مسعود ضاهر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حصل الدكتور مسعود ضاهر على إجازة تعليمية ودبلوم الدراسات العليا في التاريخ من الجامعة اللبنانية، ودكتوراه الحلقة الثالثة ثم دكتوراه دولة في التاريخ الاجتماعي من السوربون، باريس الأولى. ويمارس التدريس في الجامعة اللبنانية منذ عام 1973.

وقد عيِّن في عام 1996 عضواً في المجلس العلمي الاستشاري للجامعة اللبنانية عن كلية الآداب والعلوم الإنسانية. ودعي أستاذاً زائراً لعدد من المرات إلى معهد الاقتصاديات المتطورة وجامعة طوكيو بدعوة من (Japan Foundation). ودعي أيضاً أستاذاً زائراً، لمدة ستة أشهر، إلى جامعة جورج تاون في العاصمة الأمريكية واشنطن بمنحة بحثية من مؤسسة فولبرايت الأمريكية. وانتدب خبيراً للبرنامج الإنمائي للأمم المتحدة عام 2004. وهو يتقن إلى جانب اللغة العربية، الفرنسية والإنجليزية، وملم بدرجة جيدة بالروسية، وعلى نحو بسيط باليابانية.

مُنح الدكتور ضاهر جائزة عبدالحميد شومان للعلماء العرب الشبان في الأردن عام 1983، وتم اختياره عضواً في لجنة التحكيم للجائزة نفسها لأعوام 1992 و1994 و2000؛ وعضواً في لجنة تحكيم جائزة سلطان بن علي العويس الثقافية لعام 1999. ونال وسام المؤرخ العربي عام 1993، ثم وسام التاريخ العربي عام 1996 من اتحاد المؤرخين العرب. كما اختير خبيراً في مجموعة «الحكم الصالح» بإشراف البرنامج الإنمائي للأمم المتحدة للعام 2004.

ومن أبرز مؤلفاته بالعربية: «تاريخ لبنان الاجتماعي 1914-1926» ( 1974)، و«لبنان، الاستقلال والميثاق والصيغة» (1977)، و«الجذور التاريخية للمسألة الطائفية اللبنانية 1697-1861» (1981)، و«الجذور التاريخية للمسألة الزراعية في لبنان 1900-1950» (1986)، و«المشرق العربي المعاصر: من البداوة إلى الدولة الحديثة» (1986)، و«الهجرة اللبنانية إلى مصر، هجرة الشوام» ( 1986)، و«الانتفاضات اللبنانية ضد النظام المقاطعجي» (1988)، و«مجابهة الغزو الثقافي الإمبريالي الصهيوني للمشرق العربي، دراسة في الثقافة المقاومة» ( 1989)، و«الدولة والمجتمع في المشرق العربي 1840-1990» (1991)، و«مشكلات بناء الدولة الحديثة في الوطن العربي» (1994)، و«النهضة العربية والنهضة اليابانية: تشابه المقدمات واختلاف النتائج» (1999)؛ وهو الكتاب الذي نال عليه جائزة أفضل كتاب عربي في مجال الإنسانيات من مؤسسة الكويت للتقدم العلمي عن العام 2000، و«النهضة اليابانية المعاصرة: الدروس المستفادة عربياً» (2002).

له ثلاثة أبحاث بالإنجليزية، هي: Socio-Economic Changes and Civil War in Lebanon, Modernization in Egypt and Japan in the 19th Century, and Continuity and Change in Japanese Modernization, 1945-1998
حاضر الدكتور مسعود ضاهر، أستاذ تاريخ العرب الحديث في الجامعة اللبنانية، عن آفاق التعاون الثقافي بين العرب واليابانيين منذ الحرب العالمية الثانية، إلى الآن. أول من أمس، في مقر المركز الثقافي الإعلامي للشيخ سلطان بن زايد في أبوظبي، واستند إلى ما توصل إليه في الدراسات السابقة التي حُللت فيها الأسباب العميقة المساهمة بتطور الاستعراب الياباني، وتمايزه عن الاستشراق الغربي، والأسباب التي حدت بعدد كبير من الباحثين اليابانيين المهتمين بدراسات الشرق الأوسط إلى مساندة القضايا العربية، ومواقفهم المتوازنة تجاه الصراع العربي الإسرائيلي.
العرب في الفكر الياباني

وشرح مسعود ضاهر، مختلف حيثيات وجوانب الموضوع المطروق، حيث قال: (بعد الحرب العالمية الثانية تميزت الدراسة اليابانية بمنهجين، الأول جيل الرواد الكبار من المستعربين الذين تميزوا بشمولية البحث في تاريخ العرب والإسلام، والاهتمام بالآداب والفنون. ويتمثل الثاني في توجه الجيل الحالي إلى مرحلة التخصص الدقيق في جانب محدد من الآداب أو الفنون أو التاريخ، وتقديم رؤية متخصصة في بعض جوانب القضايا العربية المعاصرة.
كما برز تعاطف إيديولوجي مع القومية العربية وحركات التحرر الوطني العربية).
وأضاف ضاهر: (شكلت الجمعية اليابانية لدراسات الشرق الأوسط ومجلاتها، منبرا لتعزيز التعاون المباشر، وهي تنظم سنويا، مؤتمرات ثقافية بين الجانبين تتميز بالابتعاد عن المقولات الإستشراقية السائدة. وتقدم تاريخ شعوب الشرق الأوسط وثقافاتها بعيون يابانية وليس غربية).
وبالنسبة للتواصل الثقافي في المرحلة الراهنة أوضح ضاهر انه تعلم الرعيل الأول من اليابانيين مبادئ اللغة العربية، وسكنوا في الدول العربية لسنوات عدة. وتابع : هؤلاء كتبوا دراسات مهمة تنم عن احترام عميق لتاريخ العرب وتراثهم وثقافتهم ونضالاتهم، وأسسوا لحركة ثقافية واسعة. . وشهدت المرحلة الأولى ولادة كثير من المراكز الثقافية التي تدرس اللغة العربية، وفي الفترة الممتدة من نهاية الحرب العالمية الثانية حتى الأزمة النفطية للعام ‬1973، برز اهتمام كبير من جانب الحكومات اليابانية المتعاقبة بالدول العربية والإسلامية. فأنشأت اليابان معاهد متخصصة لدراسة تاريخ العرب والثقافة الإسلامية. واستفاد الباحثون الرواد من فرض حظر التسلح الغربي على اليابان، لتأسيس نمط جديد من الاستعراب العلمي يختلف جذريا عن نمط الاستشراق الغربي.
وتطرق المحاضر إلى جملة عوامل وجوانب مهمة، في سياق الحوار والتواصل الفكري الثقافي بين العرب واليابانيين: ( يعتبر البروفسور المتميز يوزو إيتاغاكي، من أبرز المستعربين المتخصصين بتاريخ العرب الحديث والمعاصر، وهو زار غالبية الدول العربية. وأصدر دراسات علمية مشتركة مع الباحث الياباني المتميز سان إيكي ناكاؤوكا، شكلت خارطة طريق مهمة للباحثين اليابانيين في دراسة مشكلات العالم العربي، وتوسعت الدراسات العلمية اليابانية لتطول البنى الزراعية، والأحزاب والتنظيمات والصراع العربي الصهيوني. وكانوا من أشد المناصرين لقضية الشعبين الفلسطيني واللبناني، ونذكر المصور الياباني ذا الشهرة العالمية ريوشي هيروكاوا، الذي كان أول مصور صحافي ساهم في الكشف عن مجزرة صبرا وشاتيلا، التي ارتكبت بعد احتلال إسرائيل لبيروت عام ‬1982. وتداولت صوره وسائل الإعلام العالمية، كما قدم هيروكاوا محاضرة في بيروت بتاريخ ‬13 آذار ‬2008 ، عرض فيها فيلمه - النكبة : فلسطين ‬1948). وأشار فيها إلى أن مكتبته تضم أكثر من ألف ساعة تصوير عن نكبة الفلسطينيين في جميع قراهم. . وبعد انهيار الاتحاد السوفيتي، برز تيار جديد من الباحثين اليابانيين الذين تأثروا بمقولة سقوط الايدولوجيا).
آفاق التعاون الراهن

وحول التعاون والتنسيق بين الجانبين، قال ضاهر: (خلال العقدين الأخيرين توسعت دائرة اهتمام المستعربين اليابانيين في دراسة القضايا العربية، الفرعية أو الشمولية، ومنهم إيتاغاكي الذي أشرف على إنجاز مشروعين، وهما: الإسلام في مواجهة التحديث، والتطور المديني في الإسلام).
وأضاف: (شهد العقد الأول من القرن الحالي، زيادة في عدد المؤسسات الثقافية اليابانية المهتمة بالعالم العربي، واتسعت معها دائرة اهتمام الباحثين العرب في دراسة الثقافة اليابانية من مختلف جوانبها. وهناك عدد كبير من الباحثين المتخصصين بشؤون الشرق الأوسط، كما يحضر عشرات الباحثين اليابانيين والعرب دراسات أكاديمية نوعية عن المجتمعات العربية وعن اليابان في حقول مختلفة. ويعملون على إنجاز أبحاث ميدانية متخصصة، في عدد من الدول العربية. كما ينظم سنويا، سلسلة مؤتمرات ثقافية من قبل الجانبين تتميز بالابتعاد عن المقولات الإستشراقية السائدة. فهي تقدم تاريخ شعوب الشرق الأوسط وثقافاتها، بعيون يابانية وليس غربية).
كما شدد ضاهر، على انه لعب الباحثون اليابانيون دورا أساسيا في إقامة حوار ثقافي عميق حول أفضل السبل الواجب اعتمادها، من أجل الارتقاء بالعلاقات الثقافية المشتركة مع العرب نحو مستقبل أفضل، ورأى أنه مع تزايد عدد المستعربين اليابانيين بات من الصعب تجاهل الدور الياباني المتزايد في توجيه العلاقات الثقافية مع العرب. لافتا إلى انه ترجمت كثير من المصادر العربية الأساسية إلى اليابانية، وتطورت الدراسات العربية في اليابان لتصبح نموذجا خاصا من الاستعراب العلمي الذي يسعى إلى التمايز النوعي عن الاستشراق الغربي . وأيضا هناك مجموعة من الباحثين اليابانيين الجدد الذين يرفضون مصطلحات الاستعراب، أو حتى الاعتراف بمصطلح «الدراسات العربية في اليابان».
أهمية استثنائية

اكد الدكتور مسعود ضاهر في ختام حديثه، على أن اليابان بلد صديق للعرب، وليست لديها معهم ذاكرة استعمارية، أو أطماع، إضافة إلى أن اليابانيين قد عرفوا كيف يحافظون على هويتهم القومية، وقيمهم الثقافية الأصيلة التي ما زالوا يفاخرون بها حتى اليوم رغم توغلهم عميقا في العلوم العصرية، وإبداعاتهم المتنوعة، في حقول التكنولوجيا، وفي ثورات التواصل والاتصال، والبيولوجيا، والاكتشافات العلمية. ويرتدي الحوار المنتظم والبناء بين مثقفي الجانبين أهمية استثنائية بالنسبة للعرب في المرحلة الراهنة.
ولفت ضاهر إلى أن الباحثين اليابانيين يفضلون صفة الدراسات الشرق أوسطية على الدراسات العربية أو الإسلامية، ويتلقون الدعم الكافي من مؤسسات يابانية ودولية.

حبيبة قلبي احلام

شكرا لك عالموضوع الرائع

دمتي بهذا العطاء

تحياتي

ايمان الساكت كتب:

الاخت الراقيه/ احلام


سلمتى على موضوعك القيم


وهذا السرد الرائع المميز


 دمتى بهذا العطاء


 ارق التحايا

الأستاذة الرائعة

إيمان الساكت

مرورك و لا أروع حبيبتي

تحياتي و مودتي

باسند كتب:

حبيبة قلبي احلام

شكرا لك عالموضوع الرائع

دمتي بهذا العطاء

تحياتي

صديقتي الغاليه

باسند

تسلمي لي يا قلبي

مرورك و لا أروع

تحياتي و مودتي

الاستاذة الراقية احلام شحاتة

تسلمي على اختيارك القيم

تقبلي مني ارقى التحايا

مصطفى الشبوط كتب:

الاستاذة الراقية احلام شحاتة

تسلمي على اختيارك القيم

تقبلي مني ارقى التحايا

سيدي الرائع دوما أستاذي

مصطفى الشبوط

مرورك و لا أروع سيدي

تحياتي و دعواتي