تاريخ جماعة الاخوان المحظورة

من عهد عبد الناصر

الى قتل السادات

وما قراته بين سطورهم

ان دائما يحاولون فرض ارائهم والتحيز ولا يعرفون الرأى الاخر

ومن داخلهم يحبون بل يحاربون دائما لاجل السلطه باسم الدين

فلنرجع قليلا للخلف

حتى ننصف التاريخ

وحتى يكون القارئ على درايه

من هؤلاء

وابدأ بالاولى

=============

كان الإخوان المسلمون حريصين منذ اليوم الأول لقيام الثورة على تحريض مجلس قيادة الثورة ضد الأحزاب وتكوين قناعة بضرورة حلها.
وعندما اقتنع قادة الثورة بعدم قدرة الأحزاب على تحقيق التغيير الذي يحتاجه الشعب بسبب فسادها وترهلها، طلبت وزارة الداخلية من الأحزاب أن تقدم إخطارات عن تكوينها، فقدم المرشد العام شخصياً أثناء زيارة مكتب سليمان حافظ وزير الداخلية إخطارا "رسمياً" بأن الاخوان جمعية دينية دعوية،
وان أعضاءها وتكويناتها وانصارها لا يعملون في المجال السياسي،
ولا يسعون لتحقيق أهدافهم عن طريق أسباب الحكم كالانتخابات،
ونفى أن يكون ذلك من بين أهداف جماعة الإخوان المسلمين،

الأمر الذي جعل قانون حل الاحزاب الذي اصدره مجلس قيادة الثورة لا ينطبق على الاخوان المسلمين.

بعد أربعة أشهر على قيام الثورة، وبالتحديد في صبيحة يوم صدور قانون حل الأحزاب في يناير سنة 1953م
حضر إلى مكتب جمال عبدالناصر وفد من الاخوان المسلمين مكون من الصاغ الإخواني صلاح شادي والمحامي منير الدولة
وقالا له: "الآن وبعد حل الأحزاب لم يبق من مؤيد للثورة إلا جماعة الإخوان ولهذا فانهم يجب أن يكونوا في وضع يليق بدورهم وبحاجة الثورة لهم"،
فقال لهما جمال عبدالناصر: "إن الثورة ليست في أزمة أو محنة،
وإذا كان الإخوان يعتقدون أن هذا الظرف هو ظرف المطالب وفرض الشروط فأنهم مخطئون"..
لكنه سألهما بعد ذلك: "حسناً ما هو المطلوب لاستمرار تأييدكم للثورة"؟

فقالا له: "اننا نطالب بعرض كافة القوانين والقرارات التي سيتخذها مجلس قيادة الثورة قبل صدورها على مكتب الإرشاد لمراجعتها من ناحية مدى تطابقها مع شرع الله والموافقة عليها..
وهذا هو سبيلنا لتأييدكم إذا أردتم التأييد".

فقال لهما جمال: "لقد قلت للمرشد في وقت سابق إن الثورة لا تقبل أي وصاية من الكنيسة أو ما شابهها..
وانني أكررها اليوم مرة أخرى..
وبكل عزم وحزم.

لكنهما أصرا على موقفهما وأبلغا عبد الناصر ان مهمتهما في هذا اللقاء ليست النقاش بل ابلاغ مطالب الاخوان فقط ونقل رد مجلس قيادة الثورة الى مكتب الارشاد،
ثم جددا التأكيد على مطالب الاخوان المسلمين وهي:

أولاً: ألا ّ يصدر أي قانون إلا ّ بعد أن يتم عرضه على مكتب الإرشاد للإخوان المسلمين ويحصل على موافقته.

ثانياً: ألا ّ يصدر أي قرار إلا بعد أن يقره مكتب الإرشاد.

وقد رفض جمال عبدالناصر بكل حزم هذين الشرطين لأن الإخوان أرادوا من خلالهما وغيرهما من الشروط الأخرى الحكم من خلف الستار وعدم تحمل تبعات الحكم الداخلية والخارجية.

كان هذا الموقف الحازم لجمال عبدالناصر من مطالب الإخوان المسلمين نقطة التحول في موقفهم من الثورة وحكومة الثورة،
إذ دأب المرشد بعد هذا التحول على إعطاء تصريحات صحفية مهاجماً فيها الثورة وحكومتها في الصحافة الخارجية والداخلية،
كما صدرت الأوامر والتعليمات إلى هيئات الإخوان بأن يظهروا دائماً في المهرجانات والمناسبات التي يحضرها وينظمها رجال الثورة بمظهر الخصم المتحدي!!

وبعد ذلك قابل جمال عبدالناصر المرشد العام للإخوان المسلمين حسن الهضيبي في منزله بمنشية البكري في حي مصر الجديدة شمال مدينة القاهرة على أساس أن يكون هناك تعاون وتنسيق بين "الثورة" و"الإخوان" بعيداً عن الوصاية الدينية او السياسية،

لكنه فوجئ بأن الهضيبي تراجع عن الشروط السابقة وقدم بدلاً عنها مطالب جديدة تتمثل في مطالبة مجلس قيادة الثورة بإصدار مراسيم بفرض الحجاب على النساء وإقفال دور السينما والمسارح ومنع وتحريم الأغاني و الموسيقى وتعميم الأناشيد الدينية واصدار مرسوم يلزم القائمين على حفلات وقاعات الافراح باستخدام أناشيد مصحوبة بايقاعات الصاجات (الدفوف) فقط، ومنع النساء من العمل وإزالة كافة التماثيل القديمة والحديثة من القاهرة وكل أنحاء مصر.

كان رد عبد الناصر على هذه المطالب:
"لن اسمح لهم بتحويلنا إلى شعب بدائي يعيش في أدغال أفريقيا مرة أخرى"،

ورفض جميع هذه المطالب الجديدة التي تقدم بها "الإخوان المسلمون"

وتساءل أمام مرشدهم الإمام حسن الهضيبي بصراحة ووضوح:
"لماذا بايعتم الملك فاروق خليفة على المسلمين؟
ولماذا لم تطالبوه بهذه المطالب عندما كانت هذه الأشياء مباحة بشكل مطلق؟
ولماذا كنتم تقولون قبل قيام الثورة: "إن الأمر لولي الأمر"؟!!

ثم كتب بخط يده تحت الورقة التي تضمنت تلك المطالب:
"لن نسمح بتحويل الشعب المصري إلى شعب يعيش حياة بدائية في أدغال أفريقيا"!!

واللافت للنظر ان الاخوان المسلمين قبلوا على مضض ــ
او تظاهروا بقبول ــ
رفض جمال عبدالناصر لجميع المطالب التي عرضوها عليه في اللقاءات السابقة،
لكنهم أصروا على مطلب واحد يتعلق بضرورة الشروع باصدار مرسوم يقضي بفرض الحجاب على النساء،

وقد حدث ذلك عندما اتصل به المرشد العام حسن الهضيبي واخبره بان مكتب الارشاد كلف كلا من حامد ابو النصر والشيخ فرغلي بمقابلته لأمر لا يعتقد الاخوان بانه قابل للتأجيل.

وعندما قابل عبدالناصر موفدي الاخوان عرضا عليه رسوما قالوا انها تقريبية لثلاثة نماذج من الحجاب يمكن تطبيقها على مراحل بصورة تدريجية

وفور مشاهدة عبدالناصر لهذه الرسوم التقريبية ضحك ساخرا وقال لهم (انا مش عارف سبب اهتمامكم باستهداف الستات!!)..

ثم توجه الى حامد ابو النصر الذي اصبح مرشدا للاخوان المسلمين في وقت لاحق من الثمانينيات متسائلاً:

"طيب ليه بناتك سافرات ياستاذ حامد و ليه متلزمهمش بواحد من الحجاب ده اللي عايزين من مجلس قيادة الثورة فرضه على الستات بمراسيم"!!؟؟

بعد فشل هذا اللقاء حاول "الاخوان المسلمون"

صياغة أفكار جديدة حول شكل النظام السياسي الذي يجب ان تحدده الثورة

وجاء هذا المقال في صيغة رسالة

مطالب موجهة إلى اللواء محمد نجيب رئيس مجلس قيادة الثورة

طالبه فيها بدستور لا يحمي البلاد من فساد الملك وحاشيته ولكن من فساد الأحزاب والصحافة!!

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ومضى سيد قطب في هذا المقال/ الرسالة قائلاً:
"إن لم تحققوا أنتم التطهير الشامل الذي لا يبيح الحرية السياسية إلا للشرفاء فالشعب الذي احتمل ديكتاتورية طاغية باغية شريرة قادر على أن يحتمل ديكتاتورية مؤمنة نزيهة، على فرض ان قيامكم بحركة للتطهير يعتبر ديكتاتورية بأي وجه من الوجوه"!!

