عن الفن و الدين مقال د . مصطفى محمود

عن الفن والدين ..

الفن والدين كلاهما يتنافسان على القلب ..وما أكثر ما أصابت الغيرة رجال الدين فرموا الفن والفنانين بالكفر.

ومأكثر ما تصالح الاثنان فانضوى الفن خادماً للدين يرسم له المحاريب ويزين السقوف وينحت التماثيل ويرتل الأنشايد .

وفى مصر مشرق الحضارة والأديان كانت مسيرة الفن والدين واحدة..

شيد الفن للدين والمعابد والأهرامات والمسلات وأبدع له الأغانى والتراتيل,وصمم له الرقصات ,وكان موكب جمال وزينة لرجال الكهنوت.

وفى كنائس الفاتيكان أبدعت ريشة ميكائيل أنجلو ورفاييل فى رسم الجدران والسقوف وتألق فن البناء القوطى فى بناء الأبراج ,وفى العصر الإسلامى اذدهرت العمارة والزخرفة.

ووصف القرآن الشعراء فقال إنهم قوم يهيمون فى كل واد ,وأنهم أهل غواية ولكن منهم الصالحون المؤمنون.

( وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (227) ) .

فلم يرفض القرآن الشعر ولا الفن بإطلاقه وإنما جعل من الفنانين فريقين ..فريقاً من اهل الكذب ,وفريقا من أهل الصدق والإيمان

فأقام بذلك موازين ثابتة للحكم على الفن وتقييمه.

ثم جاء بعد ذلك اهل التطرف والمغالاة فحاربوا فن الرسم والتصوير والنحت وحرموه على إطلاقه ,كما حرموا الموسيقى والغناء والرقص.
وسمعنا اليوم من يقول إن السينما حرام على إطلاقها ,كما ان المسرح حرام والتيلفزيون حرام وكلها موجات من التطرف والتعصب لا أساس لها فى قرأن أو عقيدة.

وكلنا نعلم من السيرة أن النبى عليه الصلاة والسلام استمع إلى شعر الخنساء واستزاده واستحسنه.

كما أن القرآن فرق بين الفن الهابط والفن العالى ,وهو ميزان ينطبق على كل فروع الفن.

وفي الموسيقى هناك السيمفوني الذى يحرك الوجدان وهناك موسيقى الجاز التى تحرك الغرائز,وفن المسرح هناك مسرح العبرة والحكمة والعظة,وهناك مسرح الهزليات والنكات الرخيصة ..وفى السينما هناك الفيلم التاريخى والفيلم العلمى والفيلم التسجيلى ,وهناك الدراما العظيمة التى تربى وتعلم كما أن هناك أفلام الإثارة الهابطة والبرونوجرافى الفاحش.

وفى الأغنية القصيد الجميل كما ان هناك الأغنية السوقية العارية.

كما أن تحريم الرسم والتصوير والنحت قياساً على ما جاء من أحاديث نبوية فى هذا الباب قياسى خاطئ,فالنبى حرم الصور والتماثيل لأنها تعبد وتتخذ فى البيوت آلهة.أما الآن فلا أحد يعيد صورة ولا أحد يسجد لتمثال.

ثم دعونا ننظر إلى آيات صنعة الله فى الطبيعة.

ألا نراه قد خلق طيوراً تغنى,وعصافير تغرد ,وخيولاً ترقص؟

ألا نراه قد رسم أجنحة الفراش وزخرف الطواويس ونحت أجسام الحيتان وعرائس البحر كأنها الغواصات فى انسيابها وجمالها ؟

ثم تعالوا نسأل:

ماذا تفعل بنا مشاهدة مسرحية لشكسبير أو الاستماع إلى سيمفونية لبيتهوفن أو رؤية باليه بحيرة البجع؟

هل تنحط بنا هذة الفنون أو ترتفع؟

هل تستحضر فى الذهن شهوات غريزية أو تستحضر خيالات ملائكية ومعارف إلهية؟

إن الفن الراقى يقيم معبداً للجمال فى القلب.

وهل ربنا إلا الجمال والكمال والحق والخير.

إن القرآن على ترفعه وقداسته قد روى لنا جانباً جنسياً من حكاية يوسف وامرأة العزيز,وكيف غلقت امرأة العزيز الأبواب وقالت هيت لك,وكيف همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه,وكيف وجدوا أن قميصه قطع من دبر فعلموا من ذلك أنها هى التى روادته عن نفسه.

ولكنها كانت لمحة خاطفة للعبرة لم يعمد القرآن فيها إلى إضافة أو تفصيل أو تجسيد ,وهذا مثال ومقياس نفهم منه أنه يمكن أن تتطرق الرواية إلى الجانب الجنسى فتلمح وتوجز بالإشارة الخاطفة ودون إفاضة وتجسيد وتفصيل وإثارة فلا يتنافى هذا مع جلال الهدف وجمال الأثر.

ومع ذلك نفهم من آيات الله فى كتابه ومن آيات الله فى كونه أن الفن والجمال كالعلم والفكر نشاط إنسانى محمود وعظيم وأنه من آثار نفخة الله الربانية فى آدم ونسله ,وهى النفخة الروحية التى استوجبت سجود الملائكة وتسخر الكون لهذا المخلوق من طين.

(إنى خالق بشراً من طين ,فإذا سويته ونفخت فيه من روحى فقعوا له ساجدين)

أما الغلاة والمتطرفون الذين يريدون تحريم كل الفنون على إطلاقها فهم من يردون أن يطفئوا نور الله بأفواههم.

ويأبى الله إلا أن يتم نوره.

وهم الجاحدون بنعمة الله حقا.

أو لعلها الغيرة من دائرة الضوء التى يقف فيها الفنان محاطاً بجمهوره.

أو لعلهاالفتنة التى تورثت الفنان والغرور فتهبط به فى رفيف الملائكة إلى وسواس الشياطين .وكل الواقفون فى دائرة الضوء معرضون لدوار الرءوس وغواية النفوس إلا من عصم ربك.

ولكن تبقى قضية الفنان وعيوبه قضية أخرى غير قضية الفن ومكانه.

فقد بدأ الإنسان يرسم ويصور من بدايات العصر الحجرى فكان فنه علامة على إنسانيتة ولا يزال.

والفنان مهما طوحت به الأهواء والشهوات تراه ساعة يمسك القلم قد تجرد وتحول إلى راهب متبتل راعش القلب ساجد الفؤاد.

ولاغرابة فى ذلك فمدد الدين والفن من عين واحدة ,هى العين التى تنورت بها كل المظاهر وهى العين التى اخضرت بها الصحارى واذدهرت الحياة وأضاءت النجوم وابتسم الوليد وغرد الكروان.

الفنان ورجل الدين كلاهما يأخذان من يد واحدة.

إنما يسقط الفنان حينما يتصور أنه يأتى به من عند نفسه ..وتلك هى بداية الغواية.

احاسيس كتب:

يعطيك الف عافية

طرح هادف

تسلم الايادي

لاعدمنا جديدك الشيق

حبيبتي أحاسيس

مرورك أسعدني

حياك الله الاستاذة الراقية احلام شحاتة على اختيارك الرائع

تقبلي مني ارقى التحايا

مصطفى الشبوط كتب:

حياك الله الاستاذة الراقية احلام شحاتة على اختيارك الرائع

تقبلي مني ارقى التحايا

سيدي الرائع دوما أستاذي

مصطفى الشبوط

بارك الله فيك سيدي و أسعدك

مرورك و لا أروع

تحياتي و مودتي

ايمان الساكت كتب:

الاستاذه الراقيه/ احلام


سلمتى على حسن الاختيار


وجمال طرحك القيم


 ارق التحايا

الأستاذة الرائعة

إيمان الساكت

مرورك أسعدني

تحياتي و مودتي

محمد فرج كتب:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأستاذ الفاضل


محمد فرج


بارك الله فيك