الحضارة اليونانية

تاريخ اليونان

عرفت شواطئ بحر إيجة ظهور أولى الحضارات في الضفة الشمالية للبحر المتوسط، عرفت أولى الحضارتين باسم المينوية والميسينية. تلت الفترة الأولى، عصر مظلم استمر حتى حوالي 800 قبل الميلاد. عرفت البلاد عهدا جديدا مع ظهور الحضارة اليونانية. كانت بلاد اليونان عبارة عن تجمع من المدن المستقلة، قامت هذه المدن بإنشاء مستعمرات تجارية على طول البحر الأبيض المتوسط، كما قاومت محاولات توسع الفرس في المنطقة. شكلت ثقافة هذه المنطقة المنبع الرئيس للحضارة الهيلينية، انتشرت هذه الحضارة في أرجاء واسعة من العالم بعد قيام إمبراطورية الاسكندر الأكبر الـمقدوني).

اليونان تحت حكم الرومان


سنة 168 قبل الميلاد قام الرومان بغزو البلاد، إلا أنه وفي المقابل فإن الثقافة اليونانية غزت الحياة بشكل كبير. أصبحت اليونان محافظة ضمن الإمبراطورية الرومانية، واستمرت الثقافة اليونانية في هيمنتها على شرقي البحر الأبيض المتوسط. عندما إنقسمت الإمبراطورية إلى شطرين، أصبح الشطر الشرقي أو الـ الإمبراطورية البيزنطية، ومركزه في القسطنطينية، يونانيا خالصا في طبيعته، وبالأخص عندما ضم إليه كامل مناطق بلاد اليونان. من القرن الـ4 م وحتى القرن الـ15 نجحت الإمبراطورية الرومانية الشرقية في صد كل الهجمات الآتية من الغرب والشرقلا

اليونان تحت حكم العثمانيين

سقطت القسطنطينية أخيرا في 29 مايو/ماي 1453 م عندما استولى عليها العثمانيون. كان العثمانيون قد أتموا السيطرة على بلاد اليونان أثناء القرن الـ15 م.
حكم العثمانيون اليونان حتى أوائل القرن الـ19 م. سنة 1821 م قام اليونانيون بالثورة وأعلنوا سنة 1822 م استقلالهم، إلا أنه لم يتم الاعتراف به حتى سنة 1832 م. أثناء القرنين الـ19 والـ20 م، دخل اليونانيون في سلسلة من الحروب مع العثمانيين، أراد اليونانيون توسيع رقعة دولتهم حتى تشمل كل السكان الناطقين باليونانية، تقدمت عملية التوسع ببطء شديد حتى بلغت اليونان حدودها الحالية سنة 1947 م.


اليونان بعد الحرب العالمية الثانية

بعد الحرب العالمية الثانية، اندلعت في اليونان أحداث الحرب الأهلية، دامت الحرب حتى 1949 م. في سنة 1967 قام أفراد الجيش بانقلاب استولوا بعده على السلطة، عرف نظام تلك الفترة باسم نظام الجنرالات. في سنة 1973 م ألغى النظام العسكري الحكم الملكي. سنة 1974 م، سقطت النظام العسكري بعد فشل محاولته دعم انقلاب عسكري في جزيرة قبرص. في 1975 م، وبعد إجراء استفتاء عام تم إلغاء الحكم الملكي رسميا، ثم أعلنت الجمهورية الديمقراطية. إنضمّت اليونان إلى الإتحاد الأوروبي في 1981 م وتم تبني الـيورو كعملة رسمية للبلاد سنة 2001 م.

المدينة العجيبة في اليونان

مدينة في اليونان تقع بين الصخور والله رهيبة ومخيفة

المعذرة لاني لم اضع تفاصيل اكثر حيث ان المعلومات من المصدر

كانت بهذا الشكل.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

في اليونان القديمة كان الناس يتكلمون لغة واحدة لا أكثر , ويعبدون نفس إلاله ويتشاركون نفس الملابس حتى القرن الثامن قبل الميلاد. فبسبب أنفصال المدن وأبتدأ تقسيمها على حسب حواجز البحر او الجبال . فمعظم المدن ك { Corinth,Thebes, and Athens } عرفت بمبانيها العالية وبمناطقها المحاطة بالمزارعين الذين كانوا ينمون المحصود ويربون الحيوانات .فكل مدينة أصبح لها نظام خاص في الحكومة وطرق للقيام بالأعمال, حتى أنهم جعلوا لكل مدينة إله ليحميهم بشكل خاص عن المدن الأخرى , فيبنون له معبداً في قلعة أثينا + Acropolis + . كانت المعارك بين المدن مستمرة حيث كانوا يقاتلون بعضهم بعضاً, ومن أقوى مدن اليونان في تلك الفترة هم Athens and Sparta اللتين كانتا في صراع دائم لشدة المنافسة التي تملكانها. ولكن في وقت الشدة رد شملهم من جديد , كمثل غزو الفرس على بلادهم + أيران + في الوقت الحاضر فلم يجدوا إلا أن يوحدوا شملهم للأنتصار على المحتلين.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
+ الملابس التقليدية +

أسمرار البشرة قديماً لم يكن من صرعات المودة في اليونان على الرغم من طقسهم الحار الجاف صيفاً في حين يكون بارداُ مع رياح شمالية شتاءاً. كان الناس تلبس اثواب مستطيلة الشكل تلف على الجسد بطيات ناعمة. كانوا يلبسون هذا الثوب بالصيف مع عباءة فوقه في الشتاء, أما بالنسبة للحلي فلم يكن يحملها إلا أصحاب الثروات والنفوذ .



+ الحكومة والقانون +

في بداية العهد كان هناك مجموعة من الأغنياء المالكين للأراضي هم من كانوا يديرون مناطق المدينة ولكن أحياناً كان هناك قائد واحد يدعى + المستبد+ الذي كان مستولياً على القوة. + Tyrant + او المستبدين غالباً ما كانوا يحكمون بالحق ولكن بطريقة قاسية وغير عادلة. في ذلك العهد قدمت Athena يوما نظاماً للحكومة أسمته بالديمقراطية والذي تبعه عدة ولايات حين ذاك. فقد عرفت الديمقراطية بأنها تسمح لكل مواطن بأدلاء ما عنده من أراء بشأن الشؤون التجارية ولكن بأعتبار المواطن هو الرجل الذي ولد في هذه المقاطعة ومن غير العبيد.
عرف بوجود مجلس مكون من 500 مواطن حيث كان ينظم سنوياً حملة يانصيب لتقديم أنظمة جديدة وسياسات, لقد كان للمواطنون الحق بالموافقة او الأعتراض على الأقتراحات المطروحة. فقد كان المحلفون المكونون من 200 مواطن المعينيين من قبل الكثيرين وجدوا في العديد من القضايا الحكومية حيث في تلك الحقبة لم يكن هناك ما يدعى بالمحاميين فقط المواطنين الذين كانوا يستطيعون الكلام في المحكمة.

+ الكتابة والتعليم +

لم يكن التعليم مجانياً في تاريخ اليونان فقط لابناء الأغنياء من المواطنيين الذين كانوا يستطيعون الذهاب للمدرسة, حيث كانوا يتلقون تعليمهم منذ سنة السابعة , أما ابناء الفقراء من المواطنيين فقد كانوا يتعلمون حرفة أباءهم وأجدادهم ليكونوا عوناً لهم في المستقبل. في 18 من العمر كان الشباب يتدربون على القتال ليكونوا جاهزين لأي حرب محتملة . بعض الفتيات تعلمن كيفية القراءة والكتابة في المنازل ولكن دروس كيفية تدبير المنزل كان أهم بكثير , حتى أن أحد الكتاب قال بهذا الشأن "أن أرسال فتاة للمدرسة كمثل أعطاء أفعى المزيد من السم ", في Sparta كان التعليم صارماً عن بقية مدن الأغريق فعندما يصل الولد سن 7 من العمر يتم نقله إلى ثكنات الجيش ويتم أعطاءهم القليل من الطعام مما يدفعهم لسرقته , هذا ما كان يعلمونه لهم بأعتقادهم بأنه سيدعمهم ليكونوا جنوداً شرساء , في حين فتيات سبارتا كانوا يتلقون دروس الجمناستك , الرقص , الموسيقى والغناء .


