الحرمان الشريفان عمارة وتاريخ

روي في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]وللبخاري مثله وزاد " ومنبرى على حوضي " . وروى أحمد برجال الصحيح : " منبري على ترعة من ترع الجنة " . وروى النسائي برجال ثقات عن أبي أمامة بن ثعلبة مرفوعا : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]من حلف عند منبري هذا يمينا كاذبة استحل بها مال امرئ مسلم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وفي سنن أبي داوود من حديث جابر مرفوعا : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]لا يحلف أحد عند منبري هذا على يمين آثمة ولو على سواك أخضر إلا تبوأ مقعده من النار أو وجبت له [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

في مسند الإمام الدارمي كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب قام فأطال القيام فكان يشق عليه قيامه فأتى بجذع نخلة فحفر له وأقيم إلى جنبه قائما للنبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا خطب فأطال القيام استند فاتكأ عليه فبصر به رجل ورد المدينة فقال لمن يليه من الناس : لو أعلم أن محمدا يحمدني في شيء يرفق به لصنعت له مجلسا يقوم عليه فإن شاء جلس وإن شاء قام فبلغ ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ائتوني به فأتوه به فأمر أن يصنع له هذه المراقي الثلاث أو الأربع فوجد صلى الله عليه وسلم في ذلك راحة فلما فارق الجذع وعمد إلى هذه التي صنعت له جزع الجذع فحن كما تحن الناقة . . وروى أن المنبر صنع من خشب الأثل من الغابة .

وفي كتاب يحيى عن أبي سعيد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حن الجذع حنين الناقة إلى ولدها نزل إليه النبي فضمه فسكن وأمر أن يدفن ويحفر له [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وفي كتاب ابن زبالة أن الخشبة (الجذع) دفنت تحت المنبر وقال بعضهم : دفنت شرقي المنبر .

في صحيح مسلم ما يدل على أن المنبر الذي صنع لرسول الله من ثلاث درجات , وقال الكمال الديري : إن المنبر من ثلاث درجات غير الدرجة التي تسمى : المستراح . وكان صلى الله عليه وسلم يقف على الدرجة الثالثة وهو يخطب , فلما ولي أبو بكر رضي الله عنه قام على الدرجة الثانية ووضع رجله على الدرجة السفلى ولما ولي عمر رضي الله عنه قام على الدرجة السفلى ووضع رجليه على الأرض , فلما ولي عثمان رضي الله عنه فعل مثل عمر ست سنوات ثم علا إلى موضع النبي صلى الله عليه وسلم .

ولقد كان للمنبر عبر التاريخ نصيب كبير من اهتمام الخلفاء والسلاطين حيث جدد حوالي ثماني مرات . ولكن في جميع التجديدات لم يفقد موقعه الأساسي , فهو اليوم على بقعة من الأرض كان منبر النبي صلى الله عليه وسلم عليها أو على بعضها .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]حديث شريف روي في الصحيحين . اعتمد المؤرخون واتفق أكثر العلماء في ظاهر كلامهم أن الروضة المطهرة هي البقعة الواقعة بين بيت النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو بيت السيدة عائشة أيضا- وبين المنبر الشريف . . ووردت عدة أقوال في تحديدها .

وقال صاحب نزهة الناظرين : إن الأولى بالاعتماد وظاهر ما عليه غالب العلماء أن (الروضة) وهي فيما يسامت المنبر من مقدم المسجد جهة القبلة (الجنوب) , وإن لم يسامت الحجرة وفيما يسامت المنبر من جهة الشمال وإن لم يسامت الحجرة كما جاء في خلاصة الوفا .

بنى النبي صلى الله عليه وسلم بيته الشريف المتواضع مثل بنائه للمسجد باللبن وجريد النخل , على مساحة صغيرة وسقفه ينال باليد وله بابان غربي شارع في المسجد وشمالي , والباب ذو مصراع واحد وبدون غلق يقفل به .

