البر حسن الخلق

عن النواس بن سمعان ( رضي الله تعالى عنه )
عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال :
[ "البر حسن الخلق .. والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس" ]
رواه مسلم.
وعن وابصة بن معبد ( رضي الله تعالى عنه ) قال:
أتيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال :
"جئت تسأل عن البر ؟ " قلت : نعم ... قال :
["استفت قلبك ... البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ... والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ... وإن أفتاك الناس وأفتوك" ] حديث حسن رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل والدرامي بإسناد حسن.

الشرح

قوله [ (البر) ] أي الذي ذكره الله تعالى في القرآن فقال [ (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى)] (المائدة: الآية2) والبر كلمة تدل على كثرة الخير.

[(حسن الخلق) ] أي حسن الخلق مع الله >> وحسن الخلق مع عباد الله << فأما حسن الخلق مع الله فان تتلقي أحكامه الشرعية بالرضا والتسليم >> وأن لا يكون في نفسك حرج منها ولا تضيق بها ذرعا << فإذا أمرك الله بالصلاة والزكاة والصيام وغيرها فإنك تقابل هذا بصدر منشرح.

وأيضا حسن الخلق مع الله في أحكامه القدرية >> فالإنسان ليس دائما مسرورا حيث يأتيه ما يحزنه في ماله أو في أهله أو في نفسه أو في مجتمعه >> والذي قدر ذلك هو الله عز وجل فتكون حسن الخلق مع الله >> وتقوم بما أمرت به وتنزجر عما نهيت عنه.

أما حسن الخلق مع الناس فقد سبق أنه : بذل الندى وكف الأذى والصبر على الأذى >> وطلاقة الوجه.

وهذا هو البر والمراد به البر المطلق >> وهناك بر خاص كِبَرْ الوالدين مثلا وهو الإحسان إليهما بالمال والبدن والجاه وسائر الإحسان.

وهل يدخل بر الوالدين في قوله (حسن الخلق) ؟

فالجواب : نعم >> يدخل لأن بر الوالدين لا شك أنه خلق حسن محمود كل أحد يحمد فاعله عليه.

[(والإثم) ] هو ضد البر لأن الله تعالى قال : [ (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) ] (المائدة: الآية2)
فما هو الإثم؟

[(الإثم ما حاك في نفسك) ] أي تردد وصرت منه في قلق [(وكرهت أن يطلع عليه الناس) ] لأنه محل ذم وعيب >> فتجدك مترددا فيه وتكره أن يطلع الناس عليك وهذه الجملة إنما هي لمن كان قلبه صافيا سليما >> فهذا هو الذي يحوك في نفسه ما كان إثما ويكره أن يطلع عليه الناس.

أما المتمردون الخارجون عن طاعة الله الذين قست قلوبهم فهؤلاء لا يبالون >> بل ربما يتبجحون بفعل المنكر والإثم >> فالكلام هنا ليس عاما لكل أحد بل هو خاص لمن كان قلبه سليما طاهرا نقيا << فإنه إذا هم بإثم وإن لم يعلم أنه إثم من قبل الشرع تجده مترددا يكره أن يطلع الناس عليه << وهذا ضابط وليس بقاعدة >> أي علامة على الإثم في قلب المؤمن.

من فوائد الحديث:

1. ... أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أعطي جوامع الكلم >> يتكلم بالكلام اليسير وهو يحمل معاني كثيرة لقوله [ (البر حسن الخلق) ] كلمة جامعة مانعة.

2. ... الحث على حسن الخلق وأنك متى أحسنت خلقك فإنك في بر.

فإن قال قائل : وهل البر ينافي الغضب لله عز وجل ؟ يعني لو غضبت على إنسان وشددت عليه فهل ذلك ينافي البر وحسن الخلق؟

الجواب : إن ذلك لا ينافي حسن الخلق >> بل هذا من حسن الخلق لأن المقصود به التربية والتوجيه << فهو من حسن الخلق >> ولهذا كان النبي ( صلي الله عليه وسلم ) لا ينتقم لنفسه >> لكن إذا انتهكت محارم الله عز وجل كان أشد الناس فيها
(1) .

