مدينة الأندلس بين الماضي الإسلامي العريق و الحاضر الإسباني

.. {{ سقوط دول الطوائف }} ..

شاهد أمير المرابطين عند نزوله الأندلس ما عليه أمراؤها من فُرقة وتنابذ وميل إلى اللهو والترف ورغبة في الدعة، وانصرافهم عن الجهاد والعمل الجاد، وإهمال للرعية وتقاعس عن حماية الدين والوطن من خطر النصارى المتصاعد، فعزم على إقالة هؤلاء الأمراء المترفين المنشغلين بأنفسهم عن مصالح أمتهم، وعزز من هذه الرغبة فتاوى كبار الفقهاء من المغرب والأندلس بوجوب خلع ملوك الطوائف؛ حماية للدين ووقوفا ضد أطماع القشتاليين، وكان حجة الإسلام أبو حامد الغزالي وأبو بكر الطرطوشي على رأس القائلين بهذه الفتوى .

عبر يوسف بن تاشفين بجيش ضخم إلى الأندلس للمرة الثالثة لهذا الغرض الذي عزم عليه في سنة (483ه 1090م)، وكان قد عبر إليها قبل ذلك في سنة (481ه = 1088م)، ولكنه لم يقم بغزوات ذات شأن، وازداد سخطا لما بدا من تقصير أمراء الطوائف في نصرته، وفي هذه المرة اتجه يوسف بن تاشفين إلى طليطلة، واجتاح في طريقه أراضي قشتالة دون أن يتقدم أحد من ملوك الطوائف لنصرته بعد أن توجسوا منه خيفة، وأدركوا ما عزم عليه، وكان أمير المرابطين يرغب في استعادة طليطلة، ولكنه لم يوفَّق نظرا لمناعتها، وقوة أسوارها، فعاد إلى إشبيلية وفي نيته أن يستخلصها هي وغيرها من مدن الأندلس وحواضرها، وازدادت عزيمته إصرارا على تنفيذ ما وقر في قلبه بسبب ما ترامى إليه من عودة ملوك الطوائف إلى عقد اتفاقيات سرية مع ملك قشتالة، يتعهدون فيها بالامتناع عن معاونة المرابطين، واستهل يوسف بن تاشفين حملته الظافرة بالاستيلاء على غرناطة، ودخلها في (10 من رجب 483ه = سبتمبر 1090م)، وقبض على أميرها عبد الملك بن ملكين، وبعث به سجينا إلى أغمات بالمغرب .

. || سقوط إشبيليه || ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مئذنة الخيرالدا من آثار المسلمين في الأندلس .

بعث أمير المرابطين بجيوشه لفتح مدن الأندلس واحدة بعد أخرى، وأرسل قائده الفاتح "سيرين" إلى إشبيلية لفتحها، وأدرك المعتمد أن معركته مع المرابطين هي معركة وجوده؛ فتهيأ لها، واستعد، وتأهب للدفاع عن ملكه وسلطانه بكل ما أوتي من قوة، واستعان بحليفه ألفونسو، فأعانه وأمده بجيش كبير، ولكن المرابطين هزموه على مقربة من قرطبة، وامتنع المعتمد بن عباد بإشبيلية حاضرة مملكته .

وفي أثناء حصاره تساقطت مدن مملكته في أيدي المرابطين واحدة بعد أخرى؛ فسقطت قرطبة، وقُتل فيها "الفتح بن المعتمد" مدافعا عنها، ثم سقطت رندة، وقُتل ولده "يزيد الراضي بالله" بعد أَسْرِه، وظل المعتمد يدافع عن حاضرته حتى اقتحم المرابطون إشبيلية عَنوة، فخرج يقاتلهم عند باب قصره غير وَجِلٍ ولا هيَّاب، ولكن ذلك لم يدفع عنه شيئا، ووقع أسيرا واستولى المرابطون على إشبيلية في (22 من رجب 484 ه= 7 من سبتمبر 1091م) .

.. [[ المعتمد بن عباد في المنفى ]] ..