قبرالنبي صلى الله عليه وسلم في بيته

دفن النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن انتقل إلى الرفيق الأعلى في حجرة بيته المتواضع , وقد جعل رأسه الشريف إلى المغرب ورجلاه إلى المشرق ووجهه الكريم إلى القبلة , وكان بينه وبين جدار البيت القبلي قدر شبر وقيل بمقدار سوط , وبين الجدار الغربي قدر ذراعين .

وبالقرب منه صلى الله عليه وسلم دفن صاحبه وصديقه ورفيقه في الغار خليفته أبو بكر الصديق رضي الله عنه , وقد جعل رأسه إلى المغرب خلف منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاه للمشرق ووجهه للقبلة , ولما توفي عمر بن الخطاب رضي الله عنه دفن بجوار صاحبيه , وقد جعل رأسه للمغرب خلف منكب أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ورجلاه للمشرق ووجهه للقبلة . وكان دفنه بوصيته رضي الله عنه بعد استئذانه من السيدة عائشة رضي الله عنها وموافقتها على ذلك .

كتب الوليد بن عبد الملك لعمر بن عبد العزيز عامله على المدينة - بعد أن اشترى حجرات أمهات المؤمنين رضي الله عنهن - بهدمها وتوسيع المسجد بها , فقعد عمر في ناحية وأمر بهدمها فلما هدم البيت الأول ظهرت القبور الثلاثة وكان الذي عليها قد انهار .

وأراد عمر بن عبد العزيز أن يصلح القبور بنفسه ثم أمر مولاه مزاحما بإصلاحها . وروى عبد الله بن محمد بن عقيل قال : خرجت في ليلة مطيرة حتى إذا كنت عند دار المغيرة بن شعبة لقيتني رائحة لا والله ما وجدت مثلها قط , فجئت المسجد فبدأت بالقبر فإذا جداره قد انهدم من المشرق , فدخلت فسلمت فلم ألبث أن سمعت الحس فإذا عمر بن عبد العزيز قد أمر به فستر بالقباطي .

ولما أصبح دعي وردان البناء فدخل الحجرة وقال لا بد لي من رجل , فكشف عمر بن عبد العزيز ساقه وكشف قاسم بن محمد وسالم بن عبد الله عن سوقهما فقال عمر لهما مالكم فقالوا ندخل معك فقال : لا والله لا نؤذيهم بكثرتنا , وأمر مزاحما مولاه بالدخول لمناولة وردان .

وروى أنه أمر وردان بالكشف عن الأساس , فبينما هو يكشف عنه وإذا به يتنحى واجما , فقام عمر فزعا فقال عبد الله بن عبيد الله : لا يروعنك , فتانك قدما جدك عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضاق البيت عنهما فحفر لهما في الأساس فقال لوردان غط ما رأيت . وروى هشام بن عروة أنه لما سقط الجدار زمن الوليد أخذوا في بنائه فبدت لهما قدم ففزعوا وظنوا أنها قدم النبي صلى الله عليه وسلم فما وجدوا أحدا يعلم ذلك . فقال عروة والله ما هي قدم النبي صلى الله عليه وسلم ما هي إلا قدم عمر . . وتؤيد هذه الرواية ما ورد في صحيح البخاري .

عمر بن عبد العزيز يبني الحجرة المطهرة ويبني حظارا حولها

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وقد بنى عمر بن عبد العزيز الحجرة المطهرة بالأحجار السوداء المنحوتة يقرب لونها من لون أحجار الكعبة المشرفة على نفس المساحة التي بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته عليها , وجعل عرض الجدار في الجوانب كلها ذراعا ونصفا وقيراطين إلا الجدار الشرقي فعرضه ذراع وربع وثمن ذراع وجعل ارتفاع الجدار في السماء خمسة عشر ذراعا .

ثم بنى حول الحجرة المطهرة حظارا وزواه , وجعل له خمسة أضلاع بخمس زوايا فشكل مثلثا في المؤخرة جهة الشام , وذلك خشية أن يشبه الكعبة في تربيعه وخشية أن يتخذ قبلة فيصلى عليه .