إن المؤمن الذي قلبه صافٍ سليم يحوك في نفسه الإثم وإن لم يعلم أنه إثم
بل يتردد فيه لقوله [ (والإثم ما حاك في نفسك) ] وهو يخاطب النواس بن سمعان وأمثاله وموقف الإنسان إذا حاك في نفسه شيء هل هو إثم أو غير إثم أن يدع هذا حتى يتبين لقوله ( صلى الله عليه وسلم ) [ (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) ]
(2) ولا تتجاسر فتقع في الشبهات ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام
(3) كما ثبت ذلك عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )

4. ... إن الرجل المؤمن يكره أن يطلع الناس على آثامه لقوله [(وكرهت أن يطلع عليه الناس)] أما الرجل الفاجر المتمرد فلا يكره أن يطلع الناس على آثامه >> بل من الناس من يفتخر ويفاخر بالمعصية كما يوجد في الفسقة الذين يذهبون
إلى بلاد كلها فجور وخمور ثم يأتي مفتخرا فيتحدث أنه فجر بكم إمرأة >> وأنه شرب كم كأسا من الخمر فتكون السيئة عنده حسنة >> ويكون مستهترا بأحكام الله عز وجل << ومثل هذا يستتاب فإن تاب وإلا قتل >> لأن هذا من أعظم السخرية بدين الله عز وجل << يأتي يتبجح بما وصفه الله بأنه فاحشة كالزنى ويأتي يتبجح بشرب من لعن النبي ( صلي الله عليه وسلم ) شاربه فأين الدين وأين الإيمان.

وإذا عومل مثل هذا بما يستحق ارتدع كثير من الناس عن مثل هذه الأمور >> والله المستعان.

عن وابصة الأسدي قال : أتيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأنا أريد أن لا أدع شيئا من البر والإثم إلا سألته عنه وحوله عصابة من المسلمين يستفتونه فجعلت أتخطاهم قالوا : إليك يا وابصة عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قلت : دعوني فأدنوا منه >> فإنه أحب الناس إليَّ أن أدنو منه قال : [ (دعو وابصة ... أدن يا وابصة)] مرتين أو ثلاثا قال : فدنوت منه حتى قعدت بين يديه فقال :
[ (يا وابصة أخبرك أو تسألني ؟) ] قلت : لا ... بل أخبرني فقال : [ (جئت تسأل عن البر والإثم؟)] فقال : نعم >> فجمع أنامله فجعل ينكت بهن في صدري ويقول : [ (يا وابصة استفت قلبك ... واستفت نفسك) ] ثلاث مرات [ (البر ما اطمأنت إليه النفس والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ... وإن أفتاك الناس وأفتوك) ]
(1) .

[(البر ما اطمأن إليه القلب واطمأنت إليه النفس) ] اطمأن يعني: استقر ومنه الحديث: (اركع حتى تطمئن راكعا)
(1) أي تستقر فما استقر إليه القلب ورضي به وانشرح به واطمأنت إليه النفس أيضا لا تحدثك نفسك بالخروج عنه فهذا هو البر ولكن لمن قلبه سليم ونيته صادقه >> أما من ليس كذلك فقلبه لا يطمئن للبر ولا تطمئن إليه نفسه ولهذا تجده إذا شرع في البر يضيق ذرعا ويسرع هربا حتى كأنه مطرود << لكن المؤمن يطمئن قلبه وتطمئن نفسه إلى البر.

[(والإثم ما حاك في النفس) ] أي تردد فيها (وتردد في الصدر) يعني في القلب لأنه قال : [ (البر ما اطمأنت إليه نفسك وأطمأن إليه القلب) ] .

[(وإن أفتاك الناس وأفتوك)] هذا من باب التوكيد يعني حتى لو أفتاك وأفتاك وأفتاك
فلا ترجع إلى فتواهم ما دام قلبك لم يطمئن ولم يستقر فلا تلتفت للفتوى.

من فوائد الحديث:

1. ... حسن خلق النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حيث يتقدم للسائل بما في نفسه ليستريح ويطمئن لقوله [ (جئت تسأل عن البر؟) ] .

.2 ... جواز الرجوع إلى القلب والنفس لكن بشرط أن يكون هذا الذي رجع إلى قلبه ونفسه ممن استقام دينه >> فإن الله عز وجل يؤيد من عَلِمَ الله منه صدق النية.

