في رحاب الإيمان

*

ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴـﺎ ﻭﺍﻶ‌ﺧـﺮﺓ
ﻗﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - :
ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺱ :
ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻋﻄﺎﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﺘﻄﻠﺒـﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﺍﻶ‌ﺧـﺮﺓ
ﻭﻟﻢ ﻳُﻌﻄﻜﻤﻮﻫﺎ ﻟﺘﺮﻛﻨﻮﺍ ﺇﻟﻴﻬـﺎ
ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﻔـﻰ
ﻭﺍﻶ‌ﺧﺮﺓ ﺗﺒﻘـﻰ
ﻓﻼ‌ ﺗﺒﻄﺮﻧّﻜﻢ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴـﺔ
ﻭﻼ‌ ﺗﺸﻐﻠﻨّﻜﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺒـﺎﻗﻴـﺔ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﻃﺮﺍﺋﻒ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ) ﻷ‌ﺣﻤﺪ ﻋﺒﻴﺪ ( 5/1 ) ]

*

ﻣﺤﺒـﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ
ﻗﺎﻝ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﻋﻴﺶ ﺍﻟﻤﺸﺘﺎﻕ ( ﺃﻱ : ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺀ ﺭﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) ﻣﻨﻐﺺٌ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ
ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺗﻘﺮُّ ﻋﻴﻨﻪ ﻭﻳﺰﻭﻝ ﻋﻦ ﻋﻴﺸﻪ ﺗﻨﻐﻴﺼﻪ
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺰﻫـﺪ
ﻷ‌ﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻸ‌ﻧﺲ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
ﻓﻬﻮ ﺃﺯﻫـﺪ ﺷﻲﺀٍ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ
ﺇﻼ‌ ﻣﻦ ﺃﻋﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺃﻭﺻﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ
ﻓﻬﻮ ﺃﺣﺐ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ
ﻭﻼ‌ ﻳﺄﻧﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻭﻼ‌ ﻳﺴﻜﻦ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﺍﻩ
ﻓﻌﻠﻴـﻚ ﺑﻄﻠﺐ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺮﻓﻴﻖ
ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻈﻔﺮ ﺑﻪ ﻓﺎﺗﺨـﺬ ﺍﻟﻠﻪ ﺻـﺎﺣـﺒـﺎً
ﻭﺩﻉ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻛﻠﻬـﻢ ﺟﺎﻧﺒﺎً
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ ) ﻻ‌ﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ( 54/2 ) ]

*
*

ﺳﺒـﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨـﺔ
ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﻗﻌـﺔ ﺑـﺪﺭ
ﺍﺳﺘﻬﻢ ( ﺃﻱ : ﺍﻗﺘﺮﻉ ) ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -
ﻣﻊ ﺍﺑﻨـﻪ ﺳﻌـﺪ
ﺃﻳﻬﻤﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺍﻶ‌ﺧﺮ ﻟﻴﺮﻋﻰ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ
ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻘﺮﻋـﺔ ﻋﻠﻰ ﺳـﻌـﺪ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑـﻮﻩ ﺧﻴﺜﻤﺔ : ﻳﺎﺑﻨﻲ
ﺁﺛﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴـﻚ
ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻌﺪ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺃﺑﺘـﺎﻩ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟﻔﻌـﻠﺖ
ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺟﻨﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻸ‌ﺭﺽ
ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺖُ ﻷ‌ﻭﺛﺮ ﺑﻨﺼﻴﺒﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺣﺪﺍً ﻗـﻂ
ﻓﺨﺮﺝ ﺳـﻌـﺪ ﺇﻟﻰ ﺑـﺪﺭ
ﻭﻗُﺘﻞ ﺑﻬﺎ ﺷﻬﻴﺪﺍً
ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺃﺑﻮﻩ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺣﺘﻰ ﻓﺎﺯ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺃُﺣـﺪ
ﻓﺮﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴـﻦ
[ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺍﻺ‌ﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻪ ) ﻻ‌ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼ‌ﻧﻲ ( 24/2 ) ﺑﺘﺼﺮﻑ ]

ﻋـﺰّﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻸ‌ﻣﻴﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻺ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﺃﺑﻲ ﺣـﺎﺯﻡ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ﺇﺋﺘﻨﺎ ﻭﺯﺭﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻧُﺴﺎﺋﻠﻚ ﻭﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻓﺄﺭﺳـﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﺑﻮﺣـﺎﺯﻡ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ :
ﻣﻌـﺎﺫ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ
ﻟﻘﺪ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻻ‌ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﺪﻳـﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴـﺎ
ﻓﻠﻦ ﺃﻛـﻮﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ
ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﺃﻭ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﺄﺑﻠﻐﻨﺎ ﺑﻬﺎ
ﺣﺘﻰ ﻧﺮﺳﻞ ﻟﻚ ﺟﻮﺍﺑﻬﺎ
ﻓﺬﻫﺐ ﺍﻸ‌ﻣﻴﺮ ﺑﻨﻔﺴـﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺣـﺎﺯﻡ ﻭﻗﺎﺑﻠﻪ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ
ﺛﻢ ﻗـﺎﻝ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺃﺑﺎﺣـﺎﺯﻡ ﻟﻘﺪ ﺍﺯﺩﺩﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻔﻌﻠﻚ ﻫﺬﺍ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﻭﺭﻓﻌـﺔ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻸ‌ﻭﻟﻴﺎﺀ ) ﻷ‌ﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ ( 238/3 ) ]

*

*

ﺣـﻔـﻆ ﺍﻟﻠﺴـﺎﻥ
ﺭﺃﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼـﺎﻟﺤﻴﻦ
ﺭﺟـﻼ‌ً ﻳٌﻜﺜﺮ ﺍﻟﻜﻼ‌ﻡ ﻭﺍﻟﺜﺮﺛﺮﺓ ﻭﻳﻘﻞُّ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﻫـﺬﺍ
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻧﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﻟﻚ ﺃُﺫﻧﻴﻦ ﻭﻟﺴﺎﻧﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً
ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻌﻪ ﺿﻌﻒ ﻣﺎ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ
ﻭﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﻛـﻼ‌ﻣﻪ ﻛﺜﺮﺕ ﺁﺛﺎﻣﻪ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ) ﻟﻠﻤﺎﻭﺭﺩﻱ ]

*
*

ﻣﻜـﺎﺭﻡ ﺍﻸ‌ﺧـﻼ‌ﻕ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﻄﺮ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﺃُﺣـﺐُ*ﻣﻜـﺎﺭﻡ*ﺍﻸ‌ﺧـﻼ‌ﻕ*ﺟَﻬـﺪﻱﻭﺃﻛــﺮﻩ*ﺃﻥ*ﺃﻋـﻴـﺐَ*ﻭﺃ ﻥ*ﺃُﻋـﺎﺑـﺎ
ﻭﺃﺻﻔﺢ*ﻋﻦ*ﺳﺒﺎﺏ*ﺍﻟﻨﺎﺱ*ﺣﻠﻤﺎًﻭﺷﺮ*ﺍﻟﻨﺎﺱ*ﻣﻦ*ﻳﻬﻮﻯ*ﺍ ﻟﺴﺒﺎﺑﺎ
ﻭﻣـﻦ*ﻫـﺎﺏ*ﺍﻟـﺮﺟـﺎﻝ*ﺗﻬﻴـﺒُـﻮﻩُﻭﻣﻦ*ﺣﻘﺮ*ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝ*ﻓﻠـﻦ* ﻳُﻬﺎﺑـﺎ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻸ‌ﺩﺏ ) ﻟﻠﻬﺎﺷﻤﻲ ]

ﻣـﻮﻋﻈـﺔ ﻭﺫﻛـﺮﻯ
ﺃﺧﻲ
ﻻ‌ ﻳﻄﻤﻌﻦَّ ﺍﻟﺒﻄﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺍﻸ‌ﺑﻄﺎﻝ
ﺇﻥ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻻ‌ ﺗُﻨﺎﻝ ﺑﺎﻟﺮﺍﺣﺔ
ﻭﻣﻦ ﺯﺭﻉ ﺣﺼـﺪ ﻭﻣﻦ ﺟﺪ ﻭﺟﺪ
ﻭﻛﻴﻒ ﻳُﻨﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻭﺍﻟﺠﺴﻢ ﻭﺍﺩﻉٌ
ﻭﻛﻴﻒ ﻳُﺠﺎﺀُ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺍﻟﻮﻓﺮ ( ﺍﻟﻤﺎﻝ ) ﻭﺍﻓﺮُ
ﺃﻱ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻧﻴﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﻘﺔ
ﻭﺃﻱ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻟﻢ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﻪ ﺍﻟﺸُﻘﺔ
ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻻ‌ ﻳﺤﺼﻞ ﺇﻼ‌ ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ
ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻻ‌ ﻳُﺪﺭﻙ ﺇﻼ‌ ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ
ﻭﺍﺳﻢ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ ﻻ‌ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﺑﺨﻴﻞ
ﻭﻟﻘﺐ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻻ‌ ﻳﺤﺼﻞ ﺇﻼ‌ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺐٍ ﻃﻮﻳﻞ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺍﻟﺘﺒﺼﺮﺓ ) ﻻ‌ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ( 394/1 ) ]

