أسماء الشهور

شهور سريانية أو شهور آشورية هي تقويم شمسي مؤلف من 12 شهرًا أصولها في اللغة الأرامية، دخلت اللغة العربية من خلال اللغة السريانية، ثم تم تعريبها حيث أصبحت ترد بكثرة في الكتب العربية القديمة. كانت مستعملة في كل أرجاء الوطن العربي إلى أن استبدلتها بعض الدول العربية بالأشهر الإنجليزية مثل مصر أو بالأشهر الفرنسية في المغرب العربي. هذا التقويم هو المعتمد رسميًا في دول المشرق العربي (سوريا وفلسطين والأردن ولبنان والعراق). وهي كالآتي:
رقم الشهر شهور سريانية شهور قبطية (0) شهور رومانية (معربة عن اللاتينية) (1) شهور رومانية (معربة عن الفرنسية) (2)
01 كانون الثاني طوبة يناير جانفي
02 شباط أمشير فبراير فيفري
03 آذار برمهات مارس مارس
04 نيسان برمودة أبريل أفريل
05 أيار بشنس ماي (3) ماي
06 حزيران بؤونة يونيو جوان
07 تموز أبيب يوليوز (4) جويلية
08 آب مسرى غشت (5) أوت
09 أيلول توت شتنبر (6) سبتمبر
10 تشرين الأول بابة أكتوبر أكتوبر
11 تشرين الثاني هاتور نونبر (7) نوفمبر
12 كانون الأول كياهك دجنبر ( ديسمبر

أسماء الشهور القمرية، والشهور السُّريانية الأصل

اتّبع العرب منذ القديم التقويم القمري، وجعل المسلمون الأوائل السنة الهجرية سنةً قمرية. حدث هذا في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، الذي أمر بالتأريخ بدءاً من سنة الهجرة، وذلك سنة 17 بعد الهجرة. واتُّفق على أن تكون بدايةُ السنة الأولَ من المحرّم.

وفيما يلي أسماء الشهور العربية، وهي أعلامٌ على هذه الشهور لا يجوز تحريفها. وكلُّها مذكَّرة - كما قال الفرّاء - إلا جُمادَيَيْن فإنهما مؤنثتان:

المُحَرَّم (بالألف واللام دائماً!)

صفرٌ

ربيعٌ الأول (ولا يقال: ربيع أول)

ربيعٌ الآخر (ولا يقال: ربيع ثاني ولا الثاني)

جُمادى الأُولى (ولا يقال: جُمادى الأول)

جُمادى الآخِرة (ولا يقال: جُمادى الثاني ولا الثانية)

رَجَبٌ،

شَعْبانُ،

رَمَضانُ،

شَوّالٌ،

ذو القَِعْدة (وفي حالة الجرّ: ذي القعدة)

ذو الحِجّة (وفي حالة الجرّ: ذي الحجة)

وقد التزَمتِ العربُ لفْظَ (شهر) قبل (ربيع)، تمييزاً له من (ربيعٍ) الفصل. ويَصِحُّ تقديم كلمة شهر على كل أسماء الشهور.

يقال على الصواب: حدث هذا في الخامس من المُحرَّم (ولا يصح: في الخامس من مُحرَّم).

وحدث ذاك في العاشر من شهر ربيعٍ الآخِر (ولا يصح: في العاشر من ربيع الثاني).

وفي التنْزيل العزيز: ]إنّ عِدّة الشهور عند الله اثنا عَشَرَ شهراً في كتاب الله يومَ خلق السموات والأرض، منها أربعة حُرُم[.

والأشهر الحرم التي كان العرب يُحرِّمون فيها القتال، هي:

ذو القعدة وذو الحِجة والمُحَرَّم، ورجب: ثلاثة سَرْدٌ (متتالية)، وواحدٌ فَرْدٌ.

أما السُّريانيون - أهل سورستان (أي بلاد الشام) - فاتّبعوا التقويم الشمسي، ووضعوا لشهور السنة أسماءً اقتبسوها من البابليين، وتَعَرَّبت هذه الأسماء باستعمال العرب لها فصارت: كانونُ الثاني (لا: كانون ثان، ولا ثاني)، شُباط، آذار، نَيْسان، أَيّار، حَزِيْران، تَمّوز، آب، أيلول، تِشرينُ الأول (لا: تشرين أول)، تِشرينُ الثاني (لا: تشرين ثان ولا ثاني)، كانونُ الأول (لا: كانون أول).