+أو تعلم +

كان رب الأسرة اليونانية يعين أحد من العبيد يعرف + بPaedogogus + او المدرس ليأخذ أبنه إلى المدرسة .
وقد كان المدرس يجلس في الصفوف الدراسية ايضا ليتأكد من أن هذا الولد يستمع إلى ما يشرح له من علوم.



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
+ مهرجان الألعاب +

الناس ومعتقداتهم , فقد كانوا يؤمنون بأن الأله اذ فرحوا واستمتعوا فهم سينزلون ثروات جيدة وغزيرة , فلذلك اقاموا مهرجانات متعددة للموسيقى والأشعار والدراما والعاب رياضية لأسعاد ألهتهم. وكانت المهرجانات الأربعة الرئيسية والمهمة عن الأغريق تتضمن ال + Olympic , Pythain , Isthmian و Nemean . فخمسة ايام الأولى للألعاب الاولمبية كانت أحتراما لملك الأله زيوس والتي كانت في شهر اّب والتي تقام كل اربعة سنين من 776 قبل الميلاد إلى 393 بعد الميلاد . فالحروب التي كانت تقوم بين المدن تتوقف لمدة شهر ليستطيع المنافسون والكهنة والمشاهير الذهاب لأولمبيك بسلام , لم تكن النسوة يشاركن بهذه الألعاب ولكن الغير المتزوجات والعبيد والسياح كانوا يستطيعون مشاهدة ما يجري من المدرجات وما يحدث من منافسات. فكانت الألعاب السائدة في ذلك الوقت , الركض, الملاكمة , مصارعة, المعجلة , وسباق الخيول. اما النساء فقد كن يقمن بألعاب رياضية كل اربعة سنوات أحتراما وتقديرا ل + Hera + ملكة السماء واخت وزوجة زيوس والتي تعتبر الاهة النساء والزواج , ومن الألعاب التي كانوا يقمن با سباق الأقدام , الذي كان يقسم إلى ثلاثة فرق من مختلف الاعمار.

أو تعلمون ؟؟

الألعاب الاولمبية الحديثة التي تعرف بالمارثون لقبت بهذا الأسم لابقاء ذكرى أحد الجنود المعروف ب + Pheidippides + في 490 قبل الميلاد حيث قطع مسافة 22 ميل ( 35 كيلومتر ) من ساحة المعركة حتى أثينا .

اقتباس :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
+ داخل المنزل +

كانت النساء تدير المنازل بمعاونة مع العبيد , في تلك الحقبة كان على النساء أطاعة أباءهم , أخوانهم , أزواجهم وحتى أولادهم. رب الأسرة كان يستطيع التخلي عن ولده الصغير اذ ما كان مريضاً او ضعيف البنية وحتى ولو لم يشكو من شيء احياناً اخرى. معظم نساء الأغريق كانوا يتزوجن بعمر 15 عام فقط في حين الرجل كان يتزوج بعمر 35 او أكثر , يتم أختيار الزوج من قبل الب من دون أعتراض من قبل أبنته ويتم أعطاء العريس مبلغاً من النقود او اي شيء ثمين ليحتفظ به لزوجته اذ يا سامح الله ارادوا الطلاق او توفي الزوج قبلها.

+ تعالوا نلعب قبل الزواج +

ههههه عبارة مضحكة قليلاً أليس كذلك ؟؟
كانت الفتيات يلعبن مع بعضهن البعض بلعبة معروفة لدى الأغريق وهي لعبة + Knucklebones + اي السلامي بالعربية وهي عظمة مكونة من مفصلين من مفاصل الأصابع تستخدم مع الكاحل لرفقة الماعز والخراف , ولكن قبل يوم من الزواج كان على الفتيات ترك كل العابهن في هيكل يعرف ب + Artemis + الاهة القمر والقنص عند الأغريق, بأعتبار أنتهاء عمرها كفتاة وبدأت مشوارها كأمرأة .

أو تعلمون ؟؟

يبلغ الأطفال عند الأغريق في السن الثالثة في Athens وعند الأحتفال بمهرجان الربيع كانوا يقدمون لهؤلاء الأطفال قوارير من اباريق صغيرة من الخمور كتعبيراً بتوديع الطفولة وبدأ العيش كشاب ناضج . ^^

+ مراسيم الزواج +

في يوم الزواج , كان على العروسة الأستحمام بماء الربيع المكرس وتلبس الثوب الأبيض . وفي الليل يأتي العريس وأصدقائه إلى بيتها لأخذها فالأغنياء منهم كانوا ليأخذوها على مركبة ذات أربع عجلات مع حصان في حين بقية الشعب فيحملونها على مركبة ذات دولابين او يتمشون للوصول لبيته.
وعند المذبح يركع العروسان لأكمال مراسيم الزواج والعوائل ترمي الجوز والفواكه المجففة والحلويات عليهما كتعبيرا عن الفرح قبل أن يذهبوا إلى غرفتهما . وفي اليوم التالي تجتمع العائلتين في بيت الزوجية للاحتفال.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
+ قصص وحكايات +

ابطال الأساطير عند الأغريق لطالما نجحوا في حروبهم ومغامراتهم التي خاضوها مع أشرس المتوحشين, وكأنهم يلهمونك بأن عليك أن تكون قوياً, شجاعاً و ذكياً. فكان الشعراء يرون القصص والأساطير عن طريق قصائدهم الطويلة والتي حفظها الناس على ظهر قلب على مر الأجيال , او أنك تجد فنون الأغريقيين كالفخار و النحت وغيرها من الفنون وهي تبين هؤلاء الأبطال وما يفعلونه وأحياناً ما تجدهم أموات. لطالما كان الأبطال محميين من قبل الإله , حتى أن بعض منهم كانوا من الخالدين بصفتهم أبنائهم وأكبر مثال على هذا الأسطورة + هرقل + الذي كان أبن ملك الإله Zeus . سوبر مان الأغريق كان معروفاً بلباسه المكون من جلد الأسد على وجه التحديد لربما كتعبير عن مدى قوته , واجه مخاطر عديدة من خلال القصص التي تناقلتها الألسن . الأساطير كانت تبين لنا مخلوقات غريبة كالفرس المجنح والمرأة القبيحة مع الكلاب , ومنها ما عرف ب Medusa واحدة من الأخوات الثلاثة البشعات التي كانت تحمل أفاعٍ على رأسها, عرفت بأنها تحول أي شخص إلى حجر بمجرد النظر إليها ولكن كما تقول الاسطورة الإله Hermes علم Perseus الأبن الثاني لزيوس كيفية قتل هذا الوحش .

