نشأ أمامنا مصادفة , في أوقات لا نتذكرها جيدا , مثل شجرة تنبت على طريق مرورنا اليومي من , وإلى الأيام , والّليالي .
لم يزرعها احد , انما نهضت بفعل طاقتها الكامنة بين يدَيْ التراب والريح والمطر , لتتشكل غريبةً , متغربةً , مستغربةً , بين الطفولة والصبا , والشباب والرجولة , ثم ها هي ذي ماضية الى نضج الكهولة دائبةً , متطلعة الى آفاق اخرى , ابعد , واوسع , لا تلوي على شيئ . لا احد يعرف كم اخذت من حصتها في كل شطر , وكم تماهت مع كل مرحلة .
سبيلها كان مفتوحا على احتمالات شتى , من حقول القمح والشعير الممتدة عبر مسافات لا تنتهي , حتى حقول النفط التي يعمل فيها الاب في عين زاله , الى زهرات البيبون والشقيق المتناثرة اسفل سور نينوى التي سيتصادف وجودها اغلب ايام الربيع الموصلي المجروح , ولكنها لم تكن تريد الأ انْ تؤكد هويتها في هذا الخضم الانساني المتشابك الأطراف والأعطاف , وان تترك للقادمين من الطرق المتناثرة , علامة وجود فاعل , واثر فعل يظل موجودا , فيما سيكون الماضي , يوما ما , ليتذكره حاضر مأمول ان يظل مستمرا دائما,
2
سيأتي حتما , عبر الكلمة الصافية المسؤولة , وعبر صياغة مهمومة بالنفس , وبالآخر , وبالعالم .
رأيناه , ورآنا , منذ أول خطواته الواثقة على مدرج الادب والثقافة , الشعر والكتابة , والدراسة والتحصيل , وعلى مضامير النقد , والقصة والرواية , حاملا احلامه وامانيه وتطلعاته , وأحزانه واحباطاته وخساراته , بين اضلاعه المرسومة بخط واضح , محتضنا بلا أبالية مقصودة مجموعة كتبه , وحقيبة سفر صغيرة من تلك التي كان يحملها الجنود المكلفون بالخدمة العسكرية , ولم تكن حينها تحو الا القليل القليل من احتياجات الذهاب والأياب , ذلك ان الموطن الاول قريب على مرمى عصا , كما يقول المثل الشعبي , والمقصد الجديد المحنى بالامل الوليد , لا يبعد اكثر من وقت قراءة صفحات من كتاب , او مقالة في مجلة او صحيفة , إذا كان الطريق مسفلتا بشكل جيد , وإلا فتأملات واحلام ورؤى , تخترق زجاج سيارة الأجرة الكوستر غالبا , والسالكة طريق الزمن الغامض الواعد الموعود , بين زمار والموصل .
نزل الشاب محمد صابر عبيد من هناك , وحيدا , طويلا , نحيفا , من حيث كانت التلال المتموجة قريبة من شباك غرفته , وبضعة شجرات بَرِّيات متباعدات يلعب تحت ظلها اطفال وصبية القرية , او يتسامر شيوخها بعيد العصاري والمساءات .
نزل ساكتا من مدينته الصغيرة الاولى الغارقة الان في مياه بحيرة سد الموصل ( زمار) , الى المدينة الكبيرة التي استوعبها من على مسافة حذر محسوب , ( الموصل ) والتي استوعبته هي الاخرى من على مسافة مقبول محسوب ايضا .
ملامحه السمراء , بدت اول وهلة صلبة وخشنة , ونظراته مسكونة بترقب وانتظار.
3
لا هو احتاج أول الامر, ان يندغم ويتواشج مع مدينة الموصل , اندغاما كاملا , ولا هي شرعت أمامه كل ابوابها مرة واحدة , كلاهما فهم الآخر فهما موضوعيا مترددا .
ولكن الفهم المريب المستريب بينهما , بدأ يتكشف عن ظلال من التسامح العفوي الوادع , وحسن الظن المتبادل , وفهم الاثنان هو , والمدينة , ان الامر لم يكن بتلك الصورة من الشك والريبة , وان الآخر لديه ما يقدمه لتعزيز المشهد القادم , على نحو اكثر قربا وثقة ومودة , وان هناك الكثير من الجسور الممتدة من القرية الوادعة الجديدة التي نهضت من ظلال وذكريات ورموز القرية القديمة , الغارقة في اعماق البحيرة المولودة من حلم غير معقول, حتى حدائق وساحات جامعة الموصل , ومطاعم ما كنا نسميها المجموعة الثقافية ومقاهيها العديدة .