لماذا فصلوا الباقوري؟
في أيام الثورة الأولى وقبل أن يعود المرشد العام من مصيفه بالإسكندرية وقفت الثورة إلى جانب جماعة الإخوان المسلمين وتمثل ذلك في عدد من القرارات التي أصدرها مجلس قيادة الثورة ومن بينها إعادة التحقيق في مصرع المغفور له الشيخ حسن البنا، والقبض على المتهمين باغتياله وتقديمهم لمحكمة جنايات القاهرة.. وقد أصدرت المحكمة برئاسة الأستاذ محمود عبدالرازق وعضوية الأستاذين محمد متولي ومحمد شفيع المصيرفي أحكاماً قاسية بحق المتهمين والزمتهم بالتكافل مع الحكومة بدفع عشرة آلاف جنيه ــ وهو مبلغ كبير في ذلك الوقت ـ على سبيل التعويض لزوجة المرحوم حسن البنا وأولاده القصر والمشمولين بولاية جدهم الشيخ حسن البنا!!

كما أصدر مجلس قيادة الثورة عفواً خاصاً عن قتلة المستشار احمد الخازندار من أعضاء الجهاز الخاص للإخوان المسلمين وعن بقية المسجونين في قضية اغتيال رئيس الوزراء النقراشي باشا، بالإضافة إلى العفو عن المحكوم عليهم في قضية إحراق مدرسة الخديوية الثانوية للبنات من قبل المتشددين في جماعة الإخوان المسلمين.. وقد خرج كل هؤلاء المعفو عنهم من قبل مجلس قيادة ثورة 23 يوليو من السجن إلى مقر الجماعة وسط مظاهرة سياسية عقدوا في ختامها مهرجاناً خطابياً كبيراً.

بعد ذلك اصدر مجلس قيادة الثورة قراراً خاصاً بالعفو الشامل عن كافة المعتقلين السياسيين باستثناء الشيوعيين وبلغ عدد المفرج عنهم 934 معتقلاً معظمهم من الإخوان المسلمين.. كما قامت الثورة بتقديم خصم الإخوان اللدود إبراهيم عبد الهادي باشا إلى المحاكمة بتهمة تعذيب "الإخوان المسلمين".

كانت الثورة أقرت تشكيل حكومة برئاسة محمد نجيب بالإضافة إلى منصبه كرئيس لمجلس قيادة الثورة على أن يكون للإخوان حقائب وزارية منها وزيران أو ثلاثة.. وقد اتصل المشير عبدالحكيم عامر ظهر يوم 7 سبتمبر 1952م بالمرشد العام الذي رشح وزيرين من الجماعة هما: الشيخ احمد حسن الباقوري عضو مكتب الإرشاد والأستاذ احمد حسني.

وبعدها ببضعة ساعات حضر إلى مبنى القيادة بكوبري القبة الأستاذان حسن العشماوي ومنير الدولة وقابلا جمال عبدالناصر وقالا إنهما قادمان ليدخلا الوزارة وموفدان من المرشد العام فرد عليهما جمال عبدالناصر بقوله: إنه ابلغ الشيخ الباقوري واحمد حسني بالترشيح وسوف يحضران بعد ساعة من الآن ليحلفا اليمين.

اتصل عبدالناصر بالمرشد العام فوراً ليستوضح منه سبب تغيير أسماء المرشحين بعد أن تم إبلاغ الباقوري وحسني، فرد المرشد العام بأنه سيدعو مكتب الإرشاد للاجتماع بعد قليل وسوف يرد بعد ذلك على جمال عبدالناصر ولكنه لم يرد فعاود جمال عبدالناصر الاتصال به ففوجئ برد المرشد العام الذي أفاده بأن مكتب الإرشاد قرر عدم الاشتراك في الحكومة الجديدة، وعندما قال له جمال عبدالناصر إن مجلس قيادة الثورة ابلغ الشيخ الباقوري واحمد حسني وأنهما سيحضران بعد قليل لأداء اليمين رد عليه المرشد العام قائلاً" :نحن رشحنا صديقين للإخوان ولا نوافق على اشتراك الإخوان في الوزارة"؟!!

في اليوم التالي نشرت الصحف المصرية تشكيل الوزارة الجديدة بعد أداء اليمين وكان ضمن أعضائها الشيخ احمد حسني الباقوري عضو مكتب الإرشاد وزيراً للأوقاف، فاجتمع مكتب الإرشاد وقرر فصل الشيخ الباقوري من جماعة الإخوان المسلمين واستدعى عبدالناصر الأستاذ حسن العشماوي وعاتبه على هذا التصرف وهدد بنشر جميع التفاصيل التي لازمت تشكيل الوزارة لكن العشماوي رجاه عدم النشر حتى لا تحدث مشكلة مع صفوف الإخوان تسيء إلى موقف المرشد العام.

مذكرات محمد نجيب

تحدث اللواء محمد نجيب في كتاب له تضمن مذكراته عن بعض القضايا التي تتعلق بالإخوان المسلمين حيث قال: "حاول الإخوان المسلمون الاتصال في ديسمبر 1953م عن طريق محمد رياض الذي اتصل به حسن العشماوي ومنير الدولة وطلبوا أن تتم مقابلة سرية بيني وبينهم واقترحوا مكاناً للمقابلة منزل الدكتور اللواء احمد الناقة الضابط بالقسم الطبي في الجيش وكانت هذه مفاجأة لأنني عرفت لأول مرة أن للدكتور احمد الناقة ارتباطاً بالإخوان المسلمون ورفضت فكرة الاجتماع السري بهم وأبلغتهم بواسطة محمد رياض أنني مستعد لمقابلتهم في منزلي أو مكتبي، لكنهم اعتذروا عن ذلك وطلبوا أن أفوض مندوباً عني للتباحث معهم فوافقت وعينت محمد رياض ممثلاً عني للاجتماع معهم بعد أن زودته بتعليماتي واجتمع محمد رياض بممثلي الإخوان المسلمين حسن العشماوي ومنير الدولة عدة مرات"!!

بحسب المذكرات أوضح محمد رياض لممثلي الإخوان رأي محمد نجيب في إنهاء الحكم العسكري الحالي وعودة الجيش إلى ثكناته وإقامة الحياة الديمقراطية البرلمانية وعودة الأحزاب وإلغاء الرقابة على الصحف، ولكنهم لم يوافقوا على ذلك بل طالبوا ببقاء الحكم العسكري الحالي وعارضوا إلغاء الأحكام العرفية وطالبوا باستمرار الأوضاع كما هي على أن ينفرد محمد نجيب بالحكم وإقصاء جمال عبدالناصر وباقي أعضاء مجلس قيادة الثورة وأن يتم أيضاً تشكيل حكومة مدنية لا يشترك فيها الإخوان المسلمون، ولكن يتم تأليفها بموافقتهم.

كما طالب الإخوان بتعيين رشاد مهنا وهو "إخواني" قائداً عاماً للقوات المسلحة بالإضافة إلى تشكيل لجنة سرية استشارية يشترك فيها بعض العسكريين الموالين لمحمد نجيب، وعدد مساوٍ لهم من "الإخوان المسلمين" بحيث يتم عرض القوانين على هذه اللجنة قبل إقرارها كما تعرض على هذه اللجنة الاستشارية السرية سياسة الدولة العامة وأسماء المرشحين "للمناصب الكبرى".

ويضيف محمد نجيب في مذكراته: (كان الإخوان المسلمون يريدون بذلك السيطرة الخفية على الحكم دون أن يتحملوا المسؤولية)، ثم يمضي قائلاً: "رفضت جميع هذه الاقتراحات وانتهت المفاوضات السرية التي جرت بين محمد رياض وموفدي الإخوان المسلمين.. وقد تعرض محمد رياض للمتاعب في وقت لاحق بعد أن اعترف الصاغ حسن حمودة ــ وكان من الإخوان المسلمين ــ أمام المحكمة في شهر نوفمبر 1954م، بأن اتصالاً سرياً تم بيني والإخوان المسلمين بواسطة محمد رياض وذكر أمام المحكمة أرائي التي نقلها محمد رياض إلى حسن عشماوي ومنير الدولة، وصدر أمر بالقبض على محمد رياض بتهمة التخطيط لانقلاب على مجلس قيادة الثورة بالتعاون مع الإخوان المسلمين، ولكنه استطاع الهرب إلى الممملكة العربية السعودية بالطائرة".

هكذا يناورون

الاتجاه الأول: معارضة المفاوضات المصرية البريطانية بشأن جلاء القوات البريطانية عن مصر وتوقيع اتفاقية الجلاء، وكان الإخوان اقترحوا على مجلس قيادة الثورة التوقف عن أسلوب المفاوضات وإعلان الجهاد وفتح المجال للمتطوعين من الإخوان للقتال

وتم الرد عليهم بأنكم بهذا المقترح تسعون إلى استنفار الانجليز ضد النظام الجديد وهو ما لم تفعلوه مع الملك.. بل إنكم أيدتم رئيس الوزراء الطاغية إسماعيل صدقي الذي وقع مع بريطانيا على معاهدة 1936م المعروفة بمعاهدة صدقي ـ بيفن وخرجتم بمظاهرة تأييد لهذا الطاغية، ووظفتم فيها الدين والقرآن لخدمة أهدافه السياسية وأهدافكم التي تقاطعت معها حين رفعتم في تلك المظاهرة شعار: "وأذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد". حيث كتب سيد قطب مقالاً في جريدة "الأخبار" بتاريخ 8 أغسطس 1952م.. تدل الاعترافات التي أدلى بها قادة الإخوان بعد أحداث 1954م بميدان المنشية في الاسكندرية على أنهم بدأوا يعملون ضد الثورة في ثلاثة اتجاهات:

وبعد إلغاء معاهدة 1936م في 18 أكتوبر 1951م تحت ضغط الكفاح المسلح والعمل الفدائي ضد الانجليز في قناة السويس
قال المرشد العام الجديد لمندوب جريدة "الجمهوري المصري" في 25 أكتوبر 1951م: "وهل تظن أن أعمال العنف ستخرج الانجليز من البلاد؟..
إن واجب الحكومة اليوم أن تفعل ما يفعله الإخوان من تربية الشعب وإعداده أخلاقياً فذلك هو الطريق الصحيح لإخراج الانجليز من مصر،
كما خطب المرشد العام الهضيبي في شباب الإخوان قائلاً: "اذهبوا واعتكفوا على تلاوة القرآن الكريم"!!

