كيف أتلذذ بصلاتي ؟؟؟

بســـــــــم الله الرحمن الرحيم نبدأ
  كيف اتلذذ بصلاتى


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حلقة 1

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

روى أبوداود أن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة .فأمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلين بالحراسة : رجلا من المهاجرين ورجلا من الأنصار.فلما خرج الرجلان اضطجع المهاجري وقام الأنصاري يصلي فأتى رجل من المشركين ؛ فرأى الأنصاري يصلي فرماه بسهم فوضعه فيه.. (يعني استقر السهم في جسده) فنزعه ثم أكمل صلاته ثم رماه بسهم ثان.. فنزعه وأكمل..حتى رماه بثلاثة أسهم، لكن بعد السهم الثالث ما استطاع الأنصاري أن يستحمل فركع وسجد،ثم انتبه صاحبه المهاجري..فلما رأى المشرك أنهم أحسوا به وعرفوا مكانه هرب ورأى المهاجريُ ما بالأنصاري من الدماء فقال: سبحان الله! ألا نبهتني أول ما رمى؟! قال:كنت في سورة أقرؤها؛ فلم أحب أن أقطعها.نعم.. كان يصلي يتلذذ بالقراءة والصلاة فلم يرد أن يقطع تلك اللذة..سبحان الله!هل يوجد شيء كهذا في الحياة الدنيا..؟!هل هنالك إحساس يصل إلى هذه الدرجة؟!بل أكثر.. انتظر حتى نرحل معا إلى أحلى عبادة في العالم.. هي الصلاة

يقول ابن الجوزي "نحن في روضة طعامنا فيها الخشوع وشرابنا فيها الدموع"بل قد ترى جسمه على الأرض وروحه حول عرش الرحمن ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية فيما معناه:
" تَقْرَبُ روحُ الساجد إلَى اللَّهِ مَعَ أَنَّهَا فِي بَدَنِهِ لقول النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ } .. وَلِهَذَا يَقُولُ بَعْضُ السَّلَفِ : الْقُلُوبُ جَوَّالَةٌ : قَلْبٌ يَجُولُ حَوْلَ الْعَرْشِ وَقَلْبٌ يَجُولُ حَوْلَ الْحُشِّ "وقد يقول قائل : لكن هذه اللذة عند السابقين من السلف وفي العصور المتقدمة وليست في هذه الأيام..!سبحان الله..!من قال هذا.. ذاق هذه اللذة أناس مثلك وفي عمرك وقبل أيام قليلة أيضا..أقمنا دورة كيف تتلذذ بالصلاة؟
وبعد أن عرضنا أسرار الصلاة وكيفية الوصول إلى تلك اللذة بدأت صلاتهم تتغير عما كانت عليه في الماضي.. ولست أنا الذي غيرها ولكن الله هو الذي غيرها لما عرف هؤلاء طريق الخشوع..بفضل الله وحده لما أجرينا الاستبيان كانت نسبة الذين تغيرت صلاتهم أكثر من 90% من الحضور بحسب الدراسة الموثقة.فمن قال لك أن اللذة فقط للسابقين !من المشاركات التي وصلتنا في الاستبيان:أحدهم يقول: أصبحت إذا انتهيت من الصلاة أحس براحه.. كأني ولدت من جديد..إحدى المشاركات تقول: أنا متحسرة على كل صلاة صليتها في السابق!بعضهم يقول أنا أصبحت أنتظر الصلاة بتلهف.. كم باقي على الصلاة كم باقي..أحد المشاركين في الاستبيان يقول: بعد المحاضرة صليت أحلى صلاة عشاء في حياتي لهذا البرنامج أهداف:
1. أن تتغير صلاتك تماما فأنت بعد المحاضرة سوف تصلي بشكل مختلف تماما عما كنت عليه قبل البرنامج، بل إن التغيير سيبدأ قبل هذا بكثير.. نعم ستبدأ بملاحظة الفرق بعد حلقتين أو ثلاث..
2. أن نغمر قلبك بسعادة ما مرت عليك من قبل، وأن نسكب على فؤادك سكينة تطفئ كل ألم مر عليك في هذه الحياة، وأن تذوق اللذة التي ذاقها إخوان لك تخرجوا من هذه الدورة .
3. أن تكون في الفردوس الأعلى بإذن الله.. لأن الله لما ذكر صفات المؤمنين من أهل الفردوس الأعلى فقال أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
ما هي أول صفة للمؤمنين ذكرها الله؟إنها الخشوع..
(قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ..)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مشاعرك في الصلاة:الخشوع في الصلاة على مراحل:
1.حضور القلب وهي أول مرحلة من مراحل الخشوع في الصلاة..
بعضهم يقول : "صعب أن يحضر قلبي وأنا سأحاول.. "يا أخي لا يحتاج أن تحاول.. !!
كثير من الناس يجاهد على هذا الشعور.. وأنا لا أدري لما يجاهدون عليه.. المفروض أنه لا يحتاج إلى مجاهدة..
لماذا؟لأنه وببساطة: لذة حضور القلب مع الله أعذب بكثير من لذة السرحان..وتوجد في هذه الحياة الدنيا لذات كثيرة متنوعة
الطعام له لذة.. النوم له لذة.. الشراب له لذة.. اللعب له لذة..وهي لذات تتشابه فيما بينها..أما لذة حضور القلب مع الله فهي تختلف عن جميع هذه اللذات
لأنها ليست حالا من أحوال أهل الأرض.. بل ستعيش حالا من أحوال أهل السماء:
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
(سرور القلب مع الله لا يشبهه شيء من نعيم الدنيا ألبتة وليس له نظير يقاس به وهو حال من أحوال أهل الجنة حتى قال بعض العارفين : "إنه لتمر بي أوقات أقول فيها : إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب"
2.الثانية: الفهم..
كثير من الناس يظن أن أقصى غاية في الصلاة أن يحضر القلب فلا يسرح المصلي.. وفي الحقيقة أن هذه هي أول خطوة فقط وإلا فهنالك من العبادات القلبية ما هو أرقى من ذلك بكثير.فبعض الناس يحضر قلبه في الصلاة لكنه لا يفهم الألفاظ التي يقولها..
ومن كان كذلك فقد شابه الطيور التي تتكلم ولا تفهم ما تقول!فالمرحلة الثانية هي أن يحضر قلبه ويفهم أيضا.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