ﺛﻨـﺎﺀ ﻭﺗﻤﺠﻴـﺪ
ﻗﺎﻝ ﺍﻸ‌ﺳﺘﺎﺫ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻐﺰﺍﻭﻱ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﺍﻟﻠﻪ*ﺃﻛـﺒــﺮُ*ﺑـﻜــﺮﺓً*ﻭﺃﺻــﻴــﻼ‌ﻭﻟــﻪُ*ﺍﻟﺜـﻨـﺎﺀ*ﻣ ُـﺮﺗـﻼ‌ً*ﻭﺟـﻤـﻴـﻼ‌
ﺍﻟﻠﻪ*ﺃﻛـﺒـﺮُ*ﻛﻠـﻤـﺎ*ﻫﺘـﻔـﺖ*ﺑــﻪﻣُﻬـﺞ*ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ*ﻭﺳﺒﺤﺘ ـﻪ*ﻃـﻮﻳـﻼ‌
ﺍﻟﻠﻪ*ﺃﻛﺒـﺮُ*ﻣـﺎ*ﺗـﻄـﻮﻑَّ*ﻣُـﺤـﺮﻡٌﺑﺎﻟﺒـﻴـﺖ*ﺃﻭ*ﻟـﺒـﻰ *ﻟــﻪ*ﺗﺒـﺘـﻴـﻼ‌
ﺍﻟﻠﻪ*ﺃﻛﺒﺮُ*ﻓﻲ*ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ*ﺍﻟﻌُﻠﻰﻭﺍﻸ‌ﺭﺽ*ﺣﻴـﺚ*ﺗﺠﺎﻭﺑـﺖ*ﺗ ﻬﻠﻴـﻼ‌
[ ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﻐﺰﺍﻭﻱ : ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ ﺍﻸ‌ﺩﺑﻴﺔ : ﺟﻤﻊ : ﻣﺴﻌﺪ ﺍﻟﻌﻄﻮﻱ ]

*
*

ﺃﻗـﺴـﺎﻡ ﺍﻟﺰﻫـﺪ
ﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺩﻫﻢ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﺍﻟﺰﻫﺪ ﺛﻼ‌ﺗﺔ ﺃﺻﻨﺎﻑ :
ﻓﺰﻫﺪٌ ﻓﺮﺽ
ﻭﺯﻫﺪٌ ﻓﻀﻞ
ﻭﺯﻫﺪٌ ﺳﻼ‌ﻣﺔ
ﻓﺰﻫﺪ ﺍﻟﻔﺮﺽ : ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ
ﻭﺯﻫﺪ ﺍﻟﻔﻀﻞ : ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﻼ‌ﻝ
ﻭﺯﻫﺪ ﺍﻟﺴـﻼ‌ﻣﺔ : ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺍﻟﺰﻫﺪ ) ﻟﻺ‌ﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ]

*
*

ﻗـﻮﻡٌ ﻟﻴﺴـﻮﺍ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ
ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻉ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻟﻪ
ﻓﻠﻤـﺎ ﺻـﺎﺭﺕْ ﻋﻨﺪ ﺍﻟـﺬﻱ ﺇﺷﺘـﺮﺍﻫﺎ
ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﺟـﻮﻑ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻟﺘﺼـﻠﻲ
ﻓﺄﻳﻘﻀﺖ ﺃﻫﻞ ﺍﻟـﺪﺍﺭ ﻟﻘﻴـﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴـﻞ
ﻭﻗـﺎﻟﺖ ﻟﻬـﻢ : ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ .. ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻬﺎ ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﻴﻦ : ﻭﻫﻞ ﻗﺪ ﻃﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠـﺮ ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻻ‌ .. ﻭﻟﻴﺲ ﺗﺼﻠﻮﻥ ﺇﻼ‌ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ؟!
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻧﻌﻢ .. ﻟﻴﺲ ﻧﺼﻠﻲ ﺇﻼ‌ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ
ﻓﺮﺟﻌـﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﻗـﺎﻟﺖ :
ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ : ﻗﺪ ﺑﻌﺘﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻡ ﺳـﻮﺀ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ
ﻓﺮﺩﻧﻲ ﺇﻟﻴـﻚ
ﻓـﺮﺩّﻫـﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺣﺴـﻦَ ﺇﻟﻴﻬﺎ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ) ﻟﻠﻌﺠﻠﻲ ]


*
*

ﺻـﻔـﺔ ﺍﻟﺨـﺎﺷﻌﻴﻦ
ﻗﺎﻝ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
ﻳﺼﻒ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺨﺎﺷﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﺻﻼ‌ﺗﻬﻢ :
ﻭﻳﻨﺼـﺮﻑ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺮﺕ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺑﺪﻧﻪ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ
ﺁﺛﺎﺭﺍً ﺗﺒﺪﻭ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﺟﻮﺍﺭﺣﻪ
ﻭﻳﺠﺪ ﺛﻤﺮﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻺ‌ﻧﺎﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ
ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻓﻲ ﻋﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐـﺮﻭﺭ
ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﺐ ﻭﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻋﺎﺟﻠﻬﺎ
ﻭﻗﺪ ﻧﻬﺘــﻪ ﺻـﻼ‌ﺗﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ
ﻭﺣﺒﺒﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻭﻧﻔﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﺎﻃـﻊ ﻳﻘﻄﻌﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﻬـﻮ ﻣﻐﻤﻮﻡ ﻭﻣﻬﻤﻮﻡ ﻛﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﺳﺠـﻦ
ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻀـﺮ ﺍﻟﺼـﻼ‌ﺓ ( ﺃﻱ : ﺍﻶ‌ﺧﺮﻯ )
ﻓﺈﺫﺍ ﺣﻀﺮﺕ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻧﻌﻴﻤﻪ ﻭﺳﺮﻭﺭﻩ ﻭﻗﺮﺓ ﻋﻴﻨﻪ ﻭﺣﻴﺎﺓ ﻗﻠﺒـﻪ
ﻓﻬـﻮ ﻻ‌ ﺗﻄﻴﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻼ‌ ﺑﺎﻟﺼــﻼ‌ﺓ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻬﺠﺮﺗﻴﻦ ) ﻻ‌ﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ]

*
*

ﻋﻠﻰ ﻓـﺮﺍﺵ ﺍﻟﻤـﻮﺕ
ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺒﻜـﺎﺀ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺣﺘﻀـﺮ ﺑﻜـﻰ ﻛﺜﻴﺮﺍً
ﻓﻘﻴـﻞ ﻟﻪ : ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﻛﻨﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻣﻨﻚ ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﺳﻔـﺮﻱ ﺑﻌﻴﺪٌ ﺑﻼ‌ ﺯﺍﺩ
ﻭﺳﺄﻧﺰﻝ ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓٍ ﻣﻦ ﺍﻸ‌ﺭﺽ ﻣﻮﺣﺸﺔ ﺑﻼ‌ ﻣﺆﻧـﺲ
ﻓﺄﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻚٍ ﺟﺒﺎﺭ ﻗﺪ ﻗﺪﻡ ﻟﻲ ﺍﻟﻌﺬﺭ
ﺇﻧﻲ ﺃُﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃٌﺳﺎﻓﺮ ﺳﻔﺮﺍً ﻣﺎ ﺳﺎﻓﺮﺗﻪ ﻗـﻂ
ﻭﺃُﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﺎً ﻣﺎ ﺳﻠﻜﺘﻪ ﻗﻂ
ﺇﻧﻲ ﺃُﺭﻳـﺪ ﺃﻥ ﺃﺯﻭﺭ ﺳﻴـﺪﻱ ﻭﻣﻮﻼ‌ﻱ ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻗﻂ
ﺇﻧﻲ ﺃُﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃُﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻮﺍﻝٍ ﻣﺎ ﺷﻬﺪﺕ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻗﻂ
ﺇﻧﻲ ﺃُﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺩﺧﻞ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻓﺄﺑﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻣﺔ
ﺛﻢ ﺃُﻗﻒ ﺑﻴﻦ ﻳـﺪﻱ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ
ﻓﺄﺧـﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺐ ﻫﺎﺕ ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺳﺒﺤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ
ﻟﻢ ﻳﻈﻔﺮ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺸﻲﺀ
ﻓﻤﺎ ﺃﻗﻮﻝ !
ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﺣﻴﻠﺔ
ﺛﻢ ﺑﻜـﻰ ﻭﻧﺸﺞ ﺭﺣﻤـﻪ ﺍﻟﻠﻪ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ) ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﺪﺭﺍﻥ ( 34/4 ) ]