وقد رد عليه خالد محمد خالد في (روز اليوسف) تحت عنوان
"أبشر بطول سلامة يا جورج"
في تاريخ 30 أكتوبر 1951م
قائلاً: "الإخوان المسلمون كانوا أملاً من آمالنا لم يحركوا ولم يقذفوا في سبيل الوطن بحجر ولا طوبة،

وحين وقف مرشدهم الفاضل يخطب منذ أيام في عشرة آلاف شاب قال لهم "اذهبوا واعتكفوا على تلاوة القرآن، ولا تتورطوا بالقتال".

ويتساءل خالد محمد خالد في مقاله الذي رد به على خطاب مرشد الإخوان وأحاديثه الصحفية..
" أفي مثل هذه الأيام يدعى الشباب للاعتكاف على تلاوة القرآن الكريم ومرشد الإخوان يعلم ان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وخيار صحابته تركوا صلاتي الظهر والعصر من أجل معركة"؟!!

الاتجاه الثاني: الاتصال بمستر ايفانز المستشار السياسي في السفارة البريطانية بالقاهرة حيث عقدوا معه عدة اجتماعات استمرت عدة ساعات في منزل الدكتور محمد سالم الذي أوضح لمستر ايفانز موقف الإخوان بان تكون عودة الانجليز إلى القاعدة بناءً على رأي لجنة مشكلة من المصريين والانجليز وان الذي يقرر حظر الحرب هي الأمم المتحدة!

والغريب في الأمر أن الانجليز تبنوا هذا الرأي في مفاوضات الجلاء بعد أن رفضه الجانب المصري وثبت أن المستر ايفانز التقى أكثر من مرة بالمرشد العام وصالح أبو رفيقة ومنير الدولة.

وكانت هذه الاتصالات موضع مناقشة أثناء محاكمة الإخوان،
حيث أتضح من اعترافات المتهمين حقائق كثيرة ومنها ان البكباشي الإخواني عبدالمنعم رؤوف قابل أيضاً موظفاً كبيراً في احدى السفارات الأجنبية وأخبره بأنه يتحدث باسم الإخوان ومرشدهم وأنهم سيتولون مقاليد الحكم في مصر بالقوة ويطلبون تأييد السفارة البريطانية للانقلاب الجديد،
ثم أضاف أن "الإخوان" على استعداد بعد ان يتولوا مقاليد الحكم للاشتراك في حلف عسكري ضد الشيوعية لان إسلامهم يحثهم على ذلك،
وأن هذا الحلف لن يتحقق ما دام جمال عبدالناصر على قيد الحياة لانه سبق وان أدلى بتصريحات نشرت في جميع الصحف العالمية عن رأيه في الأحلاف العسكرية وأهدافها الاستعمارية!!

وكان المرشد العام للإخوان المسلمين اقترح على قادة الثورة ان تدخل مصر في حلف عسكري مع الغرب ضد روسيا وربطت الصحف بين توقيت الاعتداء الذي قامت به إسرائيل على الحدود المصرية في رفح وبين محاولة الإخوان لبدء تنفيذ خطتهم!!

الاتجاه الثالث: تنشيط الجهاز السري من خلال ضم أكبر عدد من ضباط البوليس والجيش إليه، وقد اتصلوا بعدد من الضباط الأحرار وهم لا يعلمون انهم من تنظيم الضباط الأحرار فسايروهم وساروا معهم في خطتهم..
وكانوا يجتمعون بهم اجتماعات أسبوعية ويأخذون عليهم من هذه الاجتماعات عهداً وقسماً بان يطيعوا ما يصدر إليهم من أوامر المرشد العام وألا ينقضوا بيعتهم للمرشد..

كما جندوا عدداً من ضباط الصف وعندما تجمعت كل هذه المعلومات استدعى عبدالناصر حسن العشماوي
وقال له: "إنني احذركم من أن ما يحدث سيلحق الضرر بالبلاد ثم وضع أمامه كل ما تجمع لدى مجلس قيادة الثورة فوعد بان يتصل بالمرشد العام ويبحث معه هذا الأمر ولكنه خرج
ولم يعد على حد تعبير بيان مجلس قيادة الثورة الذي صدر عقب محاولة اغتيال جمال عبدالناصر في وقت لاحق من عام 1954م بميدان المنشية في الاسكندرية!!

وفي اليوم التالي استدعى جمال عبدالناصر فضيلة الشيخ سيد سابق والدكتور خميس حميدة وابلغهما ما لديه من معلومات وما ابلغه لحسن العشماوي في اليوم السابق فوعداه بأن يعملا على وقف هذا النشاط الضار..
ولكن النشاط لم يتوقف بل اتسع!!

ومما له دلالة عميقة ان المرشد العام للإخوان المسلمين أدلى بتصريح صحفي يوم 5 يوليو 1953م لوكالة (الأسوشييتد برس) قال فيه
: "اعتقد أن العالم الغربي سوف يربح كثيراً إذا وصل الإخوان إلى الحكم في مصر،
وأنا على ثقة بأن الغرب سيفهم مبادئنا المعادية للشيوعية والاتحاد السوفييتي وسيقتنع بمزايا الإخوان المسلمين"..
وهكذا قدم المرشد العام مزاياه للغرب الاستعماري آنذاك..
ولعل هذا الموقف وغيره من مواقف الإخوان المسلمين هو الذي دفع المستر انثوني ايدن وزير خارجية بريطانيا إلى أن يسجل في مذكراته "أن الهضيبي كان حريصاً على إقامة علاقات ممتازة معنا، بعكس الرئيس جمال عبد الناصر

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أستاذتي العزيزة ايمان الساكت
شكرا لك على تقليب صفحات التاريخ
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نستكمل الدراسه التاريخيه للاخوان

بدقه بسيطه وبتسلسل احداث

وسنشهد كيف ان الاخوان يحاولن تسويد صوره الزعيم

من خلال اراءهم العديده

-----------------

درج التنظيم الدولي للإخوان المسلمين مؤخراً على شن حملات إعلامية منظمة ضد عهد الرئيس الراحل جمال عبدالناصر عبر مختلف وسائل الإعلام العربية التي يوجد لخلايا هذا التنظيم نفوذ إداري أو مهني فيها،

حيث تحتل قناة (الجزيرة) مركز الصدارة في إدارة وشن هذه الحملات التي يستهدف الإخوان المسلمون من خلالها تقديم صورة سوداء وقاتمة لأوضاع مصر في عهد الرئيس الراحل جمال عبدالناصر،

والإفراط في تشويه العهد الناصري وتقديمه في صورة نظام ديكتاتوري واستبدادي قمعي.

وكعادتهم دائما دأب الإخوان المسلمون الذين يهيمنون على قناة (الجزيرة) في ذكرى وفاة جمال عبدالناضر على بث برامج تستهدف الانتقام الهمجي من القائد الراحل والاصرار على تسويد صورته في ذكرى رحيله سنويا،

وهو ما فعله الاخوان المسلمون أيضا ً في الذكرى التسعين لميلاد جمال عبدالناصر في شهر يناير الماضي حيث حرصت (الجزيرة) على بث برنامج تحدث فيه عدد من رموز الاخوان المسلمين بما يسيئ الى صورة القائد الراحل جمال عبدالناصر كذبا وتضليلا.

وإسهاما في التصدي للحملة العدوانية الغاشمة التي يشنها (إخوان الجزيرة) على هذا القائد الراحل الذي ارتبط اسمه بانجازات تاريخية حققتها حركة التحرر الوطني العربية ضد الاستعمار ومن أجل الحرية والاستقلال،

نعرض في مايلي عددا من الكتب التي تناولت سيرة العلاقة بين جمال عبدالناصر والاخوان المسلمين بما في ذلك بعض الكتب الصادرة عن الاخوان المسلمين أنفسهم،

وغيرها من الكتب التي تضمنت عدداً كبيراً من الوثائق حول علاقة عبدالناصر بالإخوان المسامين،

وبضمنها تلك الوثائق التي نشرها الكاتب محمد حسنين هيكل في مجلده الضخم "ملف السويس"،

بالإضافة إلى اعترافات خطية لقادة الإخوان المسلمين الذين شاركوا في مؤامرة 1954م ومؤامرة 1965م.

