موسوعة عادات الشعوب في الزواج حول العالم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تغطية وجه العريس في بعض الولايات

تكاد ان تنقرض الكثير من العادات والتقاليد المتوارثة ..... وسط موجات الحداثة والعولمة الجارفة لكل ما يمت بصلة لتراثنا الخالد. ومن تلك العادات الأصيلة التي إختفت زفة ((سبوح المعرس)) في المجتمع العماني، حيث لم يعد المعرس يتجه ..... في موكب من أصدقائه إلى الفلج - قناة ماء تستخرج من المياه الجوفية - ليغتسل في ليلة عرسه.
فقد كان أهل العريس في أغلب مناطق سلطنة عمان ينظمون زفة سبوح المعرس فيما مضى بعدها كانوا يحضرون له ملابس عرسه الجديدة الفاخرة، حيث تحملها إمرأة في سلة جديدة مغطاة بوشاح أخضر جديد، تمضي مع العريس في موكب من أصدقائه تحيط بهم إحدى الفرق التي تحترف الغناء في الأفراح ويتجهون جميعاً إلى فلج أو بركة أو بئر ماء ليغتسل فيه العريس وسط غناء النساء وقرع طبول الرجال.

وعندما يعود المعرس من زفة السبوح عليه أن يتهيأ لنوع آخر من الزفة هي ذروة الإحتفال بالعرس. وتقام هذه الزفة في ..... السابق لزفة العريس أو زفة العروس ويتصدرها ذلك الثور الذي سيصبح في ..... التالي طعاماً شهياً لضيوف العريس وأهله، أو العروس وأهلها والمهنئين، ويسير الثور وحوله أصحاب العريس في موكب يمر بدار العريس أو العروس على نغمات وغناء النساء وقرع الطبول والزمر، وتختص بعض ولايات سلطنة عمان دون البعض الآخر بزفة الثور، وهي قلة، ومنها ولاية بركاء مثلاً.

ورغم إختلاف المواقع لدى العمانيين حول أيهما يزف غلى بيت الآخر: الروس أم العريس؟ لكن الأغلب أن تزف العروس إلى بيت عريسها. غير أن بعض المجتمعات في السلطنة يزف فيها العريس إلى بيت عروسه. ويحيط بهذه الزفة موكب من الأهل والأصدقاء والمعارف بالمزفوف قد يغطى وجهه أو كله بكسوة تختلف لوناً بإختلاف المواقع، والأغلب أن يكون اللون الأخضر تبركاً وتفاؤلاً وإستبشاراً. ثم يسير الموكب وسط غناء كل من يشارك فيه، وتقودهم في ذلك الغناء فرقة من الذين يحترفون الغناء في الأفراح والأعراس ليرددوا نوعاً خاصاً منه يسمى ((المباركة)) يدور حول التمني بالسعادة والخير للعروسين ويكثر فيه الطواف حول الأماكن المقدسة تبركاً بها

في العراق

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فالزواج فيه مر بالمراحل التطوريةالمختلفة نفسها كغيره من المجتمعات البدائية قبل مرحلة التطور ومنذ الآف السنين.

وقد كان الزواج البابلي... قد بلغ شوطاً من الرقي بالقياس للزواج في المجتمعات المعاصرة، وعلى الرغم من تطوره الا ان المرأة فيه ليس لها الحق في اختيار الزوج بل ان الامر كله متروك لوالد العروس فهو الذي يقرر كل شيء، كما ان الرجل ليس من حقه اختيار عروسه، فوالد العريس هو الذي يقوم باختيار الزوجة له وبعد الاتفاق يقدم (النيشان) على صينية او بواسطة الوالد ويعرف هذا عندهم باسم (تيرهاتو) بالاضافة الى تقديم الهدايا ومبلغ من المال لوالد العروس.

اما عند الاشوريين فحال الفتاة عندهم حالها لدى البابلين، امرها بيد ابيها وعند اعلام الخطوبة يقوم الخطيب بصب العطور على رأس خطيبته ويقدم لها الحلي وبعض النفقة وتنسب الفتاة منذ تلك اللحظة الى اسرة خطيبها وحتى لو توفي الخطيب فبامكان والد الخطيب تزويج الفتاة لاي ابن من ابنائه في سن الزواج وفي مناطق اخرى من العراق قديماً كانت الفتيات يجتمعن في سن الزواج في مكان معين ويجمع حولهن الرجال الراغبون في الزواج وينادي عليهن ويشتري كل واحد الزوجة المناسبة.

هذا كان من امر العراق القديم جدا في الحضارات السابقه

>أما في الحضارات التي سبقت عصر البترول فأن الاعراس ما زالت لا تخلو في بعض منها من سيطرة الاب وتحكمه في زواج البنات ، ومعظم الزيجات كانت تتم عبر الكلام من امرأة لاخرى فدور (الخطبة ) في المجتمع العراقي يكاد يكون ضيقاً ان لم يكن معدوماً وتبدأ اجراءات الزواج بعد (المشية) التي يقوم به

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

في مصر

تؤخذ العروس لبيت زوجها محمولة على ناقة, وتكون بداخل الهودج. ويعتبر المصريون قديما هم أول من وضعوا قوانين

الزواج في العالم, فقد سمحوا للزوج بأن يطلق زوجته وكذلك سمحوا للمرأة بتطليق زوجها.

يسمح للرجل والمرأة أن يلتقوا ببعضهم البعض قبل عقد القران وحتى قبل الخطوبة, وكان هناك عرف في الأسر

المصرية يسمح للابنة الكبيرة بالترحيب بالضيوف عند زيارتهم لمنزل والديها.

وقد كان المصريون القدماء هم أول من عرف يوم الخطوبة, حيث يتسنى للخاطب رؤية زوجة المستقبل بحضور والدها

أو أخوها ويتفقون على المهر والشبكة. وبعد الاتفاق يحددون يوم الخطوبة, وترتدي فيه العروس فستانا أزرقا أو ورديا,

ويرتدي العريس خاتما في إصبعه (الدبلة) كانت تعرف منذ عهد الفراعنة.

وبعد الانتهاء من منزل الزوجية, يتم الاتفاق على موعد للزواج, ويقومون قبل ذلك اليوم ليلة الحناء ويكون اجتماع

النسوة في منزل العروس بينما يجتمع الرجال في منزل العريس.

في هذه الليلة, تقوم النساء بالغناء والرقص طوال الليل, وترتدي العروس فستانا وردي اللون, مصنوعا إما من الحرير

أو القطن. وتغطى يديها وقديمها بالحناء.

أما بالنسبة للرجال, فيرتدي العريس لباسا غالي الثمن, بينما يقوم الرجال بالرقص وغناء الأغاني التقليدية.

يوم الزواج:

بعد القيام بعقد القران يقوم المأذون بتوثيقه, ثم تبدأ حفلة الزواج بعد غروب الشمس, ويستعد الزوجان فيها بلبس

أفضل الحلي والملابس, وتزف العروس لمنزل زوجها على ظهر جمل أو حصان. وتبدأ الفرقة الموسيقية بترديد

الأغاني, ويبدأ الضيوف برش موكب العروس بالقمح الأخضر كرمز للخصوبة.

الليلة التي تلي ليلة الزواج:

في الصباح التالي, تقوم والدة العروس وأخواتها بزيارتها ومعهم طعام الفطور. وبعد سبعة أيام من يوم الزواج تبدأ

صديقات العروس وأقربائها بزيارتها, و يقدمون لها الهدايا والطعام, بينما تقدم لهم الحلوى والفواكه.

وقد تأثرت عادات الزواج عند المصريين القدماء بكل من شعوب اليونان, والإغريق, والإسلام.
من عادات الزواج فى قرى جنوب مصر وتحديدا فى محافظة اسوان مثل

1- يوجد فى بعض القرى عادة او تقليد يسمى (الصباحية)وفيها يقام العشاء عند العريس وبعد ذلك يذهب العريس واهله

وكل المدعويين الى بيت العروسة وتبدا مراسم الفرح من موسيقى واغانى شعبيةوبعد انتهاء مظاهر الفرح يدخل

العريس الى عروسه والمفروض انها ليلة الدخلةولكن يخرج العريس بعد ان يسلم عليها ليبقى مع الاصدقاء الى

الصباح ثم يجهز الافطار المكون من الشوربة واللحم وبعد ذلك يبدأ الطواف بالعريس وهو على ظهر الخيل فى انحاء

القرية والرجوع الى بيت العريس واعطائه نقود من الاهل والمقربين منه وهى ما تسمى( النقطة)وبعد ذلك يأخذ

العريس قسطا من الراحة ويستيقظ فى المساءوياتيه الاصدقاء ليأخذوه الى عروسه وبعد ذلك لا يراه احد لمدةاسبوع

كامل

2-يوجد عادة اخرى هى (النقيب) وهذه العادة انقرضت على الاغلب فى اكثر القرى وهى

أن يرافق العريس احد اصدقاءه المقربين يختاره هو ويلازمه لمدة اربعين يوما بعد الزفاف يرافقه فى أى مكان ولا يفارقه

الا اثناء النوم وهو يقوم بخدمة العريس طوال هذه الفترة

ويجب على العريس أن يتكفل به من مأكل وملبس وان يكون لون ملابسه نفس لون ملابس العريس الذى يكون متميزا

عن باقى القرية لكى يعرف أن هذا الشخص متزوج حديثا

3-ومن عادات بعض قرى اسوان أن يسكن العريس فى منزل يعده ابو العروسة فى داخل بيت اهل العروسةلفترة من

الزمن وبعد ذلك يذهب العريس الى بيته الذى اعده وذلك لتتمكن العروسة من التعود على حياة ما بعد الزواج بالتدريج

وأيضا لكى لا تنخرط العروسة فى اعمال المنزل فى اول ايام الزفاف وتكون متفرغة للتزين لعريسها فقط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

في موريطانيا
إخفاء العروس ضرورة في موريتانيا
من نواكشط:
من أبرز العادات الاجتماعية في موريتانيا عادة: “الترواغ” (من الروغان) وهي إخفاء صاحبات العروس للعروس عن عريسها وأصحابه كلما سنحت لهن الفرصة بذلك طوال أيام الأسبوع الأول من الزفاف.. إذ يعتبر ذلك واجباً اجتماعياً.

