موسوعة أعلام الفكر العربي

د. محمد عوض محمد: (1895 – 1972)

ولد محمد عوض محمد بمدينة المنصورة بمصر في الرابع من أبريل سنة 1895 لأسرة محافظة، في بيت علم، فقد كان والده خريجا للأزهر الشريف، فوجد محمد الكتب تملأ البيت. وكان أخا واحدا لثلاث بنات فنشأ يتحمل المسئولية منذ صغره.

أتم دراسته الابتدائية بالمنصورة، ثم أرسله والده إلي مدينة الإسكندرية ليستكمل دراسته الثانوية بها، فأتم دراسته ولحق بمدرسة المعلمين العليا، وفي أثناء دراسته لم ينس قضية وطنه مصر ومحاربة الاحتلال الانجليزي، فاشتغل بالعمل السياسي. وأخذ يشن حملة دعائية ضخمة ضد الاحتلال مما أدى إلي فصله واعتقاله سنة 1916، ثم نفيه إلي مالطا حتى سنة 1919. واستفاد د. محمد عوض من هذه الفترة فتعلم خلالها التركية والألمانية من بعض أسرى الحرب العالمية الأولى.

عاد إلي مصر سنة 1919 وحصل على دبلوم مدرسة المعلمين العليا سنة 1920 مما أهله إلي بعثة علمية، فدرس مرحلتي البكالوريوس والماجستير في جامعة ليفربول، والدكتوراه من جامعة لندن سنة 1926.

وبعد عودته سنة 1926، عين مدرسا بكلية الآداب فأستاذا مساعدا فيها. ولم يكف محمد عوض عن مناصرة القضايا المبدئية حين تدخلت وزارة المعارف في شئون الجامعة بإبعاد د. طه حسين إلي كلية الآداب سنة 1932، واستقال لطفي السيد مدير الجامعة احتجاجاً، وتزعم د. محمد عوض حركة الاحتجاج فأبعدته الوزارة عن كلية الآداب ونقلته إلي كلية التجارة حتى سنة 1935، حتى عاد إلي الآداب بتغيير الوزارة.

وظل محمد عوض يحاضر ويؤلف ويتولى عدة مناصب، منها مدير عام الثقافة سنة 1948.

وفي سنة 1950 نجح في إنشاء معهد الدراسات الإفريقية، وفي سنة 1953 عين مديرا لجامعة الإسكندرية، ثم وزيرا للمعارف سنة 1954، لكنه استقال في السنة نفسها.

وشهدت الفترة من سنة 1945 حتى سنة 1957 نشاطا مكثفا في المجالات الثقافية الدولية، فقد كان د. محمد عوض عضو وفد مصر إلي سان فرانسيسكو سنة 1945، ثم أصبح رئيسا للمجلس التنفيذي لليونسكو من سنة 1960 حتى سنة 1962.

وكان أحد محاور فكر د. محمد عوض يدور حول نهر النيل، حيث عرف باسم "عاشق النيل". وقد عكس ذلك في كتابه "نهر النيل" الذي طبع عدة طبعات، كما اهتم بالقارة الإفريقية فأصدر كتابه "سلالات وحضارة إفريقيا". وبجانب ثقافته الجغرافية والعالمية، فإن الجانب الأدبي لدى د. محمد عوض كان بارزا، فترجم رواية "فاوست" لجوته عن الألمانية، وترجم "هاملت" لشكسبير. كما اشترك مع د. طه حسين وأحمد أمين في تأليف كتاب "في الأدب".

وقد ظل د. محمد عوض محمد دائم العطاء حتى رحل عن الحياة في 9 يناير سنة 1972، وترك لنا عدة مؤلفات عظيمة القيمة، منها:

سكان هذا الكوكب – الاستعمار والمذاهب الاستعمارية – حديث الشرق والغرب – سنحوي – فن المقال الأدبي – ملكات الجمال.

حميد بن سلطان الشامسي: (1896 – 1980)

ولد الشيخ حميد بن سلطان الشامسي في أم القيوين سنة 1314 هـ - 1896 م، وكان مولده في البيت الذي يقع تقريبا خلف حصن أم القيوين بالحي القديم. وفي هذا الحي – عايش الكثير من الرجالات والأعيان. حيث كان الحصن وما حوله من أحياء يشكل محور الحياة في مدينة أم القيوين القديمة.

ومنذ صباه انصرف حميد بن سلطان إلي العلم وحب المعرفة وسماع الأخبار والروايات من الرجال الذين يروون تاريخ البلاد ويتداولونها في مجالسهم الخاصة وفي الأسواق وعندما يجتمعون. ومنذ ذلك الوقت أخذ حميد بن سلطان على عاتقه ملاحقة الأخبار والبحث عن رواتها وحب سماع ما يقوله الناس في الكثير من الأحداث والأمور التي جرت في تلك الفترة.

وفي بداية حياته كان الشيخ حميد بن سلطان يهوي الثقافة الدينية والتاريخية. لذا كان أول عهده بالعلوم دراسة القرآن وحفظ الآيات والأحاديث في أحد الكتاتيب بأم القيوين. وذلك مكنه من حفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب وهو في سن الخامسة عشرة. ودرس بعد ذلك علوم الفقه والحديث وقواعد اللغة والصرف والنحو والحسابات على يد العلامة الشيخ أحمد بن سيف يوسف آل يوسف، من أشهر علماء عصره فتتلمذ على يديه وأخذ منذ وقت مبكر يطلع على دواوين الشعراء الفطاحل من أمثال جرير والفرزدق والنابغة والمتنبي وغيرهم، مع قراءة كتب التراجم والسير. ولقد زاده ذلك معرفة بتاريخ الشخصيات الإسلامية وألم بالأحداث إلي جانب ما كان يتميز به من ذكاء فطري ومقدرة على الحفظ والاستيعاب والرصد والتدوين، مما ساعده في تلمس الطريق وحفظ تاريخ البلاد بتدوينه عن كبار السن من الرواة الذين عاصروا الأحداث فأخذ عنهم وكان يتبع أسلوب استماع الأخبار وتدوينها في مذكرات. فكان إذا انتهى من تدوين موضوع قام باسترجاعه بعد فترة لمعرفة مدى دقة الرواية الأولى التي سمعها. وأحياناً يشد الرحال إلي شخص من الرواة ليأخذ عنه شفاهة ما لديه من أخبار ويسجلها ويذكر كل من يلتقي بهم ويقول: قال لي فلان بن فلان الذي التقيته في المكان الفلاني يوم كذا. قال كذا وكذا. وتلك هي عادته في مجاراة الأحداث وتدوين الوقائع، وبذلك يعتبر من المؤرخين القلائل الذين فطنوا إلي طريقة التحقيق العلمي والبحث الدقيق في المعلومة قبل تثبيتها والحكم عليها أو الموافقة على تسجيلها لكي تصبح مصدراً يمكن الرجوع إليه والاستفادة منه في إثبات خبر أو إجلاء الغموض عن بعض الأحداث.

وكان يتنقل من بادية إلي بادية ومن ريف إلي ريف ومن مكان إلي مكان متبعاً أسلوب التقصي والتدوين من الرواة الأصليين الذين يتوسم فيهم المعرفة والإلمام بالأخبار والأحداث.

وقد مارس لفترة بسيطة التجارة وسافر في رحلات تجارية إلي بعض البلدان رغم أنه لم يكن مولعاً بذلك. فانصرف عن التجارة وبدأ مرحلة أخرى في حياته بتعيينه كاتباً في ديوان الشيخ أحمد بن راشد المعلا حاكم أم القيوين سابقاً، واستمر في هذا العمل لمدة ستة عشر عاماً. وكان يحرر رسائل الحاكم ويكتب العقود ويسجل ما يأمره به الشيخ ويمارس ذلك بمعرفة ودراية بكافة الظروف المحيطة.

وفي آخر أيامه اعتلت صحته. وأقعده المرض، وفي عام 1980 م انتقل المؤرخ الشيخ حميد بن سلطان الشامسي إلي بارئه عن عمر ناهز أربعة وثمانين عاماً.

إبراهيم بيومي مدكور: (1902 – 1995)

ولد إبراهيم بيومي مدكور في الأول من شهر إبريل سنة 1902 بمدينة "أبو النمرس" بمحافظة الجيزة.

حفظ القرآن الكريم في كتابها وتلقى تعليمه في مدرستها الأولية ثم التحق بالدراسة الأزهرية، وقضى خمس سنوات في مدرسة القضاء الشرعي ثم حول بعد إلغائها إلي دار العلوم عام 1932، وتتلمذ لكبار شيوخها، وتخرج فيها عام 1927،

عمل الدكتور مدكور فور تخرجه مدرسا في إحدى مدارس القاهرة الابتدائية لمدة عام واحد رشح بعده لبعثة إلي إنجلترا، ولكن العواصف السياسية والخلافات الحزبية تسببت في إلغائها فسافر على حسابه الخاص إلي فرنسا ثم انضم إلي البعثة الرسمية.

التحق إبراهيم مدكور بجامعة السوربون وحصل منها على ليسانس الآداب عام 1931 ثم على ليسانس الحقوق من جامعة باريس عام 1933. ثم نال شهادة دكتوراه الدولة في الفلسفة الإسلامية تحت إشراف خمسة كبار المفكرين وأساتذة الفلسفة الفرنسيين، منهم أندريه لالاند ولويس ماسينيون.

انضم الدكتور إبراهيم مدكور فور عودته إلي القاهرة عام 1935 إلي هيئة التدريس بكلية الآداب، جامعة فؤاد الأول، كما انتدب للتدريس في بعض الكليات الأزهرية. ويعد صاحب منهج رائد في تدريس الفلسفة الإسلامية يقوم على فكرة "تكامل الحضارات" ويبرز من خلاله دور الفكر الإسلامي في المسيرة الحضارية للإنسان.

