ما الفرق بين الأبدي ، الأزلي ، الأمدي ، والسرمدي. ؟؟؟

الأبدي : الذي لا نهاية له .
الأزلي : الذي لا بداية له .
الأمدي : مابين بداية ونهاية
السرمدي : الذي لا بداية ولا نهاية له .
*ما الفرق بين*
*التحسُّس والتجسُّس* ؟؟

- التحسُّس : تتبّع أخبار الناس بالخير ( اذهبوا فتحسّسوا من يوسف )
- التّجسُّس : معرفة أسرار الناس بالشر ( ولا تجسسوا )

*ما الفرق بين*
*الصمت والسكوت* ؟

الصمت يأتي من الأدب والحكمة .
السكوت يأتي من الخوف .

*ما الفرق بين*
*الكآبة و الحزن* ؟

- الكآبة : تظهر على الوجه .
- الحزن : يكون مضمراً بالقلب .
أعاذكم الله منهما .

*ما الفرق بين*
*شرقت الشمس و أشرقت الشمس* ؟

- شرقت : بمعنى طلعت
- أشرقت : بمعنى أضاءت
( وأشرقت الأرض بنور ربها )

*مالفرق بين*
*التعليم والتلقين* ؟

- التلقين : يكون في الكلام فقط ،
- التعليم : يكون في الكلام وغيره
نقول : لقنه الشعر ، ولا يقال : لقنه النجارة .

*ما الفرق بين*
*الجسد والبدن* ؟

- الجسد : هو جسم الانسان كاملاً من الرأس إلى القدمين .
- البدن : فهو الجزء العلوي فقط من جسم الإنسان .

*ما الفرق بين*
*التضادِّ والتناقض* ؟

التضاد : يكون في الأفعال .
التناقض : يكون في الأقوال

*ما الفرق بين*
*الهبوط والنزول* ؟

- الهبوط يتبعه إقامة
( اهبطوا مصراً فإن لكم ماسألتم )
أي اذهبوا لمصر للإقامة فيها
- النزول : فهو النزول المؤقت لا يعقبهُ استقرار .

*ما الفرق بين*
*المختال والفخور*

( وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ )

- المختال : ينظر إلى نفسه بعين الافتخار .
- الفخور : ينظر إلى الناس بعين الاحتقار .

*ما الفرق بين*
*الظلم والهضم* ؟

- الهضم هو نقصان بعض الحق .
- الظلم يكون في الحق كله .
قال تعالى ( فلا يخاف ظُلما ولا هضما )

*ما الفرق بين*
*المقسط والقاسط؟*

- المُقسط : هو العادل أو المُنصف
( إن الله يحب المُقسطين )
- القاسط : هو الظالم أو الجائر
( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا )

* رائعة لتفهم معاني القرآن *
نفعني الله وإياكم بما هو خير لنا في الدنيا والآخرة

استاذي الكريم واخي الحبيب الفاضل القدير الرائع المبدع والمتميز@مروان
ورد في كتب الكلام والعقيدة أنَّ الله عز وجل أزليٌّ وأبديٌّ، فما معنى ذلك؟

الجواب:
المعنى اللغوي:
الأزل بفتح الزاي بمعنى القِدَم والأزلي هو القديم، وحكى ابن منظور عن بعض أهل(1) العلم أنَّ أصل الكلمة هو قولهم للقديم (لم يزل) ثم نسب إليه فلم يستقم إلا باختصار، فقالوا (يزلي) ثم بدلت الياء ألفًا لأنها أخف فقيل (أزلي) كما قالوا في الرمح المنسوب إلى (ذي يزن) (أزني).

وأما الأبَد بفتح الباء فهو بمعنى الدهر والجمع آباد وأُبود، قال: ابن المنظور إنَّ سراقة بن مالك قال: في حديث الحج: أرأيت متعتنا هذه ألعامنا أم للأبد فقال بل هي للأبد أي لآخر الدهر(2).