وتبدأ الفترة التي يحق فيها للفتيات إخفاء صاحبتهن (العروس) فوراً بعد تسلم العريس لزوجته من أهلها ليلة الزفاف من طرف أختها أو قريبتها أو مقربة إليها، فالأب لا يحضر بتاتاً إلى حفل زفاف ابنته، إذ ينتهي دوره عند الموافقة على عقد القران، أما الأم فإنها إن حضرت لا تقترب من منصة الزفاف بسبب استحيائها من العريس.. وفي هذه الحال توكل مهمة تسليم العروس لزوجها الجديد إلى أقرب المقربات منها.

وعندما يتسلم العريس وأصحابه العروس، وهي العملية المسماة محلياً “الترواغ” فإنهم يبذلون أقصى جهد في حمايتها من صويحباتها، لأنهن إن خلون بها هربنها وأخفينها في مكان لا يهتدي إليه أحد، وكلما طالت مدة الإخفاء كان نجاح صاحبات العروس أكبر، وكانت خيبة العريس وأصحابه أشد، وعادة ما تقوم النساء بتهريب العروس بإبدال ثوبها الأسود المميز بثوب صديقة لها تكون بحجمها أو بأي طريقة أخرى، ولأن العروس تحتجب تماماً ولا يرى أحد وجهها، كما هي العادة، فإن ذلك يسهل إمكانية عدم التعرف إلى “العروس البديلة” حتى يفوت الأوان وتبلغ “الهاربة” مأمنها.

وبعد تحقق العريس وأصحابه من نجاح عملية التهريب تبدأ عملية عقاب جماعي تنال منها السيدة أو الآنسة التي تطوعت بتمثيل دور العروس وغيرها ممن شارك في عملية “الترواغ” حصة الأسد.. فقد تتعرض للضرب أو الاحتجاز ويستمر تهديدها ما لم تكشف عن مكان العروس أو الطريقة والاتجاه الذي هربت إليه.

وعادة ما ينشب عراك تخلص فيه البنات صديقتهن المتطوعة ويختفين، بينما ينطلق العريس وأصحابه في بحث محموم عن العروس التي تكون معها واحدة أو أكثر من زميلاتها، ولما كانت الحياة في البادية غير كثيرة في التجمع كان اللجوء إلى أحياء أو قرى للاختباء بها هو الخيار المتاح، وربما تخفت العروس بين الدواب لبعض الوقت حتى تجد فرصة أكبر للاختباء في مكان أكثر أماناً خارج حيها أو قريتها.

حينما يكتشف أصحاب العريس مكان الزوجة ينشب عراك بالأكف بينهم وبين الموجودات من النساء وفي عين المكان كبيرات وصغيرات، وعلى الرجال (أصحاب العريس) أن يخلصوا عروسهم، وإلا عدت فضيحة لا يغسلهم منها البحر الأخضر كما يقولون، وإن نجحوا أتوا إلى مكان العريس وهم ينشدون ويفخرون بنجاحهم.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عادات الزواج في فلسطين

بعد أن تقرر العائلة الفلسطينية تزويج أحد أبنائها، يجتمع الأقارب
والأصدقاء ابتهاجا بهذه المناسبة، وتبدأ عادات الزواج التي توارثها
الأحفاد عن الأجداد بالتوالي واحدة تلو الأخرىفي بيت العريس يُستقبل الزوار بالقهوة التي تفوح منها رائحة الكرم
العربي الأصيل، وعلى مدار ثلاثة أيام يواصلون ترديد الأهازيج والأغاني
الشعبية التي يذآر عدد منها بالقرى والمدن الفلسطينية، وفي نهاية هذه
الاحتفالات يقدم العشاء لهؤلاء الزوار، والمتمثل في أآلة شعبية يحبها
الفلسطينيون آثيرا، ويقدمونها في مثل هذه المناسبات ومناسبات أخرى،
وهي "السمقية"، والى جانبها الزيت والزيتون.
يحرص الفلسطينيون على تطبيق السنة، والمتمثلة في اعداد طعام
الوليمة الذي يدعى إليه أفراد العائلة والأصدقاء والجيران، ولكن في ظل
الظروف الاقتصادية الصعبة التي يعيشها الشعب الفلسطيني تضاءلت هذه
السنة آثيرا، اذ لا يستطيع الكثيرون تطبيق هذه السنة، والبعض يطبقها
ولكن في أضيق الحدود، ويرسل أهل العريس الطعام الى بيت العروس
التي تكون مشغولة هي وأهلها وصاحباتها بهذه المناسبة.
حينما يحين موعد الزفاف تخرج هذه الاحتفالات من نطاق البيوت الى
الخارج، ويزف العريس من بيته الى بيت العروس، وقد آانت الزفة
سابقا تتم مشيا على الأقدام، وآلما وصلوا إلى حارة جديدة يخرج آبير
الحارة ويقدم الشراب والحلوى لكل الحاضرين، والنساء يلقين الحلوى
من شرفات المنازل على المجتمعين، ومع أن الزفة في الوقت الحاضر
تتم من خلال السيارات، وخاصة إذا آان المنزلان بعيدين عن بعضهما،
الا أن عادة استقبال شيخ الحارة والنساء للجموع المبتهجة ما زالت
حاضرة حتى اليوم.
من خلال هذه الزفات التي تظهر للجميع تستطيع أن تدرك مدى الاقبال
على الزواج، لقد آان عدد الشباب المقبلين على الزواج يزداد في هذا
الوقت من آل عام، لكن في هذا العام، وعلى غرار أعوام سابقة، عاشت
فيها فلسطين أوضاعا اقتصادية صعبة، فإن عدد المقبلين على الزواج

سيتضاءل، ومن يقرر أن لا يؤجل موعد زفافه فإنه على الأقل سيلغي
آثيرا من الأمور للتوفير في النفقات.
ىبعد أن يتم الزفاف يأتي الدور على أهل العروس في تحضير الطعام
وإرساله للعروسين، وذلك على مدار ثلاثة أيام، آما يقدم أهل العروس
الهدايا للعريس، والمتمثلة في الملابس وغيرها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عادات وتقاليد الزواج باليمن

لتضاريس اليمن وطبيعتها الجغرافية المتنوعة أثر كبير في تعدد طقوس الزواج من منطقة إلى أخرى، ولكن بصفة عامة تتشابه عادات وتقاليد الزواج في أغلب مدن اليمن حيث تبدأ بمرحلة الخطوبة بإرسال أحد المقربين من أهل العريس – أمه أو أخته - إلى أهل الفتاة المراد خطبتها لابنهم ، وعند إبداء الموافقة المبدئية من والدة العروس وإشعار أهل العريس بذلك يتم تحديد يوما لحضور العريس ووالديه وإخوانه لمقابلة العروس وأهلها، حاملين معهم كمية كبيرة من (القات) كهدية للرجال، أما النساء فيقدمن للعروس طقماً كاملاً من الملابس والأحذية مع تقديم طقم ذهب يسمى (شبكة الخطوبة) وبعد ذلك يتم تحديد موعد العقد بحضور أهل العروسين في منزل الفتاة ، ويتم تجهيز أكياس من الحلوى لنثرها فوق الحاضرين عند إكمال العقد الشرعي من المأذون ويكون لزاماً على جميع الحاضرين مد أيديهم إلى الأرض لأخذ نصيبهم .
مراسيم الزواج

قبل العرس بيومين يجهز العريس وليمة في منزله لوالد العروس ووالدتها وإخوانها وأخوالها وأعمامها ، وفي مساء ذلك اليوم يتم عمل الحناء للعريس حيث يجتمع عنده أصحابه وأصدقاؤه ويقومون بتحنيته، وفي اليوم التالي وهو خاص بالعروس ويطلق عليه (يوم الأخضر) أو (يوم الغَسْل) أو (البِدْعَة) تقوم العروس بارتداء اللباس الأخضر كاملاً من رأسها وحتى قدمها ، ويتم تنقيبها بنقاب أخضر مزين بالذهب ابتداءً من العصر عند حضور الصديقات والقريبات والأهل للاحتفال معها ، ولا تكشف العروس عن وجهها في ذلك اليوم إلى المساء.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وفي صباح اليوم التالي الذي يسمى (يوم النقش) تذهب الفتاة من الصباح إلى ( الكوافيرة ) لتصفيف شعرها ، وعمل الماكياج اللازم ، وارتداء فستان الزفاف الأبيض ، ثم تنتقل مباشرة إلى صالة العرس في العصر حيث تسبقها إليها المدعوات ويكون العريس في قاعة أخرى مع المدعوين إلى المساء ، ثم ينتقل بعد صلاة العشاء إلى أمام منزله ليقف في وسط الشارع يحيط به المدعوون والمنشد مرددين الأناشيد لمدة ساعة تقريباً ثم يدخل إلى منزل الزوجية الذي تعد في إحدى غرفه كوشة يجلس فيها منتظراً حضور زوجته التي تأتيه في سيارة مزينة بعد أن تجولت في موكب كبير من السيارات في شوارع المدينة ثم تدخل إلى زوجها في تلك الكوشة ليكشف عن وجهها ويقرأ الفاتحة ويردد الدعاء الخاص بهذه المناسبة "اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلت عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه"

اليوم التالي
في اليوم التالي الذي يعقب ليلة الزفاف يخرج العريس في الصباح إلى بيت والد العروس للسلام على عمه وعمته، ثم يأخذه أصدقاءه إلى أحد المتنزهات حتى وقت الظهر ثم يعود إلى منزله.