رشح حزب الوفد الدكتور إبراهيم مدكور لخوض انتخابات مجلس الشيوخ خلفا لوالده حيث قضى في الحياة البرلمانية خمسة عشر عاما كانت حافلة بالنشاط السياسي والاجتماعي. اعتزل الحياة السياسية وفرغ كل جهوده في خدمة اللغة العربية. وقد تولى أمانة مجمع اللغة العربية خلفا للدكتور منصور فهمي وذلك عام 1960.

كان الدكتور إبراهيم مدكور من المهتمين بإحياء ونشر التراث العربي، فأشرف على تحقيق ونشر موسوعة "الشفاء" لابن سينا في أربعة وعشرين جزءا، و"المغني" و"الفتوحات المكية" و"الموجز في الطب".

ترك عددا من المؤلفات الهامة، منها:

في الفلسفة الإسلامية – منهج وتطبيق – دروس في تاريخ الفلسفة – الأداة الحكومية (بالاشتراك مع ميريت غالي) – في الفكر الإسلامي – في الأخلاق والاجتماع – أحاديث اجتماعية وثقافية – في اللغة والأدب – مجمع اللغة العربية في ثلاثين عاما – مع الخالدين – مع الأيام: شئ من الذكريات.

وتقديرا لجهوده في اللغة العربية والثقافية الإنسانية نال العديد من الشهادات والجوائز المحلية والعالمية، منها: الدكتوراه الفخرية من جامعة "بريستون" عام 1964، وجائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية عام 1974. وجائزة الثقافة العالمية، ووسام الآداب والفنون الفرنسي، والدكتوراه الفخرية من الجامعة الأمريكية بالقاهرة.

محمد سعيد العريان: (1905 – 1964)

ولد الأستاذ محمد سعيد العريان في صباح عيد الفطر عام 1324هـ في محلة حسن مركز المحلة الكبرى بالغربية، وكان والده عالماً جليلاً من علماء الأزهر ومن خطباء الثورة العرابية وشعرائها.

حفظ محمد سعيد القرآن الكريم ثم التحق بالمعهد الأحمدي بطنطا ومنه إلي كلية دار العلوم ونال إجازتها عام 1930 وهو أصغر زملائه سناً وأعلاهم درجة، ورشح للدراسة في الخارج لكن البعثة ألغيت لأسباب سياسية، فعين مدرسا بمدرسة شربين الابتدائية ومكث سنتين يقرأ كثيراً من أمهات الكتب واتجه إلي الكتابة للأطفال فأصدر مجموعة "القصص المدرسية" مع زميليه محمود زهران وأمين دويدار وضمن تلك المجموعة قصة "الراية الحمراء" عن ثورة 1919 فصادرت السلطات القصة وأحرقتها.

وفي عام 1932 اتصل العريان بمصطفى صادق الرافعي حيث دعاه الأول إلي الانضمام لجماعة الثقافة الإسلامية وتوثقت عرى الصداقة بينهما حتى قال البعض: لقد أصبح العريان رافعياً.

وحين توفى الرافعي وأنشأ أول إدارة للشئون العامة في الدولة، ثم انتدب للعمل بمجلس قيادة الثورة وأشرف على إصدار سلسلة "اخترنا لك" وقام بتحقيق أمهات كتب التراث وتفرغ لكتابة القصص التاريخية بأسلوبه الأنيق. خاض العريان معارك أدبية وسياسية على صفحات الجرائد والمجلات وكان واثقاً لا يخشى في الله لومه لائم، ودافع عن فكرة القومية العربية وارتباطها بالدين وهاجم الذين يجردونها من الدين.

أخذ العريان ينشر الدعوة إلي تطوير الدراسات الإسلامية العالية في الجامعات الإسلامية الأخرى على غرار ما حدث للأزهر.

وظل يسعى جاهداً لتنفيذ مشروع "جمعية الصراط العربي" لكسر الحدود والقيود بين الدول العربية والإسلامية.

اهتم العريان بالكتابة للأطفال وأصدر الكثير من السلاسل القصصية وترأس تحرير مجلة الأطفال "سندباد".

نال جائزة مجمع فؤاد الأول للقصة عام 1947. وحصل على جائزة الدولة في أدب الأطفال عام 1962 وكرمه مهرجان القاهرة الدولي لسينما الأطفال عام 2003.

من مؤلفاته:

مجموعة القصص المدرسية- رحلات سندباد – مغامرات أرنباد – كان يا ما كان – روضة الأطفال (بالاشتراك) – التربية الدينية والقراءة (بالاشتراك) – على باب زويلة – قطر الندى – شجرة الدر – حياة الرافعي – طريق الحرية – أهداف المعركة – معركة الحرية.

قام بتحقيق: العقد الفريد – المعجب في تلخيص أخبار المغرب – الأمصار والعمران لابن خلدون.

رحل المفكر والأديب والصحفي سعيد العريان عن الحياة في 13 يونيه عام 1964 وكان يأمل أن يجتاز الصراط العربي من طنجة إلي الإسكندرية دون أن تقيده حدود أو فواصل.

الدكتور عمر فروخ: (1906 – 1987)

ولد العلامة لدكتور عمر عبد الله فروخ في بيروت وتلقى علومه الأولى في مدارس رسمية (تركية) وأهلية قبل أن ينزل الانتداب في هذا البلد. دخل المدرسة الابتدائية التابعة للجامعة الأمريكية في بيروت عام 1919. وفي عام 1921 دخل السنة الثالثة الاستعدادية في الجامعة الأمريكية.

حصل على بكالوريوس علوم (الجامعة الأمريكية) وعمل مدرساً للتاريخ والجغرافية الطبيعية في مدرسة النجاح الوطنية في نابلس (فلسطين) ثم في جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية.

تابع دراسته العليا في ألمانيا للتخصص في الفلسفة واللغة وتاريخ العرب في أوروبا في غير الأندلس. درس فصلا في جامعة برلين وفصلا في جامعة ليبزغ وفصلين في جامعة أرلنجن ونال الدكتوراه في الفلسفة عام 1937 ثم قام بالتدريس في جمعية المقاصد ببيروت، ذهب إلي العراق أستاذا للتاريخ الأموي والتاريخ العباسي في دار المعلمين العالية في بغداد عامي 1940 – 1941 ثم عاد للعمل في مدارس جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية. عمل أستاذا زائرا في جامعة دمشق للتاريخ الأموي وتاريخ الأندلس، إلي جانب وجوده مدرسا في المقاصد، عضو المجلس الإسلامي وعضو جمعية أصدقاء الكتاب، وعمل أستاذاً محاضراً في جامعة بيروت العربية للتاريخ العربي في جانبه الحضاري ولتاريخ العلوم عند العرب.

وعمل رئيسا لنقابة المعلمين في لبنان (1968)، وعمل أستاذا لتاريخ العلوم عند العرب في كلية التربية، وأستاذا مشرفا على رسائل الدراسات العليا في كلية الآداب بالجامعة اللبنانية، وعضو بالمجمع العلمي العربي بدمشق وبغداد، وعضواً بمجمع اللغة العربية في القاهرة، وعضواً بجمعية البحوث الإسلامية في بومباي، وعضو اتحاد المؤرخين العرب.

كان د. عمر من أشد المدافعين عن اللغة العربية الفصحى ونادي بأن تكون لغة الخطابة والإذاعة والصحافة وكان يحب مصر إلي درجة العشق، وقد عانى محنة إنسانية حين استشهد ابنه "مازن" المتخصص في الفيزياء النووية في شوارع بيروت.

نال الدكتور عمر فروخ وسام المعارف بلبنان ووسام نجم باكستان من رتبة قائد أعظم وجائزة رئيس الجمهورية بلبنان التي تمنحها جمعية أصدقاء الكتاب ببيروت، ووسام الأرز الوطني ووسام الاستحقاق من موريتانيا ووسام محمد إقبال (باكستان) والوسام المذهب من جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية، وحصل على الدكتوراه الفخرية من كلية الإمام الأوزاعي للدراسات الإسلامية وشهادة تقدير من مؤسسة الكويت للتقدم العلمي عن كتاب "تاريخ الأدب العربي" ووسام الأرز الوطني من رتبة ضابط.

شارك في كثير من المؤتمرات في الدول العربية والإسلامية والهند.

من مؤلفاته: تاريخ الأدب العربي – تاريخ العلوم عند العرب – تاريخ الفكر العربي – التبشير والاستعمار في البلاد العربية – الأسرة في الشرع الإسلامي – عبقرية العرب في العلم والفلسفة – تجديد في المسلمين لا في الإسلام – العرب في حضارتهم وثقافتهم إلي آخر العصر الأموي – الطريق إلي النجوم (ترجمة) – الثقافة الغربية في رعاية الشرق الأوسط – العرب والفلسفة اليونانية – الحضارة الإنسانية وقسط العرب فيها – أثر الفلسفة الإسلامية في الفلسفة الأوروبية – التصوف في الإسلام – عبقرية اللغة العربية – صفحات من حياة الكندي – الفارابيان: الفارابي وابن سينا – إخوان الصفا – ابن حزم الكبير: أبو محمد على – ابن باجة والفلسفة المغربية – القومية الفصحى – الإسلام والتاريخ – دفاعا عن العلم.

د. وجيه البارودي Sad

1906 – 1999)

ولد الشاعر السوري وجيه البارودي في أول مارس "آذار" سنة 1906 بمدينة حماة السورية، وكان الابن البكر لعبد الحسيب البارودي والسيدة بهيجة العلواني، في بيت علم وأدب وترف، ولحق بالكتاب ثم في مدرسة ترقى الوطن الابتدائية. توقف عن دراسته بسبب أحداث الحرب العالمية الثانية، فأرسلته أسرته إلي بيروت نهاية سنة 1918 للالتحاق بالكلية السورية الإنجيلية (الجامعة الأمريكية فيما بعد). ومكث وجيه في رحاب هذه الجامعة أربع عشرة سنة شملت الدراسة الابتدائية والثانوية والجامعية، حيث تخرج فيها سنة 1932 طبيبا عاماً ممارساً.