أمر قائد المرابطين بحمل المعتمد بن عباد وآل بيته إلى منفاهم بالمغرب، وسارت بهم السفينة من إشبيلية في نهر الوادي الكبير في طريقها إلى المغرب، وخرج الناس لتوديعهم محتشدين على ضفتي النهر، وقد ملأ الدمع أعينهم، وذابت قلوبهم حسرة وألما على ملكهم الذي أدبرت عنه الدنيا؛ فخرج هو وأسرته على هذه الصورة المخزية بعد الجاه والسلطان، وقد سجل الشاعر الأندلسي الكبير ابن اللبانة هذا المشهد الحزين بقصيدة مبكية جاء فيها :

حان الوداعُ فضجّت كل صارخة

وصارخٍ من مُفداة ومن فادِي

سارت سفائنُهم والنوْحُ يتبعها

كأنها إبل يحدو بها الحادي

كم سال في الماء من دمعٍ وكم حملت

تلك القطائعُ من قطعاتِ أكبادِ

وبعد أن وصلت السفينة إلى المغرب أقام المعتمد وأسرته أياما في طنجة، ثم أُخذوا بعد ذلك إلى مكناسة، وقضوا هناك أشهرا قبل أن يرحلوا إلى منفاهم إلى أغمات، وهي مدينة صغيرة تقع على مقربة من مراكش عاصمة دولة المرابطين، وكان قد سبق المعتمد إلى هذا المنفى "عبد الله بن بلكين" أمير غرناطة .

وفي أغمات عاش المعتمد كاسف البال، كسير القلب، يُعامَل معاملة سيئة، ويتجرع مرَّ الهوان، ليس بجانبه من يخفف عنه مأساته، ويطارحه الحديث؛ فتأنس نفسه وتهدأ. ينظر إلى بناته الأقمار؛ فيشقيه أنهن يغزلن ليحصلن على القوت، ولكنه كان يتجلد ويتذرع بالصبر، ويلجأ إلى شعره، فينفس عن نفسه بقصائد مُشجية مؤثرة. تدخل عليه بناته السجن في يوم عيد، فلما رآهن في ثياب رثة، تبدو عليهن آثار الفقر والفاقة؛ انسابت قريحته بشعر شجي حزين :

فيما مضى كنتَ بالأعياد مسرورا

فساءك العيدُ في أغمات مأسورًا

ترى بناتك في الأطمارِ جائعة

يغزلْن للناس لا يملكْنَ قِطميرا

برزْن نحوَك للتسليمِ خاشعةً

أبصارُهنَّ حسيراتٍ مكاسيرا

يطأْنَ في الطين والأقدام حافية

كأنها لم تطأْ مسكا وكافورا

واشتدت وطأة الأَسْرِ على اعتماد الرميكية زوجة المعتمد، ولم تقوَ طويلا على مغالبة المحنة؛ فتُوفيت قبل زوجها، ودُفنت بأغمات على مقربة من سجن زوجها .

وطال أَسْر المعتمد وسجنه فبلغ نحو أربع سنوات حتى أنقذه الموت من هوان السجن وذل السجان؛ فلقي ربه في (11 من شوال 488 ه = 1095م) ودُفن إلى جانب زوجته .

.. || عهد المرابطين || ..

يرجع أصل المرابطين إلى قبيلة لمتونة البربرية كما أن أصل التسمية يرجع إلى أتباع الحركة الإصلاحية التي أسسها عبد الله بن ياسين و الذي قاد حركة جهادية لنشر الدين و كان رجالها يلزمون الرباط بعد كل حملة من حملاتهم الجهادية، بدأت الحركة بنشر الدعوة في الجنوب -إنطلاقاً من موريتانيا- و أفلحوا في حمل بلاد غانا على الإسلام و من ثمة باقي المناطق في عهد يوسف بن تاشفين (1060-1106 م) ثم الجزائر .

قاد عام 1086 م أولى حملاته في الأندلس و إنتصر على الأسبان في معركة الزلاقة الشهيرة. بين أعوام 1089-1094 م عاد يوسف بن تاشفين مرة أخرى إلى الأندلس و لكن هذه المرة للقضاء على ملوك الطوائف. في عهد علي بن يوسف (1106-1143) تعرض إلى هزائم على أيدي الأسبان في الأندلس ثم إستولى الموحدون على مملكته في غرب إفريقية - منذ 1030 م - . إلى أن قضى هؤلاء على آخر الأمراء بعد إستيلائهم على مراكش عام 1147 م.