الشكمة
اليوم الثالث يسمى في بعض المناطق (الشكمة) وهو احتفال تقيمه والدة العروس لابنتها في منزل والدها حيث يتم دعوة جميع من حضر العرس لحضور هذا الاحتفال في بيت والدة العروس وعادة تأتي العروس إلى هذا الاحتفال وهي بلباس ثوب الزفاف ويستمر هذا الاحتفال من العصر وحتى المساء، حيث تعود إلى بيت زوجها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تتعدد تقاليد الزواج في الجزائر بتعدد المناطق، حيث أن مساحة دولة الجزائر مساحة كبيرة تختلف فيها الثقافات،

وبالتالي تتعدد العادات والتقاليد، الخاصة بترتيبات الزواج والمهر والخطوبة والأزياء التي يتم ارتداؤها في تلك المناسبات.

ولتقاليد الزواج في منطقة ميزاب أعراف معينة على الجميع احترامها فلأهل هذه المنطقة منظومتهم الاجتماعية

والثقافية التي لا مكان فيها للأجنبي، أما التقرب إلى نسائهم أو رؤيتهن فهي أقرب إلى المستحيل، وتلك المنطقة

الجزائرية يحرص أهلها على إحاطتها بأسوار من الطين، حفاظا على خصوصيتها، وهي تتكون من خمس قرى أساسية

هي "غردانة"، و"القرارة"، و"بريان"، و"العطف"، و"بني يزقن"، وتتميز أعراس وادي ميزاب بالبساطة التي يتميز بها أهل

تلك المناطق، فلا مكان لمظاهر الفرح الصاخبة من غناء ورقص، ففي بيت العروس حيث يقام حفل الزفاف، ويحضره

عدد محدود جداً من النساء المدعوات اللاتي هن في الأصل من الأقارب المقربين من العائلة..

ومن الأصول الراسخة في تلك المنطقة أن الزواج لا يتم إلا بين عائلات من عشيرة واحدة، يلتقي نسبها في جد واحد،

ويعتبرون أن الزواج يكون غير صحيح إذا كان أحد طرفي الزواج من غير أهل المنطقة.

والعروس في هذه المنطقة من الجزائر لا تلجأ إلى مصفف الشعر، بل تقوم بعض السيدات المتخصصات بتزيين

العروس في يوم عرسها وهن يتوارثن هذه المهنة جيل بعد جيل والتي تعرف باسم "التية"، ويعرفن ما يليق للمرأة

الميزابية من تسريحة وحلّي وزينة، وذلك يتم بقليل من "الكحل" والسواك، وهي تقوم بتزيين العروس لمدة سبعة أيام

كاملة، ترافق خلالها العروس في مأكلها ومشربها قبل زفافها إلى زوجها وعادة ما تتقاضى "التية" مبلغاً مالياً متواضعاً

مقابل الخدمات التي تقدمها للعروس تبعاً للمستوى المعيشي والاجتماعي لكل عائلة.

وترتدي العروس في يوم زفافها رداء غالبا ما يكون من صنع حرفيات المنطقة ويراعى فيه أن يحمل خصوصيات الثقافة

الميزابية، ويطلق على الرداء الذي ترتديه العروس الميزابية لتستقبل به ضيوفها بـ "تيملحفت" وهو الذي يتميز بالألوان

المزركشة التي يطغى عليها اللونان الأخضر والأصفر والأشكال الهندسية المتناهية في الصغر.

وتراعي العروس الميزابية الاعتدال في وضع الحلي التي يشترط أن تكون من الذهب يمنحا إياها العريس دون تحديد

مسبق لنوعية الطقم أو وزنه أو تعدد أجزائه وتسمى مجموعة الحلي الذهبية عندهم باسم "سرّمية"، لابد للعروس

أن تضع "الخلخال" في ساقيها ويشترط أن يكون من معدن الفضة الخالصة كرمز للصفاء والنقاء.

أما عن العريس الميزابي، فهو مطالب بدفع مهر لعائلة الفتاة المراد الزواج منها، ويقدر مبلغ هذا المهر تبعا لنظام

عرفي قائم هناك يطلق عليه "نظام العزابة"، وهو نظام ديني واجتماعي وتربوي تأسس له مجلس في أوائل القرن

الخامس الهجري على يد الشيخ أبي عبد الله محمد بن بكر، وهذا المجلس من مهامه رعاية المصالح الاجتماعية

للمجتمع، فيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويسهر على حل المشاكل والخصومات بين الناس ويحارب الآفات

الاجتماعية ويشرف على الأسواق وحراسة البلدة إذا اقتضت الضرورة الأمنية ذلك، و"العزاب" رجل اعتزل العوائق

الدنيوية وعزب عن الملذات "أي امتنع عنها"، وطلب العلم وسيّر أهل الخير وحافظ عليها وعمل بها.

ويتكفل هذا المجلس بتخفيف العبء المادي عن الشاب الميزابي من حيث تحديد حجم المهر والصداق وتكاليف العرس

الذي لا يجوز أن تتعدى الحد المسموح به عرفا.

ويقوم العريس الميزابي في يوم عرسه بإقامة مائدة للضيوف، يكون الطبق الرئيسي فيها هو طبق "العادة" الذي يبقى

سيد مائدة أعراس الزفاف في وادي ميزاب، ويتشكل طبق "العادة" من الكسكسي المدهون بالسمن المحلي الفاخر

ويمزج بالزبيب، ويزين بأبراج البيض المسلوق، ويرافق طبق "العادة" طبق آخر يتشكل أساساً من شرائح عجينية

بمقدار سبع شرائح يتوسط كل شريحة وأخرى خليط من الفلفل الأخضر والأحمر والطماطم المشوية التي يخفق فوقها

صفار البيض حتى يتماسك الخليط وتقدم هذه الوجبة مع قطع الليمون.

ويرتدي العريس يوم عرسه "بذلة الزفاف" التي يتوارثها عن أجداده وهي تتكون من سروال "الدوّالة"، الذي يتخذ شكلاً

مدوّراً ما بين الفخذين ينتهي في الأسفل بنفس شكل السروال العصري، وتعلوه "كشكشات" رفيعة على مستوى

الخصر، وفوق "الدوّالة" يضع العريس الميزابي ما يسمى ـ "أحولي" وهو نوع من الأردية المصنوع من القطن الرفيع

يشترط أن يكون ناصع البياض كرمز للصفاء والنقاء، ويضع كذلك "العقال" فوق رأسه كرمز لرجولته، وهذا العقال غاليا ما

يكون مصنوعا من الحرير.

ويتم إحياء حفل الزواج الميزابي عن طريق ألحان المجموعة الصوتية الميزابية التي تتشكل من شباب هواة، يستخدمون آلات الطبل والبندير، ويغنون الأغنيات الخاصة بهم والتي يصبغها الطابع الديني، الذي لا مجال فيه للغزل أو الهيام.