+ حارسات التفاح الذهبي +

الملك + Eurystheus + أمر هرقل بسرقة التفاح الذهبي الذي يخلد الشباب من حديقة معنيه من قبل حوريات عرفن بأسم + Hesperides + . كانت الشجرة محمية ب100 رأس أفعى حرصاً لعدم الأقتراب منها , ولكن هرقل أستطاع القضاء على هذا الوحش ملتقطاً ثلاث تفاحات للملك وبسبب هذا جعل الملك هرقل خالداً لنجاح أمتحانه المكون من 12 أختباراً المدبر من قبله.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عبور نهر أسطقس { نهر الجحيم }


عندما يفارق الحياة أحد اليونانيين , كانوا يعتقدون بأن أرواحهم تسافر عبر نهر اسطقس لتنتقل إلى العالم السفلي حيث عرف ملك العالم السفلي ب + Hades + . ومن عاداتهم وتقاليدهم حيث كانت النساء تقص شعرها تعبيرا عن حزنها وكان الشخص الميت يوضع في البيت ليوماً كاملاً ليتم توديعه من قبل الأقاراب والاصدقاء . في اليوم الثاني قبل طلوع الفجر , يتم أخذ الجثة إلى القبور بمسيرة جنازية تصحبها الموسيقى والنواح . ثم يتم وضع الطعام والشراب في المكان الذي يدفن فيه الشخص لأعطائه الراحة بعد مفارقة الحياة. كان الأعتقاد سائداً بأن الروح المنتقلة عبر نهر أسطقس النهر الذي يفصل بين عالم الأحياء وعالم الأموات , عندما تقطع نهاية النهر ستحاكم بثلاثة حكام. فمن كان طيباً على الأرض وصالحاً بتصرفاته سيذهب إلى الجنة والذي كانت تسمى + Elysian Fields + أما المعتدي كان عليه أن يتحمل عقوبته التي ليست لها نهاية في + Tartarus + الجحيم . أما من كان لا صالحاً ولا سيئاُ فكان يدان بالتجوال حزيناً وإلى الأبد في مكان عرف ب+ Plain of Asphodel +

+ ملكة العالم السفلي +

تقول الأسطورة بأن ملك العالم السفلي + Hades + كان يحاول الأمساك ب + Persephone + الأبنة الجميلة للأهة + Demeter + (الإهة الزراعة وخاصة الحبوب )ليجعلها ملكته, فبسبب حزن + Demeter + الشديد نسيت المحصول ففسد موسم الحصاد. فبدأ الناس بالجوع حتى طلب + Zeus + من + Hades + التخلي عن أبنة + Demeter + بذكر أن + Persephone + لن تستطيع العيش على الأرض اذ ما أكلت من العالم السفلي فأستغل + Hades + هذه النقطة بأستغلالها فأعطاها بذور من الرمان لتأكلها ومن ذلك الوقت + Persephone + لا تستطيع البقاء على الأرض إلا 32 من السنة فعندما كانت ترجع ل + Hades + تغطي + Demeter + الأرض بالثلج.

+ جبل Olympus +

الجزء المرتفع من جبل Olympus الذي يعتبر أعلى جبل في أرض اليونان, والذي عرف بأختفائه بين اطراف الغيوم. خيل لليونانيين القدماء بأنgod & godesses الذين يشبهون من حيث الشكل والتصرفات البشر تماماً, يعيشون في هذا الجبل. في حين هذه القوة الخارقة عن الطبيعة تشرب الشراب وتأكل طعام الألهة, وهذا ما يجعلهم خالدين فهم لا يستطيعون أن يكبروا بالعمر او أن يموتوا, كما هي حال البشر. الناس كانوا مؤمنين بأن الإله و الإهة لهم قدرة التحكم بالأحداث التي تحدث في الواقع والحياة , فلديهم القوة لتحديد المستقبل. فكانت لكل قرية حارس من الإله او الإهة حيث يقيمون لهم الهياكل وتنظيم الأضحيات من الحيوانات من أجل ارضائهم والقيام بالالعاب الاولمبية من أجل أسعادهم. كذلك عرف بوجود بعضهم ممن يعيش في مكان ما , فلم يكونوا بتلك الأهمية ليعيشوا على جبل اولمبس .


+ الهة اليونان +

Zeus: ملك إلأله حيث كان يزأر بالرعد والبرق عندما يشعر بالغضب .

Poseidon: إله البحر عند الأغريق حيث كان يقوم بالعواصف البحرية و الزلازل.

Hephaestus:إله النار والعمل بالحدادة

Apollo: إله الشعر والموسيقى وجمال الرجولة كان يتحكم بشروق الشمس وغروبها.

Ares:إله الحرب

Hermes:رسول الإله عند الأغريق , اله الطرق والتجارة والاختراع والقصاصة والمكر واللصوصية وكان يحمل الرسائل ويقود الأرواح إلى العالم السفلي.

Aphrodite:إلاهة الجمال والحب

Hestia:الإهة العائلة والصحة

Athena:الإهة الحرية والحرب

Hera:الإهة الزواج والولادة

Demeter:الإهة الزراعة وخاصة الحبوب.

Artemis:الإهة القمر والصيد وحماية الفتيات.

يتبع..

[b][b][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
+ الطب والأمراض +

كان يعتقد عند اليونان بأن سبب الحوادث والأمراض ما هي إلا عقاب منزل من قبل الهتهم, فكان المرضى منهم يذهبون لهيكل + Asclepius + أله الطب عندهم ليقدموا التضحيات و يبقوا الليل بطوله منتظرين العناية الروحانية لتشفيهم من علتهم في وقت منامهم. أول الأطباء عند الأغريق كانوا من كهنة الهياكل حيث كانوا يسقون المرضى مزيج من السحر, الأعشاب وحمية خاصة مع قليل مع الراحة والتمارين. من خلال دراسة الأغريق الهيكل العظمي لدى الأنسان أكتشفوا من خلاله بأن العديد من النساء يمتن بسن 35 عاماً في حين الرجال ما يقارب ال44 عاماً. في نهاية القرن الخامس قبل الميلاد الأطباء الاغريق تبعوا طريق + Hippocrate + الذي بدأ بتطوير طرق الشفاء عن طريقة محاولة معرفة كيفية عمل الجسد وماهو السبب الرئيسي للمرض ومن خلال هذا التأثير كونوا العديد من الأدوية.

+ The Macedonians +

+ Mecedonia + او مقدونيا والتي تقع في الشمال الشرقي لليونان لم تكن مدينة يسودها الديمقراطية . فلقد كانت تحكم على يد ملوك تدعي بأنها انحدرت من عائلة Macedon أبن زيوس , لمدة قرون كانت مقدونيا ضعيفة ويجتاحها الغزو والأحتلال. ولكن بعد إن جاء + Philip II + للسلطة بدأت مقدونيا بالازدهار تدريجياً بأثبات ثرواتها المنسية وفي سنة 338 قبل الميلاد أستطاع التحكم والسيطرة على جميع اليونان وبدأ بالأستعداد للحرب على + Persia + لتكون تحت يده ولكن بأغتياله سنة 336 قبل الميلاد لم يستطع أكمال هدفه إلا أنه خلف ورائه أبناً ذي 20 من العمر عرف + Alexunder + الذي أخضع + Persia + تحت حكمه سنة 333 قبل الميلاد وحقق حلم والده بذلك. عرف الكسندر بلون شعره الذهبي وعيناه المختلفتان بالالوان فأحدها أزرق رمادي والأخرى بنية غامقة وكان يحب قراءة + Iliad and modeled + التي تحكي عن كل من الأبطال أخيل وهرقل . عرف ببراعته بالقتال وأستطاع توسيع سيطرته حتى عالم الشرق , حصل على أسم (( الأكبر او العظيم )) وما أكبر إلأ الله عز وجل وتزوج من أميرة Persia وعندما توفي سنة 323 قبل الميلاد وصلت أمبراطوريته حينئذا إلى الهند.


