منتديات اشتياق أسسها الراحل مصطفى الشبوط في يوم الجمعة30نوفمبرعام2007
تجمع انساني،اسلامي،ثقافي،ادبي،اجتماعي،تقني،رياضي،فني وترفيهي عام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في منتديات اشتياق
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة سوال وجواب،بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنااذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه
الخميس أبريل 11, 2024 10:27 pm الجمعة مارس 01, 2024 10:21 pm الثلاثاء يوليو 18, 2023 10:57 pm الجمعة يوليو 14, 2023 12:05 am الخميس أبريل 27, 2023 10:40 pm الخميس أبريل 27, 2023 10:37 pm الخميس أبريل 27, 2023 10:33 pm الخميس أبريل 27, 2023 10:30 pm الخميس أبريل 27, 2023 10:28 pm
تاريخ التسجيل : 06/02/2013 عدد المشاركات : 7517نقاط التقييم : 8482 بلد الاقامة : الجزائرعلم بلدك :
موضوع: الحكم العطائية ومعانيها الخميس أبريل 16, 2015 4:40 pm
سلام الله عليكم
احببت ان اضع هدا الموضوع القيم والمفيد بخصوص الحكم العطائية للشيخ ابن عطاء الله السكندري التحمل في معانيها كلمات لابد ان تكتب بماء الدهب هي مجموعة من الحكم عددها 264 حكمــــــــــــة وددت ان اطرح البعض منها حتى تعم الفائدة للجميع
الحكمة الأولى من علامة الاعتماد على العمل - نقصان الرجاء عند وجود الزلل . الحكمة الثانية إرادتك التجريد - مع إقامة الله إياك في الأسباب - من الشهوة الخفية ، وإرادتك الأسباب – مع إقامة الله إيّاك في التجريد – انحطاط عن الهمة العلية . الحكمة الثالثة سوابق الهمم – لا تخرق أسوار الأقدار . الحكمة الرابعة ارح نفسك من التدبير ، فما قام به غيرك عنك – لا تقم به لنفسك . الحكمة الخامسة اجتهادك فيما ضمن لك ، وتقصيرك فيما طلب منك - دليل على انطماس البصيرة منك . الحكمة السادسة لا يكن تأخر أمد العطاء مع الإلحاح في الدعاء - موجبا ليأسك ؛ فهو ضمن لك الإجابة فيما يختاره لك لا فما تختار لنفسك وفي الوقت الذي يريد ، لا في الوقت الذي تريد . الحكمة السابعة لا يُشَكّكُنّك في الوعد عدم وقوع الموعود - وإن تعين زمنه - لئلا يكون ذلك قدحا في بصيرتك ، وإخمادا لنور سريرتك . الحكمة الثامنة إذا فتح لك وجهة من التعرف - فلا تبال معها إن قل عملك ، فإنه مافتحها لك إلا وهو يريد أن يتعرف إليكو ، ألم تعلم أن التعرف هو مورده عليك ، والأعمال أنت مهديها إليه ! وأين ما تهديه إليه - مما هو مورده عليك ؟ الحكمة التاسعة تنوعت أجناس الأعمال ، لتنوع واردات الأحوال . الحكمة العاشرة الأعمل : صورقائمة ، وأرواحها : وجود سرالإخلاص فيها . الحكمة الحادية عشرة ادفن وجودك في أرض الخمول ، فما نبت مما لم يدفن لا يتم نتاجه . الحكمة الثانية عشرة ما نفع القلب شيء مثل عزلة ، يدخل بها ميدان فكرة . الحكمة الثالثةعشرة كيف يشرق قلب صور الأكوان منطبعة في مرآته ؟ أم كيف يرحل إلى الله ، وهو مكبل بشهواته ؟ أم كيف يطمع أن يدخل حضرة الله ، وهو لم يتطهر من جنابة غفلاته ؟ أم كيف يرجو أن يفهم دقائق الأسرار ، وهو لم يتب من هفواته ؟ الحكمة الرابعة عشرة الكون كله ظلمة ، وإنما أناره ظهوره الحق فيه ، فمن رأى الكون ، ولم يشهده فيه ، أو عنده ، أو قبله ، أو بعده – فقد أعوز وجود الأنوار ، وحجبت عنه شموس المعارف بسحب الآثار . الحكمة الخامسة عشرة مما يدلك على وجود قهره – سبحانه – أن حجبك عنه بما ليس بموجود معه . الحكمة السادسة عشرة كيف يتصور أن يحجبه شيء ، وهو الذي أظهر كل شيء ؟ كيف يتصور أن يحجبه شيء ، وهو الذي ظهر بكل ؟ كيف يتصور أن يحجبه شيء ، وهو الذي ظهر في كل شيء ؟ كيف يتصور أن يحجبه شيء ، وهوالذي ظهر لكل شيء ؟ كيف يتصور أن يحجبه شيء ، وهو الظاهر قبل وجود كل شيء ؟ كيف يتصور أن يحجبه شيء ، وهو أظهر من كل شيء ؟ كيف يتصور أن يحجبه شيء ، وهو الواحد الذي ليس معه شيء ؟ كيف يصور أن يحجبه شيء ، وهو أقرب إليك من كل شيء ؟ كيف يتصور أن يحجبه شيء ، ولولاه ما كان وجود كل شيء ؟ يا عجبا ! كيف يظهر الوجود في العدم !؟ أم كيف يثبت الحادث مع من له وصف القدم الحكمة السابعة عشرة ما ترك من الجهل شيئا – من أراد أن يحدث في الوقت غير ما أظهره الله فيه . الحكمة الثامنة عشرة إحالتك الأعمال على وجود الفراغ – من رعونات النفس . الحكمة التاسعة عشرة لا تطلب منه أن يخرجك من حاله ؛ لستعملك فيما سواها ، فلو أرادك – لا ستعملك من غير إخراج . الحكمة العشرون ما أرادت همة سالك أن تقف عند ما كشف لها – إلا ونادته هواتف الحقيقة : الذي تُطلب أمامك ، ولاتبرجت له ظواهر المكونات – إلا ونادته حقائقها "إنما نحن فتنة فلا تكفر" (سورة البقرة ، آية 102) .
الخميس أبريل 11, 2024 10:27 pm