وكانت هذه الشهور - وَفْق ترتيبها القديم - تبدأ بشهر تشرين الأول، وتنتهي بشهر أيلول:

1


تِشرينُ الأول


5


شباط


9


حزيران

2


تِشرينُ الثاني


6


آذار


10


تموز

3


كانونُ الأول


7


نيسان


11


آب

4


كانونُ الثاني


8


أيار


12


أيلول

ولهذا نجد (المعجم الوسيط) يقول:

آذار: الشهر السادس من الشهور السُّريانية، يقابله مارس من الشهور الرومية (الميلادية).

نيسان: الشهر السابع من الشهور السُّريانية، يقابله أبريل من الشهور الرومية (الميلادية)

أيار: الشهر الثامن من الشهور السُّريانية، يقابله مايو من الشهور الرومية (الميلادية)

حزيران: الشهر التاسع من الشهور السُّريانية، يقابله يونية من الشهور الرومية (الميلادية)

تموز: الشهر العاشر من الشهور السُّريانية، يقابله يولية من الشهور الرومية (الميلادية)

آب: الشهر الحادي عشر من الشهور السُّريانية، يقابله أغسطس من الشهور الرومية (الميلادية)

أيلول: الشهر الثاني عشر من الشهور السُّريانية، يقابله سبتمبر من الشهور الرومية (الميلادية)

معاني أسماء الشهور.. ( الهجرية ,, الميلادية )

اسماء الاشهر ومعانيها هي :

1- الشهور الهجرية:
مُحرم:
سُمِّيَ بذلك لأن العرب قبل الإسلام حرموا القتال فيه.

صَفر:
سمي بذلك لأن ديار العرب كانت تَصْفَر أي تخلو من أهلها، لخروجهم فيه ليقتاتوا ويبحثوا عن الطعام ويسافروا هربا من حر الصيف.

رَبيع الأول:
سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع فلزمه ذلك الاسم.

رَبيع الآخِر:
سمي بذلك لان تسميته جائت في الربيع ايضاً ويقال فيه "
ربيع الاخرولا يقال "ربيع الثاني " .لان الثاني توحي بوجود ثالث, بينما يوجد ربيعان.

جُمادى الأولى:
سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء حيث يتجمد الماء؛ فلزمه ذلك الاسم.

جُمادى الآخِرة:
سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء أيضًا؛ فلزمه ذلك الاسم. ويقال فيه "جمادى الآخِرة" ولا يقال "جمادى الثانية"؛ لأن الثانية توحي بوجود ثالثة، بينما يوجد جُماديان فقط.

رَجب:
سمي بذلك لأن العرب كانوا يعظمونه بترك القتال فيه، يقال رجب الشيءَ أي هابه وعظمه.

شَعبان: سمي بذلك لأن العرب كانت تتشعب فيه (أي تتفرق)؛ للحرب والإغارات بعد قعودهم في شهر رجب.

رَمضان:
سمي بذلك اشتقاقا من الرمضاء، حيث كانت الفترة التي سمي فيها شديدة الحر، يقال: رمضت الحجارة.. إذا سخنت بتأثير الشمس.
شَوال: سُمّي بذلك لأنه تسمى في فترة تشوَّلت فيها ألبان الإبل (نقصت وجف لبنها).

ذُو القعدة:
سمي بذلك لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال على اعتباره من الأشهر الحرم.
ذُو الحجة: سمي بذلك لأن العرب عرفت الحج
في هذا الشهر.



2- الشهور الميلادية :

يــــــنــــايـــــر:
سمي بهذا الاسم نسبة إلى الإله ( يانوس ) حارس أبواب السماء، و إله الحرب و السلم عند الرومان ، [[ وعند السريانيين كانون الثاني أي شهر المدفأة الثاني ]].

فـــــــبــــراير:
مشتقة من الفعل ( فبروار ) و معناها يتطهر ، و كان الرومان يقيمون عيدا يتطهرون فيه روحيا من الذنوب في اليوم الخامس عشر من هذا الشهر ، يقابله في التقويم السرياني شهر ( شباط )

مـــــارس:
تعني لدى الرومان ( آلهة الحرب ) و في التقويم السرياني يقابله شهر ( آذار ) و تعني الآلهة التي تعرف بالخير و النماء لدى اليونانيين يعني في اللغة البابلية القديمة السبات أو النوم العميق .

أبــــــــريــــل:
سمي بهذا الاسم نسبة إلى معبودة تسمى ( أبريل ) و هي التي تتولى فتح الأزهار ، و فتح أبواب السماء لتضيء الشمس .

مـــــــــــــايــــو:
سمي بهذا الاسم نسبة إلى معبودة تسمى ( مايا ) و هي ابنة الإله ( أطلس ) حامل الأرض .

يــــونــــيـــو:
سمي بهذا الاسم نسبة للإلهة ( جونو ) و هي زوجة المشترى ، و كانت فائقة الجمال ، يقابله
في التقويم السرياني شهر ( حزيران ) و يعني الاستقلال عن الشمس .

يــــولـــــيـــو:
سمي بهذا الاسم نسبة إلى يوليوس قيصر ، يقابله في التقويم السرياني شهر ( تموز ( و معناه الولد الذي يقوم من الموت .

أغـــســطـــس:
سمي بهذا الاسم نسبة إلى أغسطس قيصر ، يقابله في التقويم السرياني شهر ( آب ) ومعناه الفاكهة ..... لكثرة الفاكهة في هذا الشهر .

ســبــــتـــمــبـــر:
كلمة في اللغة الرومية تعني ( السابع ) و في التقويم السرياني يسمى شهر سبتمبر (أيلول ) و تعني الهلال .

أكــــتـــوبـــــــــــر:
كلمة تعني في اللغة الرومية ( الثامن ) و يقابل شهر أكتوبر في التقويم السرياني شهر ) تشرين الأول ) و تعني الخريف الأول .

نـــــــــــوفـــمــبـــر:
كلمة تعني باللغة الرومية ( التاسع )، ويقابلها في التقويم السرياني شهر ( تشرين الثاني )، وتعني الخريف الثاني.

ديــــســمــبــــــــر:
كلمة تعني في اللغة اللاتينية القديمة ( ديسمبر ) و معناها عشرة ، و في التقويم السرياني يقابله شهر (كانون الأول) و معناها إشعال المدفأة .


(0): طول كل شهر من الشهور القبطية 30 يوما تضاف إليها 5 أيام في السنة البسيطة و6 أيام في السنة الكبيسة .. وتسمى تلك الأيام أيام النسيء

(1): تم تعريب أسماء الشهور الرومانية عن اللاتينية بالأندلس عندما دخلها العرب .. تستعمل هذه الأسماء أساسا في المغرب

(2): تم تعريب أسماء الشهور الرومانية عن الفرنسية في الجزائر بعد الإستعمار الفرنسي لها.. تستعمل هذه الأسماء في الجزائر و في تونس أيضا

(3): في المشرق العربي يسمى هذا الشهر: مايو

(4): في المشرق العربي يسمى هذا الشهر: يوليو

(5): في المشرق العربي يسمى هذا الشهر: أغسطس

(6): في المشرق العربي يسمى هذا الشهر: سبتمبر

(7): في المشرق العربي يسمى هذا الشهر: نوفمبر

(: في المشرق العربي يسمى هذا الشهر: ديسمبر
ارتباطها بالأمثال العربية في بلاد الشام

ارتبطت هذه الأشهر بالأمثال الشعبية المتعلقة بمواسم الزراعة والحصاد والأمطار والطقس، ومن هذه الأمثال:

شباط ما عليه رباط
شباط لباط روايح الصيف فيه
آذار أبو الزلازل والأمطار
آذار الغدار
إذا إجت (كان المحصول غزيراً) وراها آذار، وإذا أمحلت وراها آذار
مطر نيسان بيحيي الإنسان
آب اللهاب
بين تشرين الأول وتشرين الثاني صيف ثاني
إيلول ذنبو مبلول (أواخر شهر أيلول تغمره الأمطار)
تموز يفور الماء في الكوز
إجى كانون تختبى ببيتك يا مجنون (دلالة على البرد)
هواء كوانين(كانون الأول والثاني) يخرق المصارين (يخترق الأمعاء الداخلية)

حملت هذه الشهور أسماء مصرية قديمة (هيروغليفية)ثم حورت إلى القبطية وهى :

1- توت(11/12 سبتمبر) = نسبة إلى الاله المصري توت أو تحوت اله الحكمة والعلم والكتابة وحامى الكتبة.

2- بابة(10/11 أكتوبر)= " أبة " هو الاسم الأصلى للاقصر.وكذلك نسبة إلى عيد اوبت وهو عيد انتقال الاله امون من معبده في الكرنك إلى معبده في الأقصر.

3- هاتور(10/11 نوفمبر)= نسبة إلى حاتحور(هاتور في القبطية) الهة العطاء والحب والموسيقى.

4- كيهك أو كياك(10/11 ديسمبر)=مشتق من التعبير كا-حر-كا أي قرين مع قرين.ومعناه:عيد اجتماع الأرواح عند الفراعنة.

5- طوبة(9/10 يناير)= مشتق من الكلمة المصرية القديمة تاعبت وهو أحد الاعياد.

6- أمشير(8/9 فبراير)= إشارة إلى عيد يرتبط بالاله "مخير"وهو الاله المسئول عن الزوابع.

7- برمهات (10/11 مارس)= ربما نسبة إلى عيد يتعلق بالملك أمنحتب.

8- برمودة(9 أبريل)= نسبة إلى إله الحصاد الفرعونى (رنودة).

9- بشنس(9 مايو)= نسبة إلى الاله خونسو (خنس في القبطية)إله القمر عند الفراعنة وممثل دور الابن في ثالوث طيبة.

10- بؤونة(8يونيو)= نسبة إلى عيد "أنت" أي عيد الوادى وهو العيد الذي ينتقل فيه آمون من شرق النيل إلى غربه.وكانت الذبائح تقدم تكريماً للراقدين.

11- أبيب(8 يوليو)=عيد الإلهة أبيبى عند الفراعنة.

12- مسره(مسرى)7 أغسطس= نسبة إلى مسو-رع أي ولادة رع.

13- النسى أو الشهر الصغير، يحتفل بأوزيريس في أول هذه الأيام.

- توت(11/12 سبتمبر) = توت ري ولا تفوت

2- بابة(10/11 أكتوبر)= بابه خش واقفل البوابة (اتقاء للبرد)

3- هاتور(10/11 نوفمبر)= يقول للبرد طور طور(قم) -- (بداية البرد) أو هاتور أبو الدهب منثور (اي القمح) أو إن فاتك هاتور اصبر لما السنة تدور.

4- كيهك أو كياك(10/11 ديسمبر)= صبحك مساك شيل يدك من غداك، وحطها في عشاك (أقصر ايام السنة)

5- طوبة(9/10 يناير)= تخلي الشابة كركوبة (البرد الشديد) اي تقوم الشابة منحنية من البرد

6- أمشير(8/9 فبراير)= يفصص الجسم نسير نسير (اي من شدة الهواء) أو أمشير أبو الزعابير الكتير ياخد العجوزة ويطير.

7- برمهات (10/11 مارس)= روح الغيط وهات (موعد نضج المحاصيل الشتوية)

8- برمودة(9 أبريل)= برمودة دق العامودة. (أي دق سنابل القمح بعد نضجها

9- بشنس(9 مايو)=بشنس يكنس الغيط كنس.

10- بؤونة(8يونيو)= تنشف المياه من الماعونة ( شدة الحر) أو بؤونه نقل وتخزين المونة ( اي المؤنة للاحتقاظ بها بقية العام

11- أبيب(8 يوليو) = أبيب فيه العنب يطيب.

12- مسره(مسرى)7 أغسطس = مسرى تجرى فيه كل ترعة عسرة ( ازدياد مياه القيضان فتغمر الارض.)

13- النسى أو الشهر الصغير: = تزرع اي شيئ حتى لو في غير اوانه وينمو

هي الشهور المصرية القديمة المرتبطة بنجم الشعرى اليماني Sirius والتي استخدمها المصري القديم في كل ما يختص بالزراعة والحصاد ولا تزال هذه الشهور تستخدم في الريف المصري المعاصر لان هذه الشهور كانت مرتبطة بمواعيد الزراعة والحصاد.وقد استخدمها الأقباط كذلك في عصور لاحقة.
يعود اصل هذه التقويم إلى 4240 قبل الميلاد، حينما قسم الفراعنة السنة إلى 12 شهر وكل شهر فيه 30 يوماً يضاف إلى ذلك خمسة أيام تسمى الشهر الصغير أو ايام النسى، كما يضاف في السنة الرابعة الكبيسة 6 أيام بدل 5 وذلك بأمر من بطليموس الثالث سنة 238 حتى تصبح أيام السنة 365 يوماً مثلها في ذلك مثل السنة في التقويم الشمسى.

حمدي عصام فتح الله كتب:

تسلمي الاديبة احلام شحاتة

وسلم الطرح والافادة

تحياتي وتقديري

الأديب الرائع أستاذ حمدي عصام فتح الله

مرورك و لا أروع

تحياتي و دعواتي

تسلمي استاذة احلام شحاتة على هذه المعلومات الجميلة

تقبلي مني ارقى التحايا

ايمان الساكت كتب:

الاخت الراقية/ احلام شحاته


سلمتى على جميل سردك


 وروعه المعلومات المفيدة عن الشهور واسمائها

 فيض ودى

الأستاذة الرائعة إيمان الساكت

ربنا يبارك فيك حبيبتي

أسعدني مرورك الرائع