الزواج في السودان

يبدأ اهتمام المجتمع السوداني الشمالي و الوسطي خاصة بالفتاة بمجرد أن تبلغ سن الثالثة عشرة، فتقوم الأم بتعليمها كيفية تصفيف شعرها الى ضفائر كثيرة ، وهو أشهر ما يميز المرأة السودانية، ثم تدرج إلى تعليمها دروس الطهي وأهمها "الكسرة"، وهي عجينة من الذرة توضع في إناء خاص يسمى "الصاج".
وخلال هذه الفترة الحرجة بالنسبة للفتاة الصغيرة يقل خروجها بشكل عام، ويعني ذلك أن الفتاة بلغت سن الزواج، ويعتبر بمثابة دعوة للشباب للتقدم للزواج منها . وللزواج السوداني العديد من العادات المتفردة التي بدأ بعضها في الاندثار في ظل التطور العام، ولكن معظمها لا يزال باقيا في الريف ووسط الأسرة التقليدية، وقد ساهم تماسك النسيج الاجتماعي على استمرار معظم عادات الزواج في المجتمع السوداني.
فطلب يد الفتاة للزواج له أصول وترتيبات، فالشاب عندما يسمع أن الأسرة الفلانية لها بنت في سن الزواج يرسل لها امرأة لتصف له ملامحها وأوصافها أولا، وبعد أن يوافق وتوافق أسرة الشاب على اختياره، يتولى والده مهمة إبلاغ والد الفتاة الذي عادة ما يطلب إمهاله مدة أسبوعين للتشاور مع الأسرة، وخلال هذه الفترة تجري مشاورات لمعرفة إن كان هناك من يريدها من أبناء عمومتها، وإن لم يوجد تعطى الموافقة.
وقبل تحديد موعد للزفاف، تأتي أم العريس ومعها بناتها المتزوجات وأخواتها إلى والدة العروس لتطلبها مرة ثانية من أمها، ويأتي إعلان الموافقة بعبارة معهوده وهي: "خير وألف خير، أعطيتك البنت لتكون ابنة لك وزوجة لابنك" وبعد سماع هذه الجملة تقوم أم العريس بوضع مبلغ رمزي من المال، وهذه العادة تسمى "فتح الخشم" أو "قولة خير" أي تقديرا لوالدة العروس التي رحبت بأهل العريس وقالت لهم قولا طيبا.
وتنطلق بعد ذلك الاستعدادات للزفة الكبرى، حيث تقوم أسرة العريس بتقديم ما يعرف بـ (الشيلة) لأسرة العروس، وهي عباره عن مهر العروس من المال والملابس والعطور والذهب وكافة المأكولات التي ستقدم للضيوف في يوم العرس، وعند إحضارها يتم تحديد موعد عقد القران.
وتقوم والدة العروس بحبس ابنتها مدة تصل لثلاثة أشهر في داخل غرفة لا تصلها فيها الشمس، وتحفر لها حفرة عميقة يوضع بداخلها إناء فخاري كبير تدس داخله أعوادا من أشجار "الطلح والشاف" وتشعل فيها نارا هادئة لتجلس العروس على حافة تلك الحفرة بعد أن تخلع جميع ملابسها، وتلتف بقطعة كبيرة من قماش الصوف الوبري الخشن تسمى "الشملة" ويمسح جسمها بزيت خاص ولا تقوم من تلك الحفرة حتى يتصبب منها العرق بكميات كبيره لمدة تتجاوز الساعتين، وتسمى هذه العادة "بالدخان"، وهي عبارة عن حمام بخار، وتداوم العروس خلال هذه الفترة على فرك جسدها بعجينة من الذرة والزيت تسمى "اللخوخة" لنعومة البشرة وصفائها.
وأثناء فترة حبس العروس تقوم والدتها وخالاتها وعماتها بإعداد العطور الخاصة بها، وهي أنواع متعددة من المسك والعنبر والصندل والمحلب وغيرها، وتصنع من هذه المواد عطر قوي الرائحة يسمى "الخمرة"، ثم يجهز عطر يتكون من عطور خام مغلية بزيت خاص، ثم تعد لها حبات الدلكة وهي قطع من عجين القمح والمسك معطرة في شكل دوائر لتدليك الجسم. وقبل ثلاث ليال من يوم الزفاف تجهز الغرفة التي بها العروس إيذانا ببدء مراسم وضع الحناء ونقشها على يديها وقدميها من قبل امرأة متخصصة بهذا العمل تسمى "الخنانة"، وتشمل تجهيزات الغرفة وضع "جريد النخيل الأخضر" الذي تزين به الجدران في أشكال بديعة، ثم تفرش أرضية الغرفه بسجاد أحمر اللون، ويؤتى بسرير من الخشب المخروط يوضع فوقه بساط من سعف النخيل يسمى "البرش" مطلي باللون الأحمر، وتجلس عليه العروس مرتدية الثوب السوداني المعروف، ويكون أيضا أحمر اللون، وتوضع أمامها صينيه خاصة مزينة بالورود الحمراء تعرف بـ "صينية الجرتق" عليها صحن مخلوط فيه الحناء وزجاجات من الصندلية والمحلبية والسرتية، وهي مواد تستخدم في وضع الحناء، وتبدأ الحنانة في نقش أشكال مزخرفة جميلة، وأثناء الرسم تغني صديقات العروس أغنية مشهورة "العديل والزين".
ولا يقتصر وضع الحناء للعروس فقط، بل توضع كذلك للعريس قبل يومين من ليلة الزفاف على أنغام الغناء الشعبي، ويرتدي الزي الشعبي "الجلابيه والسروال الطويل والشبشب الأبيض" ويقوم أصدقاؤه خلال الحفل بإعلان تبرعاتهم المالية للعريس، ويطلق عليها"الكشف"، وهي تفوق بعض الأحيان تكاليف الزواج وما أنفقه العريس في التجهيزات الأوليه لزواجه. ويأتي اليوم المحدد لعقد القران يكون في منزل أهل العروس، حيث تذبح الخراف والثيران، وتقام مأدبة كبيره تحتوي عادة على اللحوم والخضر بأنواعها المختلفة، ويتم عقد القران عادة في أقرب مسجد لمنزل أسرة العروس، ويكون عقب صلاة العصر، وبعدها تطلق بعض الأعيرة النارية من جهة الرجال، يقابله صوت الزغاريد من جهة النساء وصرخات الأطفال وهم يلتقطون قطع الحلوى والتمر التي تقذف في الهواء. وفي المساء تبدأ ليلة "الدخلة" التي ينتظرها العريس بشوق وتترقبها العروس بشيء من الخوف والحياء، وتبدأ طقوسها بـ (لبس العروسة) ويكون في غرفة مغلقة، وتقوم امرأة تدعى "المزينة" بعملية نظافة كاملة للعروس، وتساعدها في ارتداء ثوب الرقص، وهو فستان قصير جدا وبدون أكمام ومفتوح الصدر من قماش فضي لامع يسمى "السكر سكر" لبياضه ونعومته، ثم تزين بالحلي الذهبية من أعلى رأسها إلى أخمص قدميها، وأهم زينة العروس في هذه الليلة "الرحط"، وهو مجموعة من خيوط الحرير الحمراء اللامعة توضع في شكل حزام على خاصرة العروس، ثم تغطى بثوب من القماش الأحمر به العديد من تشكيلات الألوان الزاهية يسمى "الفركة والقرمصيص" وقبل خروجها تتعطر بجميع العطور التي صنعت خصيصا لهذه الليلة، ثم تخرج وتجلس بجوار عريسها لتبدأ طقوس "الجرتق"، حيث توضع "الضريرة" وهي مسحوق من العطور الجافة على رأس كل منهما، ويتبادلان بعد ذلك "بخ اللبن" على بعضهما تفاؤلا من الأهل بأن حياتهما الزوجية ستكون بيضاء نقية خالية من المشاكل، ثم تخلد العروس للراحة بعيدا عن عين ورقابة العريس حتى تأخذ راحتها من التعب الحاصل بسبب الجلوس للزينة، وبعدها تخرج مع عريسها إلى المنزل في موكب كبير من الأهل، وبدخولها عش الزوجية السعيد يتفرق الأهل والأحباب بعد وداع العروسين بدموع الفرح والدعوات الصالحة بحياة هانئة رغدة .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
م

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تخترق الخطوبة عادات الزواج التونسي حيث يأتي أهل العريس لطلب يد العروس محملين ببعض الهدايا والحلويات التي تعبّر عن موافقتهم لتلك الخطوة الجديدة. وعندما يتم الاتفاق بين العائلتين حول الأمور الأساسية التي تشمل المهر الذي هو عبارة عن مبلغ زهيدٍ وموعد الزفاف، تقرأ سورة الفاتحة وتطلق الزغاريد معلنة إتمام الخطوبة.

بعدها، تبدأ العروس بإعداد كل ما يلزمها من جهازٍ يضم حاجات منزلها الجديد من ديكور للصالون والغرف والمعدات الأساسية للمطبخ إضافة الى جهازها الخاصّ. أما الرجل فيتحوّل الى تأمين مصاريف تأثيث المنزل الزوجي وتكاليف حفل الزفاف ناهيك عن الهدايا التي سيقدمها لزوجته المستقبلية من قطع ذهبية وأكسسوارات.
وقبل الزفاف بأربعة أيام، يخصّص يوم كامل للاحتفال بنقل الجهاز الى القفص الذهبي ويطلق عليه يوم "هزان الفرش" في شمال تونس فيما يسمّى بيوم "العطرية"في مناطق تونس الجنوبية، حيث تعمد صديقات العروس وقريباتها الى نقل الجهاز على إيقاع الزغاريد والهيصات.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الغمره

هو أحتفال يقام قبل الفرح بثلاثه او اربعه او بأسبوع وفيه تقوم أم العروسة

بدعوة جميع الأهل والأقارب والجيران والأصدقاء المقربون..طبعا النساء

قفط.وعادة يقام في سطوح المنزل حيث تنصب التيازير حول اسوار السطوح

زيادة في الحرص حفاظا على الخصوصية النسائية..أما الان فأنه يقام في

الأستراحات والقاعات المخصصة للأحتفالات.

يبدا الاستعداد للغمره من قبل اهل العروسه طبعا بارسال الكروت الخاصه لهذه المناسبه

وهذه بعض النماذج

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بعد ارسال الكروت للمدعوات تقوم ام العروسه بتحضير الهدايا التي ستقدم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

للمدعوات ويقوم بتحضيرهاااا اما اخوات العروس وقريباتهااا

او يتم شرائهااا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وتتكون الهدايا التي تقدم في الغمره من كيس به حناء

مع توله لعطر وعقد لفل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

استعدادت العروس لهذه المناسب

يبدا استعداد العروس لهذه المناسبه بتحضير الحناء

ليلة الحناء من الليالي الجميله التي تبقى خالدة في ذهن العروس

وتبقى له ذكرياتها الرائعه وهذه العاده رغم قدمها الا انها ما زالت

مستمرة الى عصرنا هذا مع اختلاف بسيط بسبب التطور مع ملاحظة

أن بعض العادات قد تزيد من مدينة لأخرى أو من دولة لأخرى .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تاتي المنحيه من بعد الاتفاق معها على موعد معين ويكون قبل الغمره بيوم او يومين

فتاتي وتضع الحناء للعروس في يدهاااا بنقوش رائعه

وتختلف من منطقه الى اخرى فهناك من يفضل

ان تمتدد النقوش على اليدين كامله ومنهم الى فوق المرفقين

ومنهن من تستهويهن النقشات الخفيفه

وسااريكم بعض نقوش الحناء الخاصه بالعرائس

هذا نقش للحناء ويسمى النقش الهندي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ما يميز النقش الهندي رسوماته التي تعتبر متلاصقه نوعا ما

وغير متباعده وتملا جميع فراغات اليد بالنقوش [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهنا ايضا صوره اخرى[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهناك ايضا النقش اليمني

يعتبر من احلى النقووووش واغلب العرايس يطلبنهاااا

وتقوم المحنيه بعمل النقوش للعروسه وتستمر في اغلب الاحيان

من سا عتين الى ثلاث ساعات وتكون من بدايه الكف

الى اعلى المرفقين

وهذه صور للنقش اليمني الخاص بالعروس

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ولا يقتصر الحناء على اليدين فقط بل الارجل والسيقان

ايضا حيث تقوم المحنيه بعمل نقوش للحناء من كعب القدمين الى الركبه

وتاخذ من الوقت ايضا حوالي الساعتين الى ثلاث ساعات

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بعد ذلك تاتي ليله الغمره والاستعداد لهاااا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تابعوني

