الوالدان، نهر الحياة وشريانها المتدفقن، كيف نبرهما؟
من أصعب الأشياء أن تكتب عن شخصين هما سبب وجودك في هذه الحياة بعد الله عزَّ وجلَّ وهما من أضاءا الكون لك. بَذَلا كل ما يستطيعان من أجلك، ضَحَّيا.. سهرا.. قاسيا نوائب الحياة.. ومع هذا كله ما زال عطاؤهما مستمرًا كالنهر الجاري الذي لا يقف عند حد.
فهل وفيناهما حقهما؟!
هل.. وهل.. وهل..
.
- معنى البر:
البر هو الإحسان ومنه قال صلى الله عليه وسلم: «البر حسن الخلق وهو في حق الوالدين والأقربين واجب»
- فضل البر:
عرفنا معنى البر فما فضله لنجتهد أكثر؟
دلت النصوص الشرعية على فضل البر وأنه مفتاح للخير فمن فضائله.
- أنه سبب لدخول الجنة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رغم أنفه.. رغم أنفه.. رغم أنفه» قيل مَنْ يا رسول الله؟ قال: «من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ثم لم يدخل الجنة؟» (رواه مسلم والترمذي).
- أنه من أحب الأعمال إلى الله، فعن أبي عبدالرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: «سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله؟». قال: «الصلاة على وقتها». قلت ثم أي؟ قال: «بر الوالدين». قلت ثم أي؟ قال: «الجهاد في سبيل الله» (متفق عليه).
- بر الوالدين مقدم على الجهاد في سبيل الله عزّ وجلّ: عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: أقبل رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد وابتغي الأجر من الله تعالى فقال صلى الله عليه وسلم: «هل من والديك أحد حي؟» قال: نعم بل كلاهما. قال: «فتبتغي الأجر من الله تعالى؟» قال: نعم. قال: «فارجع فأحسن صحبتهما» (متفق عليه).
وهذا لفظ مسلم وفي رواية لهما: جاء رجل فاستأذنه في الجهاد فقال: «أحي والداك؟» قال: نعم. قال: «ففيهما فجاهد».
- رضا الرب:
- رضا الرب في رضا الوالدين: عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رضا الرب في رضا الوالدين، وسخط الرب في سخط الوالدين» (رواه الترمذي وصححه ابن حبان والحاكم).
- البر منجاة من مصائب الدنيا، بل هو سبب تفريج الكروب، وذهاب الهم والحزن كما ورد في شأن نجاة أصحاب الغار، وكان أحدهم بارًا بوالديه ويقدمهما على زوجته وأولاده.
- أنواع البر:
بعد ما عرفنا معنى البر وفضله، فالكل منا يتساءل: كيف نبرهما؟
فللبر ولله الحمد أنواع عدة ونذكر على سبيل المثال وليس الحصر:
1- فعل الخير وإتمام الصلة وحسن صحبتهما {وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} [الأنعام: 151]. جاء الإحسان في الآية بصيغة التنكير مما يدل على أنه عام يشمل الإحسان في القول والعمل والأخذ والعطاء.
2- عدم رفع الصوت عليهما أو مقاطعتهما في الكلام، والكذب عليهما وإشعارهما بالذل لهما وتقديمهما في الكلام والمشي احترامًا لهما وإجلالاً لقدرهما.
3- شكرهما والدعاء لهما، قال تعالى: {وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً} [الإسراء: 24]، وأن يؤثرهما على رضا نفسه وزوجته وأولاده.
4- رعايتهما وخاصة عند الكبر وملاطفتهما وإدخال السرور عليهما وحفظهما من كل سوء وأن نقدم لهما كل ما يرغبان فيه ويحتاجان إليه.
5- الإنفاق عليهما عند الحاجة. قال تعالى: {قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ} [البقرة: 215].
6- الدعاء لهما بعد موتهما وبر صديقهما وإنفاذ وصيتهما.
- عهد السلف:
هذه صور مشرقة من البر في عهد السلف الصالح علنا نتعظ منها ونتشبه بفعلهم:
- عن أنس بن النضير الأشجعي: استقت أم ابن مسعود ماء في بعض الليالي فذهب فجاءها بشربة فوجدها قد ذهب بها النوم فثبت بالشربة عند رأسها حتى أصبح.
- ظبيان بن علي الثوري، وكان من أبر الناس بأمه، وكان يسافر بها من مكة فإذا كان يوم حار حفر بئرًا ثم جاء بنطع فصب فيه الماء ثم يقول لها: ادخلي تبردي في هذا الماء.
- وكان حيوة بن شريح وهو أحد أئمة المسلمين، يقعد في حلقته يعلم الناس فتقول له أمه: قم يا حيوة فالق الشعير للدجاج فيقوم ويترك التعليم.
- اختصاص الأم بالبر:
اختصاص الأم بمزيد من البر لحاجتها وضعفها وسهرها وتعبها في الحمل والولادة والرضاعة. قال تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} [لقمان: 14].
- البر بعد الموت:
بر الوالدين لا يقتصر على فترة حياتهما، بل يمتد إلى ما بعد مماتهما ويتسع ليشمل ذوي الأرحام وأصدقاء الوالدين.
جاء رجل من بني سلمة فقال: يا رسول الله. هل بقي من بر أبويَّ شيء أبرهما بعد موتهما؟ قال: «نعم. الصلاة عليهما والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما وإكرام صديقهما» (رواه أبو داود والبيهقي).
وهذا من فضل ربي علينا وعلى من فقد والديه.
- التحذير من العقوق:
وبعدما تحدثنا عن البر، لا بد أن نحذر من العقوق، لأن نتيجته وخيمة ووصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأكبر الكبائر فقال: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئاً فجلس فقال: «ألا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يرددها حتى قلنا ليته سكت»
- تعريف العقوق:
والعق لغة هو المخالفة، وضابطه عند العلماء أن يفعل مع والديه ما يتأذيان منه تأذيًا ليس بالهين عُرفًا.
- مظاهر العقوق:
للعقوق مظاهر من أهمها؛ ولكي لا نقع فيها وبها نختم التحقيق:
1- إبكاؤهما وتحزينهما بقول أو فعل أو غير ذلك، فعن عبدالله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه فقال جئتك أبايعك على الهجرة وتركت أبوي يبكيان. قال: «فارجع إليهما فاضحكهما كما أبكيتهما».
قال ابن عمر: بكاء الوالدين من العقوق والكبائر.
2- ادخال المنكرات أو مزاولتها أمامهما.
3- تقديم الزوجة والأبناء عليهما.
4- عدم زيارتهما والسؤال عنهما أو التأخير في ذلك.
5- النظر إليهما بشزر عند الغضب أو يتعاظم عن تقبيل يدي والديه أو لا ينهض لهما احترامًا وإجلالاً.
6- التسبب في شتم الوالدين: قال صلى الله عليه وسلم: «من الكبائر شتم الرجل والديه». قالوا: وكيف يشتم أو يسب الرجل والديه؟ فقال: «يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه» (أي: يصير متسبباً في شتم والديه).
وقال صلى الله عليه وسلم: «لعن الله من لعن والديه».
لآمال الدهمش
الخميس أبريل 11, 2024 10:27 pm
