*دقي يا مزيكا* من التراث الدمياطي
عندا يدق الفرح باب البيت نعلن عن هذا الفرح ( بالزغاريد و الطبل و الزمر) و نعلّق الكهارب و المناديل الملونة و يدور المنادي في أنحاء البلدة بالميكروفون ليعلم الجميع بزواج العريس من العروس و يفتح باب البيت لإستقبال المهنئين من كل حدب و صوب و خاصة في المساء و ذلك قبل الفرح بأيام فد تطول و قد تقصر -حسب الظروف- و تتجمّع
الفتيات و النساء ليرقصن للعروس و ترقص هي أيضا معهن و ذلك تعبيرا عن مدى فرحتهن بذلك البيت الجديد الذيسوف يبنى على المحبة و الإخلاص مع دعوات الجميع بالسعادة و الهناء و من أهم مظاهر الفرحة و السعادة (زفة الشوار) و التي تدق مهعا القلوب إذا عزفت و تتراقص على أنغامها و تصفق لها الأيادي و تنطلق الزغاريد في السماء و هذه الفرقة التي تعزف أنغامها على الآلات المشهورة جدا ( آلات نحاسية مثل الكلارينيت ، و الترومبيت ، و الساكس ، و الكورنيت ، و المامبردو ، و الباص صدر ، و الترومبول .. إلخ...) و يعزف عليها الرجال و رئيس الفرقة أو صاحب الفرقة يتميز بصوت جهوري و وجه وسيم بشوش علاقته بالناس طيبة جدا و يعرفهم بالإسم و يتسم بالحضور و خفة الدم و بالمظهر الحسن لأنه نجم الحفلة فكل الأنظار متجهة نحوه و الآذان مصغية له و لما يقول و كل الموجودين يهمهم سماع إسمهم وسط هذا الجمع الغفير لتصل للعروسين رسالة التهنئة عن طريقه فهو يعرف مهمته الأساسية في هذا الموقف و هو إسعاد الجماهير و إدخال السرور إلى قلوبهم مهما كانت عنده من مشاكل خاصة به أو أشياء تؤلمه سواء جسمانية أو نفسية فالعمل الذي يتكسب منه يفرض عليه الإخلاص له و التفاني فيه ليصل إلى قمة النجاح و هو الذي تتم معه الإتفاقات و تحديد المولعيد و الأماكن التي سيقام فيها الحفل و هو الذي يحتفظ بالآلات في بيته أو مخزنه و يعمل لها الصيانة الخاصة بها و يحافظ عليها و هوالمسئول عنها مسئولية كاملة و في بيته تقام البروفات و التدريبات و وقت العرض ( الشو) تعزف الآلاتأنغاما مفرحة مشهورة و معروفة للجميع أو لمعظم الناس خاصة أنها أغاني تقليدية إعتادت عليها الآذان و حفظتها الألسنة و ينبغي على العازفين أن يتأقلموا على العزف منذ الصغر كما أنهم يتعودون على إحترام المواعيد و الصدق في الوعود و أن يلتزموا بالسلم الموسيقي فالموسيقى لغة الشعوب و السلام الوطني العالمي يعزف من النوتةو يعزف في أي مكان بسهولة جدا و هناك من يعزف (سماعي) و هو المحترف و يسمى (موسيقي الشارع) و هو يدخل للأغنية من أكثر من مقام و أكثر من (سكة) أما العازف بالنوتة و فقط فلا يعرف سوى طريق واحد للأغنية و يعزفها مثل الطابعة (طبق الأصل) و لا يلون فيها . و الفرقة الموسيقية أو المزيكا تسمى في الأرياف( الطبل) و في المدينة تسمى ( المزيكا) أو الفرقة ، و رغم مرور سنوات على هذه الفرقة إلاّ أن بعض الناس ما زالت تنظر لهذه المهنة نظرة دونية و ذلك يرجع إلى الأفلام العربية التي شوهت صورتها خاصة في فيلم ( شارع الحب) أولا : حين أسموها فرقة حسب الله ، و ثانيا : حين سكبت الفنانة (زينات صدقي) الملوخية على رأس العازف ( عبد السلام النابلسي) . و ثالثا : عندما أظهروا الفرقة بحالة من الفقر المدقع