*
*

ﺃﺧﺸـﻰ ﺃﻥ ﺃﻧﺴـﻰ ﺍﻟﺠﻴـﺎﻉ
ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺳﻒ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴـﻼ‌ﻡ -
ﻣﺴﺌﻮﻼ‌ً ﻋﻦ ﺧﺰﺍﻳﻦ ﺍﻸ‌ﺭﺽ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻋﺰﻳﺰ ﻣﺼﺮ
ﻭﻛﺎﻥ ﻳُﻘﺘـﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻳُﻀﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ
ﻭﻼ‌ ﻳُﻌﻄﻴﻬﺎ ﻣﺎﺗﺸﺘﻬﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ : ﺃﺗﺠﻮﻉ ﻭﺗُﻘﺘﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺑﻴﺪﻙ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮﻓﻚ ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﺧﺎﻑ ﺇﻥ ﺷﺒﻌﺖُ ﺃﻥ ﺃﻧﺴﻰ ﺍﻟﺠﻴـﺎﻉ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻸ‌ﻭﻟﻴﺎﺀ ) ﻷ‌ﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ ( 273/6 ) ]

*
*

ﻣـﻮﻋـﻈـﻪ ﻭﺫﻛـﺮﻯ
ﺃﺧـﻲ
ﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﺠﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻼ‌ﻩ ﻭﺗﻤـﺮﺩ
ﻭﺍﺳﺘﻞ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺒﻐﻲ ﻭﺟَﺮﺩ
ﻛﻢ ﻳُﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺘﻨﺴﻰ ﻭﺗﺠﺤﺪ
ﻛﻢ ﺗُﺸﻴﻊ ﻣﻦ ﻣﻴﺖٍ ﻭﺗﺮﻯ ﻟﺤﺪ ﻣُﻠﺤﺪ
ﻳﺎ ﻗﻠﻴـﻞ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻭﺃﻟﻮﻳﺔ ﺍﻟﺮﺣﻴـﻞ ﺗُﻌﻘـﺪ
ﻳﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﺑﺎﻸ‌ﺣﺠﺎﺭ ﺗُﻮﻗﺪ
ﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﻠﻄﻒ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺷﻤﻠﻚ ﻭﻗﺒﻴﺢ ﻓﻌﻠﻚ ﻳﺼـﻌﺪ
ﻳﺎ ﻗﻠﻴـﻞ ﺍﻸ‌ﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﺎﻟﻮﻋﻆ ﺇﻟﻰ ﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺘﺰﻭﺩ
ﻳﺎ ﻏـﺎﻓﻼ‌ً ﻋﻦ ﻣﺼﻴﺮﻩ
ﻳﺎ ﻻ‌ﻫﻴﺎً ﻓﻲ ﺗﻘﺼﻴﺮﻩ
ﻳﺎ ﻣﺘﺨﻠﻔﺎً ﻋﻦ ﻣﺴﻴﺮﻩ
ﺳﺒﻘـﻚ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻐـﺰﺍﺋﻢ
ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻧـﺎﻡ
ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻥ ﻟﻚ ﺍﻟﻌﻴﺐ ؟
ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺬﺭﻙ ﺍﻟﺸﻴﺐ ؟
ﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﺼﺤﻪ ﺭﻳﺐ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺍﻟﺘﺒﺼﺮﺓ ) ﻻ‌ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ( 462/1 ) ﺑﺘﺼﺮﻑ ]

ﻣـﻨـﺎﺟـﺎﺓ
ﻗﺎﻝ ﺍﻸ‌ﺳﺘﺎﺫ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
ﻣﻨﺎﺟﺎً ﺭﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
ﺇﻟﻬـﻲ
ﺟﻠّﺖ ﺫﺍﺗﻚ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﻛﻬﺎ ﺃﺑﺼﺎﺭﻧﺎ
ﻭﺟﻠّﺖ ﺃﻓﻌﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﻙ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﻜﻤﺘﻬﺎ ﺃﻓﻬﺎﻣﻨﺎ
ﻭﺟﻠّﺖ ﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻚ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺤﻘﻬﺎ ﻋﺒﺎﺩﺗﻨﺎ
ﻭﺟﻠّﺖ ﻧﻌﻤﺘﻚ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺸﻜﺮﻫﺎ ﺟﻮﺍﺭﺣﻨﺎ
ﻭﺟﻠّﺖ ﻋﻈﻤﺘﻚ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺗﺨﺸﻊ ﻟﻬﺎ ﺣﻖ ﺍﻟﺸﺨﻮﻉ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ
ﻭﺟﻠّﺖ ﺭﺣﻤﺘﻚ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻧﺴﺘﻮﺟﺒﻬﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ
ﻧﻌـﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻨﻚ
ﻻ‌ ﻧﺤﺼﻲ ﺛﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻚ
ﺃﻧﺖ ﻛﻤﺎ ﺃﺛﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴـﻚ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﻫﻜﺬﺍ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ) ﻟﻸ‌ﺳﺘﺎﺫ : ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ ]

*
*

ﺍﻟـﻌـﻤـﺮ ﻳـﻨـﻘـﺺ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﺒﺪﺍﻸ‌ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ -ﺭ ﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﺍﻟﻌﻤـﺮ*ﻳﻨﻘـﺺ*ﻭﺍﻟـﺬﻧـﻮﺏ*ﺗـﺰﻳـﺪُﻭﺗُﻘـﺎﻝُ*ﻋﺜـﺮﺍﺕ*ﺍﻟﻔـ ﺘـﻰ*ﻓﻴـﻌـﻮﺩُ
ﻫﻞ*ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ*ﺟﺤـﻮﺩ*ﺫﻧـﺐٍ*ﻭﺍﺣـﺪﺭﺟــﻞٌ*ﺟـﻮﺍﺭﺣـﻪ*ﻋﻠـﻴـﻪ* ﺷـﻬـﻮﺩُ
ﻭﺍﻟﻤﺮﺀ*ﻳُﺴﺎﻝ*ﻋﻦ*ﺳِﻨﻴﻪِ*ﻓﻴﺸﺘﻬﻲﺗﻘﻠﻴﻠـﻬـﺎ*ﻭﻋــﻦ*ﺍﻟﻤـﻤ ـﺎﺕ*ﻳﺤـﻴـﺪُ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ) ﻟﻠﻤـﺎﻭﺭﺩﻱ ]

*
*

ﺣـﺎﺳـﺒـﻮﺍ ﺃﻧـﻔـﺴـﻜـﻢ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻗﻮﺍﻡٌ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻳُﺤﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ
ﻭﺇﻧﻤـﺎ ﺧﻒَّ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻡٍ ﺣﺎﺳﺒﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴـﺎ
ﻭﺇﻧﻤـﺎ ﺷﻖَّ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻡٍ ﺃﺧـﺬﻭﺍ ﻫـﺬﺍ ﺍﻸ‌ﻣﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺎﺳـﺒﺔٍ
ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻴﻦ ﻗﻮﻡٌ ﺃﻭﻗﻔﻬﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻭﺣﺎﻝ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﻫَﻠﻜﺘﻬﻢ
ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣـﻦ ﺃﺳﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴـﺎ
ﻳﺴﻌـﻰ ﻓﻲ ﻓﻜـﺎﻙ ﺭﻗﺒﺘﻪ
ﻻ‌ ﻳﺄﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﺣﺘﻰ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﺄﺧـﻮﺫٌ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺳﻤﻌﻪ ﻭﻓﻲ ﺑﺼـﺮﻩ ﻭﻓﻲ ﻟﺴـﺎﻧﻪ ﻭﻓﻲ ﺟﻮﺍﺭﺣﻪ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ) ﻻ‌ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ]