وفي رحاب الجامعة الأمريكية ببيروت تكونت شخصيته بأبرز ملامحها. وأهم ما أثر فيه خلال المرحلة الثانوية بها بثلاثة شعراء يدرسون بنفس الكلية هم الشاعر الفلسطيني "إبراهيم طوقان"، والشاعر العراقي الشاب "حافظ جميل"، والطالب اللبناني "عمرو فروخ" الذي أصبح أحد كبار النقاد العرب فيما بعد، وكونوا معاً جميعه أدبية سموها "دار الندوة" سنة 1926، حيث كانت تعقد ندواتها في رحاب الجامعة حيث يتبادلون نظم الشعر العربي والفكاهى. ومن أشهر قصائدهم المشتركة تلك القصيدة الغزلية الشهيرة "يا تين يا توت" التي يقول مطلعها: "يا توت يا تين يا رمان يا عنب".

وفي سنة 1931 اقترن وجيه البارودي بابنة خالته السيدة "مسرة علواني" وهو في السنة النهائية بكلية الطب، وسكن وإياها في غرفة على سطح أحد فنادق بيروت، وعاش معها خمسة وأربعين عاما أنجب فيها عشرة أولاد، سبعة ذكور وثلاث إناث، حتى رحلت عن الحياة في 6 يناير سنة 1976.

وفي سنة 1932 عاد إلي مدينته حماة حيث افتتح بها أول عيادة طبية له، وظل يعيش في مدينته الأثيرة التي أحبها حتى آخر حياته.

وفي سنة 1950 طبع ديوانه الأول "بيني وبين الغواني"، وفي سنة 1971 طبع ديوانه الثاني "كذا أنا"، ثم صدر ديوانه الثالث "سيد العشاق" بتحقيق ودراسة روايته الأديب الشاعر "وليد قنباز" سنة 1994.

وقد عبر الشاعر السوري الكبير د. وجيه البارودي عن تجاربه في الحب والوطنية وتاريخ سورية، وتغني بمدينته الجميلة حماة على مدى أكثر من ستين عاما ظل فيها بلبلا غرداً لم تستطع مهنة الطب ولا مشاغله أن تأخذه من عالم الشعر والإبداع، حتى رحل عن الحياة في أواخر التسعينيات من القرن العشرين في مدينته الأثيرة "حماة" على نهر العاصي الجميل.

محمد عبد المنعم بدر: (1907 – 1958)

ولد محمد عبد المنعم بدر بمدينة القاهرة من عائلة من الأشراف وحصل على الشهادة الابتدائية من مدرسة الفرير وشهادة الثانوية العامة من مدرسة السعيدية بالقاهرة.

التحق بكلية الحقوق جامعة فؤاد الأول وحصل على ليسانس الحقوق عام 1926 وعين معيدا في الكلية وسافر إلي فرنسا وحصل على الدكتوراه من جامعة السوربون بباريس 1930.

عاد د. محمد عبد المنعم بدر ليدرس في كلية الحقوق جامعة القاهرة وكان أول من درس مادة القانون الروماني في كليات الحقوق وألف كتابين يعدان المرجع – في القانون الروماني وهما:

- المدخل للقانون الروماني.

- القانون الروماني.

وتدرج في مناصبها حتى أصبح عميدا لكلية الحقوق جامعة القاهرة 1955 وقد حصل على البكوية من الملك فاروق عام 1950.

كان للدكتور عبد المنعم بدر نشاط رياضيا معروفا في الجامعة حيث حمل شارة اللجنة الأولمبية مدى الحياة منذ عام 1955.

كما شارك مع أبناءه الطلاب في مقاومة الاحتلال الإنجليزي لمصر وكان يحرص على المشاركة في تشييع وحمل نعش شهداء الجامعة في النضال ضد الإنجليز في منطقة القناة.

حصل اسمه على وسام العلوم والفنون من الدرجة الأولى تقديرا لما اتصف به من حميد الصفات وما قدمه من جليل الخدمات للدولة في 1980.

وكان الدكتور عبد المنعم بدر متزوجا وله ثلاث بنات وولد واحد.

وبعد وفاته شارك لفيف من طلاب الجامعة وأساتذتها في تشييع الجنازة. وقد أطلق اسمه على أحد مدرجات كلية الحقوق جامعة القاهرة ومازال باسمه حتى الآن وأقيم له تمثال في كلية الحقوق جامعة القاهرة وخصصت كأس باسمه في نادي التجديف لكليات جامعة القاهرة.

حسن كامل الصيرفي: (1908 – 1984)

ولد حسن كامل الصيرفي بمدينة دمياط بدلتا مصر سنة 1908 وتلقى دراسته الولية والابتدائية بمدارسها، وبعد استكمال دراسته بمدرسة الفنون والصنائع المتوسطة عمل بعدة وظائف في القاهرة ثم انضم لجماعة أبوللو (1932 – 1934) التي أسسها الدكتور أحمد زكي أبو شادي. نشر بمجلة أبوللو بواكير شعره الأولى – وأصدر بمساندتها ديوانه الأول "الألحان الضائعة" سنة 1934 حيث لاحظ النقاد غلبة طابع الحزن والتشاؤم على قصائده، وبرر حسن كامل ذلك بقوله "لقد بليت في حياتي الأدبية بصنوف من الجحود ساعد عليه انزوائي عن عالم التهريج وعزوفي عن الجري وراء شهرة لا يتكسبها الإنسان إلا بأشياء لا تريح ضميره "بله ضمير الناقد النزيه"

وبالفعل عاش الشاعر بقية حياته منزويا بعيدا عن الأضواء حتى رحل عن الحياة.

عبد السلام هارون: (1909 – 1988)

ولد الأستاذ عبد السلام محمد هارون عام 1909 بمدينة الإسكندرية وانتقل إلي طنطا مع أسرته ثم إلي القاهرة وأتم حفظ القرآن الكريم وهو في العاشرة من عمره والتحق بالأزهر، وتخرج في دار العلوم عام 1932، وعين مدرساً في كلية الآداب بجامعة الإسكندرية عام 1945، ثم أستاذاً مساعداً في دار العلوم عام 1950، فأستاذاً ورئيساً لقسم الدراسات النحوية فيها عام 1959.

وقد بدأ عبد السلام هارون نشاطه الأدبي في سن مبكرة إذ حقق كتاب "متن أبي شجاع" وهو في السادسة عشرة من عمره وحقق الجزء الأول من "خزانة الأدب للبغدادي" وهو في التاسعة عشرة من عمره ثم أكمل أربعة أجزاء منه وهو طالب بدار العلوم.

وفي سنة 1943 اختاره طه حسين ليكون عضواً بلجنة إحياء تراث أبي العلاء المعري.

أسهم في إنشاء جامعة الكويت، ووضع منهج قسم اللغة العربية فيها وأشرف على عشرات الرسائل في عدد من الجامعات داخل مصر وخارجها.

اختير عضوا في مجمع اللغة العربية بالقاهرة، وشارك في لجان: المعجم الكبير وإحياء التراث والجغرافيا والنفط، كما شارك في المؤتمرات السنوية للمجامع العربية بإلقاء بعض البحوث والمحاضرات.

له إنتاج علمي وفير، وقد وضع أكثر من 15 كتاباً، وحقق ما لا يقل عن مائة كتاب، بعضها في عدة مجلدات.

من أشهر مؤلفاته:

1- تحقيق النصوص ونشرها. 2- الميسر والأزلام. 3- الأساليب الإنشائية في النحو العربي. 4- معجم شواهد العربية (مجلدان). 5- التراث العربي (في سلسلة كتابك).

ومن تحقيقاته:

1- كتاب الحيوان للجاحظ (8 مجلدات). 2- معجم مقاييس اللغة لابن فارس (6 مجلدات). 3- البيان والتبيين للجاحظ (4 مجلدات). 4- شرح ديوان الحماسة للمرزوقي (4 مجلدات). 5- كتاب سيبويه(4 أجزاء).

شارك في تحقيق 9 كتب، ونشر 20 بحثاً ومقالاً في مجلات علمية مختلفة.

حصل عبد السلام هارون على الجائزة الأولى لمجمع اللغة العربية في التحقيق والنشر عام 1950 كما حصل على جائزة الملك فيصل العالمية في الأدب العربي عام 1981.

توفي عام 1988.

علي الطنطاوي: (1909 – 1999)

ولد الشيخ على بن مصطفى الطنطاوي الداعية العالم نابغة الأدب، الخطيب المفوه القاضي في مدينة دمشق عام 1327هـ الموافق 1909م.

نسبته إلي طنطا في مصر. ثم انتقلت عائلته إلي الشام.

حيث نشأ في بيت علم ودين. جمع في تعليمه بين الطريقتين: القديمة حيث تتلمذ على والده (أمين الفتوى بدمشق) ومجموعة من المشايخ المشهورين، وبين الطريقة الحديثة حيث تخرج في كلية الحقوق جامعة دمشق. ثم درس في معاهد وجامعات دمشق وبغداد وبيروت والرياض ومكة المكرمة.

عمل في القضاء حيث كان قاضي دمشق الممتاز (رئيس المحكمة الكبرى). ومستشاراً في محكمة النقض (التمييز). في الجمهورية العربية المتحدة.

وضع قانون الأحوال الشخصية "القانون الوحيد والكامل في البلاد العربية". كما وضع قانون الإفتاء، وأوجد مجلس الإفتاء الأعلى (مجلس القضاء الأعلى).

وضع مناهج الدروس الدينية والعربية لمدارس وزارة الأوقاف السورية.