المعنى الإصطلاحي:
هذا ما يناسب المقام من المعنى اللغوي، وأما في مصطلح المتكلِّمين فإنَّ الأزلي والأبدي يُعدَّان من أسماء الله الحسنى كما أنَّ الأزلية والأبدية تعتبران من صفاته الثبوتية، فإطلاق وصف الأزلي عليه سبحانه وتعالى باعتبار قِدَمه، وأما إطلاق وصف الأبدي عليه فباعتبار بقائه إلا أنَّ هذين اللفظين لا يسعان بحسب مدلولهما اللغوي لأكثر من حدَّي الزمان مبدأه ومنتهاه، فالأزلي على أحسن التقادير هو مَن كان موجودًا في أول الزمان بمعنى أنَّه لم يخلُ منه زمان، وأما الأبدي فهو على أحسن التقادير من يستمر وجوده باستمرار وجود الزمان، فلا يُتصوَّر للزمان امتداد دون أن يكون الأبدي موجودًا في ظرفه، وهذان المعنيان لا يتناسبان مع الوجود الإلهي المطلق والذي هو خارجٌ عن إطار الزمان ومنزَّه عنه، فليس الزمان سوى واحدٍ من خلقه سبحانه وتعالى.

الأزلي والأبدي بلحاظ الزمان:
فافتراض أنَّه أزليٌّ أبديٌّ بلحاظ الزمان معناه أنَّ العدم قد تطرَّق إلى ساحته تعالى وأنَّه لم يكن حين لم يكن الزمان، وهذا يتنافى مع وجوب وجوده والذي يقتضي أن يكون وجوده عين ذاته إذ لو لم يكن كذلك لافتقر إلى موجد وهو خلف افتراضه واجب الوجود وأن وجوده ضروري، فضرورة وجوده تستوجب أن لا يكون وجوده مسبوقًا بالعدم بقطع النظر عن الزمان كما تستوجب عدم طروء العدم له وإلا لم يكن الوجود واجبًا له، ذلك لأَّن افتراض طروء العدم عليه معناه أنَّ الوجود ليس ذاتيًا لذاته، أما حين يكون الوجود ذاتيًا لذاته فإنَّ من المستحيل أن ينفكَّ عنها فإنَّ الذاتي لا ينفك عن ذاتيِّه ولا ينسلب عنه، إذ أن الشيء لا ينسلب عن نفسه، وعليه فالمناسب لمعنى الأزلي والأبدي أنَّ الأزلي هو مَن لم يسبق وجودَه عدمٌ مطلقًا كما أنَّ الأبدي هو من لم يطرأ ولا يطرأ عليه العدم مطلقًا.

هل هما من الأسماء الحسنى:
وهذان الوصفان لا يناسبان إلا ذات المولى جلَّ وعلا. ولذلك فهما من الصفات الثبوتية لذاته، وأما إنَّهما من أسماء الله الحسنى فهو مبنيٌّ على عدم توقيفيَّة أسمائه الحسنى، وأما بناء على التوقيفية فإنَّ من غير المناسب إطلاق هذين الأسمين عليه تعالى، وإن كانا مرادفين لمعنى القديم والباقي الواردَين(3) في أسمائه سبحانه وتعالى فعدم ذكر كلٍّ من الأزلي والأبدي في أسمائه الحسنى الواردة في الروايات المتصدية لتعداد أسمائه الحسنى سبحانه وتعالى يقتضي عدم صحة اطلاق هذين الأسمين على ذات الله جلَّ وعلا بناءً على التوقيفية.

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سيدي
السرمدي يعني الخلود والاستمرارية
والخلود يكون على هيئة وكيفية ومكان بعكس الدائمية التي تخلو من هذه الشروط فلذلك يقول الله تعالى عن اصحاب الجنة بالخالدين وليس الدائمين لانهم في المكان"الجنة"
وكذلك من اسماء الله الدائم وليس الخالد لان الله عز وجل تعالى لا يحده كيف او مكان او زمان
وكلمة سَرْمَدِي حسب معجم المعاني: أَبَدِيّ , أَزَلِيّ , باقٍ , ثابِت , خالِد , دائِم , لا نِهَائِيّ , مُسْتَمِرّ
اما الامدي فهو لغةً ماخوذة من المدة او غاية ونهاية يقال "ضَرَبَ له أَمَدًا"
أو "طال عليه الأَمَدُ" أي الأجل.
والمدة هي الفترة القصيرة من الزمن فلذلك عند قولنا هذا الشيء امدي اي قيدناه بمدة معينة من الزمن كثرت او قلت
أَمَد: ( اسم )
الجمع : آماد
غاية أو مسافة
طالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ : الوَقْتُ ، الزَّمانُ مُنْذُ أَمَدٍ بَعيدٍ مُنْذُ أَمَدٍ غَيْرِ بَعيدٍ
بَيْنَهُما أَمَدٌ بَعيدٌ : غايَةٌ ، مَسافَةٌ آل عمران آية 30 تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعيداً ( قرآن )
ضَرَبَ لَهُ أَمَداً : أَجَلاً هُوَ بَعيدُ الآمادِ
انظر: سورة : الحديد ، آية رقم : 16
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴿١٦﴾

