العمل بغية العيش واكتساب الرزق فضيلة

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه الطيبين

مما لا يخفى علينا ان الرزق من الله سبحانه وتعالى ولا احد

يرزقنا غيره, فقال سبحانه:
{ إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين {الذاريات: 58}، وقال: وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها {هود: 6}، وقال: وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم {العنكبوت: 60}.
3- شبهة والرد عليها: قال تعالى: وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف {البقرة: 233}، وقال: فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا {النساء: 8}.

كما امرنا الله بالسعي والعمل والإجتهادبقوله عز شأنه:

{فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} [الجمعة: 10]
هذا أمر إباحة، أي: إذا فرغتم من الصلاة فانتشروا في

الأرض للتجارة والتصرف في حوائجكم، وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ

أي: من رزق

كما قال سبحانه وتعالى:
وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ" [الفرقان: 20].
قال القرطبي - رحمه الله -: "هذه الآية أصل في تناول الأسباب وطلب المعاش بالتجارة والصناعة وغير ذلك"، وقال ابن كثير - رحمه الله -: "يقول - تعالى -مخبرًا عن جميع من بعثه من الرسل المتقدمين أنهم كانوا يأكلون الطعام ويحتاجون إلى التغذي به، ويمشون في الأسواق للتكسب والتجارة، وليس ذلك بمناف لحالهم ومنصبهم، فإن الله - تعالى -جعل لهم من السمات الحسنة والصفات الجميلة والأقوال الفاضلة والأعمال الكاملة والخوارق الباهرة والأدلة القاهرة ما يستدل به كل ذي لبٍ سليم وبصيرةٍ مستقيمة على صدقِ ما جاؤوا به من الله" انتهى كلامه - رحمه الله تعالى -.
وأخبر - جل وعلا - عن داود - عليه السلام - بقوله جل شأنه: "وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ" [الأنبياء: 80]، والمراد باللبوس هنا الدروع.

يقول الإمام القرطبي - رحمه الله -: "هذه الآية أصل في
اتخاذ الصنائع والأسباب، وهو قول أهلِ العقول والألباب، لا
قول الجهلةِ الأغبياء القائلين بأن ذلك إنما شُرع للضعفاء،
فالسببُ سنةُ الله في خلقه، فمن طعن في ذلك فقد طعن في
الكتاب والسنة، ونَسَبَ من ذكرنا إلى الضعفِ وعدمِ المُنَّة،
وقد أخبر الله - تعالى -عن نبيه داود - عليه السلام - أنه
كان يصنع الدروع والخوص، وكان يأكل من عمل يده، وكان
آدمُ حَرّاثًا، ونوحُ نجارًا، ولقمان خياطًا، وطالوت دباغًا،
وقيل: سقّاء، فالصنعة يكف بِها الإنسان نفسه عن الناس"

انتهى كلامه - رحمه الله -.

والحديث الشريف يأكد عن العمل والسعي وراءه
عن المِقدامِ بن معدي كرب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكُل من عمل يديه، وإن نبي الله داود صلى الله عليه وسلم كان يأكل من عمل يده)) رواه البخاري

اخي المسلم لا تجلس مكتوف الأيدي تنتظر من يعيلك قم واسعى

في في الأرض واعمل واجتهد ولا تخاف على رزقك فستحصله
بالتمام والكمال ما له من نفاد كما قال عز شأنه :

{قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}[ (سبأ : 39 )

وابتعد عن المسألة فإن اليد العليا خير من اليد السفلى

عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
« مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِىَ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ فِى وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ ».صحيح مسلم
المزعة: القطعة.
وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم « مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا
يَسْأَلُ جَمْرًا فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ ».صحيح مسلم

اختم لك هذا كله بهذه القصة المعبرة

يروى عن" شقيق البلخي" وهو من أهل العبادة والزهد
أنه ودَّع استاذه (أو شيخه) إبراهيم بن أدهم لسفره في تجارة عزم عليها.
وهو فى الطريق الصحراوي رأى طائراً أعمى كسير الجناح، فوقف يتأمل الطائر
ويفكر كيف يجد رزقه في هذا المكان المنقطع.
فلم يمض وقت طويل حتى جاء طائر آخر
فأطعم الطائر كسير الجناح كما يطعم الحمام فراخه.
تعجب شقيق .. من هذا المشهد وأثر فيه ،فقال في نفسه:
إذا كان الله تعالى يرزق هذا الطائر من غير حول منه ولا قوة ولم يهمله
فلماذا أذهب الى التجارة و لماذا العناء و السفر وأنا في هذا السن؟!
سأرجع وحتما سيرزقنى الله وعاد الى بيته
وحين وصل زار شيخه فقال له الشيخ :
لماذا عدت يا شقيق.. الم تذهب للتجارة ؟
فقص عليه القصة بأنه رأى في طريقه طائرا اعمى وكسيح
و أخذ يفكر كيف يأكل هذا الطائر ويشرب؟
وبعد قليل جاء طائر آخر يحمل حبا وأطعم الطائر الأعمى ثم سقاه.
فقلت طالما ربنا عز وجل رزق الطائر الاعمى الكسيح ..
سأرجع الى بيتى وسط اولادى وارجع لأهلى وبلدى وربي سيرزقني.
هنا قال له ابراهيم بن ادهم:
سبحان الله يا شقيق!..
ولماذا رضيت لنفسك أن تكون الطائر الأعمى
العاجز الذي ينتظر عون غيره
ولا تكون أنت الطائر الآخر
الذي يسعى ويكدح ويعود بثمرة ذلك على من حوله ؟!
أما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(اليد العليا خير من اليد السفلى) ...
فقبَّل يده شقيق.. وقال: أنت أستاذنا يا أبا إسحاق!
وتركه وغدا يسعى كما تسعى الطير التي تغدو خماصاً وتعود بطاناً.

منقول بتصرف

بارك الله فيك اختي الطيبة الهام رمزي

تقبلي مني اعذب تحية

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» ماهو الرزق المؤقت وماهو الرزق الدائم ؟
» كيفية علاج الكبر واكتساب التواضع
» الحب مثل الرزق
» الرزق والأجــل
» الكاتبة والروائية الجزائرية فضيلة الفاروق