شارك في إنشاء الجمعيات الإسلامية في سوريا وأقدمها "جمعية الهداية الإسلامية عام 1350هـ".

من أوائل من عمل في حقل الدعوة الإسلامية بالشام داعية وخطيباً ومؤلفاً، حيث أصدر "رسائل في سبيل الإصلاح" ثم "رسائل سيف الإسلام".

له مساهماته العظيمة في العمل الوطني، حيث كان رئيس اللجنة العليا لطلاب سوريا، ومجاهداً بالقلم واللسان ضد الاستعمار الفرنسي وغيره في سوريا والعالم الإسلامي، من فوق منابر المساجد وفي النوادي والجمعيات وفي وسائل الإعلام.

أسهم في الدفاع عن قضايا المسلمين في الشام ومصر إلي باكستان وإندونيسيا، والجزائر وغيرها، واشترك في مؤتمر القدس عام 1953م لنصره قضية فلسطين وتحريرها. حيث كان له في كل قضية عربية أو إسلامية صولة وجولة.

اشتغل بالصحافة، حيث أصدر مجلة البعث.

له ما يزيد عن خمسين مؤلفاً بين صغير وكبير، وقد اشتهر بأحاديثه الإذاعية المميزة وآخرها برنامج "مسائل ومشكلات"، وأهمها "نور وهداية" وبرنامجه الرمضاني "على مائدة الإفطار".

حارب النزعات القومية والعراقية التي كانت شائعة بين الناس وكشف زيف الدعوة إلي فصل الدين عن الدولة السياسية. وكذلك بين الدين والعلم. التي روجها أعداء الإسلام.

من مؤلفاته: فتاوى على الطنطاوي – تعريف عام بدين الإسلام – رجال من التاريخ – في سبيل الإصلاح – فصول إسلامية – أعلام التاريخ – القضاء في الإسلام – طريق الجنة وطريق النار – قصتنا مع اليهود – موقفنا من الحضارة الغربية.

وله مئات البحوث والمقالات في عشرات الصحف والمجلات.

توفى يوم الجمعة الثالث من ربيع الأول 1420هـ. الموافق للثامن عشر من يونيه حزيران 1999م.

عبد الله بالخير: (1910 – 2002)

ولد عبد الله بالخير سنة 1910م ببلدة "غيل بالخير" لأسرة علم وأدب بوادي حضرموت وينتهي نسبه إلي كنده وهاجر إلي المملكة صبياً صغيرا بمعية والده.

وهو أديب وشاعر وسياسي ومؤرخ وإعلامي ومترجم. ومن كبار الأدباء السعوديين الرواد الذين ظهروا في عصر الملك عبد العزيز. درس بمدرسة الفلاح بمكة المكرمة وظهرت شاعريته المبكرة في هذه المرحلة وتخرج فيها سنة 1933م. أعجب الملك عبد العزيز بشاعريته وبنبوغه المبكر عندما زار مدرسة الفلاح فاهتم به وأرسله للدراسة بالجامعة الأمريكية في بيروت سنة 1935م.

بعد تخرجه سنة 1940م عينه الملك عبد العزيز بالشعبة السياسية بالديوان الملكي.

كان أول مسئول إعلامي بديوان الملك عبد العزيز بتعيينه رئيساً لقسم الإذاعة والصحافة ومسئولاً عن ترجمة نشرات الأخبار الأجنبية للملك عبد العزيز.

كان أول مترجم سعودي مرافق للملك عبد العزيز في معظم أسفاره واجتماعاته بزعماء الدول الأجنبية، التي جمعته بروزفلت وتشرشل في مصر سنة 1945م. رافق الأمراء سعود وفيصل وخالد – رحمهم الله – في زياراتهم لأمريكا وبريطانيا بتوجيه من الملك عبد العزيز – طيب الله ثراه. ترأس مكتب شئون الجامعة العربية والمؤتمرات الدولية في ديوان الملك عبد العزيز وديوان إمارة الرياض أثناء تولي سمو الأمير سلطان بن عبد العزيز إمارة الرياض وبالنيابة ديوان سمو ولي العهد الأمير سعود بن عبد العزيز ورافقه في جميع رحلاته الخارجية. يعتبر مؤسس أول وزارة إعلام سعودية من الناحية العلمية وذلك بعد تكليفه بإنشاء المديرية العامة لإذاعة والصحافة والنشر سنة 1945م في بداية عهد الملك سعود، ويعد ذلك استكمالا لجهوده واهتماماته الإعلامية التي بدأها في عهد الملك عبد العزيز.

في عصر عبد الله بالخير صدرت معظم الصحف السعودية، وتأسست في عهده مرحلة صحفية سعودية جديدة تم فيها السماح بإعطاء تراخيص للأفراد بإصدار الصحف والمجلات أمثال صالح جمال وأحمد السباعي وحمد الجاسر ومحمد سعيد باغشن وغيرهم.

