السيد الصافي مع سائق التكسي في مكة المكرمة حول الشيعة

عاشت الايادي مديرنا الفاضل 

هذه ظواهر محزنه الحقيقه 

و ان هناك من يلفق اشياء كثيره وحسب ما تعلمه من مظللين 

فيقوم بتكفير المذهب الشيعي و يكرههم هكذا بدون ان يعلم ما هيتهم ودون التمعن في كلامهم و افعالهم 

ولا حول ولا قوة الا بالله 

لماذا كل هذا ؟؟؟؟؟ 

لاحق لاحد ان يكفر اخر و ان الله هو الحاكم الاول و الاخير و هو الذي يعلم ما في  القلوب 

و هو الذي يدخل الجنة من يراه اهلا له 

و اننا جميعا مسلمين ولا فرق بيننا 

و الله ربنا و محمد نبينا و الاسلام ديننا و القران كتابنا 

وجميعنا سواسيه امام الله 

ولا فرق بين عربي و اعجمي الا بالتقوى 

و لك تحياتي و احترامي مديرنا الغالي

باسند كتب:

عاشت الايادي مديرنا الفاضل 

هذه ظواهر محزنه الحقيقه 

و ان هناك من يلفق اشياء كثيره وحسب ما تعلمه من مظللين 

فيقوم بتكفير المذهب الشيعي و يكرههم هكذا بدون ان يعلم ما هيتهم ودون التمعن في كلامهم و افعالهم 

ولا حول ولا قوة الا بالله 

لماذا كل هذا ؟؟؟؟؟ 

لاحق لاحد ان يكفر اخر و ان الله هو الحاكم الاول و الاخير و هو الذي يعلم ما في  القلوب 

و هو الذي يدخل الجنة من يراه اهلا له 

و اننا جميعا مسلمين ولا فرق بيننا 

و الله ربنا و محمد نبينا و الاسلام ديننا و القران كتابنا 

وجميعنا سواسيه امام الله 

ولا فرق بين عربي و اعجمي الا بالتقوى 

و لك تحياتي و احترامي مديرنا الغالي

الاستاذة القديرة باسند

نعم لايحق لاي احد ان يكفر احد مهما كان وهذا هو الذي اقصده من مواضيعي

وحتى لو هناك من يكفر فهذا ممكن يكون مقبول ولكن المصيبة ان البعض حين يكفر يحلل القتل

وهذه جرائم لايقبلها الله وسوله

والمفروض في مكة المكرمة الكل مسلمين

اشكرك على تواجدك المميز

المهندس محمد فرج كتب:

الأخ العزيز والصديق/(ابو حيدر)

اننا جميعا مسلمين ولا فرق بيننا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الاخ العزيز الباشا مهندس محمد فرج

نعم كلنا مسلمين ولافرق بيننا

اشكرك على تواجدك العطر

دمت بخير

الدكتور خليل بدوي كتب:

الأستاذ العزيز الفاضل@المهندس مصطفى الشبوط
استعمل السلفيون سنة 1925 الشيعة في صراعهم مع السلطة السياسية حين طالبوا بمنع شيعة الأحساء من أداء العبادات العلنية، وإجبارهم على المثول أمام كبار هيئة العلماء، وأن يأمرهم بقطع الدعاء لآل البيت وإبطال الاحتفال بذكرى ولادة ووفاة النبي محمد(ص) وعليّ، وكذلك طالبوا بأن يمنعهم من زيارة المناطق المقدسة لدى الشيعة مثل كربلاء والنجف، بل ذهبوا إلى أبعد من ذلك بحيث طالبوا أن يحملهم على تدريس مؤلفات محمد بن عبد الوهاب، والأمر بهدم معابد الشيعة في الأحساء.

واجه الملك عبد العزيز هذه المطالب بالرفض ثم بحربهم في معركة السبلة. بعد تلك المعركة الشرسة لملم السلفيون جراحهم وانغرسوا في رمال نجد الساخنة وتوزعوا بين بيوت القرى النائية ليعيدوا ترتيب أمورهم ويلملموا جراحهم، ولم تنقض مدة طويلة حتى عادوا إلى ساحة المعركة بأساليب جديدة منها التشبث بالمطالب التي تخص الشيعة لكن مع تخفيف لها، فلا قتل ولا استئصال بل مقاطعة وتعنيف وتكفير، مع مراعاة أن ولي الأمر أي السلطة السياسية هي المكلفة أمام الإله تنفيذ الأحكام الربانية، وهذا يعني أن السلفيين تركوا مهمة تنفيذ الأحكام لولي الأمر، فأراحوا صدورهم من هم أثقلهم وهو الاتهام بالتقصير عن تنفيذ السنن والأوامر الدينية.

ينطلق السلفيون المعاصرون في حكمهم على الشيعة من حكم الشيخ عبد العزيز بن باز الذي عدهم في فتوى له أصحاب شرك أكبر، وبالتالي فمشكلة السلفية مع الشيعة مشكلة خلاف على التوحيد. فالسلفية تعتبر الشيعة مشركين لزيارتهم وتعظيمهم القبور وهذا -بقولهم- من الشرك. وأدى الخلاف الشرس بين الطرفين إلى تكفير كل طرف الآخر.

ولهذا امتلأت العقول وخاصة عند الناس الذين لا يملكون من الحس الديني والفكري والثقافي بافكار تكفر الشيعة ولا تتعامل معهم بل وتنبذهم باعتبارهم مشركين.

ولم نذهب بعيدا فهناك بعض الدول العربية تسأل الداخل لأراضيها: هل أنت سني أم شيعي؟ فان كان شيعيا رفضت دخوله لأراضيها معزية الأمر لدواعي امنية تارة وتارة لمنع التمدد الشيعي في اراضيها، إلى أن انتبهت بعضها  لوقت قريب لإلغاء هذه الممارسة.

استاذنا الكبير الدكتور خليل بدوي

اشكرك على مداخلتك القيمة والتي فيها سرج تاريخي مهم

تشرفن بهذا الحضور

تقبل مني ارقى التحايا