نشأت دولة المرابطين في القرن الخامس الهجرى خارج نطاق المغرب بشمالى أفريقيا، ولكن القبائل التى أنشأتها هى قبائل صنهاجة المغربية التى تتزعمها قبيلة جدالة، ورئيسها يحيى بن إبراهيم بن قرغوت الجدالى الذى ذهب إلى الحج، وهناك قابل أحد الدعاة وطلب منه الذهاب معه لتعليم القبائل الصنهاجية الإسلام، وكان هذا الداعية هو عبد الله بن ياسين الجدولى. وصل عبد الله بن ياسين إلى مناطق قبائل صنهاجة يعلمهم الإسلام، فلقى نجاحًا كبيرًا في قبيلة لمتونة، واستطاع تكوين جماعة سميت المرابطين؛ نظمهم للجهاد في سبيل الله. وبدأ المرابطون من عام (447ه) الجهاد في سبيل الله، وفتح بعض بلاد المغرب بقيادة أبى بكر بن عمر وابن عمه يوسف بن تاشفين، يرافقهم الداعية عبد الله بن ياسين الذى استشهد أثناء المعارك. ويعتبر عام (461ه) البدء الحقيقى لدولة المرابطين، إذ انتصروا على قبائل زناتة وانتزعوا منها السيادة على إقليم تافيللت، وفى هذا العام أيضًا بدأ المرابطون في تأسيس قاعدة عسكرية وسياسية للدولة، وذلك ببناء مدينة مراكش المغربية المعروفة. وفى هذا العام أيضًا (461ه) انتقل أبو بكر بن عمر إلى الصحراء لمواصلة الجهاد، بينما ترأس المرابطين في مراكش ابن عمه يوسف بن تاشفين وهو الذى قاد الحركة المرابطية منذ ذلك الحين، وأسس الدولة الكبرى في المغرب أولاً، ثم اتجه إلى الأندلس لإنقاذ ما يمكن انقاذه. عبر يوسف بن تاشفين إلى الأندلس في عام (479ه) بعد أن استنجد به المعتمد بن عباد لينقذ الأندلس من تقدم النصارى، فاستجاب ابن تاشفين وحقق جيش المرابطين نصر الزلاقة في 12رجب من هذا العام ثم عاد إلى مركزه بالمغرب.

وأعجب ملوك الطوائف بيوسف بن تاشفين إذ ترك لهم غنائم معركة الزلاقة ودعاهم إلى الوحدة والتآلف لمواجهة النصارى. عبر المعتمد بن عباد إلى المغرب، وطلب من يوسف بن تاشفين النجدة للمرة الثانية؛ فعبر يوسف إلى الأندلس، وهناك لم يأت إليه من ملوك الطوائف غير المعتمد بن عباد صاحب إشبيلية وابن عبد العزيز صاحب مرسية، وبعد أن تمكنوا من صد غارات النصارى عاد يوسف بن تاشفين إلى الأندلس وهو يضمر في نفسه شيئًا لملوك الطوائف. وفى عام (483ه) عبر يوسف بن تاشفين للمرة الثالثة إلى الأندلس وحاصر ألفونس السادس في طليطلة، ولم يأت أحد من ملوك الطوائف لمساعدته؛ فلم يتمكن من فتح طليطلة؛ ففك الحصار، ورأى أن يعزل ملوك الطوائف بعد أن تلقّى عدة فتاوى من كل بلاد المسلمين حتى من الشام لضم الأندلس إلى دولة المرابطين لحمايتها من زحف النصارى الذين كانوا يهجمون على دول الطوائف المتفرقة الضعيفة ، فبدأ بغرناطة فاستولى عليها، وجعلها مركز المرابطين في الأندلس، وولى عليها سيرى بن أبى بكر وعاد هو إلى المغرب. وقبل أن ينتقل يوسف إلى المغرب طلب من واليه سيرى بن أبى بكر أن يخضع باقى دول الطوائف لتنصهر جميعًا تحت لواء المرابطين. وفى عام (500ه) توفى يوسف بن تاشفين الذى كان حسن السيرة عادلًا، وكان من أبطال الإسلام الذين عملوا على توحيد دولته وبعث القوة فيه من جديد. وبعد وفاة يوسف بن تاشفين تولى بعده ابنه على بن يوسف حتى عام (537ه). وبعد فترة غير قليلة من انتهاء حكم على بن يوسف بدأ الضعف يدب في أوصال دولة المرابطين، إذ بدأ يتوالى على الحكم أمراء ضعاف النفوس، لم يستطيعوا الحفاظ على دولة المرابطين في وجه حملة دولة الموحدين في إفريقية وثوار الأندلس، فما أن وافت سنة (540ه) حتى انتهى ملك المرابطين وتم خضوع الأندلس وشمالى إفريقيا لدولة الموحدين. هذا وقد حكم دولة المرابطين ستة ملوك منهم: أبو بكر بن عمر، ويوسف بن تاشفين الذين أسسوا الدولة وبنوها وهذه قائمة بأسماء ملوك المرابطين وفترة حكمهم: 1- أبو بكر بن عمر (448ه - 480ه). 2- يوسف بن تاشفين (480ه - 500ه). 3- على بن يوسف (500ه - 537ه). 4- تاشفين بن على (537ه - 541ه). 5- إبراهيم بن تاشفين (541ه، وتوفى سنة توليه). 6- إسحاق بن على (541 ه، سقوط الدولة).

