الرُّضاب لا الرِّضاب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أَطْفِئ لظى القلب بِشَهْد الرّضاب
فإنما الأيَّام مثل السحاب
ما أحلى الرِّضاب - بكسر الراء، ويُخْطِئون في قراءة البيت الذي ورد في قصيدة "رباعيَّات الخيَّام"
وهي
أصلاً قصيدة فارسيّة لعمر الخَيَّام - ترجمها الشاعة أحمد رامي إلى
العربيَّة - إذ يقولون: (الرِّضاب) بكسر الراء، وهذا غير صحيح، والصواب:
الرُّضَاب - بضمِّ الراء، ومعناه الرّيق، ونحوه - وجاء مضموماً في المعاجم
اللغويَّة - جاء في المختار: "(الرُّضَاب) بالضمَّ: الرِّيق" فهكذا نطقت
العرب - وذَكَرَ له في الوسيط عدّة معانٍ تدور جميعها حول الحلاوة والعذوبة
وطيب الرائحة والذوبان، جاء في الوسيط: "(الرُّضَاب) (بضمِّ الراء)
الرِّيق، أو الرِّيق المرشُوف. ورَغْوَة العسل، وما تَقَطَّع من النَّدَى
على الشجر ونحوه، والبَرَد، وفُتَات المسك، وقِطَع السُّكَّر، ويقال: ماءٌ
رُضَاب: عَذْبٌ".
وفعله:
(رَضَبَ)، يقال: رَضَبَ الرّيق: رَشَفَهُ - كما في المعاجم. إذنْ، قُلْ:
حُلْو الرُّضَاب أو شَهْد الرُّضاب - بضمِّ الراء، ولا تقل: حُلْو الرِّضاب
أو شهد الرِّضاب - بكسر الراء.

جاء في لسان العرب ما يلي :

الرُّضابُ: ما يَرْضُبُه الإِنسانُ من رِيقِه كأَنه يَمْتَصُّه، وإِذا قَبَّل جاريَتَه رَضَبَ رِيقَها.
وفي
الحديث: كأَنـِّي أَنْظُر إِلى رُضابِ بُزاقِ رسول اللّه، صلى اللّه عليه
وسلم. البُزاقُ: ما سالَ؛ والرُّضابُ منه: ما تَحَبَّبَ وانْتَشَر؛ يريد:
كأَني أَنْظُر إِلى ما تحَبَّبَ وانْتَشَر من بُزَاقِه، حين تَفَلَ فيه.
قال الهرويّ: وإِنما أَضاف في الحديث الرُّضابَ إِلى البُزاقِ، لأَن
البُزاقَ من الريقِ ما سالَ.
وقد رَضَبَ ريقَها يَرْضُبُه رَضْباً، وتَرَضَّبَه: رَشَفَه.
والرُّضابُ
الريقُ؛ وقيل: الريقُ الـمَرْشُوف؛ وقيل: هو تَقَطُّع الريقِ في الفَمِ،
وكثْرةُ ماءِ الأَسنانِ، فعُبِّر عنه بالـمَصْدرِ، قال: ولا أَدري كيف هذا؛
وقيل: هو قِطَعُ الريق، قال: ولا أَدري كيف هذا أَيضاً.
والـمَراضِب: الأَرْياق العذبة.
والرُّضَاب قطَع الثلج والسُّكَّر والبَرَد، قاله عُمارة بن عَقِـيل.
والرُّضَابُ لُعَابُ العَسَل، وهو رَغْوته.
ورُضَاب الـمِسْك: قِطَعه.
والرُّضابُ
فُتاتُ الـمِسْكِ؛ قال: وإِذَا تَبْسِمُ، تُبْدِي حَبَباً، * كرُضابِ
الـمِسْكِ بِالـمَاءِ الخَصِرْ ورُضابُ الفَمِ: ما تَقَطَّع من رِيقِه.
ورُضابُ النَّدَى: ما تَقَطَّع منه على الشَّجَرِ.
والرَّضْب: الفِعْل.
وماءٌ رُضابٌ: عَذْبٌ؛ قال رُؤْبة: كالنَّحْلِ في الـمَاءِ الرُّضَابِ، العَذْبِ وقيل: الرُّضابُ هَهنا: البَرْدُ

شكرا للشرح الرائع والسلس...لكى منى كل الود.

محمد فرج كتب:: شكرا للشرح الرائع والسلس...لكى منى كل الود.