في المدخل الاستهلالي لكتابه التحليلي الوثائقي القيم "عبدالناصر والإخوان المسلمون"،

أورد الكاتب الراحل عبدالله إمام عرضاً موجزاً للأعمال الإرهابية التي ارتكبها الجهاز الخاص للإخوان المسلمين قبل ثورة 23 يوليو.

وكرس الكاتب لهذا الغرض أكثر من 55 صفحة على امتداد هذا المدخل من صفحة 17 حتى صفحة 73

حيث شملت هذه الصفحات تلخيصاً "لأبرز الأعمال الإرهابية الإخوانية"

التي شملت اغتيال عدد من الشخصيات السياسية والقضائية

وتفجير دور السينما وإحراق المسارح والمحلات التجارية ومحلات التسجيلات الغنائية الصوتية
في وسط العاصمة المصرية القاهرة.

في هذا السياق يوضح الكاتب جوانب واسعة من العلاقات القديمة التي ربطت قادة ثورة 23 يوليو بجماعة الإخوان المسلمين،

مشيراً إلى أن هذه العلاقات كانت معقدة وبدأت في الأربعينات حين كان مشروع إعادة بناء الدولة الوطنية الحديثة مجرد فكرة تختمر في عقول ونفوس عدد محدود من الضباط الوطنيين الذين تألموا لأوضاع البلاد وحاولوا تلمس طريق الخلاص من فساد الأحزاب السياسية،

فلم يجدوا عندهم أي حل للقضية الوطنية وللقضايا الاقتصادية والاجتماعية.

لم يعد أمام هؤلاء الضباط في ضوء تلك الحالة المحبطة سوى الاعتماد على أنفسهم وقوتهم،

والشروع في تشكيل تنظيم محدود سرعان ما نما وتطور وأصبحت له خلايا وفروع داخل صفوف ضباط الجيش.

لم يكن تنظيم الضباط الأحرار موحد الفكر والأهداف،

لكنه كان يضم مجموعة متباينة من الضباط الوطنيين الذين التقوا حول عدد محدود من الأهداف وهي المبادئ الستة التي أعلنتها الثورة.

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سنرى هنا

كيف ان الاخوان ليس همهم وطن

ولكن همهم جماعه

ليس همهم استقرار وتقدم بللد

بقدر مايهمهم

اشخاص

انه تاريخ

------------------

كانت المخططات الاستعمارية تتواصل خلال الخمسينات لتطويق المنطقة بحلف عسكري تحت ستار الدين

هو "الحلف الإسلامي"

الذي رفضه عبد الناصر بقوة!!

في هذا السياق شعرت قيادة ثورة 23 يوليو بأهمية إقامة تنظيم سياسي شامل اطلقت عليه اسم

"هيئة التحرير"

فذهب المرشد العام لمقابلة عبد الناصر محتجاً بقوله:

"ما هو الداعي لإنشاء هيئة التحرير ما دامت جماعة الإخوان قائمة"؟!

في اليوم التالي لهذه المقابلة أصدر حسن الهضيبي بياناً وزعه على جميع ُشُعَب الإخوان في المحافظات،

وقال فيه: "إن كل من ينضم إلى هيئة التحرير يعد مفصولاً من الإخوان".

ثم بدأ هجوم الإخوان الضاري على هيئة التحرير وتنظيمها الجماهيري "منظمة الشباب"،

وبلغت ضراوة المواجهة بين الإخوان وشباب الثورة إلى حد استخدام الأسلحة والقنابل والعصي وإحراق السيارات في الجامعات يوم 12 يناير 1954م

وهو اليوم الذي خصص للاحتفال بذكرى شهداء معركة القناة.

توترت العلاقة على إثر هذا الحادث بين الإخوان والثورة وفي هذه الأجواء ذهب أحد أقطاب الإخوان وهو عبدالمنعم خلاف إلى

القائمقام أنور السادات

في مقر المؤتمر الإسلامي للتحدث معه بشأن الإخوان،

مشيراً إلى أن مكتب الإرشاد قرر بعد مناقشات طويلة إيفاده إلى جمال عبد الناصر

فرد عليه أنور السادات قائلاً:

"هذ ه هي المرة الألف التي تلجؤون فيها إلى المناورة بهذه الطريقة فخلال السنتين

الماضيتين

اجتمع جمال عبد الناصر مع جميع أعضاء مكتب الإرشاد بمن فيهم المرشد العام حسن الهضيبي،

ولم تكن هناك أي جدوى من هذه الاجتماعات لانهم

كما قال عبد الناصر يتكلمون بوجه،

وحينما ينصرفون

يتحدثون إلى الناس وإلى أنفسهم بوجه آخر"..

ويمضي السادات في مذكراته قائلاً:

"كان عندي وفي مكتبي الأستاذ خلاف يسأل عن طريقة للتفاهم..

وفي مساء اليوم نفسه كانت

خطتهم الدموية

ستوضع موضع التنفيذ أي يوم الثلاثاء..

كان هذا اليوم نفسه هو الذي ضربته موعداً لكي يقابل فيه جمال عبد الناصر الأستاذ خلاف موفد مكتب الإرشاد"!!

كان عبد الناصر يلقي خطاباً في ميدان المنشية بالاسكندرية

يوم 26 أكتوبر 1954م

في احتفال أقيم تكريماً له

ولزملائه بمناسبة اتفاقية الجلاء..

وعلى بعد 15 متراً من منصة الخطابة

جلس السباك محمود عبد اللطيف

عضو الجهاز السري للإخوان،

وما أن بدأ عبد الناصر خطابه

حتى اطلق السباك الإخواني 8 رصاصات

غادرت من مسدسه لم تصب كلها عبد الناصر ،

بل اصاب معظمها الوزير السوداني ميرغني حمزة

وسكرتير هيئة التحرير بالاسكندرية

احمد بدر الذي كان يقف إلى

جانب جمال عبد الناصر.

وعلى الفور هجم ضابط يرتدي زيا مدنياً

أسمه إبراهيم حسن الحالاتي

الذي كان يبعد عن المتهم بحوالي أربعة أمتار

والقى القبض على السباك محمود عبد اللطيف ومعه مسدسه..

وبدأت بهذه الحادثة مرحلة جديدة

وحاسمة

من المواجهة بين ثورة 23 يوليو

وتنظيم الإخوان المسلمين!

وزاد من تعقيد الموقف

ان التحقيقات كشفت سفر المرشد العام حسن الهضيبي إلى الاسكندرية قبل يوم واحد من محاولة الاغتيال،

ثم ظل مختفياً منذ الحادث لفترة طويلة..

وعندما صدر الحكم ضده

وضد المرشد العام بالإعدام

قام جمال عبد الناصر

بتعميد الحكم على محمود عبد اللطيف

وتخفيفه على

المرشد العام حسن الهضيبي إلى السجن مع وقف التنفيذ..

وبعد ذلك

ظهر الهضيبي إلى السطح

من خلال رسالة خطية بعث بها من مخبئه إلى جمال عبد الناصر

حاول فيها التبرؤ

من الذين خططوا ونفذوا هذه الجريمة.

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الغزو من الداخل والخارج

تحت هذا العنوان كرس الكاتب الراحل عبدالله إمام الفصلين الرابع والخامس من كتابه

(عبد الناصر والاخوان المسلمون)

واستهلهما بالإشارة إلى أن مصر كانت في النصف الثاني من عام 1965م

تستعد لتنفيذ خطة تنموية جديدة بعد نجاح خطة التنمية الخمسية الأولى التي حققت أكبر نسبة تنمية في العالم الثالث كله باعتراف الأمم المتحدة

التي أكدت بأن معدلات التنمية في مصر زادت لأول مرة عن نسبة زيادة السكان.

وخلال الخطة الخمسية الأولى صدر دستور 1963م المؤقت

وأجريت الانتخابات لمجلس الأمة الجديد

والقى عبد الناصر في أول اجتماع للمجلس كشف حساب للمرحلة كلها التي اسماها مرحلة التحول العظيم.

في عام 1965م

كانت مصر تخوض في اليمن حرباً إلى جانب الشعب اليمني دفاعاً عن ثورة 26 سبتمبر والنظام الجمهوري.

وفي العام نفسه وضع الرئيس الأمريكي "ليندن جونسون" هدفاً أساسياً لإدارته هو

إسقاط النظام في مصر

وأعلن حصاراً اقتصادياً لتجويع الشعب المصري،

ومنع بيع القمح الأمريكي لمصر..

وتزامن هذا الإعلان مع اعتراف وثائق المخابرات المركزية الأمريكية بانها أسقطت (سوكارنو)

واغتالت (لومومبا)
وأبعدت (نكروما)
عن الحكم

كما أعلنت المخابرات المركزية الأمريكية وقوفها خلف سلسلة انقلابات في عدد من دول أفريقيا التي تجاوبت مع جهود عبد الناصر الرامية إلى إقامة تضامن آسيوي أفريقي في إطار حركة عدم الانحياز.

في هذه الظروف

تحرك الإخوان المسلمون لقلب نظام الحكم

واغتيال جمال عبد الناصر وفشلت خطة الإخوان..

وكان هناك يقين بأن الغزو من الداخل لن ينجح مع مصر

فكان الغزو من الخارج عام 1967م

الذي استهدف أيضاً إسقاط النظام في مصر بحسب اعتراف زعماء إسرائيل.

من المفارقات العجيبة أن الرئيس الأمريكي جونسون كتب في مذكراته انه عندما جاءته أنباء انتصار الجيش الإسرائيلي

قال: إن هذا أعظم خبر سمعناه،

وحين كشفت السلطات المصرية مؤامرة "الإخوان المسلمين" الثانية لقلب نظام الحكم

قال رموزهم إنها تمثيلية أخرى مدبرة،

علماً بأن الأستاذ محمد حسنين هيكل رد على الذين زعموا بأن محاولة اغتيال جمال عبد الناصر في الاسكندرية عام 1954م

كانت تمثيلية،

حيث نشر في كتابه

"ملفات السويس"

اعترافات المتهمين أمام المحكمة إلى جانب

وثيقتين بخط يد المرشد العام حسن الهضيبي والشخص الذي قام بمحاولة اغتيال جمال عبد الناصر

ووثيقة ثالثة أخرى بخط يد عبد القادر عودة عضو مكتب الإرشاد المتورط بحادث الاغتيال

وتضمنت هذه الوثائق الخطية بالإضافة إلى الاعترافات معلومات تفصيلية مثيرة حول

ضلوع أقطاب "الإخوان"

وفي مقدمتهم عضو مكتب الإرشاد عبدالقادر عودة في هذه المؤامرة الدموية الدنيئة.

والثابت ان الإخوان المسلمين درجوا على وصف هذه الاعترافات التي نشرت حول مؤامرة الإخوان الثانية عام 1965م

بأنها تمت تحت التعذيب بيد أنهم اعترفوا بعد سنوات في كتبهم التي نشروها أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات بكل ما سبق لهم أن نفوه،

وظهروا أمام الله والناس بأنهم كانوا يكذبون باسم الدين الذين نصبوا من أنفسهم حراساً عليه في الدنيا!!

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وشهد شاهد من أهلها

في كتابها "أيام من حياتي"

شرحت زينب الغزالي مؤامرة عام 1965م

التي كانت واحدة من الضالعين فيها

وحكم عليها بالسجن 25 عاماً

ثم أفرج عنها السادات

في أوائل السبعينات أثناء تحالفه مع الإخوان المسلمين.

تروي زينب الغزالي

في الباب الثالث من

كتاب "أيام من حياتي"

تفاصيل مثيرة عن علاقاتها بالقيادي الإخواني الشيخ عبدالفتاح إسماعيل

الذي تعرفت عليه في السعودية عام 1957م،

وكيف بايعته في الكعبة على السمع والطاعة والجهاد في سبيل الله،

وما الذي عملته تنفيذاً لهذه البيعة بعد عودتها إلى مصر؟؟..

ثم تمضي قائلة:

"كانت خطة العمل تستهدف تجميع كل من يريد خدمة الإسلام لينضم إلينا وكان ذلك كله مجرد بحوث ووضع خطط حتى نعرف طريقنا..

فلما قررنا أن نبدأ العمل كان لابد من استئذان المرشد العام الأستاذ حسن الهضيبي

لان دراساتنا الفقهية حول قرار حل جماعة الإخوان المسلمين

انتهت إلى أنه باطل

كما أن جمال عبد الناصر ليس له أي ولاء

ولا تجب له أية طاعة على المسلمين

والسبب هو أنه لا يحكم بكتاب الله.

وتشير السيدة زينب الغزالي

بعد ذلك إلى أن الهضيبي أوكل جميع المسؤوليات الخاصة بتنفيذ هذه الخطط إلى

سيد قطب!!

وفي شهادة أخرى

اعترف القيادي الإخواني احمد عبد المجيد في كتابه الصادر عام 1991م

بعنوان

"الإخوان ومعركتهم مع عبد الناصر"

انه بحث خطة اغتيال عبد الناصر مع سيد قطب

وان تمويل التنظيم كان يأتي من الخارج،

وانه كان يتم تدريب الشباب على وضع القنابل والمتفجرات،

مشيراً إلى أن

لقاءً سرياً

انعقد في منزل علي العشماوي بحي (شبرا)

وحضر هذا اللقاء الشيخ عبدالفتاح إسماعيل

والشيخ محمد فتحي رفاعي..

وقد طرحت في هذا اللقاء مأمورية اغتيال جمال عبد الناصر على أساس أن يكون ما بين عشرين إلى ثلاثين استشهادياً مستعدين للموت والشهادة،

وانهم على صلة بالأستاذ المرشد حسن الهضيبي..

وانهم استأذنوه لهذا العمل فوافق.

وبالتالي يعتبر هذا العمل شرعياً لانه موثق من ولي الأمر والقيادة الشرعية!!

من جانبه

اعترف علي عشماوي

في مذكراته التي نشرها بعد اطلاق سراحه

في عهد السادات

أن الإخوان حاولوا قتل عبد الناصر سنة 1954م

وكرروا ذلك مرة أخرى سنة 1965م،

واعترف أيضاً بخططهم للنسف والتدمير وتخزين الأسلحة،

كما تحدث عما اسماها مجموعة "البحث العلمي" التي كانت تضم خريجي الإخوان من كليات العلوم قسم الكيمياء ـ الفيزياء ـ الأحياء ،

وخريجي كلية الهندسة وباحثين في المركز القومي للبحوث والطاقة الذرية وكانت مهمة هذه المجموعة إجراء البحوث والتجارب على صنع المتفجرات والأحزمة والمواد الناسفة والقنابل والسموم،

خصوصاً وان احدى خطط الاغتيال كانت تشتمل على بدائل وخيارات عديدة بينها قتل جمال عبد الناصر بالسم.

===========

نلاحظ هنا

ان الزعيم السادات هو الذى اطلق

سراحهم

وحررهم

خلال اول فتره حكمه

وبعد حرب اكتوبر وما يليها

انقلبوا عليه

وكانت نهايته على يد نفس الجماعات

فهم ينقلبون دائما على من يحرر ايديهم

ويعطيهم الحريه

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

البوابة السوداء

ثمة اعتراف آخر لأحد المشاركين في مؤامرة 1965م

وهو القيادي الإخواني احمد رائف

الذي اعتاد على الظهور في قناة (الجزيرة) لتشويه صورة الرئيس جمال عبد الناصر

متناسيا أنه اصدر عام 1985م

الطبعة الخامسة

من كتابه "البوابة السوداء"

الذي اعترف فيه بإعادة بناء تنظيم الإخوان المسلمين وزعامة سيد قطب له بتكليف من المرشد العام.

كما اعترف بخطة اغتيال جمال عبد الناصر

التي وضعها عبد العزيز علي

وبحصولهم على أسلحة من إخوان السعودية إلى قرية (دراو)،

مشيراً إلى أن الهدف من هذه الأسلحة

هو

إحداث قلاقل في مصر

لمواجهة دعمها العسكري والسياسي والمادي للثورة اليمنية،

حيث أفتى سيد قطب والشيخ عبدالفتاح إسماعيل

بأن من يرفض الاشتراك في حرب اليمن من الضباط والجنود ويتعرض للمحاكمة العسكرية ويعدم

فهو شهيد من أهل الجنة!!

ويمضي احمد رائف قائلاً:

"إن علي عشماوي خرج من عند الأستاذ سيد قطب مستبشراً بسبب موافقة الأخير على خطة عشماوي

لقتل جمال عبد الناصر وعبدالحكيم عامر وعلي صبري وزكريا محي الدين..

وكانت ثقة الإخوان راسخة بان الأمور ستهدأ بعد قتل هؤلاء الطواغيت".

في يوم 7 أغسطس 1965م

كان الرئيس جمال عبد الناصر

يلتقي مع الطلبة العرب الدارسين في موسكو

حيث أعلن أمامهم عن ضبط مؤامرة جديدة للإخوان المسلمين،

منوّهاً بأن الثورة رفعت الأحكام العرفية قبل سنوات،

وصفت المعتقلات وأصدرت قانوناً لكي يعود المعتقلون إلى أعمالهم،

غير أن السلطة

ضبطت مؤامرة جديدة مدعومة بالأسلحة والأموال

التي وصلت إليهم من سعيد رمضان في الخارج.

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

معالم في الطريق

في هذا المناخ الساخن صدر

كتاب "معالم في الطريق"

وكان بمثابة برنامج عمل التنظيم الجديد للإخوان المسلمين،

وبوسع الذين قرأوا ما ورد في هذا الكتاب من أفكار وما تردد في محاكمة "الإخوان المسلمين"

حول رؤيتهم للمجتمع المعاص

ر بأنه مجتمع جاهلي،

أن يلاحظ التطابق التام بينها

وبين أفكار وبرامج الجماعات الإسلامية

المتطرفة التي ظهرت

في العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين المنصرم.

في هذا الكتاب

يقول سيد قطب في ص (21):

"نحن اليوم في جاهلية تشبه الجاهلية التي عاصرها الإسلام في عهد النبوة".

وفي ص (23) يقول: "إن مهمتنا الأولى هي تغيير واقع هذا المجتمع الجاهلي من أساسه".