قائمة الأمراء وتواريخ حكمهم :
الحاكم الحكم
1 يوسف بن تاشفين بن تالاكاكين 1062-1107
2 علي بن يوسف 1107-1143
3 تاشفين بن علي 1143-1146
4 إبراهيم بن تاشفين 1146-1146
5 إسحق بن علي بن يوسف بن تاشفين‏ 1146-1147
يوسف بن تاشفين بن تالاكاكين (حكم في فاس فقط ) 1062-1063

..|| عهد الموحدين || ..

قامت دولة الموحدين في المغرب في القرن السادس الهجري على أساس دعوة دينية خالصة،
تلتزم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتستهدف إقامة خلافة إسلامية تعود بالمسلمين إلى عهد الخلفاء
الراشدين، وكان يقود هذه الدعوة الإصلاحية الشيخ "محمد بن تومرت"، وجمع حوله الأتباع إليه، ثم قام تلميذه
"عبد المؤمن بن علي الكومي" بمتابعة دعوته، وتنظيم الأعوان، ودخل في صراع مع دولة المرابطين دام أكثر
من خمسة عشر عامًا، إلى أن نجح في إحكام قبضته على المغرب الأقصى، ودخول مراكش عاصمة المرابطين
في سنة (541ه= 1146)، معلنًا شروق دولة جديدة، هي دولة الموحدين.

وبعد نجاح "عبد المؤمن بن علي" في إقامة دولته بالمغرب، وإرساء دعائمها، ووضع نظمها وقوانينها -
اتجه إلى الأندلس لضمها
إلى دولته، وتنظيم شئونها والدفاع عنها ضد هجمات النصارى، فنجح في ذلك، وأقام على قواعد الأندلس رجالاً من آل بيته.
وبعد وفاته سنة (558 ه= 1163م) خلفه ابنه "يوسف" فاستكمل سياسة أبيه، ووطّد نفوذ دولته في الأندلس، وبعث إليها بالجيوش لتأمين ثغورها
، وتقوية إماراتها. وفي إحدى غزواته فيها سنة (579 ه= 1183م) أصيب بسهم عند أسوار "شنترين"، فرجع إلى مراكش مصابًا، وقضى نحبه
بها سنة (580ه=1184م).

ولي "يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن" خلافة دولة الموحدين بعد أبيه، وتلقب بالمنصور، وكان قائدًا ماهرًا، وسياسيًا قديرًا، ورجل دولة من الطراز الأول
، ويعد من أبطال المسلمين العظام في القرن السادس الهجريوقد أولى المنصور الموحدي عناية فائقة بالأندلس، وتأمينها ضد هجمات مملكتي قشتالة
وليون المسيحيتين، واتخذ من عقد معاهدات الصلح معها سبيلاً إلى تحقيق الأمن في الأندلس، ثم اضطرته الأحداث إلى خوض المعارك ضدهما
حين نقضا المعاهدات ونكثا بالعهود وهاجما أراضي المسلمين، وكانت معركة "الأرك" التي خلّدها التاريخ وكان هو بطلها الأول، ووقعت أحداثها في
(التاسع من شعبان 591ه= 18 من يوليو 1195م) عند حصن الأرك، وأسفرت عن نصر مؤزر للمسلمين، وانكسار حدة الهجمات النصرانية بعد أن خسرت
القوات القشتالية نحو ثلاثين ألفا.