+ عالم Helenistic +

عندما مات أسكندر الأكبر أسميت بلد الأغريق ب + Hellas + ولقب سكانها ب + Hellenes + فقسمت الامبراطورية إلى ثلاث أقسام من قبل جنرالات الملك الأسبق إلى كلا من ( Antigonus, Seleucus و Ptolemy ) فحكمت الأولى مقدونيا وباقي الأغريق بينما الثانية فأخذت Asia Minor و Persia ومدن شرقية أخرى وأخيرا وليس أخرا الأخيرة التي حكمت مصر وأعتبرت اول حاكم من سلالة Ptolemaic من ينظم هذه البلد.
هذه كانت بداية عالم Hellenistic عندما بدأت ملابس وأفكار اليونانين تتسع وتمدد خارج أسوارها وحدودها إلى نطاق العالم فبدأ المهندسون المعماريون ببناء مدن جديدة خارج + Hellenistic + بأسلوب يتشبه بأسلوب الأغريق. وعن طريق هذا الاستقرار بنيت قوانين ولغة اليونانيين وبدأ السياح من كل مكان يتوافدون لغرض التسلية ولمشاهدة المسارح والمدرجات. عرف في تلك الفترة ميل الممثلين بالأهتمام بالواقعية , وعرفت صور القطع النقدية في كل مكان بالأمبراطوية بأخذ شكل جديد تمثل برسم وجوه البشر بدلا من الأله والأبطال الخارقين. أما التماثيل فبدأت تمثل مواضيع متعلقة بالطفولة والشيخوخة والطعن بالسن بشكل ماساوي معبر بطريقة واقعية .


+ نهاية الأمبراطورية +

تقسمت الأمبراطورية على يد جنرالات الملك الأسكندر العظيم وما عظيم إلا الله أضعف الأغريق في العالم. ففي سنة 509 قبل الميلاد ظهرت قوة جديدة نبعت في روما - أيطاليا , والتي بدأت بتوسيع مناطقها وأراضيها متجهة إلى Hellenistic . وبسنة 275 قبل الميلاد امسك الروم بالمهاجرين الأغريق في جنوب ايطاليا وصقلي , وما بين 148 و146 قبل الميلاد أصبحت مقدونيا وجنوب اليونان جزءاً لا يتجزأ من أمبراطورية الروما. أما في شرق الأمبراطورية Hellenistic فلقد أنزلقت على ايدي الرومانيين كأرض مكتسبة من مملكة لأخرى على مر السنين .
بعدها ذهب أمبراطور الرومان + Augustus + وغلب المصريين في عهد + Clepartra VII + وطلب منها الأستسلام في سنة 31 قبل الميلاد , وفي هذه السنة قتلت كليوباترا نفسها واصبحت مصر أخر مقاطعة لأمبراطورية الأغريق التي تسقط بيد الرومانيين . بعدها لم يعد للأغريق اي وجود للسلطة السياسية او العسكرية وأصبح الأدب الأغريقي والفن والعمارة من الأساليب الحديثة لدى الروم والذين ايضا تبنوا ألهتهم وأبطالهم , حتى أن الكثير من أولاد الروم أستطاعوا دخول مدرسة اثينا قبل أغلاقها في القرن السادس قبل الميلاد.



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
+ أكتشاف حضارة اليونان +

حضارة االاغريق لا زالت تكتشف عن طريق السفن الغارقة وما تحت الأرض من أثار .وأكثر كتابات الأغريق قد أختفت ولم تعد لها وجود إلا أن بعض قطع النحت والتماثيل وبعض النسخ المخطوطة باليد هي التي ما زالت على قيد الحياة. إلا ان العلماء لم يكفوا عن البحث عن جميع المعلومات عن هذه الحضارة وما زال صدى الحياة الأغريقية موجوداً بينانا في لغتنا ونظامنا كالديمقراطية . ونجد بعض الكلمات اليونانية ما زالت متواجدة حتى هذه اللحظة كال " المارثون و اوركسترا , جيمنازيوم , و الاولمبيات . [/b][/b]

العمارة الإغريقية Greek Architecture
من 3000 إلى 146 ق.م




ازدهرت هذه العمارة تقريبا في عهد بركليز 444-429 ق.م وكذلك أيام حكم الملك فيليب وابنه الاسكندر الأكبر 334ق.م.

وتعد العمارة الإغريقية أول الحضارات التي تهتم بالدقة المتناهية في التصميم بالنسبة للنسب الجمالية ومراعاة الأشكال الفنية الجميلة و تتميز الحضارة الإغريقية بطرزها الثلاث الدوري والأيوني والكورنثي, وقد أطلقت هذه الأسماء على هذه الطرز نسبة إلى شكل الأعمدة التي تتكون منها المعابد, فمثلا يشير النظام الدوري كاصطلاح إلى الأجزاء الموحدة الثابتة وتتابعها وتكوينها في المعبد الدوري فنلاحظ تلك الأقسام, القاعدة المدرجة المكونة من عدة سلالم مرتفعة ثم بدن العمود ثم التكنة, مما يكون لنا بما يسمى نظام الحامل والمحمول حيث يتكون نظام الحامل من بدن به تجاويف رأسية وتاج ويتكون المحمول من الحمال والإفريز والكرونيش ويبنى المبنى كله من بلوكات من الحجر متلاصقة تماما وبدون مونة لاصقة وأحيانا ما كانت تربط هذه الأحجار عن طريق قطع معدنية أما بالنسبة للأسقف فكانت تتكون عادة من بلاط تراكوتا تثبت على عروق من الخشب محملة على كمرات خشبية أيضا وبذلك كانت معرضة للحريق بسهولة.

ويتجلى الجمال المعماري لتلك الحضارة الرائعة في معابدهم كمثال لمعبد الأركيزون- شكل 3 فالمدخل الشمالي مثلا تم تخصيصه للعذراوات فقط وهو عبارة عن ستة أعمدة بأشكال نسائية لحمل سقف المدخل, وهذا ما دفع أحد الحكام الأتراك بعد حوالي ألفي عام إلى تحويله إلى قصر للحريم وهذا يرجع إلى روعة هذه التماثيل وأيضا الأعمدة الأيونية في الداخل وأعمال النحت الرائعة داخل المبنى, وأهم ما يميز هذه الحضارة الأنيقة هو تحديد أمان وضع النقوش في شكل منظم, وتتميز نقوشهم بالحساسية والدقة والرشاقة,’ على عكس الحضارة المصرية القديمة والتي كانت ترتكز على ملأ الجدران بالنقوش والرسومات.


العوامل المؤثرة( الحضارة الإغريقية)

الحضارة ما هي إلا عوامل مؤثرة وبيئة محيطة لذا كان لزاما علينا أن نذكر العوامل المؤثرة والبيئة التي نشأت فيها العمارة الإغريقية.
1- الناحية التاريخية:
بدأت أولى المحاولات في بناء المعابد تقريبا ما بين عامي 490, 479 ق.م وذلك نتيجة لتعرض اليونان لهجمات من قبل الفرس والعجم ونتيجة لانتصاراتهم في موقعة برية وبحرية ضد هجمات الفرس والعجم تم تخليد هذه الانتصارات عن طريق المعابد ثم ازدهرت أثينا أيام حكم بركليز 444-429 ق.م وانتشرت تلك الحضارة عن طريق الملك فيليب وابنه الاسكندر حيث انشأ مدينة الإسكندرية ووحد بين مصر واليونان وامتدت الفتوحات إلى شمال الهند وانتشرت أيام الحكم الهيليني حتى وصلت إلى آسيا الغربية وبعد وفاته (الاسكندر الأكبر ) اقتسمت الإمبراطورية ووزعت على قواده وكانت مصر من نصيب بطليموس وأسس دولة البطالمة وانعزلت اليونان مما اتاح لروما أن تتدخل وتسيطر على اليونان عام 146 ق.م.

ويمكن تقسيم العمارة الإغريقية بالنسبة للمراحل والخطوات التي مرت بها إلى ثلاث فترات هي:

1- الفترة قبل الكلاسيك إلى عام 1100 ق.م.

