سوق عكاظ لأشعر ما قالت العرب

كل السيوفِ قواطعٌ إن جُرِدتْ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كل السيوفِ قواطعٌ إن جُرِدتْ
وسهام لحظكَ قاطعٌ في غمدهِ

إن شئتَ تقتلني فأنتَ مخيرٌ
من ذا يُراجعُ سيداً في عبدهِ؟

شكوتُ إلى الحبيبةِ ماأُقاسي
وماألقاهُ من ألم البِعادِ

فقالت: إن حظك مثل عَيْني
فقلتُ: نعم ولكن في السوادِ

ألقى يديه على صدري فقلتُ له:
أبرأتَ مني سقاماً أنت مُوجعُهُ

فقال: لاتغتررْ عيناي قد رَمتا
سهماً, فأحببتُ أدري أينَ مَوْضِعُهُ

ودَّعتَني بزَفرةٍ واعْتِناقِ

ابن عبد ربه الأندلسى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ودَّعتَني بزَفرةٍ واعْتِناقِ.........ثم نادَتْ متى يكونُ التَّلاقي

وتصَدَّتْ فأشرقَ الصبحُ مِنها.....بينَ تلكَ الجيوبِ والأطواقِ

يا سقيمَ الجفونِ من غيرِ سُقمٍ.....بينَ عَينيكَ مَصرعُ العُشَّاقِ

إنَّ يومَ الفِراقِ أَفظعُ يومٍ...........ليتَني مِتُّ قبلَ يومِ الفراقِ

صباح السكر
نزار قبانى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إذا مرّ يوماً ولم أتذكر............به أن أقول صباحك سكر

ورحت أخطّ كطفل صغير.....كلاماً غريباً على وجه دفتر

فلا تضجري من ذهولي وصمتي..ولا تحسبي أن شيئاً تغير

فحين أنا لا أقول أحبّ.................فمعناه أني أحبك أكثر

إذا جئتني ذات يوم بثوب..كعشب البحيرات أخضر أخضر

وشعرك ملقى على كتفيك.............كبحر كأبعاد ليل مبعثر

فرحت أعب دخاني بعميق........وأرشف حبر دواتي وأسكر

فلا تنعتيني بموت الشعور..........ولا تحسبي أنّ قلبي تحجر

وبالوهم أزرع شعرك دفلى......وقمحاً ولوزاً وغابات زعتر

إذا ما جلست طويلاً أمامي.............كليلكة من عبير ومرمر

وأغمضت عن طيباتك عين..وأهملت شكوى القميص المعطر

فلا تحسبي أنني لا أراك......فبعض المواضيع بالذهن تبصر

ففي الظل يغدو لعطرك صوت.......وتصبح أبعاد عينيك أكبر

أحبك فوق المحبة ولكن...............دعيني أراك كما أتصور

لَقِيتُها لَيْتَنِـي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَـا
معروف الرصافى

لَقِيتُها لَيْتَنِي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَا....تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَا أَثْوَابُهَا

رَثَّةٌ والرِّجْلُ حَافِيَةٌ....................وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَا

بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا..وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَا

مَاتَ الذي كَانَ يَحْمِيهَا وَيُسْعِدُهَا.......فَالدَّهْرُ مِنْ بَعْدِهِ بِالفَقْرِ أَشْقَاهَا

المَوْتُ أَفْجَعَهَا وَالفَقْرُ أَوْجَعَهَا...............وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَا

فَمَنْظَرُ الحُزْنِ مَشْهُودٌ بِمَنْظَرِهَا.........وَالبُؤْسُ مَرْآهُ مَقْرُونٌ بِمَرْآهَا

كَرُّ الجَدِيدَيْنِ قَدْ أَبْلَى عَبَاءَتَهَا............فَانْشَقَّ أَسْفَلُهَا وَانْشَقَّ أَعْلاَهَا

وَمَزَّقَ الدَّهْرُ، وَيْلَ الدَّهْرِ، مِئْزَرَهَ..حَتَّى بَدَا مِنْ شُقُوقِ الثَّوْبِ جَنْبَاهَا

تَمْشِي بِأَطْمَارِهَا وَالبَرْدُ يَلْسَعُهَا............كَأَنَّهُ عَقْرَبٌ شَالَتْ زُبَانَاهَا

حَتَّى غَدَا جِسْمُهَا بِالبَرْدِ مُرْتَجِفَا.كَالغُصْنِ في الرِّيحِ وَاصْطَكَّتْ ثَنَايَاهَا

تَمْشِي وَتَحْمِلُ بِاليُسْرَى وَلِيدَتَهَا....حَمْلاً عَلَى الصَّدْرِ مَدْعُومَاً بِيُمْنَاهَا

قَدْ قَمَّطَتْهَا بِأَهْدَامٍ مُمَزَّقَةٍ............في العَيْنِ مَنْشَرُهَا سَمْجٌ وَمَطْوَاهَا