حلقة 2

ابو نواس شاعر كان فى اول حياته ماجنا خمارا يكثر من كلام الفحش لكن سبحان مقلب القلوب والابصار لقد اهتز فؤاد ابو نواس بالتوبه
استغرب الناس .. ابو نواس مع كبائره يتوب .. كانهم استبعدوا ان يتوب الله عليه ويرحمه
قال ابياتا وجدوها اسفل الوسادة التي ينام عليها بعد مماته يقول
ياربى ان عظمت ذنوبى كثرة فلقد علمت ان عفوك اعظم
ان كان لا يرجوك الا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجرم
ادعوك ربى كما امرت تضرعا فاذا رددت يدى فمن ذا يرحم

بدأنا بحضور القلب والفهم لما نقول من معاني الكلمات مع كل شعورجديد تضيفه يزيد خشوعك بالصلاةشعـور

الرجــــــــــــــــــــــــــ ـــــــاءان ترجو رحمة الله .

فقل اتيتك يارب ارجوك ان ترحمني ان تتوب علي للشعور به

عليك معرفه الله اكثر اى كلما عرفت الله اكثر زاد رجائك فى

الصلاه اكثر وذكرالله سبحانه واحسنوا الظن يجب ان نحسن

الظن بالله ونكون معتقدين برحمته ومنه علينا فى الحديث

القدسى الذى يرويه النبى صلى الله عليه وسلم عن ربه

يقول النبى عليه الصلاه والسلام قال الله تعالى ( أنا عندَ ظنِّ عبدي بي فلْيظُنَّ بي ما شاء)

لراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 6078
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه

يقول ابن القيم (والرب تبارك وتعالى ليس له ثأر عند عبده فيتشفى بعقابه ولا يزيد ذلك فى ملكه مثقال ذرة ولو غفر لاهل الارض جميعا ما نقص من ملكه مثقال ذرة كيف وقد سبقت رحمته غضبه وهو قد كتب على نفسه الرحمه

قال تعالى( كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ )سورةالأنعام قال تعالى (وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ ) سورةالنساء

قال تعالى ( َوقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ )سورة غافر

يجب ان نكون موقنون باستجابة الله للدعاء

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ادعوا اللَّهَ وأنتُم موقِنونَ بالإجابَةِ، واعلَموا أنَّ اللَّهَ لا يستجيبُ دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ)

لراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3479
خلاصة حكم المحدث:حسن

أي اطلب رحمة ربك وانت موقن بالاجابه ولكن بشرط ان تكون رجــــــــــــاء وليس امانى ما الفرق ؟؟الرجاء ان تدخل بالمشاعر السابقة ولكن بالعمل اما الاماني بلا عمل ما دمنا نرجوا رحمة الله فعلينا ان نعمل له
قال تعالى (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى)

عرض مشهد فيديو على الحضور لانثى الأسد تتبنى الغزاله الصغيرة وتحن عليها
ولن نعلق عليه قال النبى صلى الله عليه وسلم يقول
( إن للهِ مائةَ رحمةٍ . أنزل منها رحمةً واحدةً بين الجنِ والإنسِ والبهائمِ والهوامِ . فبها يتعاطفون . وبها يتراحمون . وبها تعطفُ الوحشُ على ولدِها . وأخّر اللهُ تسعًا وتسعين رحمةً . يرحمُ بها عبادَه يومَ القيامةِ )

لراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2752
خلاصة حكم المحدث:صحيح


جزء من هذه الرحمة رايناه بهذا المشهد قال تعالى (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ)وسعت رجلا قتل 99 نفسا واتم المئة بعابد ... وانت لم تقتل احدا فلما لا ترجو رحمته قم فصلي الان وارجو رحمته قال تعالى (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حلقة 4

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شعور تكلم عنه ابن القيم هوالذى تنافس فيه المتنافسون واليه شمر السابقون فهو غذاء الاراوح وقرة العيون وهذا الشعور يقول ابن القيم رحمه الله متى خلى القلب منه فهو كالجسد الذى لا روح فيه فهو النور وهو شفاء وهو اللذة التى من لم يظفر بها فعيشه كله هموم وال انه شعور الحب حب الله قال تعالى (فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ )

قال سبحانه(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ )

يقول النبى صلى الله عليه وسلم فى دعائه(واسألك الشوق الى لقائك)

الراوي: عمار بن ياسر المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 3/1008
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


يقول ابن القيم وهو سبحانه يحب رسله وعباده المؤمنين ويحبونه بل لا شئ احب اليه منه ولا اشوق اليهم من لقائه ولا اقر لعيونهم من رؤيته ولا احظى عندهم من قربه اليك اليك والا لاتشد الركائب ومنك والا فاالمؤمل خائب وفيك والا فالحب مضيع وعنك والا فالمحدث كاذب