و الجوع الشديد و أخذ الناس فكرة خاطئة عن المزيكا و تعتبر هذه الأشياء إهانة توارثتها الأجيال أما في الخارج مثل (فرنسا ، و آثينا و مالطا و سويسرا و أسبانيا و المغرب و هكذا) فالموسيقى هناك له إحترامه مثل العسكري تماما و كأنه رئيس وزاراء له هيبة و وقار و العازفون يشترون ملابس عسكرية -قديما- من وكالة البلح و هي عبارة عن بدلة سوداء بصفين زرائر و خطين لونهم أحمر -في الشتاء- أما في الصيف فيرتدون بدلة بيضاء و طربوشا أحمر بزرّ أسود ثم تطور الأمر و لبسوا البيريه الأحمر و عليه نسر أما العازفون الأهاليممنوع عليهم لبس النسر على البيريه و إختص به العازفون للشرطة و المحافظة و مع الأيام لبست الفرقة زيّا موحدا يتكون من قميص أحمر أو جاكيت أحمر و بنطلون أسود أو أبيض و بدون غطاء للرأس أي أن العازف يقتدي في ملبسه بملبس رئيس الجمهورية بداية من ( الملك فاروق) و حتى الرئيس الحالي حتى تحررت الفرقة من البدلة و صارت تلبس الملابس التي يرتديها الشعب و العازف يعزف بأعصابه و بمنتهى الحساسية حتى يصل إلى قلوب الناس و آذانهم و ينظر لوجوههم و هو يعزف ليقرأ الإنطباع و يعرف مدى تأثيره فيهم فهو ذكي جدا و لماح و أكثر ما يزعج الموسيقيون أنه لا يوجد تأمين على معظمهم - رغم وجود نقابة لهم في المنصورة) كما يزعجهم تطويس الآلات النحاسية و يتكلف تنظيفها الكثير من المال و الجهد لأن النحاس يصدأ بسرعة و يحتاج لتنظيف مستمر و تكلفته باهظة
و النيكل أقل ضررا على الفم و الأسنان لأن العزف لابد أن يطبّع الشفة و ذلك يصيبهم بأمراض في الفم و اللثة من إحتكاك الآلات بالأسنانجعلهم يتمنون لو أن النقابة تدعمهم و تقيم لهم مشاريعا أو تمنحهم قروضا لأنهم يحبون هذه المهنة -رغم متاعبها و صعابها- لأن الذي يحب مهنته يتفانى فيها و يدخل في أغوارها ليتعرف على أسرارها حتى يصل إلى القمة و النجاح . و الناس يستدعون الفرقة أو المزيكا لتزف الشوار أو الغفش و هو أثاث البيت الجديد للعروسين و ذلك برص هذا المتاع أو الشوار على سيارات نصف نقل أو ربع نقل يخرج من منزل العروس إلى منزل العروسين أي عش الزوجية السعيد و تعزف المزيكا منذ البداية و حتى وصوله إلى البيت الجديد مصحوبا عزفها بالتصفيق و الزغاريد ، و لو كان المنزل بعيدا فيركب المعازيم سيارات ميكروباص أو ملاكي -حسب عددهم و إمكانيات العريس- فهو الذي يتكلف هذه المصروفات و يتكفل بنقل العفش و المعازيم إلى بيته الجديد ثم يقوم أهل العروس برص العفش داخل الشقة و رص الصيني و باقي المتاع و بعد أن ينتهي أهل العروس من فرش الشقة و ترتيبها يقوم أهل العريس بإطعامهم طعاما فاخرا تحية لهم و يسقونهم المشروبات المثلجة في الصيف و الشاي في الشتاء ويتبادلون التهاني و عبارات الفرح و العداء للعروسين بالسعادة و هدوء السر و الذرية الصالحة و بمجرد وصول العفش لداخل شقة العروسين الجديدة تبدأ الفرقة في إنهاء مهمتها التي بدأت و قد تعزف بعض الوقت و قد يستكمل أهل العريس الفرحة بتشغيل الدي جي أو إحضار
الضمة بعد إنصراف المزيكا و الضمة هي فرقة قليل عدد عازفيها ، و بعد ذلك ينصرف الجميع إنتظارا ليوم الزفاف.
بقلم /أحلام شحاته
الخميس أبريل 11, 2024 10:27 pm
