منتديات اشتياق أسسها الراحل مصطفى الشبوط في يوم الجمعة30نوفمبرعام2007
تجمع انساني،اسلامي،ثقافي،ادبي،اجتماعي،تقني،رياضي،فني وترفيهي عام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في منتديات اشتياق
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة سوال وجواب،بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنااذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه
الخميس أبريل 11, 2024 10:27 pm الجمعة مارس 01, 2024 10:21 pm الثلاثاء يوليو 18, 2023 10:57 pm الجمعة يوليو 14, 2023 12:05 am الخميس أبريل 27, 2023 10:40 pm الخميس أبريل 27, 2023 10:37 pm الخميس أبريل 27, 2023 10:33 pm الخميس أبريل 27, 2023 10:30 pm الخميس أبريل 27, 2023 10:28 pm
تاريخ التسجيل : 17/01/2014 عدد المشاركات : 51603نقاط التقييم : 73117 بلد الاقامة : سويسرا علم بلدك :
موضوع: الصوم راحة الخميس يونيو 02, 2016 11:05 pm
اقتباس :
قال تعالى : (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) ، إشارة اخرى إلى فلسفة تشريع الصوم فان الصوم- و إن كان على الظاهر نوعا من التضييق و التحديد- ولكن مؤدّاه راحة الإنسان و نفعه على الصعيدين المادي و المعنوي، و لعل هذه العبارة إشارة إلى أن الأوامر الإلهية ليست كأوامر الحاكم الظالم، ففي الصوم رخص حيثما كان فيه مشقة على الصائم، لذلك رفع تكليف الصوم- على أهميته- عن المريض و المسافر و الضعيف. ثم تقول الآية: وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ أي يلزم على كل إنسان سليم أن يصوم شهرا، فذلك ضروري لتربية جسمه و نفسه. لذلك وجب على المريض و المسافر أن يقضي ما فاته من شهر رمضان ليكمل العدّة، و حتى الحائض- التي أعفيت من قضاء الصلاة- غير معفوّة عن قضاء الصوم. و العبارة الأخيرة من الآية تقول: وَ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ لتكبروه على ما وفّر لكم من سبل الهداية، و لتشكروه على ما أنعم عليكم. الشكر في الآية مسبوق بكلمة «لعلّ»، لكن التكبير مؤكد بشكل قاطع غير مسبوق بترجّ. و قد يعود الاختلاف في التعبير إلى أن عبادة (الصوم) هي على كل حال تكبير للّه و تعظيم له سبحانه، أما الشكر- و هو إنفاق النعم في مواضعها و الاستفادة من الآثار العملية للصوم- فله شروط أهمها الإخلاص التام، و فهم حقيقة الصوم، و الاطلاع على أبعاده و أعماقه لقد طرح القرآن الكريم مجموعة من الأحكام الإسلامية، تناولت هذه الآيات أحكام واحدة من أهم العبادات، و هي عبادة الصوم، و بلهجة مفعمة بالتأكيد قالت الآية: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ. ثم تذكر الآية مباشرة فلسفة هذه العبادة التربوية، في عبارة قليلة الألفاظ، عميقة المحتوى، و تقول: لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. نعم، الصوم عامل فعّال لتربية روح التقوى في جميع المجالات و الأبعاد. لما كانت هذه العبادة مقرونة بمعاناة و صبر على ترك اللذائذ المادية، و خاصة في فصل الصيف، فإن الآية طرحت موضوع الصوم بأساليب متنوعة لتهيّئ روح الإنسان لقبول هذا الحكم. تبتدئ الآية أولا بأسلوب خطابي و تقول: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا و هو نداء يفتح شغاف القلب، و يرفع معنويات الإنسان، و يشحذ همته، و فيه لذة قال عنها الإمام الصادق عليه السّلام: «لذّة ما في النّداء- أي يا ايّها الّذين آمنوا- أزال تعب العبادة و العناء». ثمّ تبيّن الآية أن الصوم فريضة كتبت أيضا على الأمم السابقة. ثم تبيّن الآية فلسفة الصوم و ما يعود به على الإنسان من منافع، لتكون هذه العبادة محبوبة ملتصقة بالنفس. الآية التالية تتجه أيضا إلى التخفيف من تعب الصوم و تقول:أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ فالفريضة لا تحتل إلّا مساحة صغيرة من أيّام السنة. ثم تقول فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ، فالمريض و المسافر معفوان من الصوم، و عليهما أن يقضيا صومهما في أيّام اخرى. ثم تصدر الآية عفوا عن الطّاعنين في السنّ، و عن المرضى الذين لا يرجى شفاؤهم، و ترفع عنهم فريضة الصوم ليدفعوا بدلها كفارة، فتقول: وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ. ثم يقول الآية فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ، أي من تطوع للإطعام أكثر من ذلك فهو خير له. و أخيرا تبين الآية حقيقة هي: وَ أَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الخميس أبريل 11, 2024 10:27 pm