وفي ص (46) يقول:

"إن دعاة الإسلام حين يدعون الناس إلى هذا الدين

يجب أولاً

أن يدعوهم إلى اعتناق العقيدة حتى ولو كانوا يدعون أنفسهم مسلمين،

وتشهد لهم شهادات الميلاد

والزواج بأنهم مسلمون،

ويعلموهم أن كلمة

( لا إله إلا الله)

مدلولها الحقيقي

هو رد الحاكمية لله

وطرد المعتدين على سلطان الله".

وفي ص (81) يقول:

"إن الحاكمية معناها الثورة الشاملة على حاكمية البشر في كل صورها وأشكالها وأنظمتها وأوضاعها والتمرد الكامل على كل وضع في أرجاء الأرض الحكم فيه للبشر بصورة من الصور"

وفي ص (83) يقول

"إن هذا الإعلان العام لتحرير الإنسان في الأرض لم يكن إعلاناً نظرياً فلسفياً،

إنما كان إعلاناً حركياً واقعياً إيجابياً

ومن ثم لم يكن بدٌّ من أن يتخذ شكل الحركة إلى جانب شكل البيان".

وفي ص (90) يقول

"إن الجهاد ضرورة للدعوة

إذا كانت أهدافها هي إعلان تحرير الإنسان

سواء أكان دار الإسلام آمناً أم مهدداً من جيرانه،

فالإسلام حين يسعى إلى السلم لا يقصد ذلك السلام الرخيص،

أي مجرد تأمين الرقعة الخاصة التي يعتنق أهلها العقيدة الإسلامية.

وفي ص (105) يقول

"وكما أسلفنا فان الانطلاق بالمذهب الإلهي تقوم في وجهه عقبات مادية

من سلطة الحكومة

ونظام المجتمع

وأوضاع البيئة

وحدود الدول

هذه كلها

ينبغي أن

ينطلق الإسلام ليحطمها بالقوة".

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إنجيل التطرف

يجمع الباحثون على أن كتاب "معالم في الطريق" هو انجيل التطرف..

وعلى أساس أفكار هذا الكتاب صاغ فقهاء وأمراء الجماعات الإسلامية المتطرفة شعاراتهم وبرامجهم..

وإذ يحاول الإخوان المسلمون إعلان براءتهم من هذا الكتاب وحصر المسؤولية عنه في

سيد قطب

فقط

وتبرير تطرف أفكار الكاتب بظروف السجن التي عاشها المؤلف،

إلا أن الحقائق تدل على عكس ذلك وتفضح صلة الإخوان المسلمين ومرشدهم العام بهذا الكتاب وأفكاره المدمرة.

وافق المرشد العام حسن الهضيبي على كتاب سيد قطب الذي أرسله إليه من السجن وراجعه ملزمة ملزمة وأمر بطباعته وفقاً للروايات التي جاءت في عدة كتب صدرت بعد رحيل عبد الناصر بعشرين عاماً

وفي مقدمتها

كتاب زينب الغزالي

"ايام من حياتي".

في هذا السياق قالت زينب الغزالي في كتابها

"أيام من حياتي"

إن التنظيم أعيد بناؤه بصورة سرية بعد قرار حله..

وكانت بداية إعادة البناء سنة 1975م

بعلم المرشد العام الهضيبي

ومباركته

على أن يتولاه سيد قطب،

فيما أشارت اعترافات المتهمين بمؤامرة 1965م

أمام المحكمة إلى أن التنظيم بدأ بجمع الأسلحة واستغل طاقات الشباب بصنع المتفجرات وإعداد خطط الاغتيالات لعدد كبير من المسؤولين وفي مقدمتهم جمال عبد الناصر..

بل إن

إحدى الخلايا اهتدت بالمنهاج الدعوي للإخوان المسلمين

الذي يعتبر الراديو والتلفزيون والسينما والفنون والموسيقى والنحت والتصوير أعمالاً محرمة في الإسلام ومنافية للأخلاق،

ولذلك تم وضع خطط لتدمير هذه المرافق

واغتيال نجوم الفن

ومن ضمنهم

أم كلثوم

وعبدالوهاب

وعبدالحليم حافظ

ونجاة

وشادية

وغيرهم.

كما اقترحت الخطط

اغتيال عدد من مذيعات التلفزيون

ومن بينهم

ليلى رستم

وأماني راشد،

ثم أعدت خطط

لاغتيال سفراء كل من

الاتحاد السوفياتي

وبريطانيا

وفرنسا

والولايات المتحدة الأمريكية،

لخلق مشكلة بين مصر وهذه الدول.

وكان تدريب الخلايا الجهادية

يتم على ثلاث مراحل هي:

مرحلة الإعداد الروحي،

ثم الإعداد الجسدي بالمصارعة والمشي والطاعة،

وأخيراً الإعداد العسكري بالتدريب على السلاح.

ومما له دلالة عميقة

أن تنظيم "القاعدة"

الذي كان يقوده "أسامة بن لادن"

ثم الدكتور "أيمن الظواهري"

يتبع نفس نهج الإعداد الجهادي للإخوان المسلمين في عملياته الإرهابية،

مما يدل على أن الإخوان المسلمين هم الآباء الشرعيون لكل الجماعات المتطرفة التي تفرخت وتناسخت عنهم.

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لم يكن التحالف الأخير الذى هبت به رياح الانتخابات النيابية على الساحة السياسية المصرية فى الأيام الأخيرة بين جماعة الاخوان المسلمون والعديد من القوى السياسية بجديد عليهم و على تاريخهم فمنذ نشأت الجماعة على يد حسن البنا في مصر في مارس عام1928

والتى انتشرت بسرعة كبيرة فى العديد من الدول حتى وصل عدد الحركات المنبثقة منها حتى الآن إلى

72 دولة

تضم كل الدول العربية ودولاً إسلامية وغير إسلامية ..

وعلى مدار الثمانون عاما

وهم يبحثون عن إئتلافات وتحالفات يحققون بها أهدافهم

دون قيد أو شرط

لتحقيق أهدافهم السياسية التى أصبحت السمة الرئيسية لجماعة الاخوان المسلمون فى جميع الدول العربية ..

فهم تارة يتحالفون مع الضباط الأحرار وأخرى ينقلبون عليهم ويثيرون ضدهم كل ما هو جائز وغير جائز ..

وفترة أخرى يتحالفون مع الاشتراكيون الذين كانوا ينتقدونهم ..

وأخرى يبحثون التحالف مع أقباط مصر ولكن من الواضح أن الفجوات بين الفريقين مازالت واسعة ..

ومن تحالف الى تحالف لايتغير تاريخ الاخوان فى اقامة استراتيجيات ذات أساس واحد يهدف الى تحقيق اهدافهم السياسية التى كانت فى السابق دينية .

ولا تتوقف تحالفاتهم مع النظم الرسمية

أو المعارضة

أو النقابات المهنية

أو الحركات الإحتجاجية المستقلة

أو حتي داخل جمعيات

و منظمات المجتمع المدنى .

وبالعودة للبحث فى تاريخ الاخوان

فسوف نجدهم يتحالفون مع الضباط الأحرار فى مهدهم

ويستمر ذلك التحالف الى ما بعد نجاح الثورة

ولكن نظام عبد الناصر،

تحالف معهم واصطدم بهم مبكرا عام 1954 من آجل الصراع علي السلطة.

وقد تحالف الضباط الأحرار مع تنظيم الاخوان المسلمين،

وكان خمسة علي الأقل ممن عرفوا بالضباط الاحرار

أعضاءً في تنظيم الاخوان المسلمين

هم:

عبد المنعم عبد الرءوف،

ورشاد مهنا،

وكمال الدين حسين،

وحسين الشافعي،

وانور السادات،

وقد جاء فى كتاب

" مذابح الاخوان المسلمون فى سجون عبد الناصر "

أن جمال عبد الناصر حضر الكثير من اجتماعات الجماعة

وكان يقوم بتدريب أعضاء الاخوان على استخدام السلاح

من أجل تعظيم المشاركة فى الدفاع عن فلسطين من جهة

ومن جهة أخرى النضال السياسى ضد الملكية فى مصر ..

كما أن جمال عبد الناصر نفسه

قد أقسم علي المصحف والسيف في غرفة مظلمة

كما ذكر خالد محيي الدين في شهادته علي قناة الجزيرة في برنامج زيارة خاصة،

وإن كان لم يكن عضوا مشاركا في الجماعة مثل زملائه الاربعة.

ولهذا عندما قامت ثورة يوليو ،

أصدرت قرارا بعفو خاص في 11 اكتوبر 1952

عن قتلة المستشار الخازندار رئيس محكمة جنايات القاهرة،

والذي قتله التنظيم السري للإخوان المسلمين،

وتم استثناء جماعة الاخوان المسلمين من القرار الخاص بحل الأحزاب السياسية الصادر في 18 يناير 1953.

وتفاوض نظام يوليو مع المرشد العام لترشيح ثلاثة من أعضاء الجماعة للمشاركة في الحكم، ورشح المرشد وقتها منير الدالة وحسن عشماوي ومحمد ابو السعود،

وتحمس عبد الناصر كذلك للشيخ احمد حسن الباقوري،

ولكن الاخوان رفضت في النهاية لأنها رأت أن ثلاث حقائب وزارية فقط هو تهميش لدور الجماعة وفصلت الباقوري عندما قبل المنصب.