الاستاذ القدير محمد فرج بوركت اسعدك الله في الدارين تواجدك الكريم اسعدني جل التقدير

توضيح وشرح غاية في الروعة

خير الناس من نفع الناس

تسلمي استاذتنا الدكتورة نور اليقين على مواضيعك الجميلة

تقبلي مني ارقى التحايا

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

طرح هادف وقيم
شكرا بعدد حروفك
وتقبلي تقديري لمجهوداتك
لاعدمنا جديدك الشيق

________________________________________________________________________

التوقيع

____[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]_
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

د/ الماسة نور اليقين كتب:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أَطْفِئ لظى القلب بِشَهْد الرّضاب
فإنما الأيَّام مثل السحاب
ما أحلى الرِّضاب - بكسر الراء، ويُخْطِئون في قراءة البيت الذي ورد في قصيدة "رباعيَّات الخيَّام"
وهي
أصلاً قصيدة فارسيّة لعمر الخَيَّام - ترجمها الشاعة أحمد رامي إلى
العربيَّة - إذ يقولون: (الرِّضاب) بكسر الراء، وهذا غير صحيح، والصواب:
الرُّضَاب - بضمِّ الراء، ومعناه الرّيق، ونحوه - وجاء مضموماً في المعاجم
اللغويَّة - جاء في المختار: "(الرُّضَاب) بالضمَّ: الرِّيق" فهكذا نطقت
العرب - وذَكَرَ له في الوسيط عدّة معانٍ تدور جميعها حول الحلاوة والعذوبة
وطيب الرائحة والذوبان، جاء في الوسيط: "(الرُّضَاب) (بضمِّ الراء)
الرِّيق، أو الرِّيق المرشُوف. ورَغْوَة العسل، وما تَقَطَّع من النَّدَى
على الشجر ونحوه، والبَرَد، وفُتَات المسك، وقِطَع السُّكَّر، ويقال: ماءٌ
رُضَاب: عَذْبٌ".
وفعله:
(رَضَبَ)، يقال: رَضَبَ الرّيق: رَشَفَهُ - كما في المعاجم. إذنْ، قُلْ:
حُلْو الرُّضَاب أو شَهْد الرُّضاب - بضمِّ الراء، ولا تقل: حُلْو الرِّضاب
أو شهد الرِّضاب - بكسر الراء.

جاء في لسان العرب ما يلي :

الرُّضابُ: ما يَرْضُبُه الإِنسانُ من رِيقِه كأَنه يَمْتَصُّه، وإِذا قَبَّل جاريَتَه رَضَبَ رِيقَها.
وفي
الحديث: كأَنـِّي أَنْظُر إِلى رُضابِ بُزاقِ رسول اللّه، صلى اللّه عليه
وسلم. البُزاقُ: ما سالَ؛ والرُّضابُ منه: ما تَحَبَّبَ وانْتَشَر؛ يريد:
كأَني أَنْظُر إِلى ما تحَبَّبَ وانْتَشَر من بُزَاقِه، حين تَفَلَ فيه.
قال الهرويّ: وإِنما أَضاف في الحديث الرُّضابَ إِلى البُزاقِ، لأَن
البُزاقَ من الريقِ ما سالَ.
وقد رَضَبَ ريقَها يَرْضُبُه رَضْباً، وتَرَضَّبَه: رَشَفَه.
والرُّضابُ
الريقُ؛ وقيل: الريقُ الـمَرْشُوف؛ وقيل: هو تَقَطُّع الريقِ في الفَمِ،
وكثْرةُ ماءِ الأَسنانِ، فعُبِّر عنه بالـمَصْدرِ، قال: ولا أَدري كيف هذا؛
وقيل: هو قِطَعُ الريق، قال: ولا أَدري كيف هذا أَيضاً.
والـمَراضِب: الأَرْياق العذبة.
والرُّضَاب قطَع الثلج والسُّكَّر والبَرَد، قاله عُمارة بن عَقِـيل.
والرُّضَابُ لُعَابُ العَسَل، وهو رَغْوته.
ورُضَاب الـمِسْك: قِطَعه.
والرُّضابُ
فُتاتُ الـمِسْكِ؛ قال: وإِذَا تَبْسِمُ، تُبْدِي حَبَباً، * كرُضابِ
الـمِسْكِ بِالـمَاءِ الخَصِرْ ورُضابُ الفَمِ: ما تَقَطَّع من رِيقِه.
ورُضابُ النَّدَى: ما تَقَطَّع منه على الشَّجَرِ.
والرَّضْب: الفِعْل.
وماءٌ رُضابٌ: عَذْبٌ؛ قال رُؤْبة: كالنَّحْلِ في الـمَاءِ الرُّضَابِ، العَذْبِ وقيل: الرُّضابُ هَهنا: البَرْدُ

دكتورة الماسة نور اليقين
شكرا لكي على هذا الموضوع و هذه المعلومات
تحياتي و مودتي

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]