سر بوابة عشتار

موضوع: سر بوابة عشتار الخميس أغسطس 06, 2015 2:57 pm

هل تعرفون من عشتار ؟؟

اترك لكم الاجابه

.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يكمن سر بوابة عشتار في طريقة بناءها حيث اراد عالم الكيمياء ستيفان فنز صنع طابوقة مشابهة لتلك التي استخدمت في بناء البوابة فلاحظ انه يحتاج إلى:

- فرن يعمل بالكومبيوتر
- ميزان حساس
- أكاسيد النحاس الثنائي

بالإضافة إلى مواد اخرى و وضح ستيفان ان بلا هذه الأجهزة فانه غير قادر على صنع واحدة فكيف استطاع البابليون صنعها؟

تصنع اللبنة (الطابوقة) من الطين المطبوخ ثم تغطى بالصبغة الزرقاء البراقة، السر يكمن في كيفية تحضير الصبغة، التي تكون في بادئ الأمر من مزج حبات الرمال بكاربونات الصوديوم لتكوين بلورات الزجاج يسخن المزيج بدرجة حرارة 950 سيليزي لا زيادة و لانقصان المثير في الامر هو كيف تمكن البابليون من الوصول و المحافظة على ثبات درجة الحرارة هذه؟
ثم تسحق البلورات الناتجة لتكون مسحوق يضاف اليه أكاسيد النحاس الثنائي و أكاسيد الكوبالت (الفحم) لإعطاء الصبغة الزرقاء بنسب دقيقة جدا تصل إلى الملي غرام الواحد و يرتفع سؤال آخر كيف تمكن البابليون من تحقيق هذه المقاييس الدقيقة التي لايمكن للعلماء اليوم تحقيقها دون استخدام الميزان الحساس؟، يضاف الماء إلى المزيج لتكوين سائل كريمي تصبغ به اللبنات ثم تسخن بدرجة حرارة 1083 سيليزي لمد 12 ساعة مرة اخرى كيف تمكنوا من أن يصلوا إلى هذه الدرجة و الحفاظ عليها لمدة 12 ساعة؟

تبقى الطريقة التي استخدمها البابليون في تحضير لبنات البوابة لغز من الغاز حضارة وادي الرافدين؟

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تسلمي حبيبتي

باسند

على هذا الموضوع

تحياتي و مودتي

Smile

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويبقى العراق منارا للحضارة الانسانيه

ويبقى السومريون والبابليون اصحاب السبق في العلوم والمعارف ومنها اختراع الكتابه في 3500 ق. م

الفاضله باسند طرح مؤنق ومشرق على وجه الرافدين

شكرا لك مع التقدير .

الاديبة باسند

احيانا عندما نقف عند التفاصيل الدقيقة نستغرب لهذه الحضارة وهي تتجدد حتى مع التطور والتفنيات

هي حيه لاتموت بتقادم الزمن وكان روح البابليين والسومرين تنبض بالحياة

وبالمقابل نعرف ان في هذه الارض انطلقت القوانين واسست منابع العلوم

ففي الاف الثالث قبل الميلاد

جلس اول تلميذ على تكه من الطين امام معلم يلقي عليه ويعلمة اصول العلم والمعرفة والانسانية

في سومر اول مدارس انشئت بالعالم

فلا عجب

سلم نبض القلم

هذه هو العراق العظيم منبع الحضارات الانسانية في شتى الميادين

ونحن فخوريين ببلدنا واننا ابناءه

احييك الاستاذة القديرة باسند على الموضوع الجميل

وعلى جهدك الرائع في اختيارك لمواضيعك حول العراق وتاريخه

انت عراقية اصيلة نفخر فيها

راق لي تواجدي هنا

تقبلي مني ارقى التحايا

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

خالد فالح كتب:: الاديبة باسند

احيانا عندما نقف عند التفاصيل الدقيقة نستغرب لهذه الحضارة وهي تتجدد حتى مع التطور والتفنيات

هي حيه لاتموت بتقادم الزمن وكان روح البابليين والسومرين تنبض بالحياة

وبالمقابل نعرف ان في هذه الارض انطلقت القوانين واسست منابع العلوم

ففي الاف الثالث قبل الميلاد

جلس اول تلميذ على تكه من الطين امام معلم يلقي عليه ويعلمة اصول العلم والمعرفة والانسانية

في سومر اول مدارس انشئت بالعالم

فلا عجب

سلم نبض القلم

اخي الغالي خالد فالح

شكرا لهذا المرورك الطيب

نعم هذا هو العراق

بلد الحضارات و الثقافات

ربي يحفظها النا و ترجع مثل ما كانت

و نرجع امجادنا باذن واحد احد

تقبل خالص امتناني

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

احلام شحاتة كتب:: تسلمي حبيبتي

باسند

على هذا الموضوع

تحياتي و مودتي

تسلميلي حبيبة قلبي

مرورك ولا اروع

تقبلي تحياتي

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عبد الخالق الربيعي كتب:: ويبقى العراق منارا للحضارة الانسانيه

ويبقى السومريون والبابليون اصحاب السبق في العلوم والمعارف ومنها اختراع الكتابه في 3500 ق. م

الفاضله باسند طرح مؤنق ومشرق على وجه الرافدين

شكرا لك مع التقدير .

اخي الغالي عبد الخالق الربيعي

نعم يبقى اجدادنا السومريين و البابليين هم اول من وضع لبنات الحضاره في العالم

و نبقى نفتخر بهم الى نهاية الزمان

شكرا لحضورك المميز

تقبل تحياتي

مصطفى الشبوط كتب:: هذه هو العراق العظيم منبع الحضارات الانسانية في شتى الميادين

ونحن فخوريين ببلدنا واننا ابناءه

احييك الاستاذة القديرة باسند على الموضوع الجميل

وعلى جهدك الرائع في اختيارك لمواضيعك حول العراق وتاريخه

انت عراقية اصيلة نفخر فيها

راق لي تواجدي هنا

تقبلي مني ارقى التحايا

شكرا لك مديرنا الغالي ابو حيدر

نورت هذا المكان بحضورك المميز و بكلماتك الرائعه

نعم نفتخر باجدادنا السوريين و البابليين

و نفتخر ببلدنا الجميل عراقنا الغالي

لك كل تقديري و اعتزازي

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

محمد فرج كتب:: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ا/ باسند

العراق صاحب حضاره عريقه

وما زالت تكمن بها الاسرار التي لم تكتشف بعد

سلمتي على موضوعك القيم

ارق التحايا

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كانت مدينة (بابل) كما كشفت التنقيبات عنها محاطة بسورين هائلين ، كل منهما يحوي عدد من الجدران الضخمة ، (خارجي) يحيط بكل المدينة ، و (داخلي) يحيط بالمدينة الملكية الداخلية بما تحتويه من قصور و معابد و أبنية مهمة أخرى ... و (بوابة عشتار) هي أحدى ثمانية بوابات لهذا السور ، شيدت في الجانب الشمالي منه .... السور مكون من جدارين ضخمين مشيدين بالآجر ، يحويان على العديد من الأبراج الدفاعية ... الأول و هو الداخلي (الخلفي) سمكه 6,5م أسمه (أمكر_أنليل) ، و الجدار الثاني و هو الخارجي (الأمامي) و سمكه 3,7م أسمه (نمتي_أنليل) ... و قد أهديت هذه البوابة من قبل مُشيدها الملك (نبوخذنصر) كما تشير كتابة تذكارية في أحدى جوانبها الى الألهة (عشتار) الهة الحب و الحرب الرافدية ، و منها عرفت باسمها هذا . لكن الأسم الحرفي الصحيح لها هو (عشتار قاهرة أعدائها) ، و بالأكدية/البابلية (أشتار شاكيبات تبَيشا).

وهذه البوابة ضخمة جداً متكونة من مدخلين متقابلين أي أنها بوابة مزدوجة ... المدخل الأمامي تمثله البوابة الصغرى المعروضة كسوتها حاليأً في متحف (بيركًامون) و تقع تحديداً في الجدار الخارجي من السور الداخلي ... وخلفها مباشرة المدخل الخلفي ، و المُتمثل ببوابة أخرى داخلية أضخم حجماً من الأمامية ومشابهة لها ، تقع عند الجدار الداخلي من السور الداخلي ، و قد تم سرقة كسوتها الخزفية أيضاً مع الصغرى لكنها غير معروضة لكبر و ضخامة حجمها.... و يفصل بين البوابتين الممر الفاصل بين جداري السور و الذي كان عرضه بحدود 10م ....... بالنسبة للبوابة الأمامية ، فعرضها بحدود 45م ، و أرتفاعها بحدود 21,5م ، يتوسطها المدخل ذو العقد الدائري بعرض حوالي 8م ، و أرتفاع حوالي 11,5م ، و يبرز على جانبيه برجين ضخمين كل منهما بعرض 10,5م ، و أرتفاع 28,5م ، و هو يمثل الأرتفاع الكلي لهذه البوابة مع الشرفات (المُقرنصات) التي تعلوها ... علماً أن ما معروض من كسوة البوابة بعد أعادة تركيبها في المتحف الألماني يقل أرتفاعاً بحدود 5م عن الأرتفاع الأصلي و ذلك ليتناسب مع أرتفاع سقف المتحف . أما البوابة الخلفية (الكبرى) التي للأسف و بالرغم من مرور كل تلك السنين على سرقة كسوتها ، ألا أن غالبية الناس لا تعرف شيئاً عنها ، أو حتى بوجودها أصلاً في ذلك المتحف ، كونها غير معروضة كحال الأخرى لعدم أمكانية ذلك بسبب ضخامة حجمها الهائل كما سبق .
و قد بقيت محفوظة بكاملها و مُخزنة بشكل مجزأ ، بعد ترميمها و تبويب شكلها الهندسي الكامل ، بحالٍ مهيأ فيما لو تقرر يوماً أعادة تشييدها الى جانب الأخرى ...عرض هذه البوابة بحدود 70م ، و ارتفاعها مع الشرفات بحدود 40م ، أما البرجين البارزين على جانبي المدخل فعرض كل مهما حوالي 14م و بأرتفاع مع الشرفات يقارب 46م و يمثل الأرتفاع الكلي لها . علمأ أن مدخل هذه البوابة بنفس حجم و شكل البوابة الأمامية.

يتقدم البوابتين و يمر من خلالهما شارع طويل بطول 220م ، و عرض 21م . رصفت أرضيته بالواح من الحجر الكلسي الأبيض و حجر (البريسيا) الأحمر ، يستمر في مسيرته بعد مروره مدخلي البوابة حتى وسط المدينة حيث تقوم زقورة بابل الشهيرة ... تعارف على تسميته ب(شارع الموكب) ، لكن أسمه الصحيح (عشتار حامية جُيوشها) ، و بالأكدية/البابلية (أشتار لاماسو أومايشو) ... زيّن الجدارين الجانبيين للشارع و المشيدين بأسلوب الطلعات و الدخلات قبل مروره بالبوابة بأزارة من الآجر الخزفي المزجج بأرتفاع حوالي 2,5م تحوي صوراً رائعة معمولة بنفس أسلوب صور البوابة .
أن تسمية الشارع بهذه الأسم يوضح بشكل كبير معنى تلك الصور المنفذة على الجانبين ، و المتمثلة بصف من الأسود (رمز الالهة عشتار) تسير على أرض خضراء بأسلوب يذكرنا بالمنحوتات الآشورية الحارسة التي نحتت بوضع المسير . تمثل الصور60 أسداً في كل جانب بمسيرة مُدبرة عن المدينة ، يحدّها من الأعلى و الأسفل شريطين بلون أزرق يرمزان الى الرافدين الخالدين دجلة (أيدكًالات) ، و الفرات (بوراتو) .. زين كل منهما بصف من أزهار (البابونج) البيضاء6 رمز الربيع و علامة الأنتصار ، ليكون معنى اللوحة ، أن (عشتار) تسير دوماً مع جيوش (بابل) حين تخرج من المدينة في طريقها للحرب ، لتكون مرافقة و حامية لمسيرة تلك الجيوش ، يجريان معها مياهي دجلة و الفرات ليجلبا الخير لها و يبعدا عنها شبح العطش خلال حربها .. (وهذا الشيء لازال يُعمل به حتى اليوم ، أي بسكب الماء خلف المسافرين أو الساعين لأمر ما لتسهيل أمرهم و تحقيق غايتهم) ... مانحة بذات الوقت تلك الجيوش أزهار أنتصارهم البيضاء على الأعداء (أزهار البابونج).

أما البوابة فقد غلفت مدخليها الضخمين ، تلك الكتلتين الهائلتين من الطابوق الأصم كسوة من الآجر المزجج أحتوت صوراً رائعة أعطت البناء حياةً و روحاً و جمالية ، أزالت عنه الجمود و الرتابة لتجعله كأنه يتكلم ، حيث ترتبط صورها مع صور جانبي الشارع في وحدة فنية متكاملة . يظهر فيها زوج الألهة (عشتار) الأله (أدد) مرموزاً له بالثور ، الى جانبه كبير آلهة البابليين و زعيمها الأله (مردوخ) الذي يُسمى بالأكدية/البابلية (موشخوشو) أو (موشروشو) و يرُمز اليه بالتنين المُركب ، قد وقف الى جانب (أدد) ، ليظهرا معاً على واجهة البوابة الزرقاء التي ترمز الى زرقة السماء ، بشكل صفوف متناوبة ، لتبدو تلك الآلهة كأنها سابحة في موطنها السرمدي في أعالي الكون ، يقومون معاً بوداع (عشتار) و هي ذاهبة الى الحرب الى جانب جيوش (بابل) ، كما وضّح الفنان بأسلوب فني فلسفي رائع زرقة السماء و هي تمنح مياه الرافدين الى (عشتار) لتسقي بها جيوشها خلال الحرب . لتكوّن الصور بمُجملها بمثابة (بانوراما) خالدة بطلتها الهة الخصب و الحرب الرافدية .. أضافة الى ذلك صنع الفنان أيضاً لوحتين تجريديتين رائعتين متماثلتي الشكل وضعتا الى جانبي البوابة لتكملا معاً مبدأ التناظر الفني الذي أعتمد بشكل واضح في هذا العمل الفني الباهر . تظهر في هذه اللوحة (عشتار) و كأنها وسط روضة من بساتين الفردوس الألهي الذي تنعم بها ، أحتوت رموزاً نباتية رائعة ، أبرزها النخلة ، التي عُملت بحجم أكبر في أعلى اللوحة ، مانحاً أياها أعتباراً خاصاً لهذا الرمز الرافدي الخالد ، لتبدو (عشتار) كأنها حارسة المدينة و حاميتها و المدافعة عنها و عن سكانها.