وصعدت الجماعة احتجاجاتها ضد النظام واصطدمت بالسلطة في مظاهرات الطلبة في 13 يناير 1954 مما حدا بمجلس قيادة الثورة بإصدار قرار بحل الجماعة في 14 يناير 1954.

وفي 26 اكتوبر 1954 كانت محاولة اغتيال عبد الناصر المعروفة بحادث "المنشية" للخلاص من عبد الناصر الذى كما يقول بعضهم أنه تنكر لدورهم فى نجاح ثورة يوليو وانقلب عليهم ليستأثر بالحكم دونهم.
الاخوان و السادات
ومع بداية السبعينيات من القرن الماضى

رحل حكم عبد الناصر بوفاته

وحل بدلا منه السادات

بثورة التصحيح

التى لم تبتعد كثيرا عن التحالف مع الاخوان

والانقلاب عليهم

ومصالحتهم

ثم سجنهم وهكذا كانت وتيرة الحياة بين تحالفات الاخوان والسادات

وفى البداية تحالف معهم السادات

ولكنه اغتيل على يد جماعة الجهاد

التى قيل وقتها أنها أحد الجماعات المنشقة عن جماعة الاخوان الأصلية

وبسرد سريع لعلاقة السادات والاخوان فقد تقابل معهم السادات في فترة مبكرة من حكمه

وذلك في صيف عام 1971 في استراحة الرئاسة بجناكليس في الاسكندرية،

وبترتيب من الملك فيصل ملك السعودية

الذي رتب لقاء السادات بزعماء الاخوان في الخارج ومن بينهم سعيد رمضان،

زوج ابنة حسن البنا ورئيس المنظمة الإسلامية في جنيف التي كانت ترعاها السعودية،

وفي هذا اللقاء كما يقول الكاتب والمؤرخ الدكتور عبد العظيم رمضان أن السادات

"قال لهم إنه يواجه نفس المشاكل التي قاسوا منها،

ويشاركهم أهدافهم في مقاومة الإلحاد والشيوعية،

وعرض عليهم استعداده لتسهيل عودتهم إلي النشاط العلني في مصر".

وبالفعل قام السادات بالافراج عن المعتقلين من جماعة الاخوان المسلمين،

وما بين الشد والجذب والتحالف تارة والانقلاب على بعضهم البعض تارة سارت العلاقة بين تحالفات الاخوان والسادات

حتى قام السادات بتشجيع نشاطات الاخوان لمواجهة المد الشيوعى فى المجتمع المصرى

مما أعطاهم الكثير من الفرص لتحقيق أهدافهم السياسية للتغلغل داخل أوصال الحياة السياسية والاجتماعية والنشاطات النقابية

حت باتت جماعة الاخوان المسلمين صداعا فى رأس حكم السادات خاصة بعد توقيعه لاتفاقية السلام العظيمة ..

التى كانت الفاصل القاسم النهائى فى علاقة الاخوان بالسادات

فانقلب عليهم بعدما

ناهضوا اتفاقياته ونشاطاته

من أجل تحقيق السلام وشجعوا القوى المختلفة معه على الانقلاب ضده

فبدأ فى اعتقالهم وسجنهم مع بقية الفئات المعارضة لاتفاقية السلام من أجل اتمام خطواتها دون أية عراقيل ..

فكان اغتيال السادات هو الرد في حادث المنصة في 6 اكتوبر 1981 علي يد احد الفصائل التي أنتجها تنظيم الاخوان المسلمين.

الاخوان والأحزاب والنقابات.. مصالح وتحالفات
ولم يبخل تنظيم الاخوان على نفسه بجهد البحث والتنقيب عن تحالفات مع قوى الأحزاب المعارضة المصرية لتحقيق غطاء الشرعية فى الدخل من بوابة المجالس النيابية

والتى كان من أشهرها فى عام 1984 عندما تحالفوا مع حزب الوفد فى الانتخابات النيابية وحصدوا مجتمعين 57 مقعدا في مجلس الشعب من مجموع 448 عضوا أي

حوالي 15%

من نسبة المقاعد

لى الساحة السياسية فى المجتمع المصرى عام 1987 بعدما تسللوا رويدا .. رويدا داخل تنظيمات الحزب و نجحوا في الهيمنة والسيطرة الكاملة على كل مدخلات ومخرجات النشاط العام والخاص داخل الحزب

حتى تم ايقاف نشاط الحزب عن المشاركة السياسية فى مصر

وتمت مصادرة جريدته

واعتقال العديد من اعضائه

والتى كانت تعد انتقاما من

المهندس ابراهيم شكرى

واحمد حسين والد عادل حسين

اللذين تصدى للاخوان عام 48 بعدما قتل الاخوان أحد شباب حزب مصر الفتاة فى كوم النور

فانتظر الاخوان أكثر من أربعين عاما ليثأروا من احمد حسين فى تدمير حزبه،

وقبل ذلك فقد حقق الاخوان بالتحالف بين مسمى حزب العمل وحزب الأحرار 60 مقعدا عام 1987

من اجمالي

448 مقعدا

فى انتخابات مجلس الشعب.

ومن تحالفاتهم مع القوى السياسية الحاكمة الى تحالفاتهم مع الأحزاب المعارضة

يتكرر نفس المشهد في النقابات المهنية،

خاصة نقابتي الاطباء والمهندسين

وبدرجة اقل نقابتي الصيادلة والمحامين

وبعض النقابات الأخري،

حيث نجح الاخوان فى الهيمنة تماما علي إدارة هاتين النقابتين .

الاخوان والحركات الشعبية السياسية المصرية

ولم تسلم الحركات الشعبية السياسية المستقلة عن الحكومة والمعارضة فى الافلات من فخ الاندماجات والتحالفات المعلنة والخفية لتنظيم الاخوان

حيث تسلل تنظيم الاخوان

حركة كفاية

ودمروها من الداخل

مما افقدها قيمتها كتجمع وطني

يحاول تقديم رؤية جديدة للمعارضة الحرة فى مصر.

الاخوان والأقباط و تحالفات ناقصة
حتى الأقباط

لم يسلموا من محاولات التحالف الاخوانية لتحقيق أهدافهم السياسية على الرغم من الاختلاف الكامل والتام "للأيديولوجيات"

( الفكر والمنهج والمبادئ العامة )

لكل من الاخوان والأقباط

إلا الالألعاب السياسية لم تقف عند حد الأفكار والمبادئ

حيث حاول الطرفان احداث نوع من التحالف بينهما للفوز بأكبر قدر من المصالح السياسية لكل منهما

والشاهد على ذلك محاولتين للحوار

حسبما نشرت جريدة الأهالى ما نصه (أن بعض محاولات التحالف بين الاخوان و بين بعض الأقباط بصفتهم الشخصية وليس لكونهم ممثلين للأقباط.

الاولي كانت في عام 1991

واستمرت لمدة ثلاثة شهور وكانت المقابلات تتم كل يوم ثلاثاء ،

وكان يمثل الجانب القبطي الدكتور ميلاد حنا،

امين فخري عبد النور،

وليم سليمان قلادة،

انطون سيدهم ،

فيليب جلاب،

وماجد عطية.

وكان يمثل الاخوان حامد ابو النصر المرشد العام ،

مأمون الهضيبي نائب المرشد،

محمد عمارة،

سيف الإسلام حسن البنا،

وصلاح عبد المقصود.

فيليب جلاب،

وماجد عطية.

وكان يمثل الاخوان حامد ابو النصر المرشد العام ،

مأمون الهضيبي نائب المرشد،

محمد عمارة،

سيف الإسلام حسن البنا،

وصلاح عبد المقصود.

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الغاليه ايمان الساكت

سلمت الايادي عالموضوع

تقبلي تحياتي

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بداية التعارف بين السادات والإخوان المسلمين
الرئيس الراحل محمد أنور السادات
=============

فى كتاب بعنوان

(بقلم أنور السادات)

تأليف د/ خالد غراب
الكتاب صادر عن دار أطلس للطباعة والنشر ،

يتحدث السادات فى هذا الكتاب

عن بداية تعارفه بجماعة الإخوان المسلمين ،

يتناول الفصل الرابع من الكتاب سلسلة المقالات التي كتبها أنور السادات في

جريدة الجمهورية ومجلة التحرير عن ثورة 23 يوليو

وقصته ورجال الثورة عن تلك الايام،

فتكشف تلك المقالات الكثير من الاسرار عن ثورة 23 يوليو

والتي نشرت بعد ذلك في كتاب "صفحات مجهولة من الثورة المصرية"،

وكيف ان أنور السادات كان يلتقي مع الشيخ حسن البنا المرشد الأول لجماعة الأخوان المسلمين،

فيذكر السادات في أحد مقالاته اللقاء الأول مع الشيخ حسن البنا في احد مقالاته

"دخل علينا ونحن جلوس للعشاء في ليلة مولد النبي

جندي من جنود السلاح الفنيين

لم يكن موجوداً بيننا منذ بدء هذه الجلسة

وقدم إلينا صديقاً له

يلتحف بعباءة حمراء

لا تكاد تظهر منه شيئاً كثيرا.