لم تقتصر عناية الموحدين بتوفير الأمن والحماية للأندلس وتقوية ثغورها وقواعدها، وإنما تعدى الاهتمام إلى الارتقاء بالأندلس والنهوض به،
ورعاية مظاهر النهضة فيه،فأقام الخليفة "يوسف بن علي" بعض المشروعات في إشبيلية، لعل من أشهرها بناء القنطرة على نهر الوادي الكبير
، وتأسيس جامع إشبيلية الأعظم سنة (567 ه= 1172م)، ثم أتمّ ابنه المنصور مئذنته الكبيرة سنة (584ه= 1188م)، ولا تزال هذه المئذنة قائمة حتى الآن،
وتعرف باسم "لا خيرا لدا" ويبلغ ارتفاعها 96 مترًا

بعد هزيمة "ألفونسو الثامن" ملك قشتالة وليون في معركة الأرك عقد هدنة بين المسلمين والنصارى سنة (594ه= 1198م)، غير أن تلك الهزيمة كانت
تقض مضجعه، وتثير في نفسه نوازع الانتقام؛ فانتهز فرصة الهدنة في تحصين قلاع بلاده الواقعة على الحدود، ونبذ الفُرقة والخصام مع خصومه من ملوك النصارى
، حتى إذا وجد في نفسه القوة نقض المعاهدة، وأغار على بلاد المسلمين، فعاث فسادًا في أراضي جيان وبياسة وأجزاء من مرسية.

ولما علم الناصر بخروج الجيوش المسيحية المجتمعة خرج للقائهم، واستنفر الناس من أقاصي البلاد، فاجتمعت إليه جيوش كثيفة من القبائل المغربية
والمتطوعة وجند الموحدين النظاميين، وجند الأندلس، وتألف من تلك الجموع الجرارة جيش عظيم بلغ نحو ثلاثمائة ألف مقاتل، وكان ممن وفد عليه بإشبيلية
"أبو الحجاج يوسف بن قادس" قائد حامية رباح، فأمر الناصر بقتله دون أن يسمع حجته أو يحاط علمًا بملابسات التسليم، وأثار قتله غضب الكتائب الأندلسية على الخليفة
الناصر الموحدي.

استعد كل من الطرفين للقاء، والتقيا في أحد الوديان بين جبال سير مورينا، وهضبة لينارس، بالقرب من بلدة "تولوسا"، ويطلق الأسبان على هذه الوديان اسم "نافاس"؛
ولذا عرفت الموقعة عندهم باسم "لاس نافاس دي تولوسا"، ويسمي المؤرخون المسلمون هذا الموضع ب"العقاب"، نسبة إلى حصن أموي قائم بالقرب من المكان الذي دارت
فيه المعركة.
وفي (15 من صفر 609 ه= 17 من يوليو 1212م) نشبت المعركة بين الفريقين، وأقبلت مقدمة جموع الصليبيين الضخمة، فاجتاحوا الجند المتطوعة وكانوا في مقدمة الجيش
، فأبادوهم عن آخرهم، وتمكنوا من الوصول إلى قلب الجيش الموحدي واشتبكوا معه، لكن القلب صمد لهذا الهجوم الجامح، ولاح النصر للمسلمين.
فلما رأى ذلك ملك قشتالة اندفع بقواته وقوات مملكتي ليون والبرتغال وكانت تمثل قلب الجيش الصليبي، واندفع وراءه ملكا "أرغون" و"نبرة" بقواتهما
وكانا يمثلان جناحي الجيش، فأطبقا على الجيش الموحدي من كل جانب، فاضطربت صفوف الجيش، ولاذ الجند بالفرار؛ مما أربك أوضاع الجيش
الذي استسلم للهزيمة القاسية.

وفر الناصر من ساحة القتال مع مجموعة من رجاله، وخسر المسلمون الألوف من المجاهدين في الأندلس، وعددا كبيرا من خيرة العلماء والفقهاء والقضاء،
واستولى النصارى على معسكر الموحدين بجميع محتوياته من العتاد والسلاح والخيام والبسط والأقمشة والدواب. ولا تزال بعض أعلام الموحدين وخيمهم
في معركة العقاب محفوظة في إسبانيا.
وقد فجع الموحدون بهذه الهزيمة القاسية التي راح ضحيتها الألوف من زهرة جنود المسلمين؛ مما أضعف دولة الموحدين، وأفقدهم هيبتهم وقوتهم. وبعد وفاة الناصر
سنة (610ه = 1213م) بدأ الضعف يتسلل إلى الدولة، ويتطرق إليها الخلاف والفرقة؛ مما أضعف الأندلس، وشجع النصارى على تصفية ما بقي للمسلمين من أرض،
واختزلت دولتهم في مملكة غرناطة في جنوب الأندلس