عرفنا منذ البداية ايضا , انه لم يكن عابثا , او انه جامع همه لنيل شهادة بكالوريوس , تؤهله لنيل وظيفة مدرس في دائرة التربية والتعليم في نينوى , ويكون أقصى همه , ان يحصل عليها قرب منزله الريفي , وسط اهله الاقربين , وعشيرته المتباعدة , ومنطقته الواسعة , على اهمية ذلك له ولغيره , حيث لم يكن يختلف عن المئات من الشباب الطالع في المدينة وفي الريف القريب , الذي يبحث عن فرصة في الحياة القاسية الضنينة الشحيحة , أيَّان يجدها , ليمسك بها قويا من عراقيبها , ومناكبها .
كان مثلنا يتأرجح بين تضاريس الطبقة المتوسطة الكادحة , التي هي أقرب الى الحرمان والحاجة , والتي تظل ممسكة بأول انجاز مادي يأتيها لتظل قانعة به , مؤمنة , انها لو فرطت به , فلربما لن تحصل عليه ثانية , او على ما يوازيه مستقبلا , ولكن محمد صابر عبيد كان مثل القلة القليلة , واشجع من الكثرة الكاثرة , وابعد مغامرة منهم , فلم يقنع حتى حصل على الدكتوراه في الادب والنقد العربي .
4
ظل يحمل في وجهه تلك المسحة الجدية الغالبة عليه , ربما حتى الان , تلك المسحة التي ربما اعطت انطباعات خاطئة احيانا , عن قدرته في التفاعل مع الآخرين , واستجابته للوشائج الجديدة التي تتمظهر على الف شكل وشكل , ما بين العالم الواقعي اليومي المباشر على مدرجات الجامعة , وحدائقها , واحيانا ممراتها الخلفية , ولقاءات الادب والثقافة والنقد والشعر والصحافة , والحب ايضا , وما بين تلك العوالم الادبية والثقافية والاكاديمية التي استقرت في وعيه منذ ان كان طالبا في المدرسة المتوسطة ثم الثانوبة , يقرأ الاشعار والروايات والقصص , على تلة منحدرة معشبة قريبة من بيته , وهو بدشداشته البيضاء , على ضفاف نهر دجلة , وينظر بعيدا الى ما بعد الحصول على الشهادة الاعدادية , لينهي بذلك علاقة احادية بالقرية , ولتشكل المدينة , الموصل , ثم العاصمة بغداد , ثم العواصم , والمدن الاخرى , ثنائيات جديدة ستظل وشما لا يمكن محوه ابد الآبدين .
رويدا رويدا بدأ صوته يعلو , وإسمه يتردد , وكتاباته تأخذ طريقها الى صفحات الصحف والمجلات الادبية والثقافية , ومساهماته العديدة في الامسيات الادبية والثقافية في الموصل وبغداد وغيرهما , وبدا للجميع ان مبدعا حقيقيا يدرج بقوة وأناة وصمت , في طريقه الى الوسط الثقافي العام , ليمسك بالقوة النقدية الناعمة , وليزداد تأثيرا فيما , وفيمن حوله , خاصة حينما بدأ يتحرش نقديا بكتابات ونصوص الادباء والكتاب والشعراء , سواء من كان منهم في الموصل , او بغداد , اوالمدن العراقية الاخرى , حتى عبر الحدود باكرا الى النصوص العربية , في عدد من الاقطار القريبة وخاصة سوريا والاردن ومصر وغيرهما .
حين كنت مديرا للمركز الثقافي العراقي في مصر , بين اعوام 1989 و1991 , جاء محمد صابر عبيد الى القاهرة , طالب دكتوراه موفدا من جامعة الموصل , ليستكمل بعض مستلزمات الانتهاء من رسالته , بقي ثلاثين يوما قضاها ضيفا في شقة الشاعر العربي الكبير الراحل محمد عفيفي مطر في
5
المنطقة المقابلة للمَنْيَل , المطلة على نهير من فروع نهر النيل الواسع المديد , وقد سعد عفيفي مطر ايّما سعادة به , اولا لانه جاء من مدينة الموصل التي احبها , وأحب مبدعيها , وله فيها صداقات وذكريات كثيرة , وثانيا بطروحاته الذكية الجديدة حول الشعر الحديث ورموزه الحقيقيين على الساحة العربية , وسبره غور مجالات نقدية مبتكرة , وثالثا بالليالي والامسيات واللقاءات التي كنا نقضيها سوية في حوارات ونقاشات لا تنتهي , لكنه ايضا قضاها مُجِدّا في التنقل بين المكتبات القاهرية الكثيرة .
والحق ان سمعته الرصينة كانت قد سبقته الى قاهرة المعز واوساطها الادبية والثقافية والاكاديمة الشابة , في جامعة القاهرة , في اتيليه القاهرة , واتحاد الكتاب المصريين , في مقهى ريش , وفي مقهى البستان , وكنت ارى الادباء والكتاب والشعراء المصريين يولوه الكثير من الود والتقدير والاصغاء , لا سيما اولئك الذين يعرفونه من النقاد والكتاب والاكاديميين , الذين في مرحلته العمرية , من خلال كتاباته في الصحف والمجلات العربية المختلفة , ويندرجون تحت مسميات الحداثة في النقد والادب , ناهيك عن انه تعرف على آخرين ظلوا اصدقاءه حتى الان على ما اظن .
وفي هذا السياق الابداعي , لا بد من الاشارة بنوع من التخصيص الى المحاضرة الممتازة التي القاها محمد صابر عبيد في قاعة المركز المركز الثقافي العراقي بالقاهرة , وكان عنوانها الواسع الشامل مثار تقدير وإشادة ( النقد العراقي الحديث _ واقع وآفاق ) بحضور جمهور نوعي من الاكاديميين والكتاب والشعراء والصحفيين , ناهيك عن حضور عدد من قيادات العمل الثقافي المصري آنذاك , مثل الدكتور جابر عصفور والروائي جمال الغيطاني والروائي يوسف القعيد والناقد الدكتور الراحل سمير سرحان والقاص الراحل عبد العال الحمامصي , والشاعر محمد التهامي والناقد الدكتور عز الدين اسماعيل والناقد الراحل لدكتور شكري عياد والناقد الدكتور صلاح فضل وغيرهم ممن لا تسعفني الذاكرة على استرجاع اسمائهم , وبعض من كان موجودا حينها من الادباء
6
العرب في مصر لا اتذكرهم الآن , حيث كانت قاعة المركز الأنيقة تغص بهم , واستطاع على مدى ساعة ونصف ان يلخص باقتدار عال , ومعرفة متمكنة واثقة , الابعاد التاريخية لحركة النقد الادبي العراقي ومسيرته الطويلة , ثم مقدما صورة بانورامية عن واقع النقد المعاصر في العراق وآفاقه المستقبلية , وكانت اجاباته الشافية عن اسئلة الحاضرين قد اكدت سعة اطلاعه وتفهمه لخارطة الابداع ليس في العراق فقط , وانما في العديد من الاقطار العربية , وقد اشادت العديد من المقالات الصحفية والمتابعات الاخبارية فيما بعد بمحاضرته , مما انعكس ايجابيا حتى على سمعة المركز الثقافي العراقي , ودوره في العاصمة المصرية .
كان الناقد الصديق محمد صابر عبيد قبل مجيئه الى مصر العربية , قد تناول في دراستين قييمتين واسعتين , ملحمتي الشعرية الفائزة بالجائزة الاولى في مسابقة الفاو الكبرى , ( رقيم الفاو ) عام 1989 , احتلت كل واحدة منهما صفحة كاملة في جريدة الثورة البغدادية حينئذ , وكان ايضا قد أشار الى بعض نتاجي في دراسات اخرى عامة , تتناول موضوعات وزوايا ومشاهد , اسهم فيها العديد من الشعراء العراقيين والعرب , وحين التقينا في القاهرة كان من جملة اهتماماته العديدة , البحث عن نصوص جديدة لكتاب عراقيين وعرب , فأهديته قصيدتي الطويلة ذات المقاطع القصيرة ( ما بين المرمر والدمع ) , وقد تناولها فيما بعد في دراسة معمقة جميلة اعتز بها , وكانت القصيدة هي المرأة الغائبة في المدينة الغائبة ( الموصل ) , وكنت اشعر بسعادة داخلية خاصة , وما
زلت حين يتناول شعري ناقد مهموم مشغوف بالادب جاد وصلب , مثل محمد صابرعبيد .
لم اشعر يوما ان محمد صابر عبيد كان منحازا الى منطقة او مدينة او بلد او فئة او طائفة او دين او قومية , كان الادب هو جواز مروره الى الآخر , ينحاز اليه , ويصطف الى جانبه , والنص كان بمثابة آصرة قربى تشده الى المبدع , حتى لو كان المبدع _ الاخر لا يعرفه تماما , وحتى احيانا لو انه يعرفه
7
وتكون علاقته الشخصية به مشوبة ببعض خلاف في المواقف الحياتية والثقافية والاجتماعية , اوعتاب لسبب ما , او شك حقيقي , او غير حقيقي في المودة والصلة , وحتى لو كان معه على طرفي نقيض , لم يكن ذلك ليؤثر في موقفه من النص , للنص وحده هنا الرأي والموقف , وكثيرا ما كان يشيد بنصوص وادباء لم يكن يعرفهم معرفة شخصية , وكتب الكثير ايضا حول نتاجاتهم عبر هذه السنين الحافلة بالانجاز , وأنا لا أزكيه على الله , فلربما استاء مرة من احد , او امتعض من موقف , لكنني على ثقة مطلقة , انه إذا كان قد فعل ذلك مرة , انما فعلها بأقل ما يمكن من خسائر الضمير.
كنا نسافر احيانا لحضور مهرجانات المربد وغيرها من اللقاءات والمؤتمرات والندوات في بغداد , وبعض المحافظات الاخرى , نتسامر في الطريق ونتجاذب اطراف الاحاديث , وغالبا لم تكن ادبية او ثقافية , انما كانت تتناول شتى مناحي الحياة , من السفر الى الطعام الى النساء , وحين نصل كان يختفي عن الانظار اكثر الاوقات , وكان له برنامجه الادبي الخاص , احيانا داخل قاعات المهرجان , والجلسات النقدية خاصة , واحيانا خارجها في امسيات وجلسات سمر وسهر وثقافة , وكان له من الاواصر مع الكثيرين ما يجعله على تماس مباشر بتفاعلات الساحة الثقافية العراقية والعربية كلها , اضافة الى البعد الاكاديمي الذي كان يحتل حيزا هاما في مشغله النقدي والثقافي , وعلاقاته الانسانية والاجتماعية , ناهيك عن لقاءاته مع الادباء والشعراء العرب الذين كانوا يحرصون على لقائه والتعرف عليه , وكان هو ايضا يحرص على التواصل معهم , وكان ذلك اجمل ما في المهرجانات عادة .
بدأ محمد صابر عبيد , وظل ناقدا عراقيا اصيلا , وناقدا عربيا يعرف اين تقع الزلازل الشعرية الحديثة , واين تولد الجزر الشعرية الوليدة , كما يعرف ايضا علامات انهيار اسماء ورموز ومدن شغلت الدنيا عقودا وعقودا , وظل يتابع على البعد , ويدرك بحاسته النقدية تنقل مراكز الثقل في الخارطة الادبية العربية ما بين هذه العاصمة او تلك , فتراه دائما في عين المشهد الجديد , يأخذ
8
استحقاقه بجدارة عبر كتاب فائز بالجائزة الاولى , او مشاركة ببحث مبتكر في ندوة او مؤتمر , او مساهمة او استشارة تطلب منه من جامعة او كلية , او خبرة تسند له في مجلة او دار نشر .
والحق ايضا , أن محمد لم يجد نفسه , او يجده الآخرون , في كتاباته عن الابداع العراقي وحسب , انما شملت نتاجاته النقدية الساحة الثقافية العربية في كثير من اقطار الوطن العربي , وكذلك مشاركاته الفعالة في الكثير من المؤتمرات والندوات التي تنعقد في هذه المدينة او تلك من الساحة العربية , ومحيطها القريب , ولقد قيض لي بحكم تنقلي وإقامتي في عواصم ومدن عربية عديدة , ان اتلمس اصداء كثيرة , واستمع الى آراء وإشادات صادقة وموثقة بجهود محمد صابر عبيد في القاهرة وعمان ودمشق , حتى في الخرطوم التي لم يزرها سابقا , وتأكيدا في أماكن اخرى تعرفه اكثر مني , وكان كل ذلك بمثابة شهادات اصيلة في قدرته على تجاوز الجغرافيا المحلية , والانطلاق الى مديات ابداعية ابعد .
في كل ذلك , محليا وعربيا , سابقا ولاحقا , لم يقترب الا في حدود اللياقة والبروتوكول احيانا , من اصحاب النفوذ اوالسلطان من الادباء والكتاب والشعراء والنقاد , اومن غيرهم , ولم يكن احد ليستطيع التأثير في نوع اختياراته وانحيازاته الثقافية والفكرية والنقدية .