لم أكن أعرف هذا الرجل

إلى ذلك اليوم

ولم يثر دخوله ولا ملبسه اهتمامي

ولم يلفت نظري،

وكل ما هناك أنني صافحته

ورحبت به
ودعوته إلى تناول العشاء معن

ا فجلس وتناول العشاء،

وفرغنا من الطعام ولم أعرف عن الضيف شيئاً إلا بشاشة في وجهه

ورقة في حديثه

وتواضعاً في مظهره،

ولكني عرفت بعد ذلك عنه شيئاً كثيراً ،

فقد بدأ الرجل بعد العشاء حديثاً طويلاً عن

ذكرى مولد الرسول صلى الله علية وسلم

كان هو اللقاء الحقيقي الأول بيني وبين هذا الرجل

وبيني وبين هذه الذكرى ،

كان في سمات هذا الرجل

كثير مما يتسم به رجال الدين عباءته ولحيته

وتناوله شئون الدين بالحديث

ولكنه بعد ذلك كان يختلف عنهم في كل شئ ....

فليس حديثه هو وعظ المتدينين،

ليس الكلام المرتب ولا العبارات المنمقة

ولا الحشو الكثير

ولا الاستشهاد المطروق

ولا التزمت في الفكرة

ولا إدعاء العمق

ولا ضحالة الهدف

ولا الإحالة إلى التواريخ والسير والأخبار.

كان حديثه شيئاً جديداً

كان حديث رجل يدخل إلى موضوعه من زوايا بسيطة

ويتجه إلى هدفه من طريق واضح

ويصل إليه بسهولة أخاذة

وكان هذا الرجل هو المرحوم الشيخ حسن البنا مرشد الاخوان المسلمين

كما يذكر

عبد اللطيف البغدادي

فى مذكراته بالجزء الأول منها

فيقول عبد اللطيف البغدادي:

أنه عندما تم القبض على أنور السادات وحسن عزت بعد حادثة سعودي بعدة شهور عندما تعرف الجاسوس الألماني عليهما كما ذكرت سابقًا،

ولم يبق في اللجنة التنفيذية بعد ذلك غير وجيه أباظة وأنا،

كما أن موقف الألمان العسكري في شمال أفريقيا كان قد أصبح حرجًا بعد أن بدأوا في الانسحاب نهائيًّا من المنطقة

تحت ضغط الحلفاء عليهم من الغرب من إتجاه تونس ومن الشرق من إتجاه مصر،

وأصبح بذلك أملنا في الإنتقام من المستعمر لبلادنا والأخذ بالثأر منه للمهانة التي لحقت بنا يوم 4 فبراير سنة 1942م

بعيد المنال،

ولكننا لم نفقد الأمل كلية،

وواصلنا العمل من جانبنا داخل قواتنا الجوية متوخين زيادة المنضمين للتنظيم وربطهم بمبادئنا وأهدافنا،

وقد ساعد في ذلك الأمر انتقالي مدرسًا بكلية الطيران عام 1944م،

وقد أتاح ذلك فرصة الاحتكاك والتعرف على كثير من الشبان الملتحقين بسلاح الطيران،

وساعد على أن تزداد الرابطة بينهم وبيننا،

وقد مهد هذا كله لتماسك التنظيم داخل القوات الجوية مع زيادة عدد المنضمين إليه وأصبحوا وكأنهم فرد واحد حتى قيام ثورة يوليو 1952م.

واستمرمحمد أنور السادات في الاتصال بجمعية الإخوان المسلمين

رغم أن الغرض الذي كان يجمعنا في البداية قد بعد،

وكان حلقة الاتصال بينهم وبيننا أنور السادات

وكان هو المسئول عن الناحية العسكرية في تنظيمهم،

وكنا نوافيهم بمقالات لتنشر في صحيفتهم

عن كيفية إصلاح الجيش والطيران المصري

والنقص الذي بهما،

وهذا الاتصال الذي استمر بيننا

سيكون له أهميته عندما يعلن النحاس إلغاء معاهدة سنة 1936م،

التي كانت قائمة بين بريطانيا ومصر وذلك سنة 1951م

فقد قمنا بتدريب الإخوان المسلمين عسكريًّا وأمددناهم بالأسلحة والذخيرة التي كان قد أمكن لنا تهريبها من مخازن الجيش،

وعملنا على تشكيل كتائب فدائية منهم تحت قيادة ضباط من الطيران والجيش بغرض القيام بغارات فدائية على القاعدة البريطانية في منطقة السويس،

كما أنه قد سبق أيضًا وتكونت منهم كتائب فدائية قام بتدريبها واعدادها ضباط من الجيش قبل ذهابها لمقابلة المنظمات العسكرية اليهودية في فلسطين في نهاية عام 1947م

وكان ذلك بعد قرار هيئة الأمم الخاص بتقسيم فلسطين بين الفلسطينيين العرب واليهود في نوفمبر سنة 1947م.

والقتال ضد هذا التقسيم

وكان الغضب قد عم العالم العربي بأسره نتيجة هذا القرار المجحف بحق الفلسطينين

وكان قد خص اليهود بنصف مساحة فلسطين

وهو الجزء الخصب منها أيضا ،

ولمقاومة هذا التقسيم فقد تكون جيش التحرير العربي للنضال والقتال ضد هذا التقسيم

فبدأ انسحابهم دون اى إخطار

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

من كتاب الاستاذ/

عبد الرحيم على

الخبير بشان الاخوان يكتب

=========

قبيل قيام الثورة مباشرة، وبالتحديد عقب إنتهاء جماعة الإخوان المسلمون من إنتخابات مكتب الإرشاد الأخيرة،

في يناير 2010،

بدأت الجماعة في تنفيذ خطة إستراتيجية لتنظيف سمعتها من تهمة الإرهاب،

وإعادة الاعتبار لأفكار سيد قطب.

فقد أكد محمد بديع المرشد الثامن للجماعة في أكثر من مناسبة أن الجماعة لم تستخدم العنف إلا في مواجهة الصهاينة على أرض فلسطين،

والإنجليز على أرض مصر،

وبخاصة في مدن القناة،

مشددا على أن الجماعة لن تستخدم العنف مستقبلا سوى ضد أعداء الإسلام.
الغريب أن نفس الكلام ذكره من قبل “محمود الصباغ”

أحد قادة النظام الخاص في كتابه المهم الذي قدم له المرشد العام الخامس مصطفى مشهور “حقيقة التنظيم الخاص”

يقول الصباغ: “الإرهابيون نوعان..

إرهابيون لأعداء الله وهم أرق الناس قلوباً وأرهفهم حسا..

وإرهابيون لأحباب الله وهؤلاء هم أغلظ الناس قلوباً وأكثرهم قسوة ووحشية”

هذا “المفهوم” شكل المنطق الذي استندت إليه الجماعة في الدفاع عن إرهابها وعن نظامها الخاص،

فهم يرددون أحياناً أنه أنشئ في مواجهة الإنجليز والصهاينة،

وفي أحيان أخرى يوسعون الدائرة فيقولون إنه أنشئ لاستهداف أعداء الله،

وتبقى المشكلة في تحديد من هم أعداء الله؛

حيث يقرر الإخوان في أغلب المواقف أن

“أعداء الله” هم بالتحديد “أعداء الجماعة”

هذا هو تاريخ الجماعه المحظوره تاريخهم الاسود

منقووول للفائده

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الدكتور/ خليل

تشرفت بتواجدك الجميل

ومرورك الذي عطر رجاء المكان

اتمني دوام التواصل الراقي

فيض ودي

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ا/ باسند

تشرفت بتواجدك الجميل

ومرورك الذي عطر رجاء المكان

اتمني دوام التواصل الراقي

فيض ودي

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأستاذة العزيزة الغالية الرائعة المبدعة المتألقة@"إيمان الساكت"
تعتبر رسائل الشيخ حسن البنا -والذي يسمى بأدبيات الإخوان بالإمام الشهيد، ويوصف بالمجدد- أهم مفردات منهج الإخوان المسلمين وعمدة نظامهم الأساسي، وما تزال فعالة في نهج الحركة وفكرها.
وتربو على عشرين رسالة، تناولت مواضيع مختلفة في أوقات ومناسبات مختلفة، وتشتمل على آراء ومواقف دينية، وسياسية، واقتصادية، وتنظيمية وغيرها. كما إن إحداها تضمنت عشرين أصلاً احتفى الإخوان بها احتفاء خاصاً من حيث شرحها وتعليمها والالتزام بها.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ا/ محمد فرج

كم اسعدنى تواجدك الجميل

ومرورك الثرى الهادف

اتمنى دوام التواصل النافع

ارق التحايا

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

دكتور خليل

كم اسعدنى تواجدك الجميل

ومرورك الثرى الهادف

اتمنى دوام التواصل النافع

ارق التحايا

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» قرار عاجل من السعودية بخصوص جماعة الاخوان
» البنك المركزي البحريني ينشر قائمة البنوك القطرية المحظورة
» انت من جماعة منو ؟؟؟؟ ههههههههههههه
» حرق الاخوان مدرسه الراهبات بنى سويف
» طرد القرضاوى من قطر واغلاق مكاتب الاخوان