يجعل اخرتك في الجنه و لقاء مع المصطفى على الحوض باذنه تبارك و تعالى

لك جل احترامي

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الغالي .. الأديب الرومانسي / أ . نسر عاشق

خالص الشكر علي جميييل الرد
نختار لانفسنا الكثير ويختار الله لنا من الاقدار ما يناقض ما اخترناة
فنستسلم للاحزان بمرارة ونحرم انفسنا من الاستمتاع باختيار الله لنا
ومع مرور الايام نسخر من اختيارتنا ونشكر الله على اختيارة لنا
فالله يرى ما لا نرى ويعلم ما لا نعلم
اللهم لك الحمد على كل شىء

مديرنا الفاضل .. الأديب الوفي / المهندس مصطفي الشبوط

خالص الشكر لحضرتك علي الرد

في الاوقات العصبيه احسن الظن بالله
في الاوقـــــــات الهـــــادئه اذكـــر الله
في الاوقـــــات الاليمه ثق برحمه الله
في جميـــــع الاوقــــــات استغفر الله فانه الرقيب المجيب
استغفر الله العظيم واتوب اليه

ست الكل .. الغاليه الجميله .. الأديبه الرقيقه / أ . باسند

خالص الشكر لجميييييل شخصك
اللهم انفعنا بالقران العظيم ، وبارك لنا في الآيات والذكر الحكيم ،
وتقبل منا إنك أنت السميع العليم ، وتب علينا أنك أنت التواب الرحيم برحمتك يا أرحم الراحمين ؛
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ، وشفاء صدورنا ، وجلاء أحزاننا ، وذهاب همومنا وغمومنا ،
وسائقنا وقائدنا ودليلنا إليك وإلى جناتك جنات النعيم برحمتك يا أرحم الراحمين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأستاذ العزيز مروان
دائما متميز في الاختيار
سلمت على روعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
جزآك الله خيرا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» معنى اية بئس الاسم الفسوق بعد الايمان
» أفضل ما قيل عن الايمان
» أفضل ما قيل عن الايمان
» كيف اتذوق حلاوة الايمان
» تفسير بئس الاسم الفسوق بعد الايمان