لم يَسْلم محمد صابر عبيد , حاله في ذلك حال اغلب المبدعين الحقيقيين , والادباء الكبار في كل زمان ومكان , من عداوة وبغضاء البعض , لأسباب متهافتة مصطنعة , او بسبب غيظ وحسد ولؤم , وكان دائما يترفع عن مقاربتها انفة وكبرياء وعدم اكتراث , لانه كما يقول مشغول بمشروعه المعرفي والثقافي , ولا وقت لديه للمهاترات , وانه لم يكن في يوم ما من نجومها , ويراهن دائما على صدقه واستقلاليته وثقته بنفسه .
9
لم يكتف الدكتور محمد صابرعبيد بإنجازاته النقدية التي اعتقد انها ستظل تشكل صلب هويته الثقافية الابداعية , بل تجاوز ذلك الى كتابة نصوص ابداعية مختلفة في الشعر والقصة والسيرة والرسائل وغيرها من فنون الابداع , اضافة الى اشرافه على العديد من الرسائل الجامعية لطلبته , ومناقشته لرسائل كثيرة اخرى في مجال اختصاصه النقدي الادبي, كاشفا بذلك عن خزين ثقافي واسع الطيف والمدى , وما يزال يحاضر في الجامعة عن آخر مستجدات علم النقد العربي والعالمي المعاصر , ويقدم لطلبته خلاصة تجربة ادبية وثقافية من نوع خاص .
على انني هنا وبمناسبة هذا الحديث الحميم , ظللت حتى الان _ ومعذرة من الدكتور محمد صابر عبيد ومن النقاد جميعا , ولا اعني هنا احدا بالتحديد _ ما زلت أتساءل عن ألاعيب النقاد السحرية , وقدراتهم العجيبة التي تحول الابيض الى اسود , والاسود الى ابيض , وانهم بما يمتلكونه من وسائل معرفية دقيقة , ومن آلات نقدية خاصة , يستطيعون التلاعب بنا , وتوجيهنا الوجهة التي يرغبون , وتناول ما يشاؤون , والاستغناء عما يحجمون , حتى انني وانا احضر ندوات ومناقشات وأطاريح جامعية , وأقرأ متابعات وكتابات نقدية هنا وهناك , اجد في رأي الناقد , أي ناقد , وجهة نظر , تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ , كما انني اجد تناقضات ومواقف مختلفة من نص واحد في احيان كثيرة حتى بين ناقدين من مدرسة نقدية واحدة . وحين طرحت مرّة هذه الوساوس والشكوك على الدكتور محمد صابر عبيد , لم يبتعد عن الحقيقة حين أشار الى ان النقد فن من الفنون , فيه الشيئ الكثير من الموقف الذاتي الجمالي , رغم تمتعه بصفات علمية كثيرة , وخاصة ما وردنا من نظريات غربية معاصرة , ناهيك عن النظريات القديمة , عربية وغير عربية , ولكن المهم في رأيه هو قدرة الناقد على الاقناع برأيه الخاص مهما كان هذا الرأي , واستعداده للدفاع عنه بشكل عميق علمي موثق من داخل النص نفسه .
10
وحين سألني هو في وقت آخر, هل تعتقد ان الناقد ضرورة ؟ تذكرت الكثير من النوافذ التي فتحها النقاد أمامنا , حتى لنصوصنا نحن , وكيف ابتدرونا بما غاب عنا , ونحن انفسنا لا ندري , حينها كان رأيه ان الناقد أي ناقد هو خالق جديد للنص , كما ان القارئ , أي قارئ , هو خالق للنص ايضا , وهذا التوسع والانفساح , والامتداد والانزياح , هو في الحقيقة من افضل فضائل النص الجيد , ومن اكثر اشتراطاته حداثة ومعاصرة .
حين قلت لصديقي محمد صابر عبيد وأنا اكايده , انني لم اتذكر مباشرة , أي نصيحة من ناقد وانا اكتب قصيدتي , قال لي انت الاقرب إذن الى فهم النقد ومباشرته مباشرة المستفيد , واكثر وعيا به , واستشهد , وهو يكايدني , بوصية الناقد العربي القديم وهو يوصي شاعرا , ان يحفظ عشرة آلاف بيت من الشعر , ثم ينساها , لتتمكن من اعماقه , وتذوب كالنسغ الصاعد والنازل في قصيدته .