قال صلى الله عليه وسلم(ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان)

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3274
خلاصة حكم المحدث: صحيح
اول ما ذكر النبى عليه افضل الصلاه والسلام (ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما)

يقول ابن القيم فى كتابه (وكما انه ليس كمثله شئ فليس كمحبته شئ )
فكيف نحس بهذا الشعور خاصة في الصلاة ؟؟رغم انك تعرف الجواب لكن سأساعدك
ربنا الله نحبه

1 / لفضله علينا
2 / ولحسن تعامله معنا
3 / ولجماله

اما جماله سبحانه وتعالى قال ابن القيم (واما جمال الذات وما هوعليه فامر لا يدركه سواه ولا يعلمه غيره وليس عند المخلوقين منه الا تعريفات )

وقال ايضا ابن القيم
(ومن اعز انواع المعرفه معرفه الرب سبحانه بالجمال وهى معرفه خواص الخلق)

(ولو فرضت الخلق كلهم على اجمل صورة ثم نسبت جمالهم جميعا الى جمال الرب سبحانه لكان اقل من نسبه سراج ضعيف الى قرص الشمس )


ويكفى فى جماله انه لو كشف الحجاب عن وجهه لاحرقت سُبُحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه كما قال عليه افضل الصلاه والسلام

لقد قال ابن القيم كلمه قال( ويكفى فى جماله ان كل جمال ظاهر وباطن فى الدنيا والاخرة فمن اثار صنعته فما الظن بمن صدر عنه ذلك الجمال )

الان تشاهدون عرض مشهد فيديو على الحضورلمشاهد من مخلوقات الله وابداعه في خلقه

اطول شلال في العالم.فالليل له جمال كما ان للنهار جمال.ثم اقدم شجره في العالم.انظر الى الوان الحشرات و الطبيعه.جعل الله لكل كائن جماله الخاص

سبحان الله سبحان الخالق سبحان البديع سبحانك ما اجملك من اسماء الله الحسنى : الجميل

جمع الله الجلال مع الجمال فإن اعطى الجلال لاحد سلبه من الجمال والعكس صحيح

وان اعطى احد الجلال والجمال سلبه دوام الحال فالجمال يذهب بتقدم العمر و الملك بالموت

الوحيد الذي جمع بين الحسن الجمال وحسن الجلال واستدام له ذلك الحال على وجه الكمال هو الله الكبير المتعال

ارأيت هذا الجمال الله ينصبه اليك اذا صليت لقول الرسول صلى الله عليه وسلم
(ان الله ينصب وجهه لوجه عبده فى صلاته ما لم يلتفت)

الراوي: الحارث بن الحارث الأشعري المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 460
خلاصة حكم المحدث: صحيح



اخى الكريم اتدري سوف تقف بين يدى من بعد قليل سوف تقف بين يدى ذلك الجمال بين يدى الله
الله الذى هو اجمل شئ فى الكون

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حلقة 5

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أخي الكريم اختي الكريمة ... تعلمون ان زاد حبكم لله سيزيد اقبالكم عليه اثناء الصلاة كما عرفنا ان الحب يكون لثلاث اشياء الجمال و حسن التعامل و الإنعام على الخلق فالله هو الأجمل ويعاملنا باحسن الخطاب والمعامله والتحنن والوداد والتلطف فيقول لهم( وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
فعلينا استحضار حسن التعامل هذا بصلاتنافعندما يقول تعالى( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )

فعندما يأتيك احد لك بنعمه ، تشكره وتنعم عليه بالترحيب ، ولا تشكر من بعثه لك وهو الله سبحان الله هو يرسل لنا دائما النعم والرزق ، فان منعه عنا في يوم من الايام ... فقط يوم او مره فماذا يكون فعلنا ؟؟ نسخط عليه ولا نتذكر نعمه الكثيرة علينا ثم يعترف ان تقدير الله واختياره هو الافضل للعبد سبحان الله بعد هذا السخط يقبل الله توبتناقال رسول الله صلى الله عليه وسلم( التائب من الذنب كمن لا ذنب له، و إذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب

)

الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3386
خلاصة حكم المحدث: حسن



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


عجيب امر العباد ... حقاعجيب يخلق هو ويُعبَد غيره يرزق هو ويُشكَر غيره
هل تعلمون ان اكثر من يُسَبّ ويُشْتَم ويُؤذَى بالأرض هو الله عز وجل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى(قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : كذَّبني ابنُ آدمَ ، ولم يَكن ينبغي لَهُ أن يُكذِّبني ، وشتَمني ابنُ آدمَ ، ولم يَكن ينبغي لَهُ أن يشتُمَني ، أمَّا تَكذيبُهُ إيَّايَ فقولُهُ : إنِّي لا أعيدُهُ كما بدأتُهُ ، وليسَ آخِرُ الخلقِ بأعزَّ عليَّ من أوَّلِهِ ، وأمَّا شتمُهُ إيَّايَ فقولُهُ : اتَّخذَ اللَّهُ ولدًا ، وأنا اللَّهُ الأحدُ الصَّمدُ ، لم ألِدْ ولم أولَدْ ، ولم يَكن لي كفُوًا أحدٌ
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2077
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح


ومع هذ كله ... يطعم الذي سبه وشتمه واذا مرض شافاه واذا احتاج اعطاه
وهو الغني لو شاء لامر جنديا من جنوده بأن يهلك تحتهم الارض بمن عليها ولن يتردد في تنفيذ امر الله بهم لحظه واحده لكنه الصبور الرحيم الغفور
يقول ابن القيم مع هذا فلم ييئس الله العبد من رحمته بل قال : يقول الله : متى جئتني قبلتك ومتى اتيتني ليلا قبلتك اتيتني نهارا قبلتك وان تقربت مني شبرا تقربت منك ذراعاوان تقربت مني ذراعا تقربت منك باعاولو مشيت إلي هرولت إليك ولو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي ) لو استشعرت ذلك بصلاتك فإن صلاتك ستكون شيئا اخر السنا نعصي الله بنفس النعم التي اعطانا الله ؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


هلموا نحب الله تعالى احببنا اصدقاءنا وازواجنا وابناءنا
رغم كونهم ربما يزعجوننا ويعصوننا فاين نحن من محبة الله من ينعم علينا بكل لحظة وكل حين انا لنستحي من الله
انا الذي اغلق الابواب مجتهدا على المعاصي وعين الله تنظرني
ما احلم الله عني حيث امهلني وقد تماديت في ذنبي ويسترني
يقول ابن القيم يستحي الله من عبده حيث لا يستحي العبد منه كيف ؟؟؟
يستحي الله من عبده حيث لا يستحي العبد منه ناداه الله إلى رضوانه فأبىفارسل الله في طلبه الرسل وبعث معهم الكتب ثم نزل الله عز وجل بنفسه بالثلث الاخير من الليل وقال من يسالني فاعطيه؟؟من يستغفرني فاغفر له؟؟أادعوك للوصل فتابى ؟ارسل اليك رسلي !!!!!الله المستعان

انتهي وقال ابن القيم من عرف الله وعرف الناس آثَرَ معامله الله على معاملتهم ومن عرف الله لم يكن احد احب اليه منه ولم تبق رغبة إليه فيما سواه إلا فيما يقربه إليه ويعينه على سفره إليه فهو من يجيب الدعوات ويغفر الخطيئات ويستر العورات فهو احق من ذُكِر واحق من شُكِر واحق من حُمِد فهو ارحم بعبده من الأم بولدها
هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ

مشــــــــــــــــــــــــــــ ـهد تربية انسان لشبل كيف رد احسانهم عليه كيف شكره ملكون المشاهده هي الاهم بالامر لنرى كيف سيعاملهم بعد ذلك ؟
سبحان الله الله يتعامل معنا طوال اليوم والليل باحسن تعامل يرزقنا ويسقيناويعافينا
وما نقدر نقف لمده 10 دقائق بالصلاه له ونحسن الوقوف بين يديه
( هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ )
وفي المشهد كلنا نعرف الاسود عُرفَت بوحشيتها ولا ترحم فريستهااحسنت إلى من احسن اليهاأفلا نحسن نحن التعامل مع من احسن التعامل معنا الله المستعان
ان اردت الدخول على ملك من الملوك تطلب موعدافان اعطاك موعداربما يلتفت لك وربما لا فان التفت لك ربما يجيب طلبك او يرفضه اما الله اما الله اما الله لا تحتاج إلا ان تقول الله أكبرفتكون بين يديه تطلب منه ما شئت نسأل الله ان يحسن وقوفنا بين يديه ما اعظمك ربنا ما اعظمك ما اعظمك
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حلقة 6

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لا بد ان ندخل الصلاة بمشاعرنا مجرد الفاظ وحركات وحركات ثم يقوم من الصلاه هذا لايكفى لا بد من استشعار المحبه والهيبه والرجاء

يقول ابن القيم

(اما اللذه تتبع الشعور ولامحبه فكلما كان المحب اعرف بالمحبوب واشد محبه له كان التذاذه بقربه ورؤيته ووصله اليه اعظم)
وقد علمت انه ما من أحد يحب أحد الا لجماله او لحسن تعامله او لانعامه عليك
وقد جمعها الله تعالى كله وفصلنا فى جمال الله وحسن تعامله بقى ان نتكلم عن حبنا له بسبب انعامه فكم من نعمة تدور حولك
قال تعالى( وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ )
فكر فى هذه النعم ... فكر ارأيت تفكيرك فى هذه النعم مجرد تفكيرك فيها عباده
والعبادة نعمة من الله اذن لو انك فكرت وتفكرت فهذه نعمة فكيف اذا اضفنا اليها باقى النعم؟؟ فقد صدق الله تعالى (وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَتُحْصُوهَا )


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ولكن ... سنتحدث فقط عن نعمتين
نعمة الأمن

نعمة الإيمان
اما نعمة الإيمان فهى اعظم نعمة مرت عليك فى حياتك افرح ... افرح انك عرفت إلهك الحقيقى غيرك الكثيرلايعرف من هو الهه بعضهم من يبحث عنه وسط البقر وأخرون يبحثون وسط الفئران وغيرهم ينظر الى الشمس والقمر الا انت
فقد قال ربك ( إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي )

أما النعمةالاخرى
(الأمن )
فهما نوعان
النوع الأول/ أمن داخلى وهو جهازالمناعه بداخلك لمهاجمة اى جسم ضار يغزو بدنك
مشهد فيديو لكرات الدم البيضاء وهى تهاجم البكتريا الضاره
لكم رؤيتها سبحان الله اما النوع الثانى/أمن خارجى
انت استيقظت اليوم فى الصباح هل تعلم ان أحد يريد قتلك او تنتظر ان يسرق بيتك الليله او تخشى على اولادك بل تعيش حياه طبيعية
(انظر الى الناس حرموا هذه النعمة التى انت تعيشها منذ سنوات ولا تستشعرها )
لكم رؤيتهاعبر الفيديوهذا دليل على ان نعم الله لاتحس بها الا اذا فقدتها
اذا احببته وزاد حبك له لجماله ولانعامه ولحسن تعامله فقد تم مقصدى والأن ننتقل الى شعور اخر