*
*

ﺃﻳﻦ ﻧـﺴـﺎﺅﻧـﺎ ﻣﻦ ﻫـﺬﻩ
ﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻦ
ﻏﻀﺐ ﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓٍ ﻋﻠﻰ ﺃﻫـﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑـﻠـﺦ ( ﻭﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﺪﻥ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺍﻶ‌ﻥ )
ﻓﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺟﻴﺸﺎً ﻋﺮﻣﺮﻣﺎً
ﻭﻛﻠَّﻒ ﻗﺎﺋﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ ﺿـﺮﻳﺒﺔً ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤـﺎﻝ
ﻭﻣﻦ ﺃﺑﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﻓﻠﻘﻴﺪﻩ ﻭﻟﻴُﺮﺳﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺑـﺒـﻐـﺪﺍﺩ
ﻓﻠﻤـﺎ ﺳﻤﻊ ﺃﻫﻞ ﺑﻠﺦ ﺑﺬﻟﻚ ﺿﺠﻮﺍ ﻭﻓﺰﻋﻮﺍ ﻭﺍﺿﻄﺮﺑﻮﺍ
ﻭﺑﻌﺪ ﺗﺸﺎﻭﺭٍ ﻭﺗﺪﺍﻭﻝ
ﻋﺰﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻊ ﺍﻸ‌ﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺇﺣـﺪﻯ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﺿـﻼ‌ﺕ ﺍﻟﺜﺮﻳـﺎﺕ
ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ
ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻫﺎ ﺍﻟﻔـﺮﺝ
ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺼـﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﺒﺮ
ﻭﻋﺪﺗﻬﻢ ﺧﻴﺮﺍً
ﻭﻣﺎ ﺃﻥ ﻭﺻﻞ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻠـﺦ
ﺣﺘﻰ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺄﻏﻠﻰ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻸ‌ﺣﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ
ﻭﺃﻣﺮﺗﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺿﺮﻳﺒﺔً ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻠـﺦ
ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﺃﻣﺮ ﺑﻨﺸﺮﻩ ﺃﻣﺎﻣﻪ
ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻟﻼ‌ﻟﺊ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ
ﺳـﺄﻝ ﻋﻤﻦ ﺃﺭﺳﻠﻪ
ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻘﺼﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤـﺮﺃﺓ
ﺧﺠﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻗـﺎﻝ :
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ‌ ﺗﻜـﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻛﺮﻡ ﻣﻨﻲ
ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻠـﺦ ﻭﻣﺴﺎﻣﺤﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ
ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺮﺩ ﺍﻟﺜـﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤـﺮﺃﺓ
ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﻟﺜﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﻫﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ
ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ :ﻫﻞ ﻭﻗﻊ ﺑﺼﺮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜـﻮﺏ ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﻧﻌـﻢ ﻗﺪ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ
ﻓﻘـﺎﻟﺖ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ‌ ﺃﻟﺒﺲ ﺛﻮﺑﺎً ﺭﺁﻩ ﻏﻴﺮ ﺫﻱ ﻣﺤـﺮﻡ ﻣﻨﻲ
ﻭﺃﻣﺮﺕ ﺑﺒﻴﻊ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻟﻸ‌ﻟﺊ
ﻓﺒُﻨﻲ ﻣﻦ ﺛﻤﻨﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﻭﺭﺑﺎﻁ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ
ﻭﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺛﻤﻨﻪ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺜﻠﺚ
ﻓﺄﻣـﺮﺕْ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺃﻩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺑﺪﻓﻨﻪ ﺗﺤﺖ ﺑﻌﺾ ﺳﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ
ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺘﻴﺴﺮﺍً ﺇﻥ ﺍﺣﺘﻴﺞ ﺇﻟﻴﻪ
[ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺭﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﻪ ) ﺑﺘﺼﺮﻑ ]

*
*

ﻣـﺤـﺒـﺔ ﺍﻟـﻠـﻪ ﺗـﻌـﺎﻟـﻰ
ﻗﺎﻝ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺃﻟـﺬ ﻭﻼ‌ ﺃﻃﻴﺐ ﻭﻼ‌ ﺃﻧﻌـﻢ
ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻺ‌ﻗﺒﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺣـﺪﻩ ﻭﻗﺮﺓ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﻭﺍﻸ‌ﻧﺲ ﺑﻘﺮﺑﻪ
ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻭﺭﺅﻳﺘﻪ
ﻷ‌ﻥ ﺣﺒـﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ ﺷﻐﻞ ﻗﻠﻮﺏ ﻣُﺤﺒﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻠﺬﺫ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻏﻴﺮﻩ
ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻊ ﺣﺒّﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ ﻟـﺬﺓ ﺗُﺪﺍﻧﻲ ﻣﺤﺒﺘﻪ
ﻭﻼ‌ ﻳُﺆﻣﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻶ‌ﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ
ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑﻬﻢ ﺗﻌـﺎﻟﻰ
ﻭﺇﻥ ﻣﺜﻘـﺎﻝ ﺫﺭﺓٍ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠـﺬﺓ ﻻ‌ ﻳُﻌـﺪﻝ ﺑﺄﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻣﻦ ﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴـﺎ
ﻓﺼﺎﺣﺐ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻠـﺬﺓ ﻓﻲ ﺟﻨـﺔ ﻋﺎﺟﻠﺔ ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻛﻨﺴﺒﺔ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ ) ﻻ‌ﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ]

*
*

ﻛﻴـﻒ ﺃﺳـﺄﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻻ‌ ﻳﻤﻠﻜﻬـﺎ
ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻸ‌ﻣﻮﻱ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻠﻚ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺫﺍﺕ ﻣـﺮﺓٍ
ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻜﻌﺒـﺔ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﻭﻳﺘﻀﺮﻉ ﻟﺮﺑـﻪ
ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ ﻟـ ﺳﺎﻟﻢ : ﺳﻠﻨﻲ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﺃﻗﻀﻴﻬﺎ ﻟﻚ
ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺎﻟﻢ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻷ‌ﺳﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺃﻥ ﺃﺳﺄﻝ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﻫﺸـﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻌﺒـﺔ
ﺇﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺝ ﺳﺎﻟﻢ ﺛﻢ ﺇﺳﺘﺪﻋﺎﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ :
ﻳﺎ ﺳﺎﻟﻢ ﻫﺎ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺴﻠﻨـﻲ ﺣﺎﺟﺘـﻚ
ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺎﻟﻢ : ﻣﻦ ﺟﻮﺍﺋﺞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻡ ﻣﻦ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺍﻶ‌ﺧﺮﺓ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ : ﺃﻣﺎ ﺍﻶ‌ﺧﺮﺓ ﻓﻼ‌ ﺃﻣﻠﻜﻬﺎ
ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺍﻟﺪﻧﻴـﺎ
ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺎﻟﻢ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻓﻜﻴـﻒ ﺃﺳﺄﻟﻬﺎ ﺭﺟﻼ‌ً ﻻ‌ ﻳﻤﻜﻠﻬـﺎ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ ) ﻷ‌ﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﺮﻗﻲ ]

*
*

ﻣـﻮﻋـﻄـﻪ ﻭﺫﻛـﺮﻯ
ﺇﺧـﻮﺍﻧﻲ
ﻣﺎ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻸ‌ﻭﻗﺎﺕ ﻭﻗﺪ ﺿﻴﻌﺘﻤﻮﻫﺎ
ﻭﻣﺎ ﺃﺟﻬﻞ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﻗﺪ ﺃﻃﻌﺘﻤﻮﻫﺎ
ﻭﻣﺎ ﺃﺩﻕ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﻦ ﺍﻸ‌ﻣﻮﺍﻝ ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻛﻴﻒ ﺟﻤﻌﺘﻤﻮﻫﺎ
ﻭﻣﺎ ﺃﺣﻔﻆ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻟﻸ‌ﻋﻤﺎﻝ ﻓﺘﺪﺑﺮﻭﺍ ﻣﺎ ﺃﻭﺩﻋﺘﻤﻮﻫﺎ
ﻗﺒـﻞ ﺍﻟﺮﺣﻴـﻞ ﻋﻦ ﻗﻠﻴـﻞ
ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻘﻴﺮ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴـﻞ
ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻨﺰﻟﻮﺍ ﺑﻄﻮﻥ ﺍﻟﻠﺤـﻮﺩ
ﻭﺗﺼﻴﺮﻭﺍ ﻃﻌﺎﻣﺎً ﻟﻠﺪﻭﺩ
ﻓﻲ ﺑﻴﺖٍ ﺑﺎﺑﻪ ﻣﺴـﺪﻭﺩ
ﻭﻟﻮ ﻗﻴـﻞ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻌـﺎﺻﻲ :
ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺨﺘـﺎﺭ ؟
ﻟﻘـﺎﻝ :
ﺃﻋﻮﺩ ﻭﻼ‌ ﺃﻋـﻮﺩ
ﺃﻳـﻦ*ﺃﻫـﻞ*ﺍﻟﺪﻳـﺎﺭ*ﻣـﻦ*ﻗــﻮﻡ*ﻧــﻮﺡﺛــﻢ*ﻋــﺎﺩ*ﻣــﻦ*ﺑ ـﻌـﺪﻫـﻢ*ﻭﺛـﻤــﻮﺩُ
ﺑﻴﻨﻤﺎ*ﺍﻟﻘﻮﻡ*ﻓﻲ*ﺍﻟﻨﻤﺎﺭﻕ*ﻭﺍﻺ‌ﺳﺘﺒﺮﻕِﺃﻓـﻀـﺖ*ﺇﻟـــﻰ*ﺍﻟـ ﺘــﺮﺍﺏ*ﺍﻟـﺨــﺪﻭﺩُ
ﻭﺻﺤـﻴـﺢٍ*ﺃﺿـﺤـﻰ*ﻳـﻌـﻮﺩُ*ﻣـﺮﻳـﻀـﺎًﻭﻫـﻮ*ﺃﺩﻧـﻲ*ﻟﻠـﻤـﻮ ﺕ*ﻣـﻤـﻦ*ﻳـﻌـﻮﺩُ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ) ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ]

ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ ﺍﻟـﺘـﻘـﻮﻯ
ﺳﺄﻝ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄـﺎﺏ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺃٌﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -
ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻘـﻮﻯ
ﻓﻘـﺎﻝ ﺃُﺑﻲ : ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ :
ﻫﻞ ﺃﺧﺬﺕ ﻃﺮﻳﻘﺎً ﺫﺍ ﺷـﻮﻙ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻧﻌـﻢ
ﻓﻘﺎﻝ ﺃُﺑﻲ : ﻓﻤﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻗﺎﻝ : ﺗﺸﻤﺮﺕ ﻭﺣﺬﺭﺕ
ﻗﺎﻝ ﺃُﺑﻲ : ﻓﺘﻠﻚ ﻫﻲ ﺍﻟﻘـﻮﻯ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷ‌ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ) ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ ﺍﻸ‌ﻧﺪﻟﺴﻲ ( 162/1 ) ]

*
*

ﺟـﻮﺍﺏ ﻣُـﺴـﻜِـﺖ
ﻗﺎﻝ ﺭﺟـﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬـﻮﺩ
ﻟـ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - :
ﻋﺠﺒﺎً ﻟﻜﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ
ﻣﺎ ﺩﻓﻨﺘﻢ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻸ‌ﻧﺼﺎﺭ : ﻣﻨﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﻭﻣﻨﻜﻢ ﺃﻣﻴﺮ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻠﻲ : ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻳﺎ ﻣﻌﺸـﺮ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ
ﻣﺎ ﺟﻔّﺖ ﺃﻗﺪﺍﻣﻚ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺮ
ﺣﺘﻰ ﻗﻠﺘﻢ : ( ﺍﺟْﻌَﻞْ ﻟَﻨَﺎ ﺇِﻟَﻬًﺎ ﻛَﻤَﺎ ﻟَﻬُﻢْ ﺁﻟِﻬَﺔٌ )
[ ﺍﻸ‌ﻋﺮﺍﻑ : 138 ]
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺍﻸ‌ﺫﻛﻴﺎﺀ ) ﻻ‌ﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ]

*
*

ﺍﻟـﺤـﻴـﺎﺓ ﺍﻟـﻄـﻴـﺒـﺔ
ﻗﺎﻝ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﻭﺃﻱُّ ﺣﻴﺎﺓٍ ﺃﻃﻴﺐ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻫﻤﻮﻣﻪ ﻛﻠﻬﺎ
ﻭﺻـﺎﺭﺕ ﻫﻤﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻓﻲ ﻣﺮﺿـﺎﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺸﻌﺐ ﻗﻠﺒـﻪ
ﺑﻞ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ﻭﺃﻓﻜـﺎﺭﻩ
ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻘﺴـﻤﻪ ﺑﻜﻞ ﻭﺍﺩٍ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻓﺼﺎﺭ ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻤﺤﺒﻮﺑﻪ ﺍﻸ‌ﻋﻠﻰ
ﻭﺣﺒﻪ ﻭﺍﻟﺸـﻮﻕ ﺇﻟﻰ ﻟﻘـﺎﺋﻪ ﻭﺍﻸ‌ﻧﺲ ﺑﻘﺮﺑﻪ
ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﺘـﻮﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺗـﺪﻭﺭ ﻫﻤـﻮﻣﻪ ﻭﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ﻭﻗُﺼُﻮﺩﻩ ﺑﻜﻞ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﻗﻠﺒـﻪ
ﻓﺈﻥ ﺳﻜﺖ ﺳﻜﺖَ ﺑﺎﻟﻠﻪ
ﻭﺇﻥ ﻧﻄﻖ ﻧﻄﻖَ ﺑﺎﻟﻠﻪ
ﻭﺇﻥ ﺳﻤﻊ ﻓﺒﻪ ﻳﺴﻤﻊ
ﻭﺇﻥ ﺃﺑﺼﺮ ﻓﺒﻪ ﻳُﺒﺼﺮ
ﻭﺑﻪ ﻳﺒﻄﺶ
ﻭﺑﻪ ﻳﻤﺸﻲ
ﻭﺑﻪ ﻳﺘﺤﺮﻙ
ﻭﺑﻪ ﻳﺴﻜﻦ
ﻭﺑﻪ ﻳﺤﻴﺎ
ﻭﺑﻪ ﻳﻤﻮﺕ
ﻭﺑﻪ ﻳُﺒﻌﺚ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ) ﻻ‌ﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ]

*
*

ﻭﺻـﻴـﺔ ﻏـﺎﻟـﻴـﺔ
ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞٌ ﻟـ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﺃﻭﺻـﻨـﻲ
ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ : ﺍﻋﻤـﻞ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﺑﻘﺪﺭ ﺑﻘﺎﺋﻚ ﻓﻴﻬﺎ
ﻭﺍﻋﻤـﻞ ﻟﻶ‌ﺧﺮﺓ ﺑﻘﺪﺭ ﺩﻭﺍﻣﻚ ﻓﻴﻬﺎ
ﻭﺍﻟﺴـﻼ‌ﻡ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻸ‌ﻋﻴﺎﻥ ) ﻻ‌ﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎﻥ ( 387/2 ) ]

*
*

ﺍﻣـﻘُـﺖ ﻧـﻔـﺴـﻚ ﻟـﻠـﻪ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻮﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - :
ﻻ‌ ﻳﻔﻘﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﻘﻪ
ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻘﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺟﻨﺐ ﺍﻟﻠﻪ
ﺛـﻢ ﻳﺮﺟـﻊ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴـﻪ
ﻓﻴﻜـﻮﻥ ﻟﻬـﺎ ﺃﺷـﺪ ﻣﻘﺘـﺎً

ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻭﺍﺳﻊ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﻟﻮ ﻛـﺎﻥ ﻟﻠﺬﻧـﻮﺏ ﺭﻳـﺢ
ﻣﺎ ﻗـﺪﺭ ﺃﺣـﺪٌ ﺃﻥ ﻳﺠﻠـﺲ ﺇﻟـﻲَّ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ) ﻻ‌ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ]

*
*

ﻣـﻮﻋـﻈـﻪ ﻭﺫﻛـﺮﻯ
ﺃﺧﻲ
ﻳﺎ ﺃﺳﻴﺮ ﺍﻟﻬـﻮﻯ ﻓﻤﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻟﻪ ﻓﻜـﺎﻛﺎً
ﻳﺎ ﻏـﺎﻓﻼ‌ً ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻠﻒ ﻭﻗﺪ ﺃﺩﺭﻛﻪ ﺇﺩﺭﺍﻛﺎً
ﻳﺎ ﻣﻐـﺮﻭﺭﺍً ﺑﺴـﻼ‌ﻣﺘﻪ ﻭﻗﺪ ﻧﺼﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺃﺷﺮﺍﻛﺎً
ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﺭﺗﺤﺎﻟﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻚ
ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﺒـﻚِ ﻓﺘﺒﺎﻛـﻰ
ﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﻐﺘـﺮ ﺑﺎﻸ‌ﻣﺎﻧﻲ ﻭﺍﻶ‌ﻣﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﻮﺍﺫﺏ
ﻭﻳﺒﺎﺭﺯ ﺭﺑـﻪ ﺑﺎﻟﻘﺒﺎﺋﺢ ﻭﻣﺎ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﻳُﺤـﺎﺭﺏ
ﻳﺎ ﺣﺎﺿـﺮ ﺍﻟﺒـﺪﻥ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻏـﺎﺋـﺐ
ﺃﺭﺿﻴﺖ ﺃﻥ ﺗﻔﻮﺗﻚ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺮﻏﺎﺋﺐ
ﻳﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻳﻔﻨﻰ ﻓﻲ ﻣﻤﺮﻩ ﻭﻳﺴﺮﻱ ﻛﺎﻟﻨﺠﺎﺋﺐ
ﻳﺎ ﻣﻦ ﺷﺎﺏ ﻭﻣﺎ ﺗـﺎﺏ ﻫـﺬﺍ ﻣِﻦ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ
ﻳﺎ ﻋﺠﺒـﺎً ﻛﻴﻒ ﻧﺎﻡ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻭﻣﺎ ﻏﻔﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟـﺐ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ) ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ]