بعد الانتهاء من نقش العروس

وفي ليله الغمره

تلبس البس الخاص بالغمره ويكون تراثي وخاص

ويختلف من منطقه الى اخرى

اللبس الهندي الفاخر اما بنجابي مطرز او ساري من النوع الفاخر جدا ويحتوي
على تطريزات جميله وبالوان رائعه واكثرها شهره اللون
( العنابي ) او ( الاحمر )يكون طابع الليله كله هندي طبعا
عشان تكون الغمره راقيه وحلوه طبعا في وقتنا صارت المناسبات
في الاستراحات تزين الكوشه بالطراز الهندي واجمل ما رايت
الكرسي الهزاز الذي ياتي معلقا وكانه مرجيحه وعلى شكل نصف بيضاوي
ويزين بورد الفل والورد اللون

وهذه صور للبس الهندي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهنا عن قرب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهنا صوره البلوزه مع البرقع حيث تتم تغطيه وجه العروس في

يوم الغمره[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهنا صور اخرى لساري الهندي

الذ يلبس في هذه المناسبه[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذا الزي ايضا خاص بليله الغمره

وهو زي خاص لاهل الحجاز

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهنا ايضا زي خاص لهذة المناسبه[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بعد ان تنتهي العروس من البس تقوم امهااا

او اخواتهااا بتلبيسهااا الذهب

ليزينها في هذه اليله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فتلبس طقم م الذهب[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ولتزيين يديها بالذهب تلبس

البناجر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وتلبس على خصرها الحزام ويكون من الذهب طبعااا

وتلبس ايضا الكفوف على احدى يديهاااا

وهو عياره عن اسوره تتفرع من سلاسل تنتهي بخواتم على اصابع اليدين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وتلبس ايضا الخواتم في اصابعهاااا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وتلبس على رئسهااا الهامه ان وجدت

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وبعضهن يفضلن الفضه لتجمل بهاااا

في الغمره وهذا طبعا على حسب اختلاف المناطق

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بعد الانتهاء من تزيين العروس بالحلي او الذهب او الفضه

يتم تزينها بعد ذلك

بالفل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لتفوح من ازكى واطيب رائحه

فتلبس منه العقد

ويسمى كبش الفل

وهذه صورته

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وتضع منه على رئسهاااا بهذا الشكل

المنسق والجميل على يد امرءه متخصصه

في هذ الشئ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وبعد الانتهاء من تزيين العروس بالفل

يتم زفتهااا الى المدعوات ووجهها مغطى بالبرقع

وهم ينشدون الاهازيج الخاصه بهذه الليله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وبعد ذلك وبعد العشاء
يتم توزيع الهدايا الصغيره للمدعوات وهي عباره عن حناء وتوله عطر صغيره وعقد فل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

في النهايه اتمنى يكون موضوعي عجبكم ونال رضاكم

للساري الهندي جمال مميز وأنيق ومع مر العصور زادت زخرفته وتعددت موديلاته
لتصبح أجمل وأبهى وأحلى من السابق
ومما يميز الملابس الهندية كثرة ألوانها ونقوشها وأنها تكون بقطعتين
سأعرص عليكن غالياتي مجموعة من الساري الهندي الخاص بالعروس
وكل أمل أن ترتقي لذائقتكم : )

فتابعوني ,,,

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ساري من قطعتين مطرز بالذهبي اللامع

القطعة الأولى باللون الفوشي ذات أكمام حفر مع قصة على الصدر وتغطي البطن

والثانية عبارة عن تنورة على شكل ذيل السمكة باللون النهدي المطرز

وشال مطرز يجمع الفوشي والنهدي معاً

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ساري باللون البرتقالي الفاتح والبيج
ذو أكمام بشيالات متوسطة وفتحة صدر دائرية ومزين بحبل خرز أسفل الصدر ليظهر البطن
وتنورة ذيل سمكة مطرزة بالذهبي ومزينة بقصة على الخصر لتبرزه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ساري مرصع بالأحجار الذهبية ذو لون تركوازي يزين أطرافة اللون البرتقالي

ذو أكمام حفر وقبة دائرية بسيطة ويصل لأسفل الصدر ويبرز منه البطن

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ساري باللون الفوشي المرصع بأحجار ذهبية

والأكمام عبارة عن شيالات متوسطة الرفع يوجد عليها تطريز وقصته من الخلف دائرية مفتوحة

من أول فتحة الصدر ولأسفل البطن مطرزة على شكل V

والتنورة ذيل سمكة من أسفل الركبة يزينها تطريز على شكل معين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ساري باللون الأخضر الفاتح الجميل مدموج بلون مشمي غامق

أكمامه عريضة ويصل لأول البطن مع خرز يزينه

و قبته من الخلف على شكل هندسي جميل يربطه خيط برتقالي

والتنورة من الشيفون المطرز بفصوص ذهبية ومشمشية على شكل ذيل السمكة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ساري برتقالي منقوش بنقوش زرقاء بسيطة
أكمامه ثلثين مزركشة من الكوع
وتنورته تأتي لف مع الشال

ساري برتقالي فاع مطرز باللون الفضي من أسفله
ما يميزه جمال فتحة الصدر من الأمام والخلف فهي على شكل هندسي جميل وناعم
القطعة الأولى تغطي البطن والتنورة على شكل ذيل سمكة واسع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ساري تركوازي مطرز بالذهبي من الأعلى برتقالي والأطراف تركواز ومن الأسفل العكس
القبة دائرية مع شيالات عريضة ومن الخلف على شكل U ويزينها خرزات حول البطن

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ساري أخضر غامق موشح بالأسود ومطرز بالذهبي والأسود
يزينه قصة من عند الصدر وفتحته الخلفية بيضوية مع خرزات جميلة ويصل لتحت السرة بقليل
مع تنورة ذيل سمكة منقوشة بالذهبي والأسود

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ساري باللون الأخضر العشبي الجميل مطرز بورود ذهبية ناعمة
شيالات الكتف رفيعة والقبة مربعة من الأمام وبيضوية من الخلف
وتنورة على شكل سمكة مع وشاح من الشيفون الأخضر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ساري باللون الموف البارد جدا مطرز بنقوشات ذهبية يغطي البطن
القبة من الأمام على شكل V عريض ومن الخلف بيضوية
والتنورة منقوشة بنقوشات ذهبية كبيرة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ساري بألوان متناسقة من النهدي والفوشي والأخضر ذو قماش لامع ونقوش خفيفة
أكامه حفر مع فتحة صدر شبه بيضوية صغيره وقبة عالية يصل لأسفل الصدر
والتنور لف مستقيمة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[b]من[/b] طقوس الزواج قديماً ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كان الأجداد والآباء يمارسون طقوساً متعددة، منها ما يعرف بـ " التنوير"(1).

في يوم التنوير - والذي يكون عادةً قبل يومين من الزواج تقريباً - صباحاً يخرج العريس من المنزل قاصداً "العين"، ومعه جمع من الناس (من الأهل والأقارب والجيران) حاملين معهم "صينية عَيش لمْحَمَّر" (2) حيث يقوم هؤلاء بإطلاق أهازيج الفرح، فيبادر العريس بالنزول في العين للسباحة ومن ثم تنظيف جسده جيداً استعداداً للزواج ويسبح معه من يشاء من هؤلاء الناس، وبعد الانتهاء من ذلك، يجتمع الجميع لأكل "عيش لمحمر، إلى أن ينتهي التنوير فيرجع الجميع قاصدين مرة أخرى بيت العريس وسط أهازيج الرجال وأيضاً النسوة.

ولم تختلف "طقوس تنوير العروس" بل تخرج النساء أيضاً مع العروس حاملات معهن أيضاً "عيش لمحمر" قاصدات بذلك عين أخرى لتسبح العروس جيداً، وسط أهازيج النسوة وفي الختام يأكلن "المُحَمَّرْ"، إلى أن تخرج من العين وسط تلك الأهازيج والأغاني التي تعلو المكان إلى أن يصلن إلى بيت العروس.

في اليوم ذاته وتحديداً "ليلاً" يكون هناك طقس آخر يتعلق بـ "حناء العروسين"، حيث تقوم النساء بتسريح شعر العروس وقراءة المولد (3) عليها فتعلو أهازيج النسوة عموم المكان وفي تلك الأثناء تقوم الحناية بوضع الحناء في يدي ورجلي العروس، وفي الوقت ذاته يقوم الرجال أيضاً بوضع الحناء في يدي ورجلي العريس وسط أهازيج الحاضرين وقراءة المولد والصلوات (4) التي تعلو المكان.

وفي اليوم التالي "عصراً" يتم تحسين المعرس (حلق شعره)، وسط أهازيج النسوة والرجال أيضاً وفي اليوم ذاته "ليلاً" تتم قراءة المولد ومن ثم زفاف المعرس إلى بيت عروسه، حيث يخرج المعرس مع جمع غفير من الرجال ومن ورائهم النساء أيضاً، وسط تصفيق وأهازيج وفرحة الجميع، ليصل موكب "الزفة" بيت العروس.

وفي تلك الأثناء تكون "العروس قد جهزتها النسوة بشكل جيد لتلك الليلة، حيث الفستان الأخضر والسروال الزري و ردى "لصويبعي" (5) والشعر المسرح "بعجفة" على الجانبين مزينة بالمشموم.

فتجلس العروس في الفرشة (6) وبعد دخول المعرس يؤتى بـ "صحن كبيرة " به ماء الورد والمشموم ،حيث يوضع رجل "العروس" في الصحن ومن فوقها رجل "المعرس"، فيبادر المعرس برمي "مبلغ من المال" في الصحن "هدية للعروس".

وفي صباح اليوم التالي "الصباحية" يخرج العروسان ومن ورائهما الداية التي تحمل صينية ""( إلى بيت أهل العريس، ليسلم المعرس على أهله ثم زيارة الكثير من بيوت "الأقارب" حيث تحصل العروس " على النِحلة (9)،إلى أن يرجع العروسان إلى " الفرشة " مرة أخرى .
أما بخصوص "الداية" فهناك من النساء من يحدد 7 دايات أو أقل من ذلك.وهذه الدايات ومن خلال تقسيم العمل عليهن، تكون واحدة منهن مخصصة لتجهيز العروس وخدمة العروسين وأخريات مهمتهن المرور على البيوت لدعوة النساء للزواج، بينما هناك من يقوم بضيافة النساء بشكل جيد. بعد انقضاء سبعة أيام يتجه العروسان إلى بيتهم " بيت والد المعرس " .وهناك يمارس طقس آخر "حيث تكسر بيضة أمام الباب فتمشي عليها العروس "تعويذة لها" وعند دخولها "أي العروس" البيت بصحبة " الدايات " تأخذها أم زوجها إلى خيشة العيش " كيس الأرز" فيتم إدخال يد العروس في الخيشة "حتى تعرف العروس بأنها أصبحت منذ ذلك الوقت " ربة منزل " وعليها أن تجيد الطبخ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

حفلة العرس تعتبر من ابرز المناسيات المفرحة في الجو العراقي

رح اتكلم لكم بالتفصيل عن عاداتنا العراقيه البغداديه في الزواج وسأستعين ببعض اللوحات العراقية لتقريب الصورة لكم ياقمرات [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اولا من عاداتنا

عندما يريد الشاب ان يتزوج يخبر امه واخواته يبحثون له عن عروس او عن طريق الشاب نفسه...
بعد مايبحثون ويلاقون البنت المناسبه...

يروحوا يشوفوا البنت واهلها ويسألوا عنهم وعن العائله ونسبهم...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

واذا عجبتهم البنت ياخذون الشاب ويروح يشوف البنت والبنت تشوفه
ولو حصل القبول من الطرفين يبدأ اهل البنت السؤال عن الولد وعن اهله بالعامية العراقية يشلعون قلب العريس واهله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المهم بعد الموافقه عليه يردون لهم خبر ان هم موافقين
بعدها تروح ام العريس واخواته ويحددون مع اهل العروس يوم الشربت او المشايه

يوم المشايه..

في هذا اليوم يذهبون رجال من اهل العريس اقرباءه وابوه واخوانه واصدقائه والعريس الى بيت العروس
ويكون باستقابلهم ابو العروس واخوانها واقرباءها جميعهم ....

وطبعا رح يتكلم بالموضوع رجل متكلم وكبير بالسن من اهل العريس ويطلب ايد البنت من ابوها وتكون الخطوبه علني ...وطبعا ابو العروس يقول لهم موافقين اي بالعاميه العراقيه يقولون حلت البركه ...ونتشرف

بعدها يقدمون لهم العصير(واحنا بالعراق نسمي العصير شربت) ولازم يكون عصيرفرش ماينفع المشروبات الغازيه...ولهذه يسمه هذه اليوم بالشربت
ويبدون الرجال بتهنئه العريس....

وبعد انتهاء هذه اليوم

يحددون يوم يخرجون فيه لشراء نيشان ..اي الذهب ...

يخرج العريس مع العروس واخت العروس واخت العريس او ام العروس وام العريس لشراء الذهب

وياتون بعدها اهل العريس يتكلمون مع اهل العروسه عن المتقدم والمتأخر ...
وعدنا دائما اهل العروس مايشترطون شروط تعجيزية..وعدنا جمله بالعاميه العراقيه دائما ابو العروس يقولها وهي كبع واخذ البنيه بنتكم..
يعني اخذ العروس بعبايتها...

وبعدهاا يحددون يوم يذهبون فيه للمحكمه ويعقدون (يكتبون الكتاب) يعني نادرا في العراق تكون خطوبة بدون كتب كتاب وبعديها بنعمل حفلة الخطوبة ...

وييجي المعازيم وتلبس العروس فستان الخطوبة.....
وياتون اهل العريس حاملين معهم نيشان العروس ومهرها..
وبعدها يدخل العريس لكي يلبس العروس النيشان ..ويبدء الرقص والهلاهل (زغاريت) ...

وبعد انتهاء هذه اليوم ...يبداون بشراء الاثاث وغرفه النوم وكل مستلزمات البيت من السوق...
وتجهيز العروس بالملابس الداخلية وملابس الخروج والمكياج وغيرها من احتياجات العروس...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يوم الفرشه ...

في هذه اليوم يذهبون اهل العروس حاملين معهم ملابس العروس واغراضها
ويفرشون مع اهل العريس الغرفه ويرتبون الاغراض ...
ويفرشون الفرشه البيضاء على سرير العروسة والعريس ..
ويضعون عليها الجكليت وبعض من النقود...والورود ...
ويهلهلون ويرقصون ويصفقون...
وطبعا بهذه اليوم العروس ماتروح معاهم ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يوم الحنه...

وتقام عاده يوم الاربعاء التي تسبق ليله الزفاف
ويجتمعون في بيت العروس صديقاتها واهلها واقرباءها
وتلبس العروس عده جلابيات وفساتين...

واحيانا نجيب ملايه هي امرأة تغني الاناشيد وتصلي على الرسول في البداية
وتغني بعدها اغاني للعروس وللحاضرين بأستخدام الدفوف...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويبدأوا النساء بالرقص والهلاهل......

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وتنصب امام العروس صينيه كبيره بشموع الكافور وفيها ايضا الحناء والورد والجكليت ...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وبعد انتهاء حفله حنه العريس يأتون في الليل اهل العريس والعريس معهم..حاملين معهم صينيه حناء العريس وتحني ام العروس او جدة العروس العريس والعروس
ويغنون للعريس الليله حنته وباجر يزفونه....

وبعدها توزع الحنه ع المعازيم والكل ياخذون من الحنه ويحنون ايديهم ....

يوم الزفاف ...

في هذه اليوم الجميل يوم الخميس على الاغلب تذهب العروس من الصباح الى الصالون لعمل المكياج..

وبعد الانتهاء تُلبس العروسالجميل امرأه يقال عليها بالعاميه العراقيه المسعده اي المرأه السعيده في حياتها الزوجيه....وتقوم بجميع زينه العروس ....

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وفي الليل ياتي اهل العريس والعريس واصدقاءه واقرباءه جميعهم الي بيت العروس لكي ياخذون العروس ....ومعهم الموسيقى الشعبيه البغداديه...

والغايه منها هو اشهار الزواج لكي يعلم الجميع ان بنت هذه البيت قد زفت ...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويمسك العريس من يده اليمين واليسار ابوه وعمه ويدخلوه الى داخل بيت العروس

واصدقاء العريس يرقصون له ويهلهلون ويصفقون

ويقولون اشعار وهوسات عراقيه ومنها

شايف خير ومستاهلها

وهاي الرادها وهاي التمناها بنت الشيخ لابن الشيخ جبناها

ويافلان طفي الكلوب خدها يشع ويه الروب

ويفلان طفي اللاله والعيون كتاله

وزوجناه وخلصنه منه

ونتشكر من كال اخذوها

وكثير من الاشعار ....والابوذيات والدارميات العراقيه...

ويقومون ايضا باطلاق العيارات الناريه فرحاَ بالزفاف

والجيران يطلعوا يتفرجوا عالعرسان من ابواب وشبابيك البيوت الفرحة...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وبعدها ياخذون العروس الى قاعه الزفاف ...او في بعض الناس لايعملون حفله فقط ياخذون العروس من بيت اهلها...

وبعدها ياخذوهم الى بيت العريس او الى الفندق

وعند باب بيتها ينحرون لها الخروف...

وفي باب الدخول ايضا يضعون اناء فيه ماء لكي تسكبه العروس اي تدفعه بقدمها لكي يدخل الخير معها...

وبعدها يقولون لها بالعاميه العراقيه دوسي ع رجل العريس واذبحي البزونه(القطه) من الان هههههههه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]...بمعناه سيطري عليه من الان ولكن يحصل العكس ....

وبعدها تجلس العروس امام القبله وتفرش سجاده الصلاه ع ذيال فستان الزفاف لكي يصلي العريس ..

يوم الصباحيه...

في الصباح تاخذ ام العروس واخواتها فطور العروس وهو يكون القيمر والكاهي والعسل والدبس والمربات بانواعها والاجبان بانواعها والكيك والعصائر والشاي وكل شي...

واخيرا يوم السبعه...

وهي حفله للمباركه وتسمى لانها تكون بعد سبع ايام من الزفاف...
وياتون المعازيم لكي يهنئون العروس ويقدمون الهدايه..
وتلبس العروس 7 فساتين او اقل حسب رغبتها...
ويقدمون اهل العريس والعروس الهدايا للعرسان...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وبهذا انتهت عادات وتقاليد الزواج في بغداد .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تقاليد الزواج لأهل الموصل في الماضي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فضل أهل الموصل ..(البنت العاقلي المدبرة الأصيلي المصنصلي ) والمصنصلي (أي الخالية من الشوائب )، أم بيت، وأم البيت هنا تعني أن تكون (عجاني خبازي طباخة غزّالي خياطة ونقاشي)، وبنت أويدم، والأصيلي تعني ذات الأصل المعروف، حتى لو كانت فقيرة الحال، كما كان أهل ابنت يفضلون الشاب الأصيل فقير الحال على الغني غير معروف الأصل ويقولون (خذ الأصيل ونام عالحصير)، فهم يطلبون الكفاءة في الزواج، ولا ينظرون إلى حاله بل إلى مكانة أسرته في المدينة وحسن سمعته وسمعة أهله وأخلاقه ومعاملته مع الناس، ويفضلون ابن البلد على الأجنبي(الغريب)، حتى ان بعضهم كان يغالي في هذا فلا يزوج ابنته لشاب يسكن محلة بعيدة عن محلته، وقلما كنا (في الخمسينات وما قبلها) نجد موصلية قد تزوجت بغير موصلي. ويفضل المواصلة (ابنة العم والخال )على غيرها، فإذا ما ولدت ابنة لعم أو لخال ورغب أخوه أو أخته بها فانه يسميها لأحد ابناءه (فلانة لفلان) فلا يتقدم أحد لخطبتها، وقد تكون المرأة بديلة بين أبناء الأقارب، فيتزوج كل منهما أخت الثاني ويسمى هذا الزواج (كصة بكصة) ويقولون عن زواج الأقارب فيما بينهم (حتى لا يطلع شيء بغا) أي خارج العائلة، أو (حتى لا يغوح خيغنا لغيغنا) أي (حتى لا يذهب خيرنا لغيرنا.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ويتشائم أهل الموصل من الزواج بالأرملة، ويقولون في هذا (أعزب دهر .. ولا أرملة شهر). على أن بعضهم يقدم على الزواج من الأرملة لأسباب منها انها من عائلة طيبة أو ذكية أو جميلة، أو غنية (عنده فلوس كثيغ) ويقولون في هذا (خذ الأغملي واضحك عليها وطلّع من جيبها واصرف عليها). واذا كبر الولد واشتغل في عمل أو مهنة ما (صاغ غجال)، فإن الأم تفاتحه في الزواج، فتصف له بعض البنات وما هن عليه من الحياء والحسن والجمال (والعدالي) فتقول له: ابني، فلاني .. بنت بيت، ما تطلع إلا مع أمها، ما تزور(تزوغ) أحد ولا أحد (يزوغة) إلا بالمناسبات ومع امها، باب الحوش ما كن غشعتوا، وحين تطلع عالسطوح لنشر الملابس(تنشغ الحواس) تكون ليبسي عبايي، كتافها ما كن غشعوا الشمس، خاتون بنت خاتون، وكل من ياخذها ينسعد بيها، تريح قلبو، وترتب بيتو، وهيه بنت فلانة، وامها معروفي بالتدبير والحسن والأخلاق، وامها (ام بنين) وزوجها مسعود بيها ومثل ما يقول المثل (حزّ البصلي واشتما .. البنت تطلع مثل اما)، أو (كب الشغبي على ثما .. البنت تطلع على اما)، أما الأب فانه يفضل بنات اخوته وأهله، فيقول لإبنه: أبوها وامها من عدنا والمثل يقول (الطين من هالطين والكعكي من هالعجين.) هذا الكلام يدور في الأمسيات الموصلية داخل العائلة، فإذا كان الشاب قد اقتنع بالزواج من احدى قريباته فإنه يصغي لحديث أمه ووالده ولا يعترض. وإن هو لم يرغب باحدى قريباته فإنه يقاطع كلامهما مبديا عدم ارتياحه من الكلام الذي يتكرر كل أمسية، وانه لا يرغب بالفتاة التي يصفونها له، فتثور ثائرة الأم وتقول له: ابني (بنت خالك أو بنت عمك معروفي عدنا ومعلومي أخلاقها، وهي من لحمنا ودمنا ومثل ما يقول المثل الما ياخذ من ملتو يموت بغير علتو). فإن امتنع الولد، تبدأ المشاكل في البيت وتبدا الأم بتعداد الجيران أو انها تقوم بدعوتهم إلى البيت بحجة مساعدتها في بعض أعمال البيت، فيتسابقن إليها وهن متزينات كل واحدة تريد إظهار مهارتها أمام أهل البيت، لعل هذا يكون شفيعا لها عند الولد فإما أن (تصيد المصيدة) واما لا، وتعاد الكرة في المساء فتبدأ الأم تردد على أسماع ابنها ما (لفلانة) من خفة وشطارة، وانها (شالت ثقل البيت كلتو على غاسه)، وانها بنت جارتنا ونعرف أهلها وعائلتها ومثل ما يقول المثل (يا مثلنا تعالو عدنا) وامها معروفة وأم بين والمثل يقول (دحق بعباتها واخطب بناتها) .. دحق تعني أنظر.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وكثيرا ما يأتي الولد بخبر عن أهل البنت يدور حول امها أو خالاتها أو عماتها، ومشاكلهن مع أزواجهن، وتفند الأم ذلك بالقول (هذا الحكي ما من عندك، أعرف هذا الحكي من جارتنا فلانة التي تغيد تحشك بنتها ببيتنا) .. تحشك تعني تدخل عنوة، وتحلف الأم: والله والله فلا آخذ بنتها هذي اللي تشتغل (صنطة بصنطة) .. صنطة: تعني بسكوت ومثل ما يقول المثل (أكو تين مطبق وأكو جوز مقشقش).. أما اذا فشلت هذه العملية في اقناع الولد بفتاة من الجيران، فتسعى الأم إلى (الدلالي) التي تعرف بيوت المحلة والمحلات الأخرى وما فيها من أسرار البنات وكأنها (مختار المحلة.)
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
اما اذا اقتنع الولد ورضي بواحدة من البنات ووافق على خطبتها، فتبدأ مراسيم أخرى، وهي قيام الأهل بالسؤال من أقارب البنت: هل هي مخطوبة أو (منيشني) أو لها ابن عم أو ابن خال يريدها، فإن لم يكن شيء من هذا، فإن أهل الولد لا يباغتون أهل البنت بالموضوع خشية الطمع بهم وأن (يتعززون)، فيرسلون أحدى النساء إلى بيت البنت لتخبرهم بأن بيت فلان يريدون زيارتكم فقط لأنهم يريدون تزويج ابنهم لبنت (تشبه بنتكم)، فيرحب أهل البنت بعد أن عرفوا القصد، فينظفون الدار ويعدون غرفة الإستقبال ويزين البيت وتلبس البنت أجمل فساتينها وكل ما تمتلكه من حلي وذهب، وعندما يحضر أهل الولد تكون البنت في غرفة أخرى تشتغل بالخياطة أو النسيج أو النقش والتطريز وتضع (تنشغ) جانبها بعض القطع من أشغالها كيما يرى انتاجها أهل الولد، ثم تنهض وتمشي في استحياء حاملة (الشرابت) وتقدم لهم مطرقة رأسها للأسفل ولا تتكلم حتى لو سئلت، وتجلس معهم بعد أن تأمرها أمها بالجلوس، وهي ساكتة وتحاول النساء من أهل الولد سؤالها والتكلم معها لكنها لا تجيب، لأن أمها قالت لها قبل مجيء الخطار: إذا فتحتي ثمكي أقصوا للسينكي! ويحاولن مرات ومرات حمل البنت على الكلام ليتأكدن من حسن منطقها وطلاقة لسانها، وتحاول احداهن مداعبة ما تلبسه من ذهب وحلي لكي تتأكد من سلامة يديها ورجليها من أية أمراض جلدية، وفيما اذا كانت (سميني أو ضعيفي) لأن (السميني) هي المقبولة عند أهل الموصل، حيث يقولن عن السمينة (مطبطبي) وعن الضعيفة (كومة عظام)، وتعطيها احداهن بعض الجوز والبندق لتتأكد من سلامة أسنانها وتلقي احداهن بابرة في الأرض وتريدها أن تبحث عنها لتتأكد من سلامة عينيها .. وهكذا (فحص كامل) يعدن بعد ذلك إلى البيت، فإذا رغبن بها يكون الشرح أيجابيا أمام الولد وأبيه، وان لم يرغبن بها فإنهم يحاولون اظهار كل سلبيات البنت وبيتها.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
واذا تمت الموافقة تبدا التحضيرات (للنيشان) ومتطلباته، والنيشان هو الإتفاق بين الطرفين على الحلي الذهبية التي تلبسها العروس (والنقديي) أي المقدم والمؤخر (عند المسلمين)، وأغلب الحاجيات الذهبية تكون (حجول وقايش وكردانة ومنتشي ومفردات وقاردون وسباح ومغاود ومحيبس ....إلخ). ومن طقوس الزواج يوم النيشان، حيث يتفق الطرفان على يوم النيشان ويقدم أهل العريس(الختن) أسماء عدد المدعوين من جانبهم لكي يعد أهل العروس (العغوص) ما يلزم لإستضافتهم، ويهب أهل العروس لتنظيف البيت وتجديد أثاثه وربما طلبوا من الجيران ما يكمل مظهر دارهم، ويعدون ألوانا من المأكولات (الطبيخ) مثل: الدولمة (اليبرغ) والكبب والقيسي والمحلبية والكاهي والسنبوسك والبقلاوة و(حجي بدم) والشكرلمة وحلاوة من السما، ويشارك الجيران في اعداد المأكولات، وهنا تقول أم العروس لجارتها التي تساعدها: عيني أم فلاني .. يوم زواج (فلانة) انشاءالله ونوفيكي .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ومن أغاني النيشان :

يوم نيشانكي على (فلان) مبارك

عشرة طلبوك وعشرة خطبوك

وعشرة كنسوا البيعة من كيصلي أبوك
عشرة وقفوا على الباب

وعشرة ردوا الجواب

ويحد ايقول للاخ .. انا عبد لأبوكي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ثم هنالك ليلة الحنة: وهي الليلة التي تسبق يوم الزفاف، وتكون في بيت العروس للنساء وفي بين العريس للرجال، ففي بيت العروس تجتمع الصديقات والقريبات ويأخذن بالرقص والغناء، وكذلك في بين العريس حيث يجتمع أصدقاؤه ويبدأون الرقص والغناء، وتتقدم (الغسالة) وبيدها اناء جميل فيه حنة مجبولة وطاسة ماء نثر فيها زهر الجنبد أو ماء الورد وصينية فيها شموع وتتقدم وتحني كف العريس اليمنة ثم أصابع الشباب من أصدقاءه، وكلما حنت واحدا رمى كمية من النقود في الطاسة لتقول له: انشاء الله احنيك ليلة حنتك. وبعد الإنتهاء يذهب العريس وبعض المقربين إلى بيت أهل العروس ليجلس هناك، لتكلف (مسعودي) وهي من سعدت بحياتها وزواجها للقيام بحنة العروس وهكذا. وهناك كلمة تستعمل مع الحنة، فحين تحنى يد أي واحد من الشباب ينهض احدهم ويصرخ (بردحاق صات ناصي ...هيه.. على راس بيت فلان وما يتبعم على عيني وراسي) وبردحاق: كلمة تركية مردحاق وتعني (فليسلم هذا الحق).
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ومن أغاني الحنة:

الحنة الحنة هالليلة الحنة ... لآطلع ولالي بسطوح العلالي

أمو تعالي دنجبل الحنة

ويغني أهل العريس :

هجمنا شيوخ شمر ..على دار المعمر

وأخذناها لفلانة .. على دار المعمر

أخناها البنتكم .. أصيلي وما تتثمن

ومنو كن ريضانا .. أبوها كن ريضانا

وفلانة كن عطانا .. اصيلي وما تتثمن
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الحمالي: وهي ما تحمله العروس إلى دار زوجها، فتعقد جلسات لتحديد مفردات الحمالي، فأم الولد تطلب كل شيء حتى المستحيلات كما أن أم البنت تريد أيضا أن تظهر (حمالة) ابنتها بمظهر يليق بالعائلة، ليراها الناس وهي تدور محمولة على (العربانات) في المحاليل والأزقة، والحمالي مكونة من أشياء حاكتها العروس أو أمها مثل المناديل والشراشف (الجريجف) والسجادات (المحيفيغ) والحرامات والستائر وأوجه المخاديد، وكذلك أوعية المطبخ والأباريق ولوازم الحمام مثل: المناشف والطاسات والقبقاب (قوقاب) والحكاكي (حجرة سوداء لتنعيم أسفل كعب القدم) ولوازم التجميل: المكحلة والملقط والحمرة والإسبيداج والديرم وأدوات النقش والتطريز وغير ذلك .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ومن تجهيزات الحمالي (كما ذكر الأستاذ الدكتور أكرم فاضل الباحث الشعبي في مقالة له بمجلة التراث الشعبي)، المنامات ... وتشمل المطارح (الدواشك) والفراش (اللحاف) والمخاديد والشراشف واليانات وهي دواشك صغيرة توضع فوق السجاد .
الألبسة .. ومنها الزبون وهو قميص طويل، والفرمنة وهي سترة قصيرة، والإزار وهو ما ترتديه المرأة المتحجبة خارج البيت، والخيلية وهو البرقع الذي يوضع على الوجه والفيس وهو (الطربوش) وغير ذلك. الخشبيات .. وتشمل (الصندليي) وهي صندوق خشبي وخزانات ودواليب مزخرفة توضع فوقها المنامات وتملأ داخلها بعض الأولني قليلة الإستعمال وغير ذلك. الخزفيات .. وأغلبها من الصيني وهي عبارة عن صحون وقوريات الشاي (والقايغات) صحون كبيرة (بلم) وبعض الشمعدانات والكلبدانات (اواني يوضع فيها ماء الورد النحاسيات .. وهي كثيرة ومتنوعة ومنها: الدسوت (القدور) والطنجرات (القدور الكبيرة) والمعالق (المليعق) والجفجير (الكفكيغ) والجمجة والمصفاة (الصافويي) والطاوات والطشوت واللكنات.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أما يوم الزفاف (الزواج): يهب أهل العروس في الصباح الباكر ويعنون كثيرا بتنظيف البيت وآثاثه، وبعد الظهر تأتي (الحفافة والماشطة) ليزين العروس، أما أصدقاء العريس فيأخذونه إلى الحمام ليغتسلوا جماعة مع الأغاني والرقص. وعند العصر تبدأ الزفة لتخرج الغروس من بيت أهلها بين الهلاهل وبكاء الأم والأخوات لفراقها،حتى تصل لبيت العريس وتدخله بالهلاهل أيضا .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
هذا ويشترك المسيحيون والمسلمون في مدينة الموصل بالعديد من عادات وتقاليد الزواج، لكن هناك بعض الأمور الخاصة لكل من أتباع الديانتين السماويتين، فالمسلمون لديهم كتابة عقد الزواج عند القاضي الذي اما أن يذهب اليه العروسان أو يحضر هو لبيت العروس، فيتصدر جلسة (العقد) ويكتبه أمام والدي العروس والعريس والشهود. وبالنسبة للمسيحيين فإن مراسيم النيشان والزفاف يحضرهما خوري الرعية أو المطران، ولم تكن مراسيم الزواج تجري خلال فترة الصوم الكبير (صوم الخمسين)، كذلك بالنسبة للمسلمين فلم يكن يجري الزواج في شهر (محرم الحرام)، وأغلب مراسيم العقود بالنسبة للمسلمين كانت تجري أيام الخميس ليلة الجمعة المباركة لديهم، أما بالنسبة للمسيحيين فكانت تجري مساء السبت على ليلة الأحد.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ومن أغاني الزواج:

بللة فرشولو بصدر الإيوانا .. مات العدو واصفرت ألوانا

فرشتولو(لفلان) وهلهلتلو .. بخشيش من عد أمو كن جانا

ودقومي يا ميمتو وتباهي بقامتو.. هذا (فلان) المدلل هليوم يوم زفتو

ودقومي يا خيتو وتباهي بطلعتو .. هذا(فلان) المدلل هليوم يوم دخلتو

وعاجادينا الجادينا .. الله عطى مرادنا

ومن سكان البحر (فلان) سكان البحر

أخذ(فلانة) ومنتصر والله عطى مرادينا

ويا بيت كسابا ... بللة افتحو البابا

جبنا العروس والختن والشمع كن ذابا

دقوي واتدحرجي من دوشكي العالية

واستقبلوكي بنات العمي والخاليا

غاليا غاليا (فلانة) يالغالية .. حلوة ويا مكذولة الكصة ويا متغاوية

وغيرها الكثير.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ملاحظة: الذي ذكرناه عن مراسيم الزواج وكل ما يتبع ذلك وغيره، كان يمارس حتى قبل نصف قرن، قبل 1960، وما زال بعضه يمارس في محلات الموصل القديمة، لكن أغلب ذلك اندثر، أو تطور مع تطور الحياة والعلاقات الإجتماعية

تحيآتي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الغالية والقديرة الاديبة الروعة همسة قلم جد راقي ما نثرتي لنا
ليا عودة ايتها النسمة الطيبة فقط وقتي بين المحاضرات الان
يلزمني وقت كافي للاستمتاع بهكذا جمال يا روعة الجمال لحين عودتي للبيت لك محبتي بحجم الكون ومافيه اتكفيكي الله يزيدنا هههههههههه محبتي يا نقية
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الاستاذة القديرة همسة قلم

اشكرك على موضوعك الجميل وجهدك الرائع

تقبلي مني ارقى التحايا

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

د/ الماسة نور اليقين كتب:: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الغالية والقديرة الاديبة الروعة همسة قلم جد راقي ما نثرتي لنا
ليا عودة ايتها النسمة الطيبة فقط وقتي بين المحاضرات الان
يلزمني وقت كافي للاستمتاع بهكذا جمال يا روعة الجمال لحين عودتي للبيت لك محبتي بحجم الكون ومافيه اتكفيكي الله يزيدنا هههههههههه محبتي يا نقية

غاليتي / جميلتي / أديبتي / مؤنستي
ألماسة نور اليقين
الله يعطيكِ ألف عافية
يا دكتورتنا النقية
هنيئاً لمن عيونهم تراكِ
وتتمتع برؤوية محياكِ
وهنيئاً لي بروحكِ
التي جعلت من روحي هائمة في سماكِ
يا أسطورة الجمال والحسن
يا أختاً كريمة جاد لي بها الزمن
أنظري إلى ما في الكون من مخلوقات
واحصي ما في قلوب البشر من نبضات
صدقيني أشعر بأن محبتي لكِ
تفوقهم أضعافاً ومئات المرات
بالله عليكِ طمئنيني عنكِ
يا أقرب من الروح للذات
بإنتظاركِ يا غاليتي
أمني نفسي بالأمنيات

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مصطفى الشبوط كتب:: الاستاذة القديرة همسة قلم

اشكرك على موضوعك الجميل وجهدك الرائع

تقبلي مني ارقى التحايا

الأستاذ الوقور
مصطفى الشبوط
أشكرك على حضور
بالرقي مشروط
ارتقى الطرح وعاداته
عندما يا سيدي رائيته
شزفت الطرح وشرفتني
عندما بالتحية وافيتني
لك تقديري وإمتناني

همسة قلم

دائما متميزة في الإنتقاء
سلمتى على روعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمتى ودام لنا روعه مواضيعك
لكـى خالص إحترامى

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ياسمين الخالد كتب:: همسة قلم

دائما متميزة في الإنتقاء
سلمتى على روعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمتى ودام لنا روعه مواضيعك
لكـى خالص إحترامى

ياسمين الخالد

حضور أثمنه وأقدره

فشكراً لمرور توجتِ بالرقي سطوره

أطيب المنى والأماني

تحياتي وتقديري

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأستاذة الرائعة همسة قلم
بارك الله فيك و أسعدك
موضوع و لا أروع
تحياتي و مودتي
elephant

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الفاضلة الاستاذة همسة قلم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» ثقافات وعادات الشعوب في العالم لتناول الطعام:
» من عادات وتقاليد .. الزواج فى عمان
» موسوعة حضارات العالم - حضارات العالم قديما - شخصيات حضارية - شخصيات قديمة
» موسوعة علماء العالم العربى والإسلامي/أرجو التثبيت
» عادات وتقاليد الشعوب الإسلامية في شهر رمضان المبارك