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شعورالحيــــــــــــــــــاء

لابد ان تشعربالحياء اثناء الصلاه لانه صبور علينا وعلى معاصينا له
قال ابن القيم رحمه الله( والرب تعالى هو الصبور بل لا احد اصبر على سمعه منه)

كان مهيب ابن الورد يقول(خاف الله على قدر قدرته عليك واستحى منه على قدر قربه منك)

وذكر ابن القيم (تمكين الله لعبده من المعصيه وستره عليه حتى يقضى وطره منها وحراسته له وهو يقضى وطره من معصيته والعبد يستعين على المعصيه بنعم الله ثم بعد ان ينتهى يتركك فلا يعلم بك احد حتى يموت وهذا من اقوى الدواعى لمحبته)

يقول النبى صلى الله عليه وسلم( إنَّ اللَّهَ تعالى حييٌّ سِتِّيرٌ يحبُّ الحياءَ والسِّترَ، فإذا اغتسلَ أحدُكم فليستتِرْ )

الراوي: يعلى بن أمية المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1729
خلاصة حكم المحدث: حسن


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



وقف الفضيل بعَرَفَه والناس يدعون وهو يبكى بكاء الثكلى المحترقه قد حال البكاء بينه وبين الدعاء فلما كادت الشمس تغرب رفع رأسه الى السماء وقال واااسوءاتاه منك وان عفوت وااحياءاه منك وان غفرت
يقول ابن القيم (والله سبحانه وتعالى يساله من فى السموات والارض كل يوم هو فى شأن لايشغله سمع عن سمع ولاكثرة المسائل تبرمه ولا يتبرم لالحاح الملحين بل يحب الملحين فى الدعاء ويحب ان يسألو يغضب اذا لم يسأل ويستره حيث لا يستر هو نفسه .
فاستحِِ منه فإنه هو يستحي منك يقول النبى صلى الله عليه وسلم
( إنَّ اللهَ رحيمٌ ، حيِيٌّ ، كريمٌ ، يستَحي من عبدِه أن يرفعَ إليه يدَيه ثم لا يضعُ فيهما خيرًا )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1768
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الله يستحى منك ... فهل تستحى منه ؟؟؟؟؟؟؟
فهل تستحي منه؟؟؟؟؟؟

تذوق هذاالمذاق فى الصلاه
وعش لذة الصلاه



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حلقة 7

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حلقة 8

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بل قبل هذا ايضا يقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أحدكم ثم خرج عامداً الى الصلاة فلا يشبكن بين يديه فانه في صلاة
لراوي: كعب بن عجرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/164
خلاصة حكم المحدث: [روي] بإسناد جيد


الصلاة تبدأ من كنز من الأسرار شي ما ذاقه كثير من الناس انه الآذان فيه أسرار بديعه قلّ من ينتبه لها هل جربت الآذان مرة؟ جربت طعم الآذان
من ارتبط بالاذان قبل الصلاة زاد خشوعه فيها قد تقول ماهي العلاقة بين الخشوع والاذان؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

1- الاذان يطرد الشيطان يقول النبي صلى الله عليه وسلم : اذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 608
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


لماذا يفعل ذلك؟ لشدة غيظه وحنقه من هذه العبادة يكرهها
أنت حاول ان تزيد في غضبه حاول ان تزيد في أذيته انتقم لنفسك انتقم مقابل السنوات الطويله التي كان يزعجك فيها وانت في الصلاة واعلم ان الله يحب ان تغيض شيطانك يحب ان يغاض اعداءه قال الله تعالى : (( يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ))


2- الاذان فرصة لك لكي تضاعف صلاتك نحن ننقص من أجر صلاتنا بالسرحان وغيره الاذان.
يقول النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم: المؤذن يغفر له مد صوته وصدّقه من سمعه من رطب ويابس وله أجر من صلى معه

لراوي: البراء بن عازب المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/143
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن جيد
لو قلت لي ما دخلي بالموضوع, هذا أجر مؤذن انا لست مؤذنا؟
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ان المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه"

لراوي: جابر المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 3094
خلاصة حكم المحدث:أخرجه في صحيحه

المؤذن يأخذ أجر كل من صلى معه , انت تردد خلفه تأخذ مثل اجره

ففي هذين الكلمتين تذكير لك كيف يقبل عملك اشهد ان لا اله الا الله اخلاص واشهد ان محمد رسول الله اتباع وقد جعلهم الله في اخر سورة الكهف فقال تعالى: ((فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدا)) ً الاذان يذكرك ليقبل عملك ,ليقبل عملك لا بد ان تسمع اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله هذه الالفاظ نسمعها في كل يوم ولكن لا نهتم لها مع الاسف في هذا الاذان انت تشارك في رفع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم .
الى من يحاول ان ينصر النبي عليه الصلاة والسلام استعمل الاذان فانه محل تشريف للرسول عليه الصلاة والسلام فانه لا احد من اهل الارض يذكر ويرفع اسمه على هذا الكوكب اكثر من النبي عليه الصلاة والسلام في كل دقيقة تتحرك الشمس باتجاه الغروب فيدخل وقت الاذان في بلد معين من البلدان على سطح هذه المعمورة يقول كل مسجد فيها اشهد ان محمدا رسول الله وبما اننا الان لا توجد دولة والا بها مسلمون فبحمد الله صارت الكره الارضية على مدار الساعة تمجد رسول الله عليه الصلاة والسلام فشارك معنا في هذه الحملة

6- حي على الصلاة وانت تقول لا حول ولا قوة الا بالله
يارب هو يناديني للصلاة فانا استعين بحولك وقوتك على ما يدعوني اليه المؤذن. لانك لن تصلي وتخشع في صلاتك الا اذا اعانك الله قال تعالى: (( وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً)) .فتقول ياربي لا حول ولا قوة الا بك اعني , يقول حي على الصلاة تقول لا حول ولا قوة الا بك
لاحظوا ملاحظه اخرى كما ان الله عز وجل جمع في الفاتحة بين العبادة والاستعانة في قوله تعالى: ((إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ)) جمع في الآذان بين العبادة والاستعانة في قوله : (أشهد أن لا إله إلا الله) عبادة
(لا حول ولا قوة الا إلا بالله) عندما نردد استعانة

فسبحان من ناسق بين عباداته وجعلها مكملة لبعضها البعض منسوجة على لوحة فنية لا نشاز فيها

7- حي على الفلاح
إذا سمعت المؤذن يقول حي على الفلاح المفروض ان تفرح . الصلاة هي فلاحي , الصلاة هي نجاتي
والله آتي الى هذا الفلاح ولماذا لا آتي ؟ والله اجيب النداء
يا من ناديتني الى فلاح سآتيك . وهل يخبر أحد بأن الفلاح في مكان وهو صادق ثم لا يؤتى

8- ثم ختم الآذان بمثل ما أُبتُدأ به بترك الدنيا والإقبال على الآخرة
الله أكبر , الله أكبر الله أكبر من الدنيا ومن كل شي لا إله الا الله هي الآخرة
عبادة الله وحده فعاد آخر الآذان على أوله, وارتبط طرفاه بإثبات ان الله أكبر إذن هيا قم الى الصلاة الى عبادة الله. قال ابن القيم: فلله في أحكام العبادات أسرار لا تهتدي العقول الى اداركها على وجه التفصيل
انظر الى هذه الأسرار. ماذا يعني لك الآذان ايضا؟


9- الآذان نداء يدعوك الى لقاء الحبيب أغلى حبيب على قلبك ربك
وغالبا الإنسان اذا توجه إلى لقاء حبيبه الذي يشتاق اليه فإنه يفرح جدا بهذا اللقاء بل ان فرحه يبدأ قبل اللقاء
عندما يخبرونه بقرب اللقاء مع الحبيب فيبدأ فرحه من هناعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه, ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2685
خلاصة حكم المحدث: صحيح

تجد الذين يحبون لقاء الله يذهبون بسرعة الى المساجد فور الآذان وتجد المرأة تقوم بأداء الصلاة فور الآذان ولا تنتظر آخر الوقت. يقول ابن القيم: الشوق يحمل المحب على العجلة في نظر المحبوب والمبادرة اليه على الفور ولو كان فيها كلفه.
وقوله تعالى: (( َمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى (83) قَالَ هُمْ أُولَاء عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى )قال بعضهم:أراد شوقا اليك فستره بلفظ الرضا


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إخواني شوقاً إليه سبحانه وفرحا بلقائه استمتع بالآذان وان شاء الله ستستمتع ايضا في الصلاة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حلقة 9

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حلقة 10

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حلقة 11

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الوضوء
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الوضـــــــــــــــــــوء

هو مقدمة الدخول على الله تعالى, حيث انه اذا طهر ظاهرك بالماء فلم يبقى عليك الا ان تطهر باطنك, فالوضوء يفعل لك ذلك, فإذا صار العبد متطهرا مما لا يحبه الملك صح له ان يقابل الملك

يقول ابن القيم: اذا لقي العبد ربه يوم القيامة قبل الطهر التام ( اي من الذنوب) فإنه لا يؤذن بالدخول عليه من غير طهارة, كما انه لا يؤذن له في الدنيا بالدخول عليه بالصلاة الا بطهارة.
تأملوا معي الدعاء الذي يكون بعد الوضوء (( اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين)) فالانسان الأولى به قبل ان يتجمل بلقاء الله ان يتنظف قبلها من ذنوبه, فأنت اذا اردت ان تلبس ثوبا
فهل تطيبه ثم تغسله ام تغسله ثم تطيبه؟
اولا تغسله ثم تطيبه.

عثمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده . حتى تخرج من تحت أظفاره )

الراوي: عثمان بن عفان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 245
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وفي رواية لابي هريرة رضي الله عنه: ( انها تخرج مع اخر قطرمن الماء)

العجيب ان هذه الذنوب تخرج من كل عضو بحسبه
فعن عثمان - رضي الله عنه - أنه دعا بماء، فتوضأ، ثم ضحك، فقال لأصحابه: "ألا تسألوني: ما أضحكني؟"؛ فقالوا: ما أضحكك يا أمير المؤمنين؟. قال: "رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ كما توضأتُ، ثم ضحك؛ فقال: ((ألا تسألوني ما أضحككَ؟))؛ فقالوا: ما أضحكك يا رسول الله؟؛ فقال: ((إن العبد إذا دعا بِوَضوءٍ، فغسل وجهه؛ حَطَّ الله عنه كل خطيئة أصابها بوجهه، فإذا غسل ذراعيه، كان كذلك، وإذا طهر قدميه، كان كذلك))