2- الفترة الانتقالية من 1100 إلى 700 ق.م

3- الفترة الكلاسيكية من 700 إلى 350 ق.م.

2- المناخ: تمتاز اليونان باعتدال مناخها وصفاء جوها وصحوته, وجمعت بين برودة الشمال ودفء الجنوب, مما أدى لظهور هذه المدينة المعمارية التي تتميز بجمال النسب المعمارية, وذلك مما ساعد على ممارسة أعمالهم في الهواء الطلق مثل القضاء والتمثيل وإدارة الأعمال والاحتفالات ومن أهم الخصائص المعمارية التي تأثرت بالمناخ وجود البوائك والكلونيد واليوريتيكو وذلك لتجنب أشعة الشمس وهطول الأمطار فجأة.

3- الناحية الجيولوجية:

أهم ما تمتاز به هذه البلاد هو وجود الرخام والأحجار بكثرة وبالأخص في جزر باروس وناكسوس واهتم الاغريق بجودة الأحجار بطريقة مبالغ فيها وذلك للحصول على خطوط مستقيمة للغاية وأسطح ملساء لدرجة أنهم كانوا يضيفون طبقة من البياض الرخام على الحوائط المبنية من الأحجار للحصول على أسطح ملساء رخامية جميلة وكانت هذه الظاهرة من أهم مميزات الحضارة الإغريقية في اليونان.



4- الناحية الجغرافية:

شبه الجزيرة اليونانية محاطة بالبحر من ثلاث جهات وامتدت الحضارة الإغريقية إلى بلاد أخرى مجاورة كجزيرة صقلية وجنوب ايطاليا وآسيا الصغرى وساعدت الجبال الموجودة على تقسيم اليونان إلى مناطق نفوذ مختلفة ومن هنا نشأت المنافسة بين هذه الولايات لإبراز حضارة كل منها.



5- الناحية الدينية:

كان يعتمد الدين الإغريقي على عبادة الأشخاص أو الظواهر الطبيعية وكانت لكل بلد عبادة معينة وأعياد خاصة بها وتوجد أيضا آثار لمعتقدات وعبادات أخرى تعتمد على عبادة الأبطال وكان الرهبان والقساوسة هم الذين يقررون ذلك وربما لمدة معينة للرجال والنساء والأبطال وبعد ذلك تنتقي عنهم هذه الصلاحية ويعودون مرة أخرى لطبقة الشعب وقد كان للدين تأثير كبير على الاغريق مما ظهر بوضوح في معابدهم ويرجع هذا التأثير لأنهم كانوا ينظرون للدين نظرة فلسفية عميقة.



أنواع المباني الإغريقية

أولاً المعابد:

أهم ما يميز العمارة الإغريقية طرزها الثلاث الدوري والأيوني والكورنثي وعادة ما يسمى كل طراز من هذه الطرز النظام المعماري ولقد استعملت هذه التسمية فقط في العمارة الإغريقية لأن في استعمالها ما يوحي بأن المعبد الإغريقي الدوري استخدمت فيه عناصر موحدة ثابتة من حيث النوع والعدد ومن حيث علاقة هذه العناصر ببعضها البعض وعلى ذلك نرى مثلا أن المعابد الدورية تتشابه من حيث العناصر والتكوين والنظام وكذا المعابد الأيونية والكورنثية يشير النظام الدوري إلى الأجزاء الثابتة وتتابعها وتكوينها في المعبد الدوري فنلاحظ تلك الأقسام الرئيسية لهذا النظام القاعدة المدرجة ذات السلالم المرتفعة ثم بدن العمود نفسه ثم التكنة حيث يتكون العمود من بدن به تجاويف رأسية وتاج وتتكون التكنة من الحمال والإفريز والكورنيش ويبنى المبنى كله ببلوكات من الحجر للحصول على تقابلات وخطوط منتظمة ودقيقة وأحيانا تربط هذه القطع الحجرية بقطع معدنية عند الضرورة فيما يتعلق بالأسقف فكانت تتكون عادة من بلاط تراكوتا تثبيت على عروق من الخشب محملة على كمرات خشبية أيضا وساعد ذلك على سهولة احتراقها دائما.

المساقط الأفقية للمعابد:

المساقط الأفقية للمعابد ليست مرتبطة بالأنظمة وربما تختلف تلك الأنظمة تبعاً لحجم المبنى ولكن تتشابه هيأتها الأصلية فالنواة الأساسية في المعبد هي المحراب والمدخل المغطى وعلى جانبيه عمودان وأحيانا نجد مدخل أخر خلف المحراب لتأكيد التماثل والمحورية ويحيط بالمعبد رواق من الأعمدة.

يعتبر معبد أرتيمس في كورفي من أهم المعابد التي عبرت لنا عن الطراز الأيوني بوضوح وبصراحة ومما لا شك فيه أنهم اقتبسوا هذا النظام من المصريين القدماء كما سبق القول في طريقة البناء بالحجارة وطريقة خشخنة الأعمدة ولكن الفرق أن المعبد المصري أعتمد على التأثير الداخلي في زواره من رهبة أما الإغريقي فكان يقوم على التأثير في النفوس عن طريق المظهر الخارجي.

أهم المعابد الإغريقية:

معبد البارثينون:

ظهرت لنا المعابد الإغريقية الرائعة بعد تولي بركليس الحكم وذلك بعد أن تم تدمير هضبة الأكربول على يد الفرس عام 480 ق.م ووصلت ا تحت حكمه إلى أوج عظمتها ومن أهم هذه المعابد معبد الباراثينون وكان مخصص للألهه أثينا-كما كانوا يعتقدون-.

التأثر بالحضارات السابقة(الحضارة الاغريقية)

التأثر بالحضارة الفرعونية:

تأثرت الحضارة الإغريقية بالحضارة الفرعونية تأثر واضح حيث كان للمصريين من عصر ما قبل الأسرات علاقات بسكان جزر البحر المتوسط تطورت بمرور الأجيال إلى معاملات تجارية نتجت عنها تأثيرات شتى في الحضارة والفن وظهر هذا التأثر في العمود الدوري فلا عجب عندما زار المعماري الإغريقي مصر ووجد معظم مساكنها بهذه الأعمدة البسيطة الأضلاع والزوايا وبما أنه يهتم بالبساطة فتأثر بهذا العمود البسيط وعلق في ذهنه بسهوله مما دفعه لتطبيقه في مسقط رأسه والتصرف في بعض التفاصيل المعمارية وسنضيف في نهاية البحث مقارنة بسيطة بين العمودين المصري والإغريقي.



التأثر بالحضارة الفارسية:

تأثرت الحضارة الإغريقية تأثرا غير مباشر بالحضارة الإغريقية ويتجلى ذلك في الروح الشرقية التي يتسم بها العمود الأيوني وذلك لاتخاذه الشكل اللولبي والذي يسمى باللفافات.

التأثر بالعمارة الساسانية:

لم تتأثر الحضارة الإغريقية بالحضارة الساسانية.

العمارة الإغريقية:

شيء طبيعي أن تكون الحضارة الإغريقية هي الملهم الأول والأخير للحضارة الرومانية كما كانت الحضارة الفرعونية هي الملهم الأول للحضارة الإغريقية ولذا جدير بالذكر ان نقول أن الحضارة الفرعونية كانت وما زالت الملاذ الدائم لأي معماري حتى يتخذها له منهاجا يسير عليه.