ﺣـﻘـﻴـﻘـﺔ ﺍﻟـﺪﻧـﻴـﺎ
ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -
ﻳﺼﻒ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ :
ﺃﻭﻟﻬـﺎ ﻋﻨﺎﺀ ﻭﺁﺧﺮﻫﺎ ﻓﻨﺎﺀ
ﺣﻼ‌ﻟﻬﺎ ﺣﺴﺎﺏ
ﻭﺣﺮﺍﻣﻬﺎ ﻋﻘﺎﺏ
ﻣﻦ ﺻﺢَّ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻣِـﻦ
ﻭﻣﻦ ﻣـﺮﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﻧـﺪﻡ
ﻭﻣﻦ ﺍﺳﺘﻐﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻓﺘﺘﻦ
ﻭﻣﻦ ﺍﻓﺘﻘﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺣـﺰﻥ
ﻭﻣﻦ ﺳﺎﻋﺎﻫﺎ ( ﺃﻱ : ﺳﺎﺑﻘﻬﺎ ) ﻓﺎﺗﺘﻪ
ﻭﻣﻦ ﻗﻌـﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﺁﺗﺘﻪ
ﻭﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻋﻤﺘﻪ
ﻭﻣﻦ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﺼّﺮﺗﻪ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ) ﻟﻠﻤﺎﻭﺭﺩﻱ ]

*
*

ﻧـﺼـﻴـﺤـﺔ ﻭﺗـﺬﻛـﻴـﺮ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴـﻊ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺣﺠﺠﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺮﺷﻴـﺪ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﺫﺍﺕ ﻋﺎﻡ
ﻓﻤﺮﺭﻧﺎ ﺑﺎﻟﻜـﻮﻓﺔ
ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺑـﻬـﻠـﻮﻝ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻳﺘﻜﻠـﻢ
ﻓﻠﻤـﺎ ﺣﺎﺫﺍﻩ ﺍﻟﻬـﻮﺩﺝ
ﻗﺎﻝ ﻧﺎﺻﺤﺎً ﻷ‌ﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ :
ﻭﻫﺐ*ﺃﻥ*ﻗﺪ*ﻣﻠﻜﺖَ*ﺍﻸ‌ﺭﺽ*ﻃُﺮﺍﻭﺩﺍﻥ*ﻟـﻚ*ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ*ﻓﻜـﺎﻥ*ﻣ ـﺎﺫﺍ
ﺃﻟﻴﺲ*ﻏﺪﺍً*ﻣﺼﻴﺮﻙ*ﺟﻮﻑ*ﻗﺒـﺮٍﻭﻳﺤﺜـﻮ*ﺍﻟﺘـﺮﺍﺏ*ﻫـﺬﺍ*ﺛـﻢ*ﻫ ـﺬﺍ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ : ﺃﺟﺪﺕ ﻳﺎ ﺑﻬﻠﻮﻝ ﺃﻓﻐﻴـﺮﻩ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻬﻠﻮﻝ : ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻣﻦ ﺭﺯﻗﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻼ‌ً ﻭﺟﻤﺎﻼ‌ً
ﻭﻭﺍﺳﻰ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪ
ﻛُﺘﺐ ﻓﻲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻸ‌ﺑﺮﺍﺭ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ :
ﻓﻈﻦَّ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤـﺎﻝ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ : ﺇﻧﺎ ﻗﺪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﻘﻀﺎﺀ ﺩﻳﻨﻚ
ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻬﻠﻮﻝ : ﻻ‌ ﺗﻔﻌﻞ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻻ‌ ﻳُﻘﻀﻰ ﺩﻳﻦٌ ﺑﺪﻳﻦ ﺍﺭﺩﺩ ﺍﻟﺤﻖ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺍﻗﺾِ ﺩﻳﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺷﻴـﺪ : ﺇﻧﺎ ﻗﺪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻳُﺠﺮﻯ ﻋﻠﻴﻚ ﺭﺯﻕٌ ﺗﻘﺘﺎﺕ ﺑﻪ
ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻬﻠﻮﻝ : ﻻ‌ ﺗﻔﻌﻞ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻓﺈﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ‌ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﻭﻳﻨﺴﺎﻧﻲ
ﻫﺎ ﺃﻧﺎ ﺫﺍ ﻗﺪ ﻋﺸﺖُ ﻟﻢ ﺗُﺠﺮِ ﻋﻠﻲَّ ﺭﺯﻗﻨـﺎً
ﺍﻧﺼﺮﻑ ﻻ‌ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻚ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ : ﻫﺬﻩ ﺃﻟـﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺧﺬﻫـﺎ
ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻬﻠﻮﻝ : ﺍﺭﺩﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ
ﻓﻬﻮ ﺧﻴﺮٌ ﻟﻚ
ﻭﻣﺎ ﺃﺻﻨﻊ ﺃﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﺛﻢ ﺇﻧﺼـﺮﻑ ﺍﻟﺮﺷﻴـﺪ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ) ﻻ‌ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ( 10/200 ) ]

*
*

ﻳـﺎﺩﻧـﻴـﺎ ﺍﺳـﻤـﻌـﻲ
ﻗﺎﻝ ﺍﻸ‌ﺳﺘﺎﺫ ﻭﻟﻴﺪ ﺍﻸ‌ﻋﻈﻤﻲ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﺷـﺮﻳـﻌـﺔ*ﺍﻟﻠﻪ*ﻟـﻺ‌ﺻــﻼ‌ﺡ*ﻋــﻨــﻮﺍﻥُﻭﻛﻞ*ﺷﻲﺀٍ*ﺳﻮﻯ*ﺍﻺ ‌ﺳـﻼ‌ﻡ*ﺧﺴـﺮﺍﻥُ
ﻟﻤـﺎ*ﺗﺮﻛﻨـﺎ*ﺍﻟﻬـﺪﻯ*ﺣﻠّـﺖ*ﺑﻨـﺎ*ﻣﺤـﻦٌﻭﻫـﺎﺝ*ﻟﻠﻈـﻠـﻢ*ﻭ ﺍﻺ‌ﻓـﺴـﺎﺩ*ﻃـﻮﻓـﺎﻥُ
ﺗﺎﺭﻳﺨﻨـﺎ*ﻣــﻦ*ﺭﺳــﻮﻝ*ﺍﻟﻠﻪ*ﻣـﺒـﺪﺅﻩُﻭﻣــﺎ*ﻋــﺪﺍﻩُ*ﻓـ ـﻼ‌*ﻋِــﺰٌّ*ﻭﻼ‌*ﺷـــﺎﻥُ
ﻣـﺤـﻤـﺪ*ﺃﻧـﻘــﺬ*ﺍﻟـﺪﻧـﻴـﺎ*ﺑـﺪﻋـﻮﺗــﻪِﻭﻣــﻦ*ﻫُــﺪﺍﻩ ُ*ﻟـﻨــﺎ*ﺭﻭﺡٌ*ﻭﺭﻳـﺤــﺎﻥُ
ﻻ‌*ﺧﻴﺮَ*ﻓﻲ*ﺍﻟﻌﻴﺶ*ﺇﻥْ*ﻛﺎﻧﺖ*ﻣﻮﺍﻃﻨﻨﺎﻧﻬﺒـﺎً*ﺑﺄﻳـﺪﻱ*ﺍﻸ‌ ﻋـﺎﺩﻱ*ﺃﻳﻨﻤـﺎ*ﻛـﺎﻧـﻮﺍ
ﻻ‌*ﺧﻴﺮَ*ﻓﻲ*ﺍﻟﻌﻴﺶ*ﺇﻥْ*ﻛﺎﻧﺖ*ﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎﺃﺿﺤـﻰ*ﻳُﺰﺍﺣﻤـﻬـﺎ* ﻛـﻔـﺮٌ*ﻭﻋﺼـﻴـﺎﻥُ
ﻫﺎ*ﻗﺪ*ﺗﺪﺍﻋـﻰ*ﻋﻠﻴﻨـﺎ*ﺍﻟﻜﻔـﺮ*ﺃﺟﻤﻌـﻪُﻛﻤـﺎ*ﺗﺪﺍﻋـﻰ*ﻋﻠـﻰ *ﺍﻸ‌ﻏﻨـﺎﻡ*ﺫﺅﺑــﺎﻥُ
[ ﺩﻳﻮﺍﻥ ( ﺃﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ) ﻟﻸ‌ﺳﺘﺎﺫ ﻭﻟﻴﺪ ﺍﻸ‌ﻋﻈﻤﻲ ]

