اسرار بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

اسرار بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

اسرار بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

[size=24]

عزيزي القاريء : اذا كان القرآن الكريم قد كُتب باللغة العربية فأن دراسة و فهم هذه اللغة يعتبر من اولى متطلبات الشخص المتدبر و الدارس لايات الله كما و تعتبر المفتاح الايسر و الاسهل للوصول الى لطائف مراد الله لغوياً و علمياً :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اذن لنبدأ بتحليل البسملة لغوياً ثم نبدأ بأستخلاص النتائج بما يرضي الله و المنطق السليم :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لنبدأ بالتحليل :

1- اشتقاق معنى (الاسم) قد اختلف فيه العلماء فأما من السمه كما يقول اهل الكوفة او من السمو كما يقول اهل البصرة و لنعتبر ان كلاهم وجهين لحقيقة صحيحة فيصبح معنى الاية والله اعلم : ان اي فعل او قول يبتدأ بسمة الله الرحمن و الرحيم يؤدي الى السمو بذلك العمل او القول خصوصا اذا كان الشخص واعي بما يقول متأكد بمعونة الله الرحمن الرحيم معه في ذلك العمل او القول .

2- ان الحكمة من حذف الفعل في بداية الجملة هو تعميم البدء بأسم الله عند كل فعل يقوم به الانسان سواء كانت افعال كلام او افعال جوارح و قلوب .

* لماذا اختار الله صفتين من صفاته في البسملة من دون بقية الصفات ؟! [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

3- اسم ( الله) هو الاسم الاعظم لرب العالمين و هو الاسم الجامع الدال لكل صفات الله الحسنى فأن اشار عبداً لله فقد اشار الى العزيز الغفور الملك القدوس الى اخره من صفاته الحسنى .

4- ان كانت البسملة قد بدأت بثلاث اسماء و هي كلا من (الله و الرحمن و الرحيم) فقد نعلم انها بدأت بجميع الاسماء الحسنى لما يدل عليه اول اسم كما ذكرنا من الصفات الحسنى و لكنها اعادت صفتي الرحمن و الرحيم توكيدا على رحمة هذا الخالق بأي فعل يصدره الانسان المؤمن.

5- ان افعال الانسان لها مكانة عند رب العالمين كبيرة مهما كان نوعها سواء كانت كلامياً او فعل جوارح و لهذا السبب قابل الله تبارك و تعالى عمل المؤمن به بجميع صفاته الحسنى مثل القدير و العليم و الغفور و العفو لمساعدته على ذلك الفعل و اكدها برحمته الواسعة بجميع اشكالها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ان العفو و العقاب اشكال متنوعة للرحمة الربانية فبها يستقيم العباد على الصراط المستقيم و مثل ذلك يتوضح في قضية المرض فالمصاب يشعر به من اجل اللجوء الى العلاج ( حكمة الخالق الاكرم ) من قبل ان يستولي المرض تمامً عليه و بالتالي يصيبه الموت فجأة و كذلك العقاب ففيه محاولة ربانية لايقاف خطايا العباد من قبل الرجووع اليه في يوم الدين و الحساب حيث لا ينفع مال و لا بنون
[/size]

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأستاذة العزيزة الغالية الرائعة المتميزة والمتألقة@باسند
ارك الله فيك علـى المـوضوع الجمـيل والطـرح الممـيز
أفـدتنا بمـعلومات قـيمة ومفيدة جـزاك الله خـيرا
نحـن في انتظـار مواضيـعك الجديـدة والرائـعة
لـك مـني أجمـل التحـيات ودمـت فـي أمـان الله وحفـظه
تحيـاتي الحـارة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المهندس محمد فرج كتب:: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الدكتور خليل بدوي كتب:: الأستاذة العزيزة الغالية الرائعة المتميزة والمتألقة@باسند
ارك الله فيك علـى المـوضوع الجمـيل والطـرح الممـيز
أفـدتنا بمـعلومات قـيمة ومفيدة جـزاك الله خـيرا
نحـن في انتظـار مواضيـعك الجديـدة والرائـعة
لـك مـني أجمـل التحـيات ودمـت فـي أمـان الله وحفـظه
تحيـاتي الحـارة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شكرا جزيلا دكتور خليل بدوي الغالي

مرورك واسعدني

بارك الله فيك

تحياتي

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» قالُوا إِنْ هَٰذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَىٰ (63)
» الدرس الثالث من تفسير الشعراوى رحمه الله الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)
» إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي
» { إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }
» وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