بعد الأطلاع على الحجم الهائل للبوابتين (الأمامية و الخلفية) مع كسوتيهما من الآجر الخزفي المزجج ، يصبح من العسير التصور كيف تمت سرقة و نقل كل هذه الكمية الهائلة من الكسوة الخزفية بتلك السرية التامة الى العاصمة الألمانية ، ثم أعادة تركيبها هناك ... لقد كانت تلك العملية بحق لا تقل ضخامة و دقة و جهد و تخطيط عن عملية تشييد البوابة نفسها ...... أن الشيء الذي لابد من توضيحه أن مدينة (بابل) بالرغم من فخامة و عظمة الأبنية التي تم الكشف عنها هناك ، ألا أنها من وجهة النظر الآثارية كانت فقيرة نسبياً باللقى الأثرية بشكل لا يتناسب و حجم و أهمية تلك المدينة العظيمة . و هذا طبعاً ليس بمُستغرب لمدينة تعرضت للأحتلال عدة مرات ، تم على أثر ذلك و على مر السنين نهب و نقل معظم ممتلكاتها ، و تزامن هذا مع حالات الهجر المنظم لسكانها بعد أن فقدت أهميتها و بريقها الحضاري ، حيث تم خلالها نقل البقية الباقية من تلك الممتلكات (الآثار) الى أماكن أستيطانهم الجديدة .... لذلك كانت البعثة الألمانية برئاسة (كولدوي) و بعد بضع سنوات من العمل المضني في هذه المدينة قد أدركت هذه الحقيقة ، فبدأت تشعر بالحرج أمام الجهة الممولة و هي كما أسلف (الجمعية الشرقية الألمانية) ، لعدم تزويد هذه المؤسسة بكميات من الآثار المكتشفة تتناسب و كمية الأموال الطائلة التي صرفتها لأجراء تلك التنقيبات ..... من المهم ذكره أيضاً ، أن المؤسسات العلمية الداعمة و الممولة للبعثات التنقيبية لم يكن لديها أستعداد في كل الأحوال خصوصاً خلال تلك الحقبة الزمنية بالرغم من دعواتها لأجراء تنقيبات علمية صحيحة لتحّمل تلك التكاليف المادية الكبيرة دون أن تحصل بالمقابل أضافة الى المعلومات العلمية التي يتم الأفادة مادياً من عملية نشرها ، على كمية من الآثار المنقولة ذات القيمتين المادية و العلمية لتمليء بها و تزيّن قاعات المتاحف التي تكون عادة الواجهة الدعائية لتلك المؤسسات .... لذلك تقرر سرقة كسوة تلك البوابة و نقلها الى المانيا للتعويض عن قلة الآثار المرسلة الى هناك . لقد تمت هذه الجريمة البشعة في عام 1910 بعد أكمال التنقيب في البوابة ، باقتراح من عالم الآثار (ولتر أندرية) ، الذي كان بالرغم من عمله في مدينة (آشور) كان يتردد أيضاً على مدينة (بابل) و يتابع العمل فيها هناك .. ليتبنى بنفسه هذا المشروع برمته ، من تفكيك الكسوة الخزفية و تسجيلها و توثيقها ، ثم عملية نقلها الى بلده و أعادة تركيبها هناك بنفس شكلها السابق ..... كان (أرنست ولتر أندرية) 1875_1956 أضافة الى كونه عالم آثار ممتاز ، فأنه أيضاً كان مهندساً معمارياً من الطراز الأول و على مستوى عالي جداً من الدهاء و الخبث ، والأهم أنه كان قريباً جداً من المخابرات الألمانية مما جعله يتمتع بنوع من السطوة على جميع البعثات العلمية الألمانية العاملة في العراق آنذاك و بكافة المجالات . كان ذا شخصية قوية جداً ، غامضة و غير مُحبة للظهور ، و يفضل دائماً العمل في الظل ، و قد تمكن خلال فترة قياسية من تشكيل شبكة علاقات واسعة مع شيوخ العشائر العراقية و المتنفذين في المجتمع العراقي ، ساعده في هذا أجادته التامة للألغة العربية ، و يتبين كل ذلك في الكيفية و الأسلوب الذي أدار بها عملية السرقة ، ثم عملية النقل و التهريب . حيث بدأ بمقدرته المعمارية العالية برفع قطع الكسوة الخزفية بعد ترقيمها و فق مخططات هندسية و فنية خاصة من جانبها الأسفل مع الأسناد و التثبيت للقطع العلوية ، بنفس الوقت كان يتم دفن الأجزاء التي تم رفع كسوتها مباشرة بحجة حمايتها من العوامل المناخية ... و قد تطلب ذلك وقتاً و جهداً و تنظيماً غير عادي ، أستمر لأكثر من عامين ، تم خلالها رفع الكسوة بكاملها من البوابتين أضافة الى الأزارة على جانبي (شارع الموكب) . بالمقابل تم دفن البوابتين و الشارع لأخفاء دلائل تلك الجريمة النكراء التي لم يتم الانتباه اليها بسبب انشغال السلطات العثمانية بواقعها المُنهار خلال تلك الفترة ، لاسيما أن الحرب العالمية كانت على الأبواب ... و قد أستغلها الألمان (أفضل) أستغلال ... لقد كانت القطع الخزفية التي يتم رفعها يتم تخزينها مباشرة مع القش لحمايتها في براميل مخصصة لحفظ الفحم الحجري المستخدم في تسيير السفن و القطارات للتمويه .. كما كان يتم نقل تلك البراميل تدريجياً الى منطقة اليوسفية لتأمينها لدى أحد شيوخ عشائرها الذي كان أحد أصدقاء (أندرية) المقربين ، و الذي للأسف لم يتم تحديد شخصيته التي ظلت مجهولة حتى اليوم .. كما لم تعرف الحقيقة فيما لو كان ذلك الشيخ على علم بمحتوى تلك البراميل و متواطئاً مع الألمان ، أم أنه كان مخدوعاً بطيب نية بأحتواء تلك البراميل على الفحم الحجري .... ثم على مدار عامين آخرين 1912_1914 كان يتم نقل تلك البراميل بواسطة الأكلاك عبر نهر الفرات الى شط العرب حيث تتلقفها السفن الألمانية .... هكذا و بهذه الطريقة الخبيثة تم سرقة و نقل كامل الكسوة الخزفية التي تغلف البوابتين الى متحف (بيركًامون) عام 1914 مع الابقاء و المحافظة على سرية وجدودها هناك . ثم بعد نهاية الحرب العالمية الأولى عام 1918 ، تم أعادة تركيب كسوة البوابة الأمامية (الصغرى) بأشراف كامل من (ولتر أندرية) و استناداً الى الترقيم و المخططات التي قام بوضعها ، كما تم الاعلان عن وجودها في ذلك المتحف رسمياً أمام وسائل الأعلام العالمية آنذاك.

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» كيوبيد - عشتار - أفروديت
» اللوزتان.. بوابة الدفاع عن الجسم
» جولة بالصور إلى بوابة السماء
» " باب الهوى " بوابة إدلب على العالم وجسر عبور بين سورية وتركيا
» بوابة قصر خوقند في مدينة خوقند