العرب يقابلون الفايكينغ

العرب يقابلون الفايكينغ
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
في القرن التاسع عشر عثر عالم آثار سويدي في بلدة "بريكا" السويدية على خاتم في مقبرة تعود للقرن التاسع الميلادي لامرأة من شعب الفايكينغ، الشعب القديم للدول الإسكندنافية: النرويج، الدانمارك، السويد، فنلندا. كتب على الخاتم بالخط الكوفي "إلى الله".
دار الجدل حول مدى صحة انتماء الخاتم للعصر الذي تعود إليه المقبرة، فضلاً عن جدل آخر حول ما إذا كان الفايكينغ قد اتصلوا بالعرب.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ثمة تفسيرات عدة لوصول الخاتم إلى يد إمرأة إسكندنافية في القرن التاسع الميلادي، أبرزها أن يكون الخاتم قد بيع لقوم من تلك الشعوب التي تعاملت مع العرب والفايكينغ، ثم تداولته الأيدي حتى وصل إليها. لكن يبقى الحديث عن وجود اتصال مباشر بين "قوم الشمال" والعرب المسلمين منطقياً بحسب الوقائع التاريخية.

رحلة أحمد بن فضلان
عام 921م خرجت سفارة من بغداد على رأسها الرحالة أحمد بن فضلان، لتطوف ببعض البلاد الشمالية، تلك التي وصفها الرحالة في كتابه "رسالة ابن فضلان" ببلاد الترك والخزر والروس والصقالبة. وقسّم الرحالة كتابه إلى أبواب ذكر فيها وقائع رحلته وما تعرض له من مواقف، مصحوبة بتعريف لكل قوم وذكر لمعلوماته عنهم، وسرد لمشاهداته خلال إقامته بينهم.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يختم ابن فضلان كتابه بذكر قوم وصفهم بـ"الروس"، والواقع أن ما تضمنه هذا الباب من تحديد للمسار الذي اتخذه الوفد العربي، ووصف للطبيعة الجغرافية للبلد الذي زاره، ينطبق على شبه جزيرة إسكندنافيا، أكثر مما ينطبق على بلاد روسيا. خصوصاً لدى وصفه بلادهم بأنها بعض جزر البحر بالشمال. وهذا ما يلائم موقع مدن الفايكينغ الواقعة على البحر مباشرة، وقد كانوا يستخدمونها كمنافذ للأنشطة السلمية كالتجارة، أو الحربية، وهي الأشهر، كغزو المدن البحرية في غرب أوروبا.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
كذلك فإن وصف الرحالة للقوم هو ما يجعل صورة رجال الشمال القدامى تقفز مباشرة للذهن. فهو يصفهم بأنهم ضخام القامة، شُقر وحُمر، لا يفارق أحدهم فأسه وسيفه وخنجره، ويسهب في وصف استهتارهم بأبسط قواعد النظافة. ويصف سكنهم أنه قاعات ضخمة يتعاملون فيها بمنتهى الحرية التي تبلغ حد الانحلال إلى حد ممارسة الجنس علناً، فضلاً عن إدمانهم شرب الخمر.
أما ما ينطبق بشدة على طقوس الفايكينغ، فهو ما يتعلق بطقوس التعامل مع الميت. ينقل مشاهدته تأبينهم ميتاً بأن وضعوه في مركب صغير ومعه زيه وسلاحه وبعض الذبائح والفاكهة، ثم يأتون بجارية له يجعلونها تشرب الخمر، حتى تثمل ثم تُذبَح وتوضع في المركب معه، وأخيراً يدفعون المركب للماء ويلقون عليه المشاعل حتى يحترق القارب وما فيه ويذهب الميت، على حد قولهم، للجنة سريعاً. وهنا يذكر المؤلف قول أحد رجال الشمال له مازحاً: "أنتم العرب حمقى، تدفنون الميت فتأكله الديدان بينما نحن نحرقه فينتقل سريعاً للجنة".
تلك الطقوس تتطابق مع ما نُقِلَ عن شعوب الشمال أنهم يحرصون على حرق جثث محاربيهم في قوارب صغيرة بالطقوس نفسها، لتنتقل أرواحهم إلى "فالهالا/الجنة" مع الآلهة أدوين وثور.
يذكر أن رحلة أحمد بن فضلان اقتُبِسَ منها عمل درامي أمريكي هو فيلم "المحارب الثالث عشر"، الذي أدى بطولته الفنان الأمريكي أنطونيو بانديراس.

ياقوت الحموي ومعجم البلدان
أما ياقوت الحموي، صاحب العمل الموسوعي "معجم البلدان"، فهو يصف قوماً يسميهم الروس كما فعل أحمد بن فضلان الذي نقل عنه الحموي باعترافه كثيراً مما كتب عن هؤلاء القوم. ويقول عنهم إن لهم ديناً لا يشاركهم فيه أحد، وإن القتال شريعتهم، حتى أن الرجل منهم إذا وُلِدَ له ولد ألقى إلى جواره سيفاً، وقال له: "ليس لك إلا ما كسبت بهذا"، وأن حل منازعاتهم، خصوصاً المتعلقة بالسلطة، لا يكون غالباً إلا بالمبارزة.
ومن الملاحظات التي ذكرها الحموي عن هؤلاء القوم، أنهم يدفعون الكثير لحيازة الأحجار الرخيصة مثل الخرز الملون، وهنا يشار إلى أن الخاتم الذي عثر عليه في المقبرة القديمة، اتضح لدى فحصه أنه من معدن رخيص، وأن الفص مجرد خرزة ذات قيمة منخفضة.
ويذكر أن ياقوت الحموي في وصفه لموقع هؤلاء القوم، ذكر أنهم قرب الصقالبة (الشعوب السلافية في أوروبا الشرقية)، والخزر (قرب الحدود الروسية التركية)، وأنهم يتحصنون في "جزر" مطلة على الماء، أي أنه يصف منطقة مطلة على بحر الشمال.

الفايكينغ والأندلس
تسجل كتب التاريخ احتكاكاً بين الفايكينغ والمسلمين في الأندلس، وإن وصفهم الطرف الإسلامي آنذاك بـ"المجوس"، ربما للمشاهدات المرتبطة بحرقهم جثث الموتى، كما أسموهم "الأردمانيين"، وهو تعريب للفظ "النورمان"، اسم العناصر الجرمانية المكونة للدانمارك والنرويج والسويد.
يسجل مؤرخو تلك الفترة ظهور الفايكينغ في غرب المتوسط بالقرن التاسع الميلادي، قبل رحلة أحمد بن فضلان بنحو قرن، بعدما أغاروا على غرب أوروبا انتقاماً من غزو تخريبي سابق لأراضيهم من قِبَل الملك الفرنسي شارلمان، ثم انتقلوا لسواحل شبه جزيرة أيبيريا (البرتغال وإسبانيا)، ومنها قرروا نقل ضرباتهم للسواحل العربية.
في 20 أغسطس عام 844م ظهرت 54 سفينة للغزاة عند سواحل لشبونة، فاستغاث واليها بعبد الرحمن الثاني أمير الأندلس، الذي أرسل يحذر ولاة المدن الساحلية، ويطلب منهم اتخاذ التدابير اللازمة لحين إرساله إمدادات الحماية.
أدرك الغزاة حصانة المدن فلجأوا لخطة تقوم على تقسيم قواتهم والتسلل عبر الأنهار الداخلية، ومباغتة المدن الأندلسية، وبالفعل استطاعوا الإغارة على مدن "قادس" و"شذونة" و"طلياطة"، ثم هاجموا إشبيلية في سبتمبر من العام نفسه، واحتلوا "قرمونة" وقاموا بمذبحة بحق السكان المعتصمين بالمسجد الذي حمل اسم "مسجد الشهداء".

شكرا لك اخي الدكتور خليل بدوي الغالي

موضوع ولا اروع

تحياتي

الأستاذة العزيزة الغالية الرائعة المبدعة المتألقة@باسند
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» ميثولوجيا العرب القدماء ... آلهه العرب !!
» شاعرات العرب
» حليم العرب
» من هو حليم العرب
» إينشتاين العرب