*
*

ﺍﻟـﻐـﻴـﺮﺓ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺤـﺎﺭﻡ ﺍﻟـﻠّـﻪ
ﻗﺎﻝ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴـﻢ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﻓﻤﺤﺐُّ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ -
ﻳﻐــﺎﺭ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﺮﺳـﻮﻟﻪ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼـﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ -
ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻭﺇﺟـﻼ‌ﻟﻪ
ﻭﺇﺫﺍ ﺧـﻼ‌ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴـﺮﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﻟـﺮﺳﻮﻟﻪ ﻓﻬـﻮ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒـﺔ ﺃﺧـﻠـﻰ
ﻭﺇﻥ ﺯﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺒـﻴـﻦ
ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ ﺗﺤﺖ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﻐﻴـﺮﺓ
ﻓﺄﻗـﻮﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩِﻳﻨﺎً ﺃﻋﻈﻤﻬﻢ ﻏﻴـﺮﺓً
ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺮﺣﻠّﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ
ﻭﺗﺮﺣﻠّﺖ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ
ﺑـﻞ ﺗﺮﺣّﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺪﻳـﻦ
ﻭﺇﻥ ﺑﻘﻴﺖ ﻓﻴﻪ ﺁﺛﺎﺭﻩ
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻫـﻲ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺩ ﻭﺍﻸ‌ﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬـﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ
ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻚ
ﻓﺈﻥ ﺧﻠّﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻟﻢ ﻳﺠﺎﻫﺪ
ﻭﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ
ﻭﻟﻢ ﺑﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺟﻌـﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋـﻼ‌ﻣﺔ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻭﻣﺤﺒﻮﺑﻴﺘﻪ ﺍﻟـﺠـﻬـﺎﺩ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ ) ﻻ‌ﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴـﻢ ]

*
*

ﺍﺣـﺬﺭ ﻫـﺬﻩ ﺍﻸ‌ﺭﺑـﻊ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻭﺍﺳـﻊ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﺃﺭﺑﻊ ﻳُﻤﺘﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ :
ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻧﺐ
ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺟﻤـﺎﻉ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ
ﻭﻣﻼ‌ﺣﺎﺓ ( ﺃﻱ : ﻣﺠﺎﺩﻟﺔ ) ﺍﻸ‌ﺣﻤـﻖ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ
ﻭﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﺍﻟﻤـﻮﺗﻰ
ﻗـﻴـﻞ : ﻭﻣﺎ ﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﺍﻟﻤـﻮﺗﻰ ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﻛﻞ ﻏﻨﻲ ﻣُﺘﺮﻑ ﻭﺳﻠﻄﺎﻥ ﺟﺎﺋﺮ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻸ‌ﻭﻟﻴﺎﺀ ) ﻷ‌ﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ ( 2/351 ) ]

*
*

ﻣـﻮﻋـﻈـﻪ ﻭﺫﻛـﺮﻯ
ﺇﺧـﻮﺍﻧﻲ
ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻨﺰﻭﺍ ﺍﻟﻜﻨﻮﺯ ﻭﺟﻤﻌﻮﺍ ؟
ﻭﺷﻴﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭﺭﻓﻌﻮﺍ
ﻭﺛَﻤﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺷﺒﻌﻮﺍ
ﻭﺃﻣﻠﻮﺍ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻤﺎ ﻧﺎﻟﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻃﻤﻌـﻮﺍ
ﻭﻓﻨﺖ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻏُﺮُّﻭﺍ ﺑﻪ ﻭﺧّﺪﻋﻮﺍ
ﻧﺼﺐ ﻟﻬﻢ ﺷﻴﻄﺎﻧﻬﻢ ﺃﺷﺮﺍﻙ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻓﻮﻗﻌﻮﺍ
ﻭﺟﺎﺀﻫﻢ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﺬﻟﻮﺍ ﻭﺧﻀﻌﻮﺍ
ﻭﺃﺧﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺩﻳﺎﻫﻢ ﻓﻼ‌ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺟﻌـﻮﺍ
ﻓﻬﻢ ﻣﻔﺘﺮﻗﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ
ﻓﺈﺫﺍ ﻧُﻔﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ
ﻓﻮﻗﻔﻮﺍ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺸﺮ ﻭﻟﻜﻼ‌ﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺳﻤﻌﻮﺍ
ﺛﻢ ﺃُﺩﺧﻠﻮﺍ ﻧﺎﺭﺍً ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻗُﻤﻌـﻮﺍ
ﻭﻛﻠﻤـﺎ ﻧﺎﺩﻭﺍ ﻭﺍﺳﺘﻐﺎﺛﻮﺍ
ﻗﻴـﻞ ﻟﻬﻢ : ﺍﺧﺴـﺄﻭﺍ ﻭﺍﺭﺗﺪﻋـﻮﺍ
[ ﻛﺘﺎﺏ : ( ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ) ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ( ﺑﺘﺼﺮﻑ ) ]

ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ..

ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﻋﻦ ﺍﻸ‌ﻫﻠﺔ : ﻗﻞ
ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ : ﻗﻞ
ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺤﻴﺾ : ﻗﻞ
ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﺍﻟﻤﻴﺴﺮ : ﻗﻞ
ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ : ﻗﻞ
ﻳﺴﺄﻟﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ : ﻗﻞ

ﻛﻞ ﺍﻶ‌ﻳﺎﺕ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻛﻠﻤﺔ .. ( ﻗﻞ )

ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺁﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻫﻲ ، ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
((ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺄﻟﻚ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻋﻨﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺮﻳﺐ))

ﻻ‌ ﻭﺍﺳﻄﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺭﺑﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ♥

✔ ﺣﻜﻤـــﻪ ﺭﺍﺋﻌــﻪ ﻭﻫﺎﺩﻓﻪ ✔✔

ﻗﺎﻝ ﺭﺟــﻞ ﻷ‌ﺣﺪ ﺍﻟﺤﻜــﻤﺎﺀ :
ﺇﻥ ﻟﻲ ﺃﻋﺪﺍﺀً ﻓﻘــﺎﻝ ﻟــﻪ ;
♥ {( ﻭَﻣَﻦ ﻳَﺘَــﻮَﻛَّﻞْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّــﻪِ ﻓَﻬُﻮَ ﺣَﺴْﺒُﻪُ )}..

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ :
ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻜﻴــﺪﻭﻥ ﻟـــﻲ ، ﻓـــﻘﺎﻝ ﻟﻪ ;
♥ {( ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤِﻴﻖُ ﺍﻟْﻤَﻜْﺮُ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺊُ ﺇِﻟَّﺎ ﺑِﺄَﻫْـــﻠِﻪِ ) } ..

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ : ﻭﻟﻜـــﻨﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ
♥ {( َﻜﻢَ ﻣِّﻦ ﻓِﺌَﺔٍ ﻗَﻠِﻴﻠَﺔٍ ﻏَﻠَﺒَﺖْ ﻓِﺌَﺔً ﻛَﺜِـــﻴﺮَﺓً ﺑِﺈِﺫْﻥِ ﺍﻟﻠّﻪِ ) } ..

ﻓﺘـﻮﻛﻞ ﻋﻠـــﻰ ﺁﻟﻠﻪ

ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻳﺪ ﺟﻨﺘﻚ؟

,;*"*;,
*;¥,*
__)(__
........................
(ﺫﺍﺕ ﻏﺮﺍﺱ)
ﻗﻞ:"ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ"
_______________
*.*____Π__*.*.*
.*/______/Δ\*.*.*
*l___Ω__[l_l]*.*

(ﺫﺍﺕ ﻗﺼﻮﺭ)

ﺇﻗﺮﺃ"ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻺ‌ﺧﻼ‌ﺹ"
_______________
¤°•☼•°*°•☼•°¤

(ﺫﺍﺕ ﻛﻨﻮﺯ)

ﻓﻘﻞ:"ﻻ‌ﺣﻮﻝ ﻭﻼ‌ ﻗﻮﺓ ﺇﻼ‌ﺑﺎﻟﻠﻪ"
(@)
~|~
~|~
(ﺫﺍﺕ ﺭﻳﺎﺽ)
ﻓﻘﻞ:"ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﻼ‌ﺇﻟﻪ ﺇﻼ‌ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ

السَعآدَة تَأتِي فِيْ أصَعبّ الأوَقآت ،
وَكَأنّ الله يَخفَفُ عِنْ نَفُوسَنآ وَيقُولّ :
عَبدِيْ أنَا هُنَآ ♥ ![/

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ..
اسعد الله قلبك وانار دربك وحفظك الرحمن سلمت وبوركتي استاذتي همسة قلم الوارفة
على هدا المجهود وهذه القيم الرائعة جعلها الله لكي في موازين حسناتك

ﺃﺧﺘﻲ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺍﻋﻠﻤﻲ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ
ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﺑﺜﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ
ﻭﺃﻧﺖ " ﺟﻮﻫﺮﺓ " ﻣﺼﻮﻧﺔ ﻓﻼ‌ ﺗﻨﺨﺪﻋﻲ ﺑﺎﻶ‌ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ
" ﺣﺐ .. ﺯﻭﺍﺝ .. ﺃﺧﻮﺓ ﺻﺎﺩﻗﺔ .... ﺻﺪﺍﻗﺎﺕ ﻋﻼ‌ﻗﺎﺕ ﻋﻔﻴﻔﺔ .. "
ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺳﺮﺍﺏ ﺩﻝ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﺬﺑﻬﺎ ﻓﺎﺣﻔﻈﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﻓﺘﺎﺓ ﺃﻧﺸﺒﺖ

ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﺒﻬﺎ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻓﻘﺪﺕ ﻋﻔﺘﻬﺎ ﻓﻬﻞ ﺗﻨﺘﻈﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﻔﺄﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺃﺱ .

ﻓﺘﻨﺒﻬﻲ ﻳﺎ ﺃﺧﺘﻲ ، ﻭﺍﺗﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺍﻗﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮ ﻭﺍﻟﻌﻠﻦ ﺗﺮﺯﻗﻲ ﺣﻼ‌ﻭﺓ ﺍﻺ‌ﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻋﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ



ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ، ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻋْﺮَﺽَ ﻋَﻦْ ﺫِﻛْﺮِﻱ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟَﻪُ ﻣَﻌِﻴﺸَﺔً ﺿَﻨْﻜﺎً ﻭَﻧَﺤْﺸُﺮُﻩُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺃَﻋْﻤَﻰ } .

ﺳُﺌﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺃﻯ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻓﻀﻞ ﻓﻘﺎﻝ :

↘‿↙

↘‿↙

ﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﻭﺭﺗﻪ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﺣﻜﻴﻤﺎ ,

↘‿↙

ﻭﺇﺫﺍ ﻏﻀﺐ ﻛﺎﻥ ﺣﻠﻴﻤﺎ

↘‿↙

, ﻭﺇﺫﺍ ﻇﻔﺮ ﻛﺎﻥ ﻛﺮﻳﻤﺎ ,

↘‿↙

ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻤﻨﺢ ﻣﻨﺢ ﺟﺴﻴﻤﺎ ,

↘‿↙

ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻋﺪ ﻭﻓﻰ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻋﻈﻴﻤﺎ ,

↘‿↙

ﻭﺇﺫﺍ ﺷُﻜﻰ ﻟﻪ ﻭُﺟﺪ ﺭﺣﻴﻢ

ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :”
❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀
▽▼▽
❀ ❀
▽▼▽
❀ ❀
▽▼▽
❀ ❀
▽▼▽
❀ ❀
▽▼▽

ﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﺳﺒﻴﻼ‌ ﻟﻄَﺮﺩ ﺍﻟﻬﻢِّ ﻋﻦ ﻧﻔﺴِﻲ
ﺇﻼ‌ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺟّﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻟﻶ‌ﺧﺮﺓ

ﻣَﻦْ ﺗَــﻌَــﻠْﻢْ ﺍﻟﻘُـــْﺮﺁﻥْ....ﻋـَﻈُـﻤَﺖْ ﻗِﻴْﻤَﺘُﻪُ
ﻣَﻦْ ﺗَــﻌَــﻠْﻢْ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ.... ﻗﻮﻳﺖ ﺣﺠﺘﻪُ
ﻣَﻦْ ﺗَــﻌَــﻠْﻢْ ﺍﻟﻔﻘﻪ .... ﻧﺒﻞ ﻗﺪﺭﻩُ
ﻣَﻦْ ﺗَــﻌَــﻠْﻢْ ﺍﻟﻠﻐﻪ .... ﺭﻕّ ﻃﺒﻌﻪُ
ﻣَﻦْ ﺗَــﻌَــﻠْﻢْ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ... ﺯﺟﻞ ﺭﺃﻳﻪُ
ﻣَﻦْ ﻟﻢ ﻳﺼﻦ ﻧﻔﺴﻪ ... ﻟﻢ ﻳﻨﻔﻌﻪُ ﻋﻠﻤﻪ

ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﺂ ﻫﻲ " ﻃﻮﺑﻰ " ؟

!ﺇﻧﻬﺂ ؛ ﺷﺠﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨّﮧ ،ﻣﻦ ؛ ﺫﻫﺐ ، ﻣﻨﻬﺂ ؛ ﺛﻴﺂﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﮧ

،ﻇﻠﻬﺂ ؛ ﻣﺴﻴﺮﻩ 100 ﻋﺂﻡ ﻟﻠﺠﻮﺁﺩ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ !

ﺇﻧﻬﺂ ﻟﻤﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻼ‌ﺳﺘﻐﻔﺂﺭ ♥

ﻗﺂﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﮧ ﺍﻟﺼﻶ‌ﻩ ﻭﺍﻟﺴﻶ‌ﻡ :

(( ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﻭﺟﺪ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺘﮧ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﺁ ﻛﺜﻴﺮﺁ ))

.ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻵ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻶ‌ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﮧ

ﺷَﺠـــﺎﻧَﻲ ﺣُــﺒﻬـْـﺎ ﺣﺘَﻰ ﺑﻜــّﻴﺖ ..
ﻭ ﻓـْـﻲِ ﻗﻠــﺒــﻲ ﻟـَﻬْﺎ ﺷُــﻮﻗﺎً ﺑﻨـَﻴﺖ ..

✿⊱╭
✿⊱╭

ﻓﻘــﺎﻟـﺖْ: ﻫَﻞْ ﺳـَـﻌﻴﺖ ﻟﻜـّﻲْ ﺗــَـﺮﺍﻧــﻲ ؟
ﻓـﻘَﻠﺖْ : ﺃﻧـَﺎ ﻟﻐـِـﻴﺮﻙْ ﻣﺎ ﺳَــﻌــﻴــﺖْ ..
ﻷ‌ﻧـِﻚْ....
ﻳﺎ ﺟَﻨﺔَ ﺍﻟﻔـِـﺮﺩﻭُﺱْ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻏﻠﻰْ ﻣﺎﺗﻤﻨـَﻴﺖ ..

█▓▒░ {} ﺍﻟﻠَّﻬُـــﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗْﻨﺎ ﺍﻟﻔِـﺮْﺩَﻭْﺱْ ﺍﻸ‌َﻋْــﻠﻰَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔ {}

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

ﻟﺒﺎﺳﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺣﻴﺎﺋﻚ ..؛
ﻭﺣﻴﺎﺅﻙ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺍﻳﻤﺎﻧﻚ ..؛
ﻛﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻳﻤﺎﻧﻚ ﺯﺍﺩ ﺣﻴﺎﺅﻙ ..
ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺣﻴﺎﺅﻙ ﺯﺍﺩ ﻟﺒﺎﺳﻚ ..

ﻓـﺎﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﻑ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ

ﻗـﺎﻟـﻮﺍ
ﻧـﺤـﻦ ﻧـﺪﻋـﻮ ﺇﻟـﻰ ﺣـﺮﻳـﺔ ﺍﻟـﻤـﺮﺃﺓ ..!

ﻗـﻠـﻨـﺎ
ﺣـﺮﻳـﺘـﻬـﺎ ﻟـﻴـﺲ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﺗـﺪﻋـﻮﻥ ﺇﻟـﻴــﻪِ ,
ﺣـﺮﻳـﺘـﻬـﺎ ﺑــ ﺍﻟـﺤـﺠـﺎﺏ ﺍﻟـﺸـﺮﻋــــــﻲ ..
ﻓـﻲ ﺍﻟــﺴــﺘــﺮ ﻭ ﺍﻟـــﻌــــﻔـــــــــــــــﺎﻑ ,
ﻓـﻲ ﺍﻟـﻄـﻬـﺮ ﻭ ﺍﻟـﻮﻗـــــﺎﺭ ﻭ ﺍﻟـﺴـﻜـﻴـﻨـﺔ,
ﺣـﺮﻳـﺘـﻬــﺎ ﺃﻥ ﺗـﻜـﻮﻥ ﺃﻣـﺔ ﻟﻠﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻘﻬــﺎﺭ , ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﺼﻤﺪ ♥

ﺗـﻤـﻠﻰﺀ ﻗـﻠـﺒـﻬـﺎ ﺑـ '' ﻻ‌ ﺇﻟـ‘ـﻪ ﺇﻼ‌ ﺍﻟﻠﻪ '' ﻭ ﻋـﻴـﻨـﻬـﺎ ﺑــ ﺣـﻴـﺎﺀ ﺍﻟﻞ

قال الرجل : ستون سنة

قال الفضيل : فأنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك توشك أن تبلغ

فقال الرجل : إنا لله وإنا إليه راجعون

قال الفضيل : أتعرف تفسيره تقول : إنا لله وإنا إليه راجعون ؟! فمن علم أنه لله عبد وأنه إليه راجع فليعلم أنه موقوف، ومن علم أنه موقوف، فليعلم أنه مسؤول، فليعد للسؤال جوابا

فقال الرجل : فما الحيلة؟

قال الفضيل : يسيرة

قال الرجل : ما هي؟

قال الفضيل : تحسن فيما بقى يغفر لك فيما مضى، فإنك إن أسأت فيما بقى، أخذت بما مضى وما بقى والأعمال بالخواتي