عينه الملك سعود بن عبد العزيز وزير دولة لشئون الإذاعة والصحافة والنشر سنة 1961م واعتبر بهذا القرار أول وزير إعلام في المملكة العربية السعودية من الناحية الرسمية. أما من الناحية العملية فقد مارس هذه المهمة منذ عهد الملك عبد العزيز.

كتب المقالات ونشر عشرات القصائد بالصحف المحلية والعربية، كتب بالاشتراك مع محمد سعيد عبد المقصود كتاب "وحي الصحراء"، تفرغ للتأليف والسفر بعد تقاعده في عهد الملك فيصل، له شعر غزير ومطولات شعرية إسلامية، كما أن له مذكرات عن الملك عبد العزيز والحياة السياسية في عصره في المملكة والعالم العربي والإسلامي.

صدرت عنه عدة كتب وأبحاث علمية، أصبحت داره بجدة مزاراً للدراسيين والباحثين والمعجبين خلال العشرين عاما الأخيرة من حياته. برغم معاناته الصحية من الناحية الجسدية ظل حاضر الذهن والذاكرة إلي آخر لحظات حياته رحمه الله.

توفي في بيروت ودفن فيها رابع أيام عيد الأضحى المبارك في 4/10/1423 هـ الموافق 8/12/2002م.

صبحي رجب المحمصاني: (1911 )

ولد في بيروت سنة 1911. وتلقى دروسه الابتدائية والتكميلية والثانوية في المدرسة الملحقة بالجامعة الأمريكية. وفي عام 1928 نال شهادة الليسانس في الحقوق من جامعة ليون، وفي العام الدراسي عام 1929 – 1930 نال دبلوم في العلوم القانونية العليا ودبلوم في العلوم الاقتصادية من جامعة ليون.

نال دكتوراه في الحقوق من جامعة ليون عام 1932.

نال بكالوريوس في الحقوق من جامعة لندن عام 1935.

وبين 1928 – 1946 عمل في سلك القضاء اللبناني ووصل إلي رئاسة غرفة في محكمة التمييز والاستئناف. ومارس المحاماة منذ 1947.

من سنة 1938 إلي سنة 1974 مارس تدريس الحقوق في جامعات بيروت المتعددة (الأمريكية واليسوعية واللبنانية والعربية).

انتخب نائباً في المجلس النيابي بين 1964 – 1968.

عين وزيراً للاقتصاد عام 1966.

كان المستشار القانوني لوفد ميثاق جامعة الدول العربية بالقاهرة ووفد ميثاق الأمم المتحدة بسان فرانسيسكو سنة 1945.

انتخب عضواً في المجامع العلمية العربية في دمشق والقاهرة وبغداد.

وعين عضواً في الشعبة الوطنية لمحكمة التحكيم الدائمة.

كما عين رئيساً أو عضواً في عدد من لجان التحكيم الدولية.

أهم مؤلفاته: فلسفة التشريع في الإسلام، الطبعة الخامسة، بيروت 1980، ترجم إلي اللغات الأوروبية (1955)، والإنجليزية 1961، والإيرانية (1968).

النظرية العامة للموجبات والعقود في الشريعة الإسلامية (جزءان)، بيروت، الطبعة الثانية، 1972، ترجم إلي الإيرانية.

الأوضاع التشريعية في الدول العربية، الطبعة الرابعة، بيروت، 1981.

المبادئ الشرعية والقانونية (الحجر والمواريث والوصية)، ط 7 – 1981.

الدستور والديمقراطية، بيروت، 1952.

مقدمة في إحياء علوم الشريعة، بيروت.

محاضرات في آثار الالتزام والأوصاف المعدلة لآثار الالتزام، وانتقال الالتزام، القاهرة، 1945 – 1958.

القانون والعلاقات الدولية في الإسلام. الدعائم الخلقية للقوانين الشرعية، بيروت. الإمام الأوزاعي وتعاليمه القانونية والإنسانية، بيروت، 1978. المجاهدون في الحق، بيروت، 1979. المجتهدون في القضاء، بيروت، 1980. في درب العدالة، بيروت، 1982. التراث الفقهي والقضائي للخلفاء الراشدين.

عامر بحيرى: (1912 – 1988)

ولد عامر محمد بحيرى في مدينة الخرطوم في 3 سبتمبر 1912 لأبوين مصريين، حيث كان والده يعمل بحكومة السودان أثناء الحكم الثنائي خلال الفترة (1901 – 1924) حيث عاد إلي مصر بعد حادث مقتل السردار بالقاهرة سنة 1924. قضى عامر فترة صباه مع والديه بالسودان ، وكان والده محباً لأدب والشعر فنهل منهما كما تأثر بأخيه الأكبر عبد الفتاح الذي كان هو أيضاً شاعراً.

» عبد الرزاق السنهوري .. أحد أعلام الفقه والقانون في الوطن العربي
» من أين أتت أعلام الدول العربية؟
» الدكتور صالح الشيخ كمر من أعلام الطب النفسي في العراق
» من أعلام العراق:الدكتور مصطفى الزلمي: مفخرة علمية للعراق
» حرية الفكر في الإسلام