الان , ربما عبر محمد صابر عبيد كتابه الاربعين , ولا اعرف كم من البحوث انجز , وكم من الدراسات نشر , وكم من الندوات والمؤتمرات حضر , ولكنني واثق انه شكل لنفسه اسما رصينا , وسمعة ادبية راقية , وانتشارا اسرع من المعتاد , وسننتظر منه ومن غيره , ادباء وكتاب وشعراء مساهماته الجديدة , ومساهمات طلبته , في انارة المشهد الادبي والثقافي في مدينته الاولى الموصل , وفي بلده الجميل العراق , وفي امته العربية الممتدة شرقا وغربا , شمالا وجنوبا .
نعم يا صديقي , النقد باقة ورد تقدم للكاتب والفنان والباحث والدارس , وكل مبدع في كل مجالات الابداع الانساني , شاعرا وروائيا وقاصا , واكاديميا , وموسيقيا وتشكيليا ومسرحيا ومصورا وحتى ناقدا ايضا , والنقد الذي يكون عميقا مسافرا في هضبات النص في الادب , وفي سلالم الموسيقى والالحان , وفي خطوط والوان الفن التشكيلي , وظلال صورة فوتوغرافية , ومشاهد الحياة
11
التي يقدمها المسرحيون والسينمائيون وغيرهم , هو نسغ جديد في عروق المبدع ونفسه , بقدر ما هو نوع من الوفاء والتكريم .
نعم يا صديقي محمد , اكثر ما يؤلم ان يظلمك ناقد , ويظلم نصَّك , عامدا متعمدا , انه يذبحك بسكين مثلوم على عتبة بيتك , ويدمي حروفك وكلماتك , حينها اما انه يتقصدك , او انه لم يقرأ نصك جيدا , او انه يهملك , ويقدم عليك من لا يستحق , لاسباب مختلفة . آه , وأخ , واوف , كم عانينا منها , لآلف سبب , وسبب , وسبب . تقرأ احيانا مقالة ناقد معروف في الاوساط الثقافية , عن مجموعة شعرية او قصصية , فتعجب كبف تُزيَّف الحقائق وتسطح الاشياء , وتستمع الى محاضرة لناقد آخر يكيل المدح لمؤلف لا يعرف حتى ابجديات الكتابة , لا بل تنصت احيانا لناقد لا يعرف الفاعل من المفعول به , هل اوشكنا ياصديقي ان نفقد ايماننا بمفاهيم الحق والتجرد والصدق والعدل , نعم , لولا وجود النادر القليل الذي يهمه ان يكون عادلا حقيقيا مسؤولا في تناوله نتاج الاخرين , وانت من هؤلاء بلا شك , دون مديح زائف , ولا رياء كاذب , لا منفعة اسعى اليها , ولا خشية اخشاها , متمثلا بقول الجواهري :
وما تخاف وما ترجو وقد دلفت
سبعون مثل خيول السبق تطرد
النقد يا صديقي سلطة , والناقد قاض , وما اعظم ان يكون القاضي عادلا , يعرف كيف يستخدم هذا الميزان الذهبي الابداعي , دون هوى او انحراف او انحياز , يمشي بطوله بين الناس كما يقول المثل الشعبي .
وظللت اقول لك , انتم تكتبون عن الآخرين , وتثمنون اعمالهم ونتاجاتهم المختلفة , وتنقدونها , فمن , ومتى , واين يكتب عنكم , وعن اعمالكم ؟ , واجد انني اليوم اقدم اليك كلمات محبة لا ترقى الى مستوى النقد , انما هي شهادة صادقة , وموقف متجرد , عن جهد ذلك الشاب الذي اتى من سكون القرى البعيدة على ضفاف البحيرة الوليدة , ليحتل مكانه المنحوت بالصبر والكفاح والمطاولة , في قاعات الابداع الوسيعة الصاخبة , وما زالت أمامه جزر
12
وسواحل بكر لم يطأها , وبحار لم تمخر في مياهها سفينته , ونجوم جديدة قد يصادفها في ليلة ما وهو ما بين النوم واليقظة , في سيارة الكوستر , بين زمار والموصل .
الخميس أبريل 11, 2024 10:27 pm
، وهي تتراكم في حقل التكوين الشعري للقصيدة، وتؤلّف نسيجها، وتنشئ نظامها الفني والجمالي النوعي والخاص، على النحو الذي تتهيأ فيه لاحتواء الرؤيا ودمجها في سياق التشكيل، في السبيل إلى تشييد الكون الشعري في القصيدة.