الراوي: حمران بن أبان المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/205
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


فإذا بدأت تتوضأ تأمل خروج الذنوب مع الماء وكأنك تراها بعينك محسن الظن بربك أنه سيغفرها راجيا رحمته والذي شاهد معنا حلقة الرجاء يعرف ماذا أقول
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
\" ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله.قال إسباغ الوضوء على المكاره( لاحظ ان تزيد الماء في وضع يكره على نفسك أن تستعمل الماء كالبرد مثلا ,هذا يكفر الله به الخطايا. الان ارتفعنا درجة تكفير زائد)، وكثرة الخُطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط, فذلكم الرباط, فذلكم الرباط "

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 251
خلاصة حكم المحدث: صحيح

بل وصل الانسان بالوضوء الى مراحل عجيبة, مرحلة لا يبقى عليه شي من الذنوب.
ففي مرة من المرات توضأ عثمان رضي الله عنه ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضا مثل وضوئي هذا ثم قال من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه ( انتهى الحديث؟!
وكانت صلاتة ومشيه الى المسجد نافلة.
ما معنى نافلة؟ قال ابن رجب رحمه الله : اي زيادة في حسناته

لراوي: عثمان بن عفان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 182
خلاصة حكم المحدث: صحيح
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

حيث قد كفر الوضوء الذنوب فصارت الصلاة نافلة الصلاة اصبحت مزيد. وقد يقول قائل: جيد, افعل ما يحلو لي من معاصي وذنوب واتوضأ لكل صلاة.
لا, أنت الان تخادع الله. لما اعطاك رحمته لا تقابلها بالمكر, لانك اذا مكرت بالله مكر الله بك. قال تعالى: ((وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ [الأنفال :0]))

أتدري كيف يمكر بك؟
لا يعطيك فضل الوضوء.
لا تخادع ربك فانه يعلم سرك وعلانيتك وما الذي تفكر به قال تعالى: ((يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ))
الوضوء يكفر سيئات من يستحق ذلك وليس هذا فحسب بل اكثر يعطيك الله زيادة
العبد في العادة يحتاج في لقاء الملوك التحلية والتجمل بأنواع الزينة الظاهرة , الوضوء يعطيك اياها
قالصلى الله عليه وسلم : تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغالوضوء
أين نهاية الاعضاء في الوضوء؟ تبلغ حليتك حيث يبلغ الوضوء.
ولكن, ماهي هذه الحلية؟
عن أبي هريرةرضي الله عنه قال: ( أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل المقبرةَ فقال: ( السَّلامُ عليكم دارَ قومٍ مؤمنينَ وإنَّا إنْ شاء اللهُ بكم لاحِقونَ ودِدْتُ أنِّي قد رأَيْتُ إخوانَنا ) قالوا: يا رسولَ اللهِ ألَسْنا إخوانَك ؟ قال: ( بل أصحابي، وإخوانُنا الَّذينَ لم يأتوا بعدُ وأنا فَرَطُكم على الحوضِ ) قالوا: يا رسولَ اللهِ كيف تعرِفُ مَن يأتي بعدَك مِن أمَّتِك ؟ فقال: ( أرأَيْتَ لو كانت لِرجُلٍ خيلٌ غرٌّ مُحجَّلةٌ في خيلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ ألا يعرِفُ خَيْلَه ) ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: ( فإنَّهم يأتونَ يومَ القيامةِ غُرًّا مُحجَّلينَ مِن الوضوءِ وأنا فَرَطُهم على الحوضِ فلَيُذادَنَّ رجالٌ عن حوضي كما يُذادُ البعيرُ الضَّالُّ، أُناديهم: ألَا هَلُمَّ ألَا هَلُمُّ فيُقالُ: إنَّهم قد بدَّلوا بعدَك فأقولُ: فسُحْقًا فسُحْقًا فسُحْقًا ) الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 5591
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه
.
دهم بهم اي سوداء او انها بلوان واحد. غر محجلون: الغرة بياض في ناصية الخيل, التحجيل بياض يكون في قوائمه
(يمكن مشاهدة الحلقة فيديو لتروا الفرق بالصور)
عليه الصلاة والسلام يعرفنا بهذه الحلية( الوضوء) بل الوضوء يوصلك الى مراحل أعلى وأعلى ربما لم تخطر ببالك. انتبه معي ماذا حدث لبلال
أصبح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فدعا بلالا ، فقال : بم سبقتني إلى الجنة ؟ ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي ، إني دخلت الجنة البارحة ، فسمعت خشخشتك أمامي ( طبعا لم يتقدم بلال امام النبي صلى الله عليه وسلم لانه افضل منه بل مشيه بين يديه كان على سبيل الخدمة كما جرت العادة بتقدم بعض الخدم بين يدي مخدوميهم) فقال بلال : يا رسول الله ! ما أذنت قط إلا صليت ركعتين ، ولا أصابني حدث قط إلا توضأت عنده . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا

لراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/326
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
قال اهل العلم انما اخبره صلى الله عليه وسلم بما رأه ليطيب قلبه ويداوم على ذلك العمل ولترغيب السامعين .
وها نحن الان نسمع فلنطبق.
اذا استشعرتم هذه الاحاديث عن الوضوء سيصبح وضوءكم اجمل بكثير من ما لو نكم لم تستحضروا هذا الفضل من قبل, هذا الفضل لم يذكره النبي صلى الله عليه وسلم عبثا, وبعض الناس محروم من لذة الوضوء إما لغفلة او لعجلة من أمره وإما الوسواس وما ابعد الموسوسين عن اللذة بل ان الشيطان يصل به الى حد يكره اليه العبادة لشدة ما يتعبه فيها من الوسواس
وقد قلنا ان العلاج في قول العلماء وهو ان الموسوس اذا شك لا قيمة في شكه فلا يجوز له ان يعيد فعلى العبد ان يسأل نفسه ,
أنا لماذا اعيد وضوئي وصلاتي؟
فإن قالت لك نفسك لاني اخاف ان يؤاخذني الله فليقل لها: الله الذي تخافين ان يؤاخذك لانك ما اعدتي لا يريدك ان تعيدي.
لكن بعضهم يقول: نعم انا اعرف ان الله لا يريدني ان اعيد لكن لا ارتاح سأحس بتأنيب داخل صدري فاعيد العبادة لارتاح من هذا التأنيب. نقول علاج هذا سهل هذا الذي يوسوس لك ويأمرك بالعبادة ملك من الملائكة أم شيطان؟
بالتأكيد انت تعرف ان الذي يوسوس هي الشياطين, اذن هو شيطان.
هل هو يحكمك فتفعل ما لا تريده انت, ام انك انت الذي تملك قرارك؟
طبعا انت تفعل ما تريد ويستحيل ان يحكمك الشيطان رغما عنك.
هل يؤاخذك الله بقرارك ام بوسوسته؟
بقراري.
اذن لماذا تخاف من شي ان تعلم ان الله لن يؤاخذك عليه؟.
المسأله بالعقل وبالمنطق كن واقعيا انت الذي تتحكم بنفسك حرام عليك ان تذهب لذة الصلاة بوسواس ووساوس لا تسمن ولا تغني من جوع.
أحد الاخوة الذين ابتلوا بالوسواس اتصل بي بعد ان عرف اسرار الصلاة وبدأ يتلذذ فيها أخبرني انه بعد خشوعه في الصلاة تنقطع الوساوس تماما. لانه انشغل بالاعظم انشغل بمحبة الله.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يقول ابن القيم: المحبة تقطع الوساوس.
الوسواس كالظل إن تبعته هرب منك وإن هربت منه تبعك. وهذا الكلام ليس للموسوسين فقط بل حتى لمن لم يدخل في هذه الدوامة فإن الشيطان يمكن ان يبدأ به.
تعرفون متى يبدا الشيطان؟
سأكشف لك مفتاحه الخبيث, يبدأ معك في مرة عابرة تشك فيها فيقول لك:الوضوء كامل ام غير كامل... احتياطا اعد. ثم يزيد المرات القادمة فإذا انت قد تحولت الى شخص اخر ستصبح اخر من ينتهي من الصلاة.فاحذر تلبيس ابليس, انه لن يستطع ان يجعلك تترك الصلاة او تترك الوضوء ماذا صنع بك؟ جعلك تكرهها فلا تتبعه.
اذا عرفنا كل هذا يجب ان نعلم ايضا ان الذي ينقض وضوئك
ثلاثة فقط:- الخارج من السبيلين :كل خارج اعزكم الله من بول او غائط او ريح او ما شابهه.
- كل تغييب او زوال للعقل بإغماء او نوم فإن نمت فقد انتقض وضوئك. والضابط في النوم الذي ينقض الوضوء انه النوم الذي يزول معهه الشعور بالنفس فيصل لمرحلة لا يمكنك ان تميز هل خرج منك شي ام لا
- أكل لحم الجزور( البعير). فإن احد الصحابة سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال نعم توضأ من لحوم الابل.
لماذا نذكر نواقض الوضوء, وصفة الوضوء وبعض الاحكام الفقهية؟ ما علاقة هذا بلذة الصلاة؟
هل تظنون ان اللذة ستنفع اذا كانت الصلاة باطلة؟ مستحيل.
فإذا كنا نقصد اللذة فإننا نقصد اللذة الحقيقية التي تسعدك في الدنيا والآخرة التي تفرحك عندما تلقى الله في الدنيا في صلاتك وتفرحك عندما تلقاه يوم القيامة يوم اللقاء الاكبر.
فضيلة أخرى لا تفوتهاالسواك
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك.

الراوي: أبو هريرة المحدث: الدمياطي - المصدر: المتجر الرابح - الصفحة أو الرقم: 30
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:لولا ان أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة. وعن انس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لقد أكثرت عليكم في السواك.

يقول ابن رجب أكثرت اي اكثرت حثكم عليه وترغيبكم فيه وذكر فضله. والسواك يطيب الفم فأنت تطيب فمك للقاء الله مثل النبي صلى الله عليه وسلم طيب فمه قبل ان تفيض روحه الطاهرة الشريفة للقاء الله تعالى.

عن عائشة انها قالت: وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اليوم حين رجع من المسجد فاضطجع في حجري فدخل علي رجل من آل ابي بكر وفي يده سواك اخضر قالت: فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرفت انه يريده فقلت: يارسول الله تحب أن اعطيك هذا السواك قال : نعم. قالت: فأخذته فمضغته له حتى ألينه فلما اعطيته اياه فاستن به كأشد ما رأيته يستن بسواك قبله ثم وضعه فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يثقل في حجري فذهبتت انظر في وجهه فإذا بصره قد شخص وهو يقول: بل الرفيق الأعلى من الجنة.
ففاضت روحه وقُبض صلى الله عليه وعلى آله وسلم...