القنوت وقانتون

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أحبتي قد امتدح الله عباده المؤمنين وأثنى عليهم بالكثير من الصفات التي يحبها فيهم.

ومن جملة الأخلاق والصفات التي أثنى الله بها على عباده المؤمنين أنهم قانتون، فقال الله :{ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالعِبَادِ*الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ*الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالقَانِتِينَ وَالمُنْفِقِينَ وَالمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ} [آل عمران:15-17].

وإن للنساء من ذلك حظا حيث قال الله : {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ} [النساء:34].

كما وعد سبحانه على هذه الصفة أجرا كبيرا: {وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ للهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا} [الأحزاب:31].

وقال سبحانه: {إِنَّ المُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ وَالقَانِتِينَ وَالقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالخَاشِعِينَ وَالخَاشِعَاتِ وَالمُتَصَدِّقِينَ وَالمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب:35].

كما أثنى الله على خليله ورسوله إبراهيم بأنه كان من هؤلاء القانتين لله تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا للهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ المُشْرِكِينَ} [النحل:120].

وأثنى على مريم بأنها كذلك من القانتات فقال: {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ} [التَّحريم:12].

من معاني القنوت:

ذكر العلماء عدة معان للقنوت يدور أغلبها حول دوام الطاعة، والصلاة، وطول القيام، والسكوت، والخضوع، والدعاء.

وهذه كلها داخلة في معنى القنوت ولا شك، والأدلة تشمل ذلك كله.

فكون القنوت هو الخضوع والطاعة لله فذلك ما دل عليه قول الله تعالى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ*بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}. وقوله سبحانه: {وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ}.

وأما كونه بمعنى السكوت فقد دل عليه ما ورد عن زيد بن أرقم قال: " كنا نتكلم في الصلاة يكلم أحدنا صاحبه في حاجته، حتى نزلت {وقوموا لله قانتين}، فأمرنا بالسكوت.

ويأتي القنوت بمعنى طول القيام، وهو ما دل عليه قول الله : {أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآَخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ}. وما رواه مسلم عن جابر قال: قال رسول الله : "أفضل الصلاة طول القنوت".

وعن المغيرة بن شعبة قال: إن كان النبي ليصلي حتى ترم قدماه ـ أو ساقاه ـ فيقال له، فيقول: "أفلا أكون عبدا شكورا". [رواه الترمذي وقال حسن صحيح، وابن ماجة،].

وسئل ابن عمر عن ما القنوت فقال: ما أعرف القنوت إلا طول القيام، ثم قرأ: {أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا}.

وأما ورود القنوت بمعنى الدعاء فدل عليه ما جاء عن البراء بن عازب : "أن رسول الله كان يقنت في الصبح والمغرب". [مسلم].

وعن أنس قال: "قنت رسول الله صل الله عليه وسلم شهرا يدعو على رِعْلِ وذَكْوَان". [البخاري ومسلم ،واللفظ للبخاري].

وهكذا نجد أن رسول الله قد حقق جميع معاني القنوت فكان يصلي ويطيل الصلاة وقد قال عبد الله بن مسعود : "صليت مع النبي ليلة فلم يزل قائما حتى هممت بأمر سوء. قيل له: وما هممتَ؟ قال: هممت أن أقعد وأذر رسول الله" [البخاري ومسلم].

وعن حذيفة : "أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى، فكان إذا مر بآية رحمة سأل، وإذا مر بآية عذاب استجار، وإذا مر بآية فيها تنزيه لله سبّح". [البخاري ومسلم].

ولما خسفت الشمس في عهده قام يصلي فأطال القيام جدا، ثم ركع فأطال الركوع جدا، وهكذا في سجوده.

وكان يدعو ربه ويطيل الدعاء ويختار من الدعاء أحسنه وجوامعه وإذا قرأ القرآن أو قرئ عليه بكى، ولقد قال عبد الله بن الشخير : "رأيت رسول الله وفي صدره أزيز كأزيز الرحى من البكاء". [أبو داود والنسائي]

أحبتي قدعرفنا الآن شيئا من معاني القنوت، وعرفنا من هدي النبي وسنته ما يدل على تحققه فيه، فهلا اقتدينا به وتأسينا، ولجأنا إلى ربنا ودعوناه وخشعت له قلوبنا؟ عسى أن يجعلنا الله من القانتين.

نقية كما عهدناكِ
سلمتِ وسلمت يداكِ
يا أستاذتنا القديرة
يا دكتورتنا الكبيرة
يا ألماستنا المنيرة
أسأل الله رب العزة والقدرة
أن يجزيكِ حسنات في الدنيا والآخرة
وأن يكتبكِ ممن لنور وجهه ناظرة
يا رب
يا مالك الملك يا واسع المغفرة
أجعل حياة ألماسة نور اليقين
مرفلة بالسعادة والمسرة
غاليتي بارك الله بكِ وأسعدكِ
وسلمت يداكِ الطاهرة
محبتي وودادي من صميم فؤادي

ماسة اشتياق ذائقه مبهره
يعطيكِ ربي الف عافيه ع جماليه طرحك
دوما مبدعه
ولاعدمنا هالابداع منكِ
جوريه لقلبكِ.

د. الماسة نور اليقين

سلمتى على طرحك المفيد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

همسة قلم كتب:

نقية كما عهدناكِ
سلمتِ وسلمت يداكِ
يا أستاذتنا القديرة
يا دكتورتنا الكبيرة
يا ألماستنا المنيرة
أسأل الله رب العزة والقدرة
أن يجزيكِ حسنات في الدنيا والآخرة
وأن يكتبكِ ممن لنور وجهه ناظرة
يا رب
يا مالك الملك يا واسع المغفرة
أجعل حياة ألماسة نور اليقين
مرفلة بالسعادة والمسرة
غاليتي بارك الله بكِ وأسعدكِ
وسلمت يداكِ الطاهرة
محبتي وودادي من صميم فؤادي

الكريمة الغالية والقديرة همسة قلم ورحيق الورد والجمال يا سنديانة لبنان
تسعد حروفي دائما بمرورك الجميل ، شكرا لحضورك و اعجابك الذي يشرفني دوما
مودتي و تحيتي أيتها الرائعة واكثر شئ محبتي
د/ن

حمدي عصام فتح الله كتب:

سلم طرحك

الاديبة الدكتورة الماسة نور اليقين

علي هذا الطرح الراقي

جعله الله في ميزان حسناتك يوم القيامة

ودامت اوقاتك دائما بكل خير

تحياتي وتقديري

الاستاذالقدير حمدي عصام اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يعطيك اكثر من امانيك ويحفظ عليك دينك وعافيتك ويديم عليكم نعمه وستره وواسع رحمته وفضله
وأن ينظر اليك نظرة رضى لا يعقبها سخط أبدا ..
وأن يلبسك ثوب العافية لا ينزعه عنك ابدا ..
وأن يرزقك رزق حلالا لا ينقطع عنك أبدا ..
وجميع المسلمين اللهم آمين.
د/ن