للأخلاق حدود فلا (تتعداهــآ)

للأخلاق حدود فلا (تتعداهــآ)


للأخلاق حد

متى جاوزته صارت عدوانا
و متى قصرت عنه كان نقصا و مهانه





وللغضب حدود
و هو الشجاعة المحمودة و الأنفة من الرذائل و النقائص ،
و هذا كماله . فإذا جاوز حده تعدى صاحبه و جار ،
و إن نقص عنه جبن و لم يأنف من الرذائل .






وللحرص حدود
و هو الكفاية في أمور الدنيا و حصول البلاغ منها ، فمتى
نقص من ذلك كان مهانة و إضاعة ، و متى زاد عليه كان
شرها و رغبه فيما لا تحمد الرغبة فيه .






وللحسد حدود
وهو المنافسه في طلب الكمال و الأنفة أن يتقدم عليه نظيره ،
فمتى تعدى ذلك صار بغيا و ظلما يتمنى زوال النعمه عن
المحسود و يحرص على إيذائه ، و متى نقص عن ذلك كان
دناءة و ضعف همه و صغر نفس .





وللشهوة حدود
و هو راحة القلب و العقل من كد الطاعه و اكتساب الفضائل
و الاستعانه بقضائها على ذلك ، فمتى زادت على ذلك صارت نقمة
و التحق صاحبها بدرجة الحيوانات ، و متى نقصت عنه و لم يكن
فراغا في طلب الكمال و الفضل كانت ضعفا و عجزا و مهانه





ولراحة حدود
و هو إجمام النفس و القوى المدركه الفعاله للإستعداد للطاعه
و اكتساب الفضائل و توفرها على ذلك بحيث لا يضعفها الكد و التعب
و يضعف أثرها ، فمتى زاد على ذلك صار توانيا و كسلا و إضاعه
و فات به أكثر مصالح العبد ، و متى نقص عنه صار
<مضرا بالقوى موهنا لها و ربما انقطع به .






والجود له حد بين الطرفين
، فمتى جاوز حده صار إسرافا و تبذيرا ،
و متى نقص عنه كان بخلا و تقتيرا .



والغيره لها حدود
اذا جاوزته صارت تهمه و ظنا سيئا بالبرئ ،
و اذا قصرت عنه كانت نغافلا و مبادئ دياثه .



والتواضع حدود
اذا جاوزه كان ذلا و مهانه ،
و من قصر عنه انحرف الى الكبر و الفخر



وللعز حدود
اذا جاوزه كان كبرا و خلقا مذموما ،
و إن قصر عنه انحرف الى الذل و المهانه .



و ضابط هذا كله العدل ، و هو الأخذ بالوسط
الموضوع بين طرفي الإفراط و التفريط .
فخير الأمور الوسط.

الفاضلة باسند ..

حقا لكل شئ حدود .. حتى العبادة لها حدود لان رسولنا الكريم قال ( لا تغلو في دينكم ) والغلو هو الافراط في الشئ والزيادة فية .. وقال ايضا ( هلك المتنطعون ) وهم اللذين يزيدون في العبادة ..

بارك الله فيك فخير الامور الوسط ..

شكرا لجميل موضوعك ..

صحيح استاذتي باسند لكل شئ بهاي الدنيا حدود وما اجملها لما تشمل الاخلاق
الله يعطيك ألف عآفية على هذا الطرح الجميل والرائع
جزآك الله خير وجعله المولى في موآزين حسناتك.
كل الشكر لك على هذا الطرح الأكثر من رائع
في إنتظآر جديدك المميزوالرائع والجميل
دُمْت بــِ طآعَة الله ..

نعم ان لكل شي حد معين لايجب تجاوزه


الاستاذة القديرة باسند

اشكرك على طرحك القيم

ربي يسعد ايامك

تقبلي مني ارقى التحايا

ضوابط وحدود
تعريفات وبنود
الأخلاقيات وحدها
من يحدها بقيود
وعلى أساس مضامينها
نعيش هذا الوجود
الأديبة باسند
رائع جداً ما فكرك به يجود
سلمت يداكِ على هذا الجود
كنت هنا يا سيدتي
أتنشق عبير الزهر والورود
تحياتي وتقديري لشخصكِ الودود

باسند

فعلا لكل شىء حدود يجب ألا يتعدها

الوسطية والاعتدال فى كل شىء

سلمتى على موضوعك المتميز

ارق التحايا

د. محمد عبد العزيز

حمدي عصام

صوفيا

سيف اليافعي

مصطفى الشبوط

همسة قلم

ياسمين الخالد

شكرا اعزائي عالمرور العطر

نورتوا متصفحي

تقبلوا تحياتي

باسند كتب:

للأخلاق حدود فلا (تتعداهــآ)


للأخلاق حد

متى جاوزته صارت عدوانا
و متى قصرت عنه كان نقصا و مهانه





وللغضب حدود
و هو الشجاعة المحمودة و الأنفة من الرذائل و النقائص ،
و هذا كماله . فإذا جاوز حده تعدى صاحبه و جار ،
و إن نقص عنه جبن و لم يأنف من الرذائل .






وللحرص حدود
و هو الكفاية في أمور الدنيا و حصول البلاغ منها ، فمتى
نقص من ذلك كان مهانة و إضاعة ، و متى زاد عليه كان
شرها و رغبه فيما لا تحمد الرغبة فيه .






وللحسد حدود
وهو المنافسه في طلب الكمال و الأنفة أن يتقدم عليه نظيره ،
فمتى تعدى ذلك صار بغيا و ظلما يتمنى زوال النعمه عن
المحسود و يحرص على إيذائه ، و متى نقص عن ذلك كان
دناءة و ضعف همه و صغر نفس .





وللشهوة حدود
و هو راحة القلب و العقل من كد الطاعه و اكتساب الفضائل
و الاستعانه بقضائها على ذلك ، فمتى زادت على ذلك صارت نقمة
و التحق صاحبها بدرجة الحيوانات ، و متى نقصت عنه و لم يكن
فراغا في طلب الكمال و الفضل كانت ضعفا و عجزا و مهانه





ولراحة حدود
و هو إجمام النفس و القوى المدركه الفعاله للإستعداد للطاعه
و اكتساب الفضائل و توفرها على ذلك بحيث لا يضعفها الكد و التعب
و يضعف أثرها ، فمتى زاد على ذلك صار توانيا و كسلا و إضاعه
و فات به أكثر مصالح العبد ، و متى نقص عنه صار
<مضرا بالقوى موهنا لها و ربما انقطع به .






والجود له حد بين الطرفين
، فمتى جاوز حده صار إسرافا و تبذيرا ،
و متى نقص عنه كان بخلا و تقتيرا .



والغيره لها حدود
اذا جاوزته صارت تهمه و ظنا سيئا بالبرئ ،
و اذا قصرت عنه كانت نغافلا و مبادئ دياثه .



والتواضع حدود
اذا جاوزه كان ذلا و مهانه ،
و من قصر عنه انحرف الى الكبر و الفخر



وللعز حدود
اذا جاوزه كان كبرا و خلقا مذموما ،
و إن قصر عنه انحرف الى الذل و المهانه .



و ضابط هذا كله العدل ، و هو الأخذ بالوسط
الموضوع بين طرفي الإفراط و التفريط .
فخير الأمور الوسط.

عزيزتي الغالية أستاذة باسند
الله الله الله
موضوع و لا أروع
بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك
تحياتي و دعواتي