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

خااااالص تحيااااااااااتي لغاليناااااااااااااا المبدع / د خليل بدوي
مرجعية اشتيااااااق / وسعادة السفير للأخلاق النبيله /الطبيب / والصحفي / والفنان التشكيلي
بلا أدني شك كلام حضرتك صحيح مائه في المائه ولكني ذكرت الفرق بين الأربع كلمات فقط
للتوضيح وليس بالشرح الوافي اللي حضرتك شرحت معني * الابدي * الأزلي * الامدي * والسرمدي *
ومن هنا انا ذكرت الفرق بين الأربع كلمات للتوضيح ؟؟
اما حضرتك فذكرت المعني للفهم ..
تحياتي لشخصك الكريم
اسال الله ان تكون اسماؤكم كل يوم في قائمة الابرار الخاشعين
و ان تكونو كل يوم عون للضعفاء والمحتاجين
و ان تكون السنتكم كل يوم تلهج بالذكر مع الذاكرين
وان ينادي ملك كل يوم ان الله قد جعلك من المعتوقين
و ان تكون كل يوم في صحة وعافية من رب العالمين
صبحك / ومساك الله بالانوار و بالتقى والعفاف والغنى

القدير/مروان

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

خااالص تحياتي للغالي الباش مهندس / محمد فرج ( الوفاء كله )
شكراا لحضرتك علي الرد
يا نفس إن لم تصلحي .. فتشبهي بالصالحين
الـلـهـم مـع أنـفـاس هـذا المساااااااااااء أرزقـنـا حـلـو الـحـيـاة
وخـيـر الـعـطـاء ، وسـعـة الـرزق ،
وراحـة الـبـال ، ولـبـاس الـعـافـيـة ، وحُـسـن الـخـاتـمـة
من عجز عن مسابقة المحبيين في ميدان مضمارهم ..
فلا يعجز عن مشاركة المذنبين في إستغفارهم و إعتذارهم ..
صحائف التائبين خدودهم .. و مِدَادُهم دموعهم قال بعضهم :
إذا بكى الخائفون فقد كاتبوا الله بدموعهم

ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ
" ﺷﻖ ﺗﻤﺮﺓ" ﻳﺒﻌﺪﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ
ﻭ" ﺻﺪﻗﺔ" ﺗﻄﻔﺊ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﺮﺏ
ﻭ "ﻛﻠﻤﺘﺎﻥ " ﺗﺜﻘﻞ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ
"..ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ"
ﻭ "ﻭﺿﻮﺀ" ﻳﺰﻳﻞ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﺭﺣﻨﺎ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ
ولاحول ولاقوه الابالله " كنز من كنوز الجنه
ﻭ "ﺣﺴﻨﺔ " ﺗﺘﻀﺎﻋﻒ ﻟﻌﺸﺮ ﺃﺿﻌﺎﻑ
ﻓـﻠﻤﺎﺫﺍ ؟
ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻥ " ﺍﻟﺠﻨﺔ" ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻝ ؟
ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ

» التطور الأزلي...ما هو الجديد في هاتف آيفون 8؟
» الخلود الأبدي لأصحاب الجنة والنار
» حاول تعرف الفرق
» الفرق بين الإستراتيجية والجيوستراتيجية
» الفرق بين الموت والحياة

*ما الفرق بين* *الأبدي ، الأزلي ، الأمدي ، والسرمدي.* ؟؟؟

ما الفرق بين الأبدي ، الأزلي ، الأمدي ، والسرمدي. ؟؟؟