وفر الناصر من ساحة القتال مع مجموعة من رجاله، وخسر المسلمون الألوف من المجاهدين في الأندلس، وعددا كبيرا من خيرة العلماء والفقهاء والقضاء،
واستولى النصارى على معسكر الموحدين بجميع محتوياته من العتاد والسلاح والخيام والبسط والأقمشة والدواب. ولا تزال بعض أعلام الموحدين وخيمهم
في معركة العقاب محفوظة في إسبانيا.
وقد فجع الموحدون بهذه الهزيمة القاسية التي راح ضحيتها الألوف من زهرة جنود المسلمين؛ مما أضعف دولة الموحدين، وأفقدهم هيبتهم وقوتهم. وبعد وفاة الناصر
سنة (610ه = 1213م) بدأ الضعف يتسلل إلى الدولة، ويتطرق إليها الخلاف والفرقة؛ مما أضعف الأندلس، وشجع النصارى على تصفية ما بقي للمسلمين من أرض،
واختزلت دولتهم في مملكة غرناطة في جنوب الأندلس

..|| سقوط غرناطه || ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سقطت عدة دول من الدول الإسلامية في الأندلس أبرزها دولة الموحدين بعد هزيمتهم في موقعة حصن العقاب عام (( 609 ه )) جعلت هذه الهزيمة من المسلمين بالأندلس كالجسد الواهن الذي لا يقدر على الحراك .. أما النصارى فلم يكن منهم غير أنهم يطبخون المسلمين على نار هادئة .. منتظرين اللحظة الحاسمة للإنقضاض على المسلمين بعدما أستولوا على العديد من المراكز المهمة أمثال ولاية الأندلس الشرقية والوسطى والكبرى .. وسقطت قرطبة وبالنسيا وإشبيلية وبطليوس ، ولم يكن تمركز المسلمين إلا في بعض الولايات الصغيرة المعدودة في الجنوب .. حيث قامت هناك مملكة للمسلمين عُرفت بإسم (( غرناطة )) وشائت الأقدار أن يمتد فيها المسلمين لقرنين من الزمن وأقام المسلمون فيها حضارة واهية وزاهية وكبيرة .. لازال تاريخها ليومنا هذا ، إلا أن الملكان " إيزابيلا " و " فيرديناند الخامس " انقضا على هذة المملكة .. وحاصراها بقوتهما بحصار شديد مُنع فيه الإتصال بالخارج والتزود بالمؤنات .. فأنتظرت المدينة أن يأتي احد ليساعدها ، إلا انها اعلنت الإستستلام ،،

صبرت وصبرت المملكة الأخيرة المتبقية مملكة غرناطة .. إلا أنها لم تكن تملك سلاح أقوى من الشجاعة لكي تتحلى به لأن الحصار الذي دام سبعة أشهر حرمها من كل شيء ، استبسل المسلمون وقاتلوا بكل شراسة إلا أن أعداد النصارى كانت تتضاعف وتتزايد .. ويتفاقم الوضع في المملكة ، ولا تأتي أي مساعدات من الخارج ، فقامت هناك طائفة كبيرة تدعو لتسليم المملكة للنصارى والإستسلام مُعللين ذالك بأنه مافي اليد من حيلة كان على رأس هذه الطائفة (( أبو عبدالله محمد )) سلطان غرناطة .. وبعضاً من وزرائه الذين أيدوه ، وأختفى بين هذه الأصوات صوت الشجاعة والحق والبطولة .. لأن الغالبية العظمى كانت لإدارة المملكة .. وكلفت المملكة (( أبي قاسم عبد الملك )) للقيام بمهمة التفاوض مع الملكين الكاثولوكيين ،،

وكان هذيين الملكين هما السبب في زعزعة الثقة بنفوس المسلمين .. والتخلي عن الإستبسال ، وكانا أصلاً قد هيئا الأمور لاستسلام المملكة حتى لا يعارض أحداً مع بعض الإغرائات من قبلهم للسلطان أبي عبدالله وبعض وزرائه ما جعل التخاذل موجوداً في صفوف المسلمين ، استمرت المفاوضات حوالي أسبوع بعدها اتفق الطرفان على ما سُمي ب(( معاهدة للتسليم )) وافق عليها الملكان في 21 من محرم 897 ه الموافق 25 نوفمبر 1491 ، وكانت تتسم المفاوضات بالسرية التامة خشية ثوران أهالي غرناطة على قرار الإستسلام ،،

