كلمات قد تفهم خطأ فى القرآن الكريم ( الجزء الثانى)
{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ }النساء
40
الذرة هي النملة الصغيرة , وقيل ذرة التراب .
وليست هي الذرة كما في التصور الفيزيائي والكيميائي الحديث , فهذا اصطلاح حادث للذرة لم يكن مقصود القرآن , وإن صح المعنى .
****
{ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ}النساء43
الغائط هنا هو مكان قضاء الحاجة , وليس الحاجة المعروفة نفسها
وقد كنى الله عن الحاجة بمكانها وليس مجرد الإتيان موجب للوضوء , وإلا فبمجرد إتيان مكان الحاجة ليس موجباً للوضوء .
****
{ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ}النساء90
أي انقادوا لكم طائعين مستسلمين , وليس المراد : القوا إليكم تحية السلام , ومنه كذلك قوله {وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ}النحل87
أي استسلموا لله يوم القيامة ذالين منقادين لحكمه .
بخلاف قوله { وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا }النساء94 فهي تعنى إلقاء التحية أي قول السلام عليكم ورحمة الله
****
{ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا}النساء101
أي إن خفتم أن يعتدوا عليكم فيجوز لكم قصر الصلاة
وليس يفتنكم أي يضلوكم عن دينكم .
****
{عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ}المائدة19
الفترة هنا بمعنى الفتور وليس المدة , وذلك أن بين سيدنا محمد وعيسى عليهما السلام قرابة الستمائة سنة وهى مدة فتور وانقطاع من الوحى .
فالفترة تعنى سكون بعد حركة .
****
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}المائدة105
يفهمها بعضهم فهماً خاطئاً بترك الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر .
والصواب : أي لا تضركم ذنوب غيركم إن اهتديتم بالقيام بأمر الله بالأمر بالمعروف , ومن تركه وهو مستطيع فهو ضال وليس مهتد , وروى حول هذا المعنى عن عدد من الصحابة رضوان الله عليهم : ابى بكر , وابن عمر , وأبى ثعلبة الخشني وغيرهم
****
{لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ}الانعام8
أي لا يؤخرون او يمهلون , وليس من النظر أي الرؤية .
****
{وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا}الانعام142
وفرشا هي صغار الإبل وقيل الغنم , وليس المعنى من الفراش , وهذا قول أكثر المفسرين .
****
{ فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ }الاعراف4
من القيلولة أي في وقت القائلة منتصف النهار , وليست من القول .
****
{ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ }الاعراف21
من القسم أي حلف لهما الشيطان , وليست من القسمة .
****
{ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ}الاعراف53
تأويله أي ما وعدوا في القرآن وما يؤول اليه أمرهم من جنة او نار , وقوله
{ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ}أي يوم القيامة وليس معنها تفسيره .
****
{كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا}الاعراف 92
أي كأنما لم يقيموا فيها ولم يعيشوا فيها قط ( أي في ديارهم )
وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم
****
{ ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا }
أي تكاثروا وكثرت أموالهم وأولادهم , ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين : " حفوا الشوارب واعفوا اللحى " أي كثروها وقيل بمعنى اتركوها , وليس " عفوا " من العفو والتجاوز والمغفرة .
كلمات قد تفهم خطأ فى القرآن الكريم ( الجزء الأول )
كلمات قد تفهم خطأ فى
من كتيب ( 100 كلمة تفهم خطأ في القرآن )
الأربعاء أكتوبر 30, 2024 9:50 pm