مَا أَنْسَ لا أنْسَ أَنِّي كُنْتُ أَسْمَعُهَا.....تَشْكُو إِلَى رَبِّهَا أوْصَابَ دُنْيَاهَا

تَقُولُ يَا رَبِّ، لا تَتْرُكْ بِلاَ لَبَنٍ.....هَذِي الرَّضِيعَةَ وَارْحَمْنِي وَإيَاهَا

مَا تَصْنَعُ الأُمُّ في تَرْبِيبِ طِفْلَتِهَا..إِنْ مَسَّهَا الضُّرُّ حَتَّى جَفَّ ثَدْيَاهَا

يَا رَبِّ مَا حِيلَتِي فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ.كَزَهْرَةِ الرَّوْضِ فَقْدُ الغَيْثِ أَظْمَاهَا

مَا بَالُهَا وَهْيَ طُولَ اللَّيْلِ بَاكِيَةٌ...........وَالأُمُّ سَاهِرَةٌ تَبْكِي لِمَبْكَاهَا

يَكَادُ يَنْقَدُّ قَلْبِي حِينَ أَنْظُرُهَا.......تَبْكِي وَتَفْتَحُ لِي مِنْ جُوعِهَا فَاهَا

وَيْلُمِّهَا طِفْلَةً بَاتَتْ مُرَوَّعَةً.......وَبِتُّ مِنْ حَوْلِهَا في اللَّيْلِ أَرْعَاهَا

تَبْكِي لِتَشْكُوَ مِنْ دَاءٍ أَلَمَّ بِهَا.........وَلَسْتُ أَفْهَمُ مِنْهَا كُنْهَ شَكْوَاهَا

قَدْ فَاتَهَا النُّطْقُ كَالعَجْمَاءِ، أَرْحَمُهَا....وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيَّ السُّقْمِ آذَاهَا

سَكَتُّ فَأَصغَروا أَدَبي
حافظ ابراهيم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سَكَتُّ فَأَصغَروا أَدَبي........وَقُلتُ فَأَكبَروا أَرَبي

وَما أَرجوهُ مِن بَلَدٍ..........بِهِ ضاقَ الرَجاءُ وَبي

وَهَل في مِصرَ مَفخَرَةٌ.... سِوى الأَلقابِ وَالرُتَبِ

وَذي إِرثٍ يُكاثِرُنا..............بِمالٍ غَيرِ مُكتَسَبِ

وَفي الرومِيِّ مَوعِظَةٌ........ لِشَعبٍ جَدَّ في اللَعِبِ

يُقَتِّلُنا بِلا قَوَدٍ....................وَلا دِيَةٍ وَلا رَهَبِ

وَيَمشي نَحوَ رايَتِهِ............فَتَحميهِ مِنَ العَطَبِ

فَقُل لِلفاخِرينَ أَما........لِهَذا الفَخرِ مِن سَبَبِ

أَروني بَينَكُم رَجُلاً ........رَكيناً واضِحَ الحَسَبِ

أَروني نِصفَ مُختَرِعٍ......أَروني رُبعَ مُحتَسِبِ

أَروني نادِياً حَفلاً ........بِأَهلِ الفَضلِ وَالأَدَبِ

وَماذا في مَدارِسِكُم........مِنَ التَعليمِ وَالكُتُبِ

وَماذا في مَساجِدِكُم........مِنَ التِبيانِ وَالخُطَبِ

وَماذا في صَحائِفِكُم ........سِوى التَمويهِ وَالكَذِبِ

حَصائِدُ أَلسُنٍ جَرَّت........إِلى الوَيلاتِ وَالحَرَبِ

فَهُبّوا مِن مَراقِدِكُم........فَإِنَّ الوَقتَ مِن ذَهَبِ

فَهَذي أُمَّةُ اليابا........نِ جازَت دارَةَ الشُهُبِ

فَهامَت بِالعُلا شَغَفاً........وَهِمنا بِاِبنَةِ العِنَبِ

رَمَتْني على عَمْدٍ بُثينَة بَعْدما

كثير عزة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

رَمَتْني على عَمْدٍ بُثينَة بَعْدما..تولّى شبابي وارجحنَّ شبابُها

بعينينِ نَجْلاوينِ لوْ رَقْرَقَتْهُمَا.....لنوءِ الثريّا لاستهلَّ سحابُها

ولكنّما تَرْمِينَ نفساً مَريضَة........لعزَّة َ منها صفوُها ولُبابُها

ألا ليت شعري كيف أصبحَ عهدها

العباس بن الأحنف

ألا ليت شعري كيف أصبحَ عهدها... أدامَ على ما كان أم قد تغيّرا

فإن يكُ مَرُّ الدّهرِ غَيّرَ عهدهَا..... وأودَى بهِ طولُ الزّمانِ فأدبَرا

فإني لباقي الودّ لامتبدلُ............... سواها بها حتى أموتَ فأقبرا

فلم أرَ مثلَ الحبّ أبلى لآهله... ولا مثل أهل العشقِ أشقى وأصبرا

يَا فَتَاةٌ يَجْلُو النُّبُوغُ حُلاَهَا

خليل مطران

يَا فَتَاةٌ يَجْلُو النُّبُوغُ حُلاَهَا............ وَلَهَا مِنْ كَرَامَةٍ مَا تَشَاءُ

أَتُرِيدِينَ فِي كِتَابِكِ شَعْراً............ هُوَ سؤْرٌ بِمُهْجَتِي أَوْ ذَمَاءُ

ذَاكَ فَضْلٌ يَتِيحُ لأَسْمَى فَخْراً...........أَحْرَزَتْهُ مِنْ قَبْلِهِ أَسْمَاءُ

فَاقْبَلِي هذِهِ القَوَافِي أُزْجِيَها................... وَفِيَها تَحِيَّةٌ وَثَنَاءُ

لَيْسَ بِدْعاً وَأَنْتِ مَا أَنْتِ أَنْ....... أَطْنَبَ فِيكِ الْكِتَابُ وَالشُّعَرَاءُ

أَدَبٌ رَائِعٌ ونَظْمٌ وَنَثْرٌ................. كُلُّ لَفْظِ يَشِعُّ مِنْهُ ضِيَاءُ

وَلِسَانٌ طَلْقٌ وَلَحْظٌ يَرَى الغَيْ... بَ وَجَفْنٌ يَغِضُّ مِنْهُ الحَياءُ

كَيْفَ لا يَسْتَبِيهُمْ ذلِكَ الوَجْهُ....... البَدِيعُ الحَلِّيُّ وَذَاكَ الذَّكَاءُ

مَا مَعَانِيهُمُ الحِسَانُ لَدَى........... أَدْنَى مَعَانِيكِ أَيُّهَا الحَسْنَاءُ

لغة الزهور
بيرم التونسى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الورد جميل وله أوراق عليها دليل من الاشواق

اذا اهداه حبيب لحبيب يكون معناه وصاله قريب
شوف الزهور واتعلم بين الحبايب تتكلم
شوف واتعلم

والنرجس مال يمين وشمال على الاغصان بتيه ودلال
عيونه تقول معانا عذول تعالى بعيد عن العزال
شوف الزهور واتعلم بين الحابيب تتكلم
شوف واتعلم

يا فل يا روح يا روح الروح
من شم هواك عمره ما ينساك
لكل جميل تقول بلغاك
حبيب مشتاق بيستناك
شوف الزهور واتعلم بين الحابيب تتكلم
شوف واتعلم

شوفوا الياسمين جميل نعسان
حلى النوم على الأغصان
بكل حنان تضمه الايد
وبه تزدان صدور الغيد
شوف الزهور واتعلم بين الحابيب تتكلم
شوف واتعلم

بالأحمر فقط

نزار قبانى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

في كل مكان في الدفتر
إسمك مكتوب بالأحمر

حبك تلميذ شيطان
يتسلى بالقلم الاحمر

يرسم اسماكا من ذهب
ونساء من قصب السكر

وهنود حمرا وقطارا
ويحرك آلاف العسكر

يرسم طاحونا وحصانا
يرسم طاووسا يتبختر

يرسم عصفورا من نار
مشتغل الريش ولا يحذر

وقوارب صيد , وطيورا
وغروبا وردي المئزر

يرسم بالورد وبالياقوت
ويترك جرحا في الدفتر

حبك رسام مجنون
لا يرسم الا بالاحمر

ويخربش فوق جدار الشمس
ولا يرتاح ولا يضجر

ويصور عنترة العبسي
يصور عرش الاسكندر

ماكل قياصرة الدنيا؟
مادمت معي .. فأنا القيصـر

أَتُضرَبُ لَيلى كُلَّما زُرتُ دارَها

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أَتُضرَبُ لَيلى كُلَّما زُرتُ دارَها.....وَما ذَنبُ شاةٍ طَبَّقَ الأَرضُ ذيبُها

فَمُكرِمُ لَيلى مُكرِمي وَمُهينُها........مُهيني وَلَيلى سِرُّ روحي وَطيبُها

لَئِن مَنَعوا لَيلى السَلامَ وَضَيَّقوا........عَلَيها لِأَجلي وَاِستَمَرَّ رَقيبُها