وكان هذيين الملكين هما السبب في زعزعة الثقة بنفوس المسلمين .. والتخلي عن الإستبسال ، وكانا أصلاً قد هيئا الأمور لاستسلام المملكة حتى لا يعارض أحداً مع بعض الإغرائات من قبلهم للسلطان أبي عبدالله وبعض وزرائه ما جعل التخاذل موجوداً في صفوف المسلمين ، استمرت المفاوضات حوالي أسبوع بعدها اتفق الطرفان على ما سُمي ب(( معاهدة للتسليم )) وافق عليها الملكان في 21 من محرم 897 ه الموافق 25 نوفمبر 1491 ، وكانت تتسم المفاوضات بالسرية التامة خشية ثوران أهالي غرناطة على قرار الإستسلام ،،

وكان يتصف (( أبي قاسم بن عبد الملك )) ومعاونه (( يوسف بن كماشة )) بالتخاذل حيث بديا مصلحتهما الشخصية على الصالح العام .. ففي خطابهما للملكين أعلنا ولائهما الكامل لهما .. وأنهم منهم لا من المسلمين ، بعدها بفترة أضيع خبر تسليم غرناطة للمسيحيين وعمّ الحزن أجواء المملكة .. والغضب .. وبكى حينها سلطان المملكة (( أبو عبدالله محمد )) وقات له والدته : " أبكِ كالنِساء .. على مُلكٍ لم تُحافظ عليه كَالرِجال " ، بعدها دخلت الجيوش القشتالية للمملكة وسط حزن عام .. ورُفعت حينها العلم الصليبي للمسيحين بعدما كانت تُرفع راية الإسلام .. ودقت الطبول واشتعلت المدافع مُعلنة أن الملكين في طريقهما للقصر الأحمر ، وكانت غرناطة آخر مملكة للمسلمين في الأندلس ، أتفق بعجها المسيحيين على محو جميع آثار المسلمين إلا أنهم ذهلوا حينما رأوا البنايات والقصور الفخمة .. الذين حتى عَجزوا عن هدمها .. فقرروا الإبقاء عليها .. وهي لاتزال ليومنا هذا .

.. || خاتمة || ..

لكل موضوع مقدمة وخاتمة .. وكانت هذه خاتمة موضوعنا .. والذي تحدث عن المسلمين الأوائل وتاريخهم وحضارتهم في الأندلس .. والتي يعتز ويفتخر بها حالياً الإسبان كتاريخ لهم ..

ونرجوا من الله العلي القدير أن تكون عزيزي القارئ قد استفدت فعلياً معلومات من الموضوع .. وأن يكون قد حاز على رضاك من الألف حتى الياء .. ونسأل الله عز وجل أن تكون فعلاً كل ماقيل صحيح ، ونتأسف منكم إذا كانت هُناك أي خطأ قد بدر .. فهذا تاريخ وهو معرض للتحريف وبشكل كبير جداً .. خصوصاً على أيدي الأجانب .

مع انتظار موضوع قادم إن شاء الله .. كما نتمنى التطرق في كل مرة للمسلمين الأوائل وكيفية تضحيتهم وتفانيهم في الدفاع عن الأسلام لأن والله هذا الحديث لا يُمل أبداً .. وحتى يقتدي أطفالنا وشبابنا ورجالنا وشيوخنا اليوم بما فعله الأوائل ..

الأستاذ محمد فرج

سلمت أناملك الذهبية عالطرح الرائع

الذي أنار صفحات المنتدى بجميل الصور

بكل ماهو مميز يروق للفكر والبصر

على هذا التألق و تجليات السحر المصور

والذي هو حليفك دوما" أن شاء الله

سلم الذوق ونجيب الفكر على هذا السحر

لك مني أرق وأجمل التحايا وجزيل الشكر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» راية الجيش الإسلامي في الأندلس يوم معركة العقاب
» هل سمعت عن مدينة الجن من قبل؟؟؟؟ مدينة اثرية بتركيا
» مدينة إفران ثاني أنظف مدينة في العالم
» وانا حاضر مع الحاضر بكل الحال
» أحسان عبد القدوس .. الكاتب الحاضر الغائب