ويمكن أن يستنبط القارئ من المخطط الآتي جميع الأبعاد والمعلومات المتعلقة بالحظار .

إحداث المقصورة على الحجرة وعلى دار السيدة عائشة

كان المسلمون عندما يزورون قبر النبي صلى الله عليه وسلم يستطيعون أن يقفوا ليس بينهم وبين الوجه الشريفة إلا ثلاثة أذرع تقريبا , وكانوا يقفون عند جدار حظار عمر بن عبد العزيز مباشرة . وفي سنة 668هـ أحدث الظاهر بيبرس صاحب مصر مقصورة بدرابزين من خشب نصبه بين الأساطين التي تلي الحجرة الشريفة من جهة الشمال , وقد زاد فيه إلى متهجد النبي صلى الله عليه وسلم حيث أدخل في المقصورة بيت السيدة فاطمة رضي الله عنها , وجعل لهذه المقصورة ثلاثة أبواب بابا في القبلة وبابا في الشرق وبابا في الغرب , وجعل ارتفاع الدرابزين نحو قامتين , وقد أخذ مساحة المقصورة بنفسه وقاس ما حولها بيده وبحبال في حج عام 667هـ . وبعد إحداث المقصورة - الشباك - صار الزائر يقف بعد الشباك متجها بوجهه إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

لم يكن على الحجرة الشريفة قبة وكان سطح المسجد على ما يوازي الحجرة حظير من الآجر بمقدار نصف قامة تمييزا للحجرة المطهرة عن بقية سطح المسجد , والسلطان قلاوون الصالحي هو أول من أحدث على الحجرة المطهرة قبة عام 678هـ مربعة من أسفلها مثمنة من أعلاها بأخشاب أقيمت على رءوس السواري المحيطة بالحجرة المشرفة , وسمر عليها ألواحا من الخشب وصفحها بألواح الرصاص وجعل محل حظير الآجر حظيرا من خشب .

وجددت القبة زمن الناصر حسن بن محمد قلاوون , ثم اختلت ألواح الرصاص عن موضعها وجددت وأحكمت أيام الأشرف شعبان بن حسين بن محمد سنة 765هـ , وحصل بها خلل وأصلحت زمن السلطان قايتباي سنة 881هـ .

وقد احترقت المقصورة الشريفة والقبة في حريق المسجد النبوي الثاني , وفي سنة 886هـ في عهد السلطان قايتباي في سنة 887هـ , جددت القبة وأسست لها دعائم عظيمة في أرض المسجد النبوي وبنيت بالآجر بارتفاع متناه , وقد حصل بين الجدار الشرقي للمسجد وبين الدعائم المحدثة ضيق , فهدم جدار المسجد الشرقي وزحف به إلى البلاط ناحية مصلى الجنائز بمقدار ذراع ونصف , ولم يسقط شيء من حريق القبة على الحجرة المطهرة فقد كانت القبة الصغرى التي بناها قايتباي على الحجرة والقبور الشريفة مانعة لذلك .

أما المقصورة فقد جعلوا لها شبابيك من النحاس من جهة القبلة , وجعلوا في أعلاها شبكة من شريط النحاس كالزرد بين أخشاب متصلة بعقود الحجرة المحيطة بها , وجعلوا لبقية المقصورة من جهة الشمال والشرق والغرب شبابيك من الحديد وبأعلاها أشرطة من النحاس لمنع الحمام .

تصدع القبة وتجديدها

بعد ما تم بناء القبة بالصورة الموضحة تشققت من أعاليها , ولما لم يجد الترميم فيها أمر السلطان قايتباي بهدم أعاليها وأعيدت محكمة البناء بالجبس الأبيض فتمت محكمة متقنة سنة 892هـ .
تجديد القبة زمن السلطان محمود العثماني
بعد عدة قرون ظهرت شقوق في أعلى القبة زمن السلطان محمود بن عبد المجيد العثماني , فأصدر أمره بتجديدها فهدموا أعاليها وأعادوها في غاية الإحكام والاتقان , وكان ذلك سنة 1233هـ ولا تزال على تلك الحال حتى الآن .
عبر التاريخ إلى بداية توسعة خادم الحرمين الشريفين له (تابع)
أول من صبغ القبة الخضراء باللون الأخضر
في سنة 1253هـ صدر أمر السلطان عبد الحميد العثماني بصبغ القبة المذكورة باللون الأخضر , وهو أول من صبغ القبة بالأخضر , ثم لم يزل يجدد صبغها بالأخضر كلما احتاجت لذلك إلى يومنا هذا .
وسميت بالقبة الخضراء بعد صبغها بالأخضر , وكانت تعرف بالبيضاء والفيحاء والزرقاء .

في سنة 17هـ زاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المسجد النبوي من الناحية القبلية بمقدار أسطوانة , ومن الغرب بمقدار أسطوانتين , وزاد في الشمال نحو ثلاثين ذراعا فصار طول المسجد 140 ذراعا , وعرضه 120 ذراعا وبناه كما كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجريد والسعف وجذوع النخل , وجعل ارتفاع سقفه 11 ذراعا وجعل له سترة بارتفاع ذراعين أو ثلاثة . وقدر مكتب توسعة المسجد النبوي زيادة عمر بن الخطاب رضي الله عنه بـ 1100 متر مربع .

زيادة عثمان بن عفان وعمارته
وفى سنة 28- 30هـ زاد فيه عثمان بن عفان رضي الله عنه في جهة القبلة قدر أسطوانة وفي جهة الغرب قدر أسطوانة أيضا , وفي جهة الشمال نحو عشرة أذرع , وبناه بالحجارة المنقوشة والجص وجعل في أعمدته قضبانا من الحديد مثبتة بالرصاص وسقفه بالساج . . وقدر مكتب توسعة المسجد النبوي زيادة عثمان بـ 496 مترا مربعا .
زيادة الوليد بن عبد الملك الأموي
وفي سنة 88 - 91هـ زاد فيه الوليد بن عبد الملك الأموي وقيل : إنه بدأ العمارة سنة 88هـ وانتهى بنهاية 93 هـ وقام بالعمارة في عهده عمر بن عبد العزيز واليه على المدينة , وأحدث في العمارة المناير والمحراب والشرفات وأدخل في المسجد حجرات أمهات المؤمنين بعد أن هدمها , وكانت زيادته في الشرق والغرب والشمال , وقال بعض المؤرخين إن مساحة المسجد بلغت بعد زيادة الوليد 200 ذراع طولا وعرضه في المقدمة 200 ذراع وفي المؤخرة 180 ذراعا , وقدر مكتب توسعة الحرم النبوي زيادة الوليد بـ 2369 مترا مربعا .

زيادة المهدي العباسي

وفي سنة 161 - 165هـ زاد في المسجد النبوي الشريف المهدي العباسي في الجهة الشمالية فقط , وقالوا إن الزيادة كانت مائة ذراع , وقال بعض المؤرخين إنه بهذه الزيادة صار طول المسجد النبوي 300 ذراع وعرضه 180 ذراعا .

وعمره وزخرفه بالفسيفساء وأعمدة الحديد في سواريه كما فعل الوليد . . وقدر مكتب توسعة الحرم النبوي زيادة المهدي بـ 2450 مترا مربعا .
زيادة الأشرف قايتباي وعمارته
احترق المسجد النبوي سنة 654هـ ثم احترق مرة أخرى سنة 886هـ فبعد الحريق الأول أسهم في عمارة المسجد النبوي عدد من الملوك والرؤساء المسلمين , وأول من أسهم المستعصم بالله فأرسل من بغداد المؤن والصناع وبدئ في العمل سنة 655هـ , ثم استولى التتار على بغداد فتبارى ملوك ورؤساء المسلمين في عمارة المسجد , وهم صاحب مصر المنصور نور الدين علي بن المعز أيبك الصالحي , وصاحب اليمن المظفر شمر الدين يوسف بن المنصور عمر بن علي بن رسول , وصاحب مصر الظاهر ركن الدين بيبرس البندقاري , والناصر محمد بن قلاوون الصالحي , والأشرف برسباي , والظاهر جقمق والسلطان قايتباي وكان ذلك حوالي سنة 879هـ وقد كملت عمارة المسجد في أواخر القرن التاسع ثم كانت إصلاحات وتوسعات في السقوف وما إلى ذلك . . كانت هذه العمارة بدون توسعة بعد الحريق الأول . وبعد الحريق الثاني كتب أهل المدينة للأشرف قايتباي صاحب مصر فأرسل المؤن والعمال وكل المواد والنقود , وعمره وتم تسقيف المسجد سنة 888هـ وتمت العمارة حوالي سنة 890هـ , وبنى للمصلى النبوي محرابا , كما بنى المحراب العثماني في الزيادة القبلية .
وعند بناء القبة الخضراء على الحجرة المطهرة ظهر ضيق جهة الشرق , فخرجوا بالجدار الشرقي بنحو ذراعين وربع ذراع فيما حاذى ذلك , وهذه التوسعة هي آخر توسعة جرت إلى العهد العثماني والعهد السعودي . . وقدر مكتب توسعة الحرم الشريف مساحتها بـ 120 مترا .
زيادة السلطان عبد المجيد وعمارته
مرت على عمارة السلطان قايتباي للمسجد النبوي بعد الحريق الثاني نحو 387 سنة , وهذه المدة كافية لأن تجعل كثيرا من أجزائه يعتريها الخراب , وقد آلت بعض سقوفه للسقوط فرفع شيخ الحرم وقتئذ داود باشا الأمر إلى السلطان عبد المجيد خان العثماني في إستانبول سنة 1263هـ , فاهتم بالأمر كثيرا وبعد أن أمر بالكشف وتحقق من الخراب صدر أمره بإرسال المهندسين والخبراء والنجارين والصناع والمؤن , وبعد إعداد ما يلزم بدأت العمارة لكامل المسجد في سنة 1265هـ وانتهت سنة 1277هـ , واستغرقت العمارة نحو 13 سنة , وكانت العمارة من الحجر الأحمر من جبل في غرب الجماوات بذي الحليفة , والجبل معروف اليوم ويسمى : جبل الحرم وبه آثار تدل على ما أخذ من أحجار للمسجد النبوي الكريم . . وكانت من أضخم العمارات التي جرت في مسجد رسول الله وأتقنها وأجملها , وقد بقي منها بعد العمارة السعودية الجزء القبلي ويبدو هذا الجزء حتى الآن قويا متماسكا جميلا رائعا وقد سقف بالقباب بدل الخشب وزينت بطون القباب بصور طبيعية جذابة , كما كتب في جدار المسجد القبلي سور من القرآن الكريم وأسماء النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك بخط جميل بقلم الثلث الممتاز , وذهبت الحروف بالذهب الوهاج وبنيت أبوابه بشكل جميل جذاب أبدعت يد الفن في إنشائها . وأبواب القسم القبلي الباقية هي باب النساء وباب جبريل وباب السلام وباب الرحمة , وهدم في القسم الشمالي باب المجيدي وباب مخزن الزيت .
وقد لوحظ في العمارة أن يكون بناء أعمدة السقف القبلي في موضع جذوع النخل التي كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , وقد زاد السلطان عبد المجيد في المسجد الكتاتيب لتعليم القرآن والمستودعات في الجهة الشمالية , كما زاد في الشرق نحو خمسة أذرع وربع من المنارة الرئيسية إلى ما يلي باب جبريل لضيق المسجد في ذلك المحل , وبلغت توسعة السلطان عبد المجيد بالأمتار 1293 مترا مربعا . . كما قدرها مكتب توسعة المسجد النبوي .

توسعة الملك عبد العزيز آل سعود وعمارته

وشعر الناس بضيق في المسجد النبوي ولا سيما أيام المواسم بعد توسعته من العهد العثماني , وفي حوالي 1365هـ لوحظ تصدع في بعض العقود الشمالية وتفتت في بعض حجارة الأعمدة في تلك الجهة بشكل يلفت النظر .