أَتَيتُ وَلَو أَنَّ السُيوفَ تَنوشُني......وَطُفتُ بُيوتَ الحَيِّ حَيثُ أُصيبُها

فَلَيتَ الَّذي أَنوي لِلَيلى يُصيبُني.....وَلَيتَ الَّذي تَنوي لَنا لا يُصيبُها

فَلا تَعذِلوني في الخِطارِ بِمُهجَتي.....هَوى كُلُّ نَفسٍ أَينَ حَلَّ حَبيبُها

هلا سألت الخيل يا ابنـة مالـك

اقتباس :: عنترة العبسي

هلا سألت الخيل يا ابنـة مالـك
إن كنت جاهلة بما لـم تعلمـي

يخبرك من شهد الوقيعـة أننـي
أغشى الوغى وأعف عند المغنمي

ولقد ذكرتـك والرمـاح نواهـل
مني وبيض الهند تقطر من دمـي

فوددت تقبيـل السيـوف لأنهـا
لمعت كبـارق ثغـرك المتبسـم

ومدجـج كـره الكمـاة نزالـه
لا ممعـن هربـا ولا مستسلـم

جادت يداي لـه بعاجـل طعنـة
بمثقف صـدق الكعـوب مقـوم

فشككت بالرمـح الأصـم ثيابـه
ليس الكريم على القنـا بمحـرم

لمـا رآنـي قـد نزلـت أريـده
أبـدى نواجـذه لغيـر تبـسـم

فطعنتـه بالرمـح ثـم علوتـه
بمهنـد صافـي الحديـد مخـذم

في حومة الحرب التي لا تشتكـي
غمراتها الأبطـال غيـر تغمغـم

ولقد هممـت بغـارة فـي ليلـة
سـوداء حالكـة كلـون الأدلـم

لما رأيت القـوم أقبـل جمعهـم
يتذامرون كـررت غيـر مذمـم

يدعون عنتـر والرمـاح كأنهـا
أشطان بئر فـي لبـان الأدهـم

ما زلت أرميهـم بثغـرة نحـره
ولبانـه حتـى تسربـل بـالـدم

فازور من وقـع القنـا بلبانـه
وشكـى إلـى بعبـرة وتحمحـم

لو كان يدري ما المحاورة اشتكى
ولكان لو علـم الكـلام مكلمـي

ولقد شفى نفسي و أبرأ سقمهـا
قيل الفوارس ويك عنتـر أقدمـي

والخيل تقتحـم الغبـار عوابسـا
ما بين شيظمـة وأجـرد شيظـم

يا رَاقِدَ الطَرْفِ ما لِلطَّرْفِ إغفاءُ
الشاب الظريف

يا رَاقِدَ الطَرْفِ ما لِلطَّرْفِ إغفاءُ-------حَدّثْ بِذاكَ فما في الحُبِّ إخْفاءُ

إنَّ اللَّياليَ وَالأيَّامَ مِنْ غَزَلي ---------- في الحُسْنِ والحُبّ أَبْناءٌ وأَنباءُ

إذْ كلّ نافرةٍ في الحُبّ آنِسةٌ------------ وَكُلّ مَائِسَةٍ في الحَيِّ خَضْراءُ

وَصَفْوَةُ الدَّهْرِ بَحْرٌ والصّبا سُفُنٌ------------ وَللِخلاعَةِ إرْساءٌ وإسْراءُ

يا ساكِني مِصْر شَمْلُ الشّوْقِ مُجْتَمِعٌ-- بَعْدَ الفِراقِ وَشَمْلُ الوَصْلِ أَجْزاءُ

كأنّ عَصْرَ الصِّبا مِنْ بَعْدِ فُرْقَتِكُمْ------- عَصْرُ التّصابي بِهِ لِلّهْوِ إِبْطاءُ

نارَ الهَوَى لَيْس يَخْشَى مِنْكِ قُلْبُ-------- فَتىً يكونُ فيهِ لإبراهيمَ أَرْجَاءُ

نَدْبٌ يَرَى جُودَهُ الرّاجي مُشافَهَةً-------- والجُودُ مِنْ غَيرِهِ رَمْزٌ وإِيْماءُ

ذُو هِمَّةٍ لو غَدتْ لِلأُفْقِ ما رَحَلَتْ---------- لَه ثُريّا وَلا جَازَتْهُ جَوْزاءُ

لَوْلَا أخُوكَ ولا أَلْفى مَكارِمَهُ--------- لَمْ تَحْو غَيْرَ الَّذي تَحْوِيه بَطْحَاءُ

لَكِنْ تَعَوَّضْتُ عَنْ سُحْبٍ بِمُشْبهِهِ-------- إِذْ سُحْبُ هَذا وهَذا فِيهِما المَاءُ

وَعِنْدَ ذَلِكَ ظِلٌّ بارِدٌ شَبِمٌ---------------- وَعِنْدَ ذا مَنْهَلٌ صَافٍ وأَهْواءُ

إِلَيْكَ أَرْسَلْتُ أبياتاً لِمَدْحِكُما-------------- في سَاحَتَيْهِنّ إسْراء وإرْسَاءُ

لم يَقوَ مِنهنّ إقْواءٌ لِقَافِيَةٍ--------------- وَلَمْ يَطأْهُنّ في التَّرْتيبِ إيْطاءُ

فإنّ نَظْمِي أفرادٌ مُعدّدةٌ------------- وَنظْمُ غَيْري رُعاعاتٌ وغَوْغاءُ

فلا يُقاسُ بِدُرٍّ مِنْه مُخْشَلبٌ-------------- هَذا دَواءٌ وَقَوْلُ الجاهِلِ الدّاءُ

عَلَيْكَ مِنّي سَلامٌ ما سَرَتْ سَحَراً------ نُسَيْمَةٌ عِطْرُها في الكَوْنِ دَرَّاءُ

حين أحبك

نزار قبانى

يتغيَّرُ – حينَ أُحِبُّكِ – شكلُ الكرة الأرضيَّهْ..

تتلاقى طُرق العالم فوق يديْكِ.. وفوقَ يَدَيَّهْ

يتغيَّرُ ترتيبُ الأفلاكْ

تتكاثرُ في البحر الأسماكْ

ويسافرُ قَمَرٌ في دورتي الدَمَوِيَّهْ

يتغيَّرُ شَكْلي:

أُصبحُ شَجَراً.. أُصبحُ مَطَراً..

أُصبِحُ أسودَ، داخلَ عينٍ إسبانيَّهْ..

***

تتكوَّنُ – حينَ أُحبّكِ- أَوديَةٌ وجبالْ

تزدادُ ولاداتُ الأطفالْ

تتشكَّلُ جُزرٌ في عينيكِ خرافيَّهْ..

ويشاهدُ أهلُ الأرضِ كواكبَ لم تخطُرْ في بالْ

ويَزيدُ الرزق، يزيدُ العشقُ، تزيدُ الكُتُبُ الشِعريَّهْ..

تتحضَّرُ – حينَ أُحبّكِ- آلافُ الكَلماتْ

تتشكَّلُ لغةٌ أخرى..

مُدُنٌ أُخرى..

أُمَمٌ أُخرى..

تُسرِعُ أنفاسُ الساعاتْ

ترتاحُ حروفُ العَطْف.. وتَحْبَلُ تاءاتُ التأنيثِ..

وينبتُ قمحٌ ما بين الصَفَحَاتْ

وتجيءُ طيورٌ من عينيكِ.. وتحملُ أخباراً عسليَّهْ

يتساقطُ ثَمَرُ المانغو.. تشتعلُ الغاباتْ

وتَدُقُّ طُبُولٌ نُوبِيَّهْ..

***

يمتلئُ البحرُ الأبيضُ - حينَ أُحِبُّكِ- أزهاراً حمراءْ

وتلوحُ بلادٌ فوق الماءْ

وتغيبُ بلادٌ تحت الماءْ

يتغيَّرُ جلدي..

تخرجُ منهُ ثلاثُ حماماتٍ بيضاءْ

وثلاثُ ورودٍ جُوريَّهْ

تكتشفُ الشمسُ أنوثَتَها..

تَضَعُ الأقراطَ الذهبيَّهْ

ويهاجرُ كلُّ النحل إلى سُرَّتكِ المنسيَّهْ

تتجمَّعُ كلُّ المَدَنِيَّهّْ..

يستوطنُ حزنٌ عبَّاسيٌّ في عينيكِ..

وتبكي مُدُنٌ شِيعيَّهْ

وتلوحُ مآذنُ من ذَهَبٍ

وتُضيءُ كُشُوفٌ صوفيَّهْ

وأنا الأشواقُ تُحوِّلني

نَقْشاً.. وزخارفَ كُوفيَّهْ

أتمشّى تحت جسور الشَعْر الأسودِ،

أَقرأُ أشعاري الليليَّهْ

أَتَخَيَّلُ جُزُراً دافئةً

ومراكبَ صيدٍ وهميَّهْ

تحمل لي تبغاً ومحاراً.. من جُزُر الهند الشرقيَّهْ..

***

تَتَظَاهرُ - حينَ أُحِبُّكِ – كلُّ المُدُنِ العربيَّهْ

تتظاهر ضدَّ عصور القَهرِ،

وضدَّ عصور الثأر،

وضدَّ الأنظمة القبليَّهْ..

وأنا أتَظَاهرُ - حينَ أُحِبُّكِ – ضدَّ القبح،

وضدَّ ملوكِ الملحِ،

وضدَّ مؤسَّسة الصحراءْ..

ولسوفَ أَظَلَّ أُحِبُّكِ حتى يأتي زَمَنُ الماءْ...

ولسوفَ أَظَلَّ أُحِبُّكِ حتى يأتي زَمَنُ الماءْ

الحيص بيص

492 - 574 هـ / 1098 - 1178 م
سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي أبو الفوارس.
شاعر مشهور من أهل بغداد كان يلقب بأبي الفوارس نشأ فقيهاً وغلب عليه الأدب والشعر
وكان يلبس زي أمراء البادية ويتقلد سيفاً ولا ينطق بغير العربية الفصحى.
وتوفي ببغداد عن 82عاماً.
له (ديوان شعر -ط) الجزء الأول منه ببغداد ورسائل أورد ابن أبي أصيبعة نتفاً منه.

يُعجزُ في مدحه وقد علمتْ

الحيص بيص

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يُعجزُ في مدحه وقد علمتْ---توحُّدي في الفصاحةِ العربُ

فان أصبْتُ الصَّوابَ في مِدَحي--فللقوافي وخاطِري طَرَبُ

لم يُزدِ الشِّعْرُ في مناقبهِ ----------واِن أجادَ المُفَوَّهُ الذَّرِبُ

لكنْ يَزينُ الكمالَ رونْقُه ---تُجْلى المواضي ويُرفَعُ الذَّهبُ

ذِمْرٌ إِذا ما الخميسُ نازلَهُ------فللخميسِ الويْلاتُ والحَرَبُ

واِنْ هَمى والبلادُ ما حِلَةٌ--------فأينَ منهُ البحارُ والسُّحبُ

يقْظانُ قد أرْهبتْ كِفايتُه-----------فأذْعَنَ الكاتبونَ والكُتُبُ

فكلُّ ما شَيَّدتْ رَوِيَّتُهمْ---------------مُهَدَّمٌ بارْتجالهِ خَرِبُ

فعاشَ تاجُ الملوكِ ما ادَّلَجَ السـ--اري وأدْنى من موردٍ قَرَبُ

ابو الطيب المتنبي
بم التعلل لاأهلٌ ولا وطنُ

ولانديم ولاكأس ولا سكن
اريد من زمني ذا ان يبلغني
ما ليس يبلغه من نفسه الزمن
لاتلق دهرك الا غير مكترث
ما ادم يصحب فيه روحك البدن

و آخر عهدي بها

جميل بثينة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وآخر عهدٍ لي بها يوم ودّعت...........ولاح لها خدّ مليح ومحجر

عشّية قالت لا تضيعنّ سرّنا.........إذا غبت عنّا وارعه حين تدبر

وطرفك إما جئتنا فاحفظنّه............ فزيغ الهوى باد لمن يتبصّر

وأعرض إذا لاقيت عينا تخافها....... وظاهر ببغضٍ إن ذلك أستر

فإنك إن عرّضت بي في مقالة.... يزد في الذي قد قلت واشٍ مكثّر

وينشر سرّاً في الصديق وغيره......... يعزّ علينا نشره حين ينشر

وما زلت في إعمال طرفك نحونا......إذ جئت حتى كاد حبّك يظهر

لأهليَ حتى لامني كل ناصح........... شفيق له قربى لدينا وأيصر

وقطّعني فيك الصديق ملامة ....... وإني لأعصي نهيهم حين أُزْجَر

وما قلت هذا فاعلمنّ تجنّبا............لصرم ولا هذا بنا عنك يقصر

ولكنني –أهلي فداءك- أتقي ..........عليك عيون الكاشحين وأحذر

وأخشى بني عمّي عليك وإنما..........يخاف ويبقي عرضه المتفكّر

وأنت امرؤ من أهل نحد وأهلنا ......... تهام وما النجدي والمتغوّر

غريب إذ ما جئت طالب حاجة......... وحولي أعداء وأنت مشهّر

وقد حدّثوا أنا التقينا على هوى ........ فكلهم من حمله الغيظ موقر

فقلت لها: يا بثن أوصيت حافظا......وكل امرئ لم يرعه الله معور

فإن تك أم الجهم تشكي ملامة............إليّ فما ألفي من اللوم أكثر

سأمنح طرفي حين ألقاك غير...كم لكيما يروا أن الهوى حيث أنظر

وأكني بأسماء سواك وأتقي.................زيارتكم والحبّ لا يتغيّر

فكم قد رأينا واجدا بحبيبه........ إذا خاف يبدي بغضه حين يظهر

ألُبنى لًقًد جًلًت عًليكِ مُصيبتي
قيس بن ذريح

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ألُبنى لًقًد جًلًت عًليكِ مُصيبتي--------غَدَاة َ غدً إذا حَلَّ ما أتَوَقَّعُ

تُمَنِّينَني نَيلاً وَتَلوِينني بِه-------------فَنَفْسِيَ شَوْقاً كُلَّ يَوْمٍ تَقَطَّعُ

وَقَلْبُكِ قَطُّ مَا يَلِينُ لِمَا يَرَى--------فَوَا كَبِدِي قَدْ طَالَ هذا التَّضَرُّعُ

ألُومُكِ فِي شَأني وأنتِ مُليمَة--------لعمري وأجفَى لِلمُحِبِّ وأقطَعُ

أخُبِّرتِ أني فيكِ مَيِّتُ حَسرَتي----فَمَا فَاضَ مِنْ عَيْنَيْكِ لِلْوَجْدِ مَدْمَعُ

وَلكِن لَعَمري قَد بَكيتُكِ جاهداً-------وإنْ كَانَ دَائِي كُلُّهُ مِنْكِ أجْمَعُ

صَبيحَة َ جاءَ العائِداتُ يَعُدنني----------فَظَلَّت عَلَيَّ العائداتُ تَفَجَّعُ

فَقَائِلَة ٌ: جِئْنَا إلَيْهِ وَقَدْ قَضَى----------وَقَائِلَة ٌ: لا، بَلْ تَرَكْنَاهُ يَنْزِعُ

فَمَا غَشِيَتْ عَيْنَيْكِ مِنْ ذَاكَ عَبْرَة--وَعَيْنِي على ما بي بِذِكْرَاكِ تَدْمَعُ

إذا أنتِ تَبكي عليَّ جِنازة----------لَدَيْكِ فَلاَ تَبْكِي غَداً حِينَ أُرْفَعُ

إِنَّ المشِيبَ رِداءُ الحِلمِ والأَدبِ

دعبل الخزاعى

إِنَّ المشِيبَ رِداءُ الحِلمِ والأَدبِ-----كما الشبابُ رداءُ اللَّهوِ واللعبِ

تَعجَّبَتْ أَنْ رَأَتْ شَيْبي فقُلتُ لها----لا تعجبي، مَنْ يطُلْ عمر بهِ يَشِبِ

شَيبُ الرِّجالِ لَهمْ زَينٌ وَمَكْرُمَة---------وشيبكنَّ لكنَّ العارُ فاكتئبي

فينا لكنَّ ، وإن شيبٌ بَدا ، أربٌ---وَلَيسَ فيكُنَّ- بَعد الشَّيبِ - مِن أربِ

لست قلبي

كامل الشناوي

أنت قلبي فلا تخف

.. وأجب : هل تحبّها ؟

والى الاّن لم يزل

نابضا فيك حبّها

لست قلبى أنا اذن

.. انما أنت قلبها

**********

كيف يا قلب ترتضى

طعنة الغدر فى خشوع ؟

وتدارى جحودها

فى رداء من الدموع ؟

لست قلبى .. وانما

خنجر أنت فى الضلوع

********

أو تدرى بما جرى ؟

أو تدرى دمى جرى

أخذت يقظتي ولم

تعطنى هدأة الكرى

جذبتني من الذرى

ورمت بي الى الثرى

*********

قلبٌ أحمق الخطى

سحقت هامتى خطاه

دمعتى ذاب جفنها

بسمتى مالها شفاه

صحوة الموت ما أرى

الحياه ؟أم أرى غفوة

**********

أنا فى الظل أصطلى

لفحة النار والهجير

وضميرى يشدّنى

لهوى ماله ضمير

والى أين ؟ .. لا تسل

فأنا أجهل المصير

********

دمّرتنى لأنّنى

كنت __ يوما __ أحبّها

والى الاّن لم يزل

نابضا فيك حبّها ! ؟

لست قلبى أنا اذن

انما انت قلبها

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عمر أبو ريشة

قفي ، لا تخجلي مني فما أشقاك أشقاني

كلانا مرَّ بالنعمى مرور المُتعَبِ الواني

وغادرها .. كومض الشوق في أحداق سكرانِ

قفي ، لن تسمعي مني عتاب المُدْنَفِ العاني

فبعد اليوم ، لن أسأل عن كأسي وندماني

خذي ما سطرتْ كفاكِ من وجدٍ وأشجانِ

صحائفُ ... طالما هزتْ بوحيٍ منك ألحاني

خلعتُ بها على قدميك حُلم العالم الفاني!

لنطوٍ الأمسَ ، ولنسدلْ عليه ذيل نسيانِ

فإن أبصرتني ابتسمي وحييني بتحنانِ

وسيري ، سير حالمةٍ وقولي .... كان يهواني!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ابن المقرى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زيادة القول تحكي النقص في العمل- ومنطق المرء قد يهديه للزلل

إن اللسان صغير جرمه وله------ جرم عظيم كما قد قيل في المثل

فكم ندمت على ما كنت قلت به----- وما ندمت على ما لم تكن تقل

وأضيق الأمر أمر لم تجد معه---------- فتى يعينك أو يهديك للسبل

عقل الفتى ليس يغني عن مشاورة---- كعفة الخود لا تغني عن الرجل

إن المشاور إما صائب غرضا--- أو مخطئ غير منسوب إلى الخطل

لا تحقر الراى يأتيك الحقير به------- فالنحل وهو ذباب طائر العسل

ولا يغرنك ود من أخي أمل------------- حتى تجربه في غيبة الأمل

إذا العدو حاجته الإِخا علل--------- عادت عداوته عند انقضا العلل

لا تجز عن الخطب ما به حيل------ تغنى وإلا فلا تعجز عن الحيل

لا شيء أولي بصبر المرء من قدر----- لا بد منه وخطب غير منتقل

لا تحزنن على ما نلت حيث مضى---- ولا على قوت أمر حيث لم تنل

... تابع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ابن المقرى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فليس تغني الفتى في الأمر عدته--- إذا نقضت عليه مدة الأجل

فقدر شكر الفتى لله نعمته---- كقدر صبر الفتى للحادث الجلل

وان أخوف نهج ما خشيت به--- ذهاب حرية أو مرتضى عمل

لا تفرحن بسقطات الرجال ولا---تهزأ بغيرك واحذر صولة الدول

إن تأمن الدهران يغلي العدو فلا---تستامن الدهران يلقيك في السفل

أحق شيء برد ما يخالفه----- شهادة العقل فاحكم صنعة الجدل

وقيمة المرء فيما كان يحسنه----- فاطلب لنفسك ما تعلو به وسل

أطل تنل لذة الإِدراك ملتمسا--- أو راحة البأس لا تركن إلى الوكل

فكل داء دواه ممكن ابداً---------- إلا إذا امتزج الإِقتار بالكسل

والمال صنه وورثه العدو ولا--- تحتاج حيا إلى الاخوان في الأكل

فخير مال الفتى مال يصون به--- عرضا وينفقه في صالح العمل

وأفضل البر مالا من يتبعه-------- ولا تقدمه شيء من المطل

... يتبع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ابن المقرى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وإنما الجود بذلك لم تكاف به-----صنعاً ولم تنتظر فيه جزا رجل

إن الصنائع أطواق إذا شكرت-------وان كفرن فاغلال لمنتحل

ذو اللؤم يحضر فيما جئت تسأله-------ويحصر نطق الحر إن يسل

وان فوت الذي ترجوه أهون من-----------ادراكه بلئيم غير محتفل

وإن عندي الخطا في الجود أفضل من---إصابة حصلت بالمنع والبخل

خير من الخير مسديه إليك كما-----شر من الشر أهل الشر والدخل

ظواهر العتب للإِخوان أيسر من-----بواطن الحقد في التسديد للخلل

دع الجموح وسامحه بكل ولا---تركب سوى السمح واحذ سقطة العجل

لا تشربن نقيع السم متكلا-------------على عقاقر قد جربن بالعمل

والق الأحبة والإِخوان إن قطعوا-----حبل الوداد بحبل منك متصل

فاعجز الناس حر ضاع من يده-------صديق ود فلم يردده بالحيل

استصف خلك واستخلصه أسهل من---تبديل خل وكيف الأمن بالبدل

واحمل ثلاث خصال من مطالبه--------احفظه فيها ودع ما شئته وقل

ظلم الدلال وظلم الغيظ فاعفهما-----------وظلم هفوته واقسط ولا تمل

وكن مع الخلق ما كانوا لخالقهم-------واحذر معاشرة الأوغاد والسفل

واخش الاذى عند اكرام اللئيم كما---يخشى الاذى من اهان الحر في حفل

والعذر في الناس طبع لا تثق بهم-----وان ابيت فخذ في الامن والوجل

من يقظة بالفتى إظهار غفلته-----------مع التحفظ من عذر ومن ختل

.... يتبع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ابن المقرى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سل التجارب وانظر في مراءتها----------فللعواقب فيها أشبه المثل

وخير ما جربته النفس ما اتعظت-----عن الوقوع به في العجز والوكل

فاصبر لواحدة تأمن عواقبها-------فربما كانت الصغرى من الأول

ولا يغرنك من مرقي سهولته-------فربما ضقت ذرعا منه في النزل

وللأمور وللأعمال عاقبة-------فأخشَ الجزا بغتة واحذره عن مهل

ذو العقل يترك ما يهوي لخشيته-------من العلاج لمكروه من الحلل

من المروءة ترك المرء شهوته-------فانظر لايهما آثرت فاحتمل

استحى من ذم من إن يدن توسعه---مدحا ومن مدح من إن عاب ترتذل

شر الورى بمساوى الناس مشتغل---مثل الذباب يراعي موضع العلل

لو كنت كالقدح في التقويم معتدلا-----لقالت الناس هذا غير معتدل

لا يظلم الحر إلا من يطاوله-----ويظلم النذل أدنى منه في الصول

يا ظالما جار فيمن لا نظير له--------إلا المهيمن لا تغتر بالمهل

غدا تموت ويقضى الله بينكما-------بحكمة الحق لا زيغ ولا ميل

وإن أولى الورى بالعفو قدرهم-----على العقوبة إن يظفر بذى زلل

حلم الفتى عن سفيه القوم يكره من-------أنصاره وتوقيه من الغيل

والحلم طبع فلا كسب يجود به-----لقوله خلق الإِنسان من عجل

... يتبع

» سيف مصنوع من أسنان القرش في جادة عكاظ
» ميثولوجيا العرب القدماء ... آلهه العرب !!
» النابغة الذبياني....صاحب القبة الحمراء في سوق عكاظ
» قالت هو من عند الله
» قالت بمشاعر جياشة