.3 .. إن الخطاب هنا لرجل صحابي حريص على تطبيق الشريعة فمثل هذا يؤيده الله

عز وجل ويهدي قلبه حتى لا يطمئن إلَّا إلى أمر محبوب إلى الله عز وجل

.4 ... أن لا يغتر الإنسان بإفتاء الناس لا سيما إذا وجد في نفسه ترددا >> فإن كثيراً

من الناس يستفتي عالما أو طالب علم فيفتيه ثم يتردد ويشك >> فهل لهذا الذي تردد وشك

أن يسأل عالما آخر؟

الجواب : نعم >> بل يجب عليه أن يسأل عالما آخر إذا تردد في جواب الأول.

.5 ... أن المدار في الشرعية على الأدلة >> لا على ما أشتهر بين الناس << لأن الناس قد يشتهر عندهم شيء ويفتون به وليس بحق >> فالمدار على الأدلة الشرعية والله الموفق

أخي الفاضل أستاذ مروان

بارك الله فيك و أسعدك

في الدارين

و جعل ذلك في ميزان حسناتك

تحياتي و دعواتي
Shocked

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أديبتنا الجميله .. وصحفيتنا الغاليه الرقيقه / أ . أحلام شحاته

ماااااااااشااااااااء الله عليكي في سرعة الرد علي المواضيع ؟؟ وسرعة المتابعه ؟؟
ووعطر وجووودك اللي دائمااااااااا سااااااابق ردووووووووودك يا غالية اشياااااااااق
عش حياتك بما فيهــــــــا ولاتـخف من ساكنيهـــــــا ....
ولا تستسلم وتيأس وتنهزم وكـن انـت البـطل فيهـــــــا....
ولا تنس وتذكر دومــــــــــا تجربة تعبت في تخطيهــــا ....
حتى اذا واجهتـك ثانيــــــــة تعرف كيـــــف تفاديهــــــا...
فالحيـــــاة مهما كــانت مرة ستجد فيهـا ما يحليهـــــــا ...
لا نملك أختيار الأقدار
لكننا قريبون من صاحب الأقدار
ربي أحسن أقدارنا وزدها جمالاً فوق جمال

الاخ الغالي مروان باشا عاشت ايديك عالمواضيع الرائعه التي تقدمها لنا

و بارك الله فيك و يسر لك امورك في الدنيا و الاخره

تقبل جل احترامي

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الاخ العزيز صاحب الحضور الجميل مروان الطيب

جزاك الله خير الجزاء على مواضيعك الرائعة

دمت برعاية الرحمن

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ست الكل الغاليه مسك اشتياااااااق.. الاديبه الرقيقه/ أ . باسند
دائماااااااا عطر وجووودك بيعطر منتدانا اشتياااااااق بطيبة قلبك وصفاء روحك
خالص الشكر لحضرتك علي جمييييييييل الرد
يـا رب اجعلنا من أهل النعيم، وارزقنا صحبة الأنبياء والصالحين
اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور
اللهم اجعل لناا نصيبا من مغفرتك ومن عفوك

غااااالي اشتيااااق مديرناااااااااا المحبوووووب/ م . مصطفي الشبوط (( أبو حيدر ))
الأديب المهذب
خالص الشكر لحضرتك ياباشاااااااااااا علي جمييييييييييييل الرد
(إني أنا أخوك فلا تبتئس)
الأصل في الأخوة أن يُذهب الأخ عن أخيه البؤس،
ويبعث في نفسه الطمأنينة والأنس بالود والقرب..
ونحن الاشتياااااااااااقيون جميعاااااااااا نفتخر بأخينا في الله مصطفي الذي جمعنا علي المحبه في اشتياااااااق
مااا اجمل ان نـــــــــحس بالسعادة
ونحن قريبين مـــــــــن الله تعالى
سعادة لشعورنا برضــــــــــــــى الله عنا
نبستم فقط لأأااننا رااااضــــــــين بأاانفسنا
"اللهم طهـــرنا من الدنس ... وأغفر لنا ما لا نعلمه ...ومـــا لا ندركه...،
اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم... إلى أنوار العلم والفهم...
ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات ...
"آآآآمين يارب العالمين ...

طرحت فابدعت

دمت ودام عطائك

الأستاذ العزيز مروان
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» من هو أكثر الخلق معصية؟
» البر بالوالدين
» حسن الخلق, شرح حديث اتق الله حيثما كنت
» أنا احب الخلق من أجل الخالق
» افضل مطويات عن حسن الخلق