يقع في وسط مقدونيا في منطقة البلقان الجنوبية، شمال هيلاس القديمة (اليونان)، إلى الشرق من إيليريا، وغرب تراقيا. اسم "مقدونيا" هو أقدم اسم على قيد الحياة من بلد في قارة أوروبا. وكانت المقدونيين القديمة أمة متميزة وعرقيا ولغويا وثقافيا من مختلف جيرانهم. أصولهم هي في قوام القديمة (الفريغاني) Brygian أن احتلال كل الأراضي المقدونية والهندو أوروبية superstratum، التي استقرت هنا في نهاية ال 2 الثانيةللألفية. وتدل الشواهد الأثرية تبين أن الحضارة الأوروبية القديمة ازدهرت في مقدونيا بين 7000 و 3500 قبل الميلاد. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[395] والإمبراطورية الرومانية ينقسم الغربية والشرقية. مقدونيا تقع على عاتق الشرقية (البيزنطية)، امبراطورية متعددة الجنسيات تمتد على ثلاث قارات في أوجها. والأباطرة البيزنطيين في وقت سابق من الرومان ولكن في الوقت المناسب،، شعب المقدوني، السوري الأرمينية، الفريغاني (Amorian)، والخلفيات العرقية الأخرى أصبح الحكام.
[535] تي ان السلاف تجاوز مقدونيا، اليونان، إيليريا، وتراقيا، وخلط في المقدونيين واليونانيين وIllyrians، وتراقيون.
[855-886] اثنين من المقدونيين، الاخوة سيريل وميثوديوس من سالونيكا، و ' العظيم والمدينة الأولى منالمقدونيين " كما وصفها المؤرخون البيزنطية، وإنشاء أول أبجدية سلافية وتعزيز المسيحية بين الشعوب السلافية. نشر سيريل وميثوديوس "التوابع ونعوم كليمنت من أوهريد والمسيحية في اللغة السلافية، وإنشاء أول جامعة السلافية، ومدرسة أوهريد الأدبية.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[1993] واعترفت مقدونيا إلى الأمم المتحدة.
[1994] و fraid أن مقدونيا قد طرح المطالبة التاريخية والثقافية، واللغوية، على مقدونيا إيجة واليونان تصر على ان ليس هناك دولة المقدونية وأن المقدونيين ليس لهم الحق في استخدام اسم "مقدونيا". اليونان يفرض حظرا تجاريا على مقدونيا بسبب رفض المقدونية لإعادة تسمية البلاد، والأمة، واللغة، وتغيير الدستور المادة 47 التي تحدد "جمهورية مقدونيا يهتم التمثال وحقوق أولئك الأشخاص الذين ينتمون إلى الشعب المقدوني في البلدان المجاورة". . وفي الوقت نفسه، انسحبت اليونان من اليونانية - المقدونية محادثات ومراقبة من قبل الأمم المتحدة كوسيط، وعرقلة أي قبول مقدونيا في المؤسسات الدولية من خلال استخدام قوتها باستخدام حق النقض ضد أعضاء جدد.

[1995] مقدونيا يصبح عضوا في مجلس أوروبا. هيومن رايتس ووتش تدين اليونان للاضطهاد الأقلية كبير المقدونية العرقية، التي تنفي اليونان وجودها. على حد سواء منظمة العفو الدولية والبرلمان الأوروبي يحث اليونان أيضا إلى الاعتراف بوجود اللغة المقدونية، ووقف القمع من المقدونيين عرقية في إقليم المقدونية انها خصصت في عام 1913.

عمالقة الفلسفة اليونانية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
سقراط
(469 ـ 399 ق.م).

فيلسوف ومعلم يوناني جعلت منه حياته وآراؤه وطريقة موته الشجاعة، أحد أشهر الشخصيات التي نالت الإعجاب في التاريخولد سقراط SOCRATES في اثينا حوالي العام(469ق.م). وكان أبوه نحاتا وأمه قابلة. ولا يعرف عن حياته الأولى سوى أنه لما بلغ منتصف العمر أصبح شخصا مرموقا في المدينة، اذ جعلت منه أفكاره الجديدة وشخصيته الفريدة رجلا مشهورا. وكان سقراط قبيح المنظر جاحظ العينين، أفطس الانف، ولكن كان يملك قدرات خارقة للعادة من حيث ضبط النفس والصبر ......

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



مولده
. صرف سقراط حياته تمامًا للبحث عن الحقيقة والخير. لم يعرف لسقراط أية مؤلفات، وقد عُرِفت معظم المعلومات عن حياته وتعاليمه من تلميذيه المؤرخ زينفون والفيلسوف أفلاطون، بالإضافة إلى ما كتبه عنه أريسطو فانيس وأرسطو. وُلد سقراط وعاش في أثينا. وكان ملبسه بسيطًا. وعُرف عنه تواضعه في المأكل والمشرب. وتزوج من زانْثِب التي عُرف عنها حسب الروايات أنها كانت حادة الطبع ويصعب العيش معها. وقد أنجبت له طفلين على الأقل
الشجاعة مثلا، وذلك بدلا من مجرد المضي في حياتهم خلف العقائد التي جرى العرف عليها. وهو لم يطالب بتدريس أية تعاليم، اكتفاء بالتساؤلات التي تعين الناس على انتزاع الحقيقة من داخل أنفسهم بالتفكير.

لقد آمن سقراط بأن الآثام كلها وليدة الجهل، وان الناس لو عرفوا فقط ما هو الحق، اذن لما وجدوا صعوبة في اتباعه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كان سقراط يعلم الناس في الشوارع والأسواق والملاعب. وكان أسلوب تدريسه يعتمد على توجيه أسئلة إلى مستمعيه، ثم يُبين لهم مدى عدم كفاية أجوبتهم. قُدّمَ سقراط للمحاكمة وُوجهت إليه تهمة إفساد الشباب والإساءة إلى التقاليد الدينية. وكان سقراط يُلمحُ إلى أن الحكام يجب أن يكونوا من أولئك الرجال الذين يعرفون كيف يحكمون، وليس بالضرورة أولئك الذين يتم انتخابهم. وقد قضت هيئة المحلَّفين بثبوت التهمة على سقراط وأصدرت حكمها عليه بإلإعدام. ونفذ الحكم بكلِّ هدوء متناولاً كوبًا من سم الشوكران.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


أفلاطون

أفلاطون (عاش بين 427 ق.م - 347 ق.م)فيلسوفيوناني قديم, وأحد أعظم الفلاسفة الغربيين، حتى ان الفلسفة الغربية اعتبرت انها ماهي الا حواشي لأفلاطون. عرف من خلال مخطوطاته التي جمعت بين الفلسفة والشعر والفن. كانت كتاباته على شكل حوارات ورسائل وإبيغرامات(ابيغرام: قصيدة قصيرة محكمة منتهيه بحكمه وسخريه
أفلاطون هو أرسطوقليس، الملقَّب بأفلاطون بسبب ضخامة جسمه، وأشهر فلاسفة اليونان على الإطلاق. ولد في أثينا في عائلة أرسطوقراطية. أطلق عليه بعض شارحيه لقب "أفلاطون ". يقال إنه في بداياته تتلمذ على السفسطائيين ,أرتبط بمعلِّمه سقراط في العشرين من عمره. وقد تأثر أفلاطون كثيرًا فيما بعد بالحُكم الجائر الذي صدر بحقِّ سقراط وأدى إلى موته؛ الأمر الذي جعله يعي أن الدول محكومة بشكل سيئ، وأنه من أجل استتباب النظام والعدالة ينبغي أن تصبح الفلسفة أساسًا للسياسة ، سافر إلى جنوب إيطاليا ، التي كانت تُعتبَر آنذاك جزءًا من بلاد اليونان القديمة.على أمل أن يجعل من هذه المدينة دولة تحكمها الفلسفة. لكنها كانت تجربة فاشلة، سرعان ما دفعته إلى العودة إلى أثينا ، حيث أسَّس، في حدائق أكاديموس ، مدرسته التي باتت تُعرَف بـأكاديمية أفلاطون. لكن هذا لم يمنعه من معاودة الكرة مرات أخرى لتأسيس مدينته في سيراكوسا في ظلِّ حكم مليكها الجديد ديونيسوس الشاب، ففشل أيضًا في محاولاته؛ الأمر الذي أقنعه بالاستقرار نهائيًّا في أثينا حيث أنهى حياته محاطًا بتلاميذه.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
فلسفته
أوجد أفلاطون ما عُرِفَ من بعدُ بطريقة الحوار، التي كانت عبارة عن دراما فلسفية حقيقية، عبَّر من خلالها عن أفكاره عن طريق شخصية سقراط ، الذي تمثَّله إلى حدِّ بات من الصعب جدًّا، من بعدُ، التمييز بين عقيدة التلميذ وعقيدة أستاذه الذي لم يخلِّف لنا أيَّ شيء مكتوب. هذا وقد ترك أفلاطون كتابةً ثمانية وعشرين حوارًا، تتألق فيها، بدءًا من الحوارات الأولى، أو "السقراطية"، وصولاً إلى الأخيرة، حيث شاخ ونضج، صورة سقراط التي تتخذ طابعًا مثاليًّا؛ كما تتضح من خلالها نظريته في المُثُل، ويتم فيها التطرق لمسائل عيانية هامة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مؤلَّفاته
المأدبة أو "في الحب": يبيِّن هذا الحوار ، الذي جرى تأليفه في العام 384 ق م، كيف أن ولوج الحقيقة يمكن أن يتم بطرق أخرى غير العقل، وليس فقط عن طريقه أساسية


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أرسطو

أرسطوطاليس (384 ق.م. – 322 ق.م.) فيلسوف يوناني قديم كان أحد تلاميذ أفلاطون ومعلم الإسكندر الأكبر. كتب في مواضيع متعددة تشمل الفيزياء،والشعر،والمنطق،وعبادة الحيوان،والأحياء،وأشكال الحكم


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نشأته

ولد ارسطو عام 384 قبل الميلاد في مدينة ( ستاغيرا ) في شمال اليونان، وكان والده طبيبا مقربا من البلاط المقدوني ، وقد حافظ ارسطو وتلاميذه من بعده على هذا التقارب . وقد كان لوالده ثأير كبير عليه لدخوله مجال التشريح ودراسة الكائنات الحية التي منحته القدرة على دقة الملاحظة والتحليل . وفي عام 367 رحل ارسطو إلى اثينا للالتحاق بمعهد افلاطون ، كطالب في البداية ، وكمدرس فيما بعد . وكان افلاطون قد جمع حوله مجموعة من الرجال المتفوقين في مختلف المجالات العلمية من طب وبيولوجيا ورياضيات وفلك . ولم يكن يجمع بينهم رابط عقائدي سوى رغبتهم في إثرا وتنظيم المعارف الانسانية ، وإقامتها على قواعد نظرية راسخة ، ثم نشرها في مختلف الاتجاهات ، وكان هذا هو التوجه المعلن لتعاليم وأعمال ارسطو.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وكان من برامج معهد افلاطون ايضا تدريب الشباب للقيام بالمهن السياسية ، وتقديم النصائح والمشورة للحكام ، ولذا فقد انضم ارسطو عام 347 إلى بلاط الملك هرمياس ، ومن ثم ، وفي عام 343 دخل في خدمة الملك فيليب الثاني امبراطور مقدونيا حيث اصبح مؤدبا لابنه الاسكندر الكبير . وبعد سبع سنوات عاد مرة اخرى إلى اثينا ليؤسس مدرسته الخاصة ( الليسيوم ) أو ( المشائية ) وسميت كذلك نسبة للممرات أو اماكن المشاة المسقوفة التي كان الطلاب وأساتذتهم يتحاورون فيها وهم يمشون ، وقد خالفت ( المشائية ) تقاليد ( اكاديمية ) افلاطون بتوسيع المجالات العلمية التي كانت تناقشها واعطت أهمية كبرى لتدريس الطبيعيات . وبعد وفاة الاسكندر الكبير ، بدأ الشعور بالكراهية يظهر ضد المقدونيين في أثينا ، وقد أثر ذلك على نفسية ارسطو ، وقد كان من الموالين للمقدونيين ، مما جعله يتقاعد ، ولم يمهله القدر طويلا حيث توفي بعد اقل من عام من وفاة الاسكندر ، فكانت وفاته في عام 322 قبل الميلاد . َ وعلى الرغم من غزارة انتاج ارسطو الفكري المتمثل في محاضراته وحواراته الكثيرة ، إلا انه لم يبق منها الا النذر اليسير ، فقد ضاع معظمها، ولم يبق سوى بعض الاعمال التي كانت تدرس في مدرسته، والتي تم جمعها تحت اسم ( المجموعة الارسطوطالية ) بالاضافة إلى نسخة ممزقة من ( الدستور الاثيني ) الذي وضعه، وعدد من الرسائل والاشعار ومن ضمنها مرثية في افلاطون.


مكانته
ثاني أكبر فلاسفة الغرب بعد أفلاطون. مؤسس علم المنطق، وصاحب الفضل الأول في دراستنا اليوم للعلوم الطبيعية، والفيزياء الحديثة. أفكاره حول الميتافيزيقيا لا زالت هي محور النقاش الأول بين النقاشات الفلسفية في مختلف العصور، وهو مبتدع علم الاخلاق الذي لازال من المواضيع التي لم يكف البشر عن مناقشتها مهما تقدمت العصور. ويمتد تأثير ارسطو لأكثر من النظريات الفلسفية، فهو مؤسس البيولوجيا (علم الأحياء) بشهادة داروين نفسه، وهو المرجع الأكبر في هذا المجال. وشعره يعتبر أول انواع النقد الدرامي في التاريخ، وتأثيره واضح على جميع الاعمال الشعرية الكلاسيكية في الثقافة الغربية وربما غيرها ايضا . ويرجع سبب هذا التأثير إلى أن اعمال أرسطو كانت شاملة، وتحيط بجميع الجوانب الحياتية، وتروق لجميع انواع البشر والثقافات.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الألعاب الأولمبية

اليونان بلاد قديمة مفعمة بأسرار يجدر كشفها. .. فهي مسقط رأس الحضارة الغربية. وهي قبلة يؤمها السياح، إذ يأتي إليها سنويا تسعة زوار مقابل كل عشرة مواطنين يونانيين. يأتي البعض إعجابا بآلهة اليونان القدماء ، ويأتي البعض الآخر للكشف عن أسرارها القديمة وهي كثيرة جدا. ليس سرا على أحد أن الألعاب الأولمبية الشهيرة قد بدأت في اليونان. ولكن قلة يعرفون أنها بدأت قبل ألفين وسبعمائة عام. لهذا فإن زيارة مسقط رأس الألعاب الأولمبية أمر لا بد منه لجميع محبي الرياضة. الأغريق أخذوا الألعاب الأولمبية عن الفينيقيين سكان الساحل الشرقي للبحر المتوسط هواة الهجرة والترحال الذين بنوا أول ملعب في العالم ومزجوا بين الرياضة وإقامة الطقوس الوثنية. أي الأحتفال بمهرجانات عقائدية ورياضية معاً. كان الأغريق يقيمونها في أوليمبيا دائماً،ومرة كل أربع سنوات،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

والغريب أن البرنامج الرياضي لألعاب الأوليمبية القديمة لم يكن يتضمن سوى سباق واحد ! وكان سباق جري بطول الملعب وكان طولة 192 متراً و27 سنتيمتراً وكان أول فائز أولمبي هو كوربوس الذي كان طاهياً من ولاية إيلليس. وبمرور الأيام وكر الأعوام أضافوا مسابقات أخرى إلى الستاديون مما أضطرهم لمد فترة المهرجان الرياضي الديني إلى خمسة أيام. كانت ثابتة الموعد عندما يكتمل القمر في شهر يوليو. لم تشترك النساء في الألعاب الأولمبية عام 1896 لأنها كانت محرمة عليهن وممنوعة، فكانت الرياضة مقتصر على الرجال الذين كانوا يتبارون عراة. وأول مرة أشتركت المرأة في الدورة الثانية عام 1900 في باريس.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تعتبر الألعاب الأولمبية أشهر الدورات الرياضية في التاريخ القديم. وسميت بهذا الاسم نسبة إلى مدينة أوليمبيااليونانية، والتي كانت مركزاً للعبادة. بدأت في سنة 776 قبل الميلاد. وكانت تقام كل 4 أعوام على شرف زوس كبير آلهة اليونان وزوجته هيرا، وتدوم لمدة 7 أيام.
يعتقد أن هرقل أنشأ 6 رياضات. بلغ عدد المباريات في القرن الخامس قبل الميلاد 13 مباراة، 10 منها للكبار والباقي للأولاد. الرياضات العشرة هي: 4 سباقات مختلفة في العدو، المصارعة، الملاكمة، سباق الخيول، سباق العربات، والخماسي.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أما بالنسبة للرياضات الثلاثة للأولاد فهي: العدو، والمصارعة، والملاكمة،كرة القدم، اليد، الطائرة، وكل هذه الرياضات تندرج تحت الألعاب الأولمبية.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
كانت الألعاب في اليونان القديمة تقدر عاليا جدا حتى يمكن القول أن ابن أثينا الذي يفوز في سباق العربات مثلا كان يعود إلى مدينته بطلا متوجا. بالغار، يحصل على طعام مجاني لبقية حياته، ومقعد مميز في المسارح المحلية حتى يعامل وكأنه أسطورة محلية. من الأسرار الأولمبية أن الشيء الوحيد الذي لم يحصل عليه الفائز حينها هو الميدالية الذهبية. بل كان إكليل الزيتون أهم ميدالية يحصل عليها. وكان البطل الرياضي كشأنه على مر التاريخ يختار المرأة التي يحب. ولكن هذا كان يحدث بعيدا عن مسرح الأولمبياد إذ كانت المرأة تمنع من مشاهدة الألعاب تحت طائلة الإعدام.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لم تكن ردة فعل المرأة تجاه ذلك الخوف والرعب من القرار، فهناك قصة شهيرة عن امرأة تنكرت بزي الرجال كي تدخل إلى الملعب لمشاهدة ابنها في السباق. وعند فوزه رفعت ذراعيها تحيه فسقط زيها التنكري فاكتشف أنها امرأة، ما أدهش كل الحاضرين من الرجال. من حسن الحظ أنها بُرئت تقديرا لزوجها الذي كان بطل رياضي معروف أيضا. اتبعت هذه الألعاب القديمة برنامج تقليدي.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
فقد خصص اليوم الأول للتضحيات. ثم تبدأ الألعاب الجدية. والتي كانت الملاكمة الشعبية من أبرزها. حيث كان المتبارون يلفون أصابعهم بالجلود للتخفيف من وقع اللكمات، إلا أن هذا لم ينقذ الكثيرين من الموت. كان سباق الجياد والعربات يقتصر على الأثرياء وحدهم، إذ كان على كل من المتبارين أن يملك جواد خاصا به. وأخيرا الألعاب الخماسية التي كانت تتألف من العدو والقفز الطويل والرماح ورمي القرص والمصارعة. لا يحصل الخاسر على أي شيء. بل تلحق به السخرية والازدراء. بل تؤكد السجلات القضائية أنها كانت تسمح للناس بمهاجمة الخاسرين في السباق.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يحق للزوار التجول في مناطق تمرن الرياضيين السابقين التي كانت تسمى جمنازيوم وهي عبارة يكثر اليوم استعمالها. كان الرياضيون في الجوار يقسمون بالولاء للقواعد الأولمبية التي تنص على عدم القتال والرشوة واستعمال المخدرات. وإذا نكث الرياضي بعهوده يلحقه الخزي والعار. تكمن ذروة الرحلة إلى أوليمبيا في الملعب نفسه، حيث يمكن رؤية خطي البداية والنهاية ومواقع الحكام في آن معا. ماذا عن الأسرار الكامنة وراء طول الملعب؟ يقال أنها حددت من قبل البطل الأسطوري هرقل الذي قاسها بستمائة من قدميه. لا شيء ينجز في اليونان القديمة دون مباركة إلهية. فكانت الألعاب الأولمبية تتم إجلالا لألهة الإغريق سيوز، حيث يمكن رؤية بقايا معبده العظيم. في الداخل ينبلج تمثاله الذي كان يعتبر من عجائب الدنيا السبع، فقد صنع من الذهب والعاج وبلغ ارتفاعه سبعة وثلاثين قدم، أي سبعة أضعاف الحجم الطبيعي.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وقد كان التمثال مرغوبا إلى حد أن البعض في العالم القديم كانوا يعجزون عن رفع أيديهم عنه. تقول الأسطورة أن الامبراطور كاليغولا أمر بجلب تمثال سيوز إلى روما، وعندما وصل رجاله لنقل التمثال انفجر التمثال بالضحك فجأة حتى أخاف الرومان فلاذوا بالفرار. إلا أن إمبراطور روماني آخر سبب مزيدا من الأذى وهو الإمبراطور المسيحي ثيودوسيوس الذي منع الألعاب الأولمبية عام ثلاثمائة وثلاثة وتسعين باعتبارها مناسبة وثنية. وبعد ألف وخمسمائة عام من ذلك أعيد الاعتبار للألعاب الأولمبية في أثينا تقديرا للإعجاب المنبعث باليونان القديمة. وهذا سر أولمبي آخر يقول أن أولى الألعاب الأولمبية المعاصرة شملت لعبة إضافية هي المراتون.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يقال أنها جرت إحياء لذكرى جندي كان يعدو حاملا نبأ انتصار يوناني إلى أثينا. وقد أطلق على الألعاب لقب مراتون تيمنا بالموقع التي شهد المعركة وما تلاه من عدو لمسافة ستة وعشرين ميلا. ولكنه عندما وصل إلى أثينا انهار ومات. وما زالت روح هذه الألعاب التي توحد بني البشر قائمة حتى الآن. وما زالت الشعلة الأولمبية تشتعل كل أربع سنوات كما في العصور القديمة، وإذا صادف وجود المرء هناك يمكنه رؤية بريق الماضي ساطعا، تكفي جولة في الجوار لملاحظة الترابط القائم بين الماضي والحاضر. لم تكن الرياضة وسيلة الترفيه الوحيدة في اليونان القديمة، فقد كانوا يحبون الضحك والبكاء في المسارح.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يعتبر مسرح إبيداوروس من أفضل المسارح التي يتم الحفاظ عليها في أعالي تل هادئ من غابات الصنوبر، وهو يتسع لأربعة عشر ألف شخص، كما تعتبر شروطه السمعية الأفضل في العالم. يعتبر مسرح إبيداوروس فريد جدا من حيث شروطه السمعية، إلى حد أصبح من الشائع الذهاب إلى موقع الأوركسترا بهدوء لرمي قطعة نقدية للتأكد من وصول الصوت إلى جميع أرجاء المكان، والمميز في المسرح هو أنك تسمع ذلك في كل مكان. من المدهش أنهم توصلوا إلى طريقة لإسماع الجميع كل شيء، إنها مسألة مدهشة.جادة إبيداوروس هي المفضلة لدى الجميع لأنها تبعد ساعتين بالسيارة عن أثينا. لكن في إبيداوروس ما هو أبعد مما تراه بالعين المجردة. فبالقرب من المسرح يوجد بقايا أشهر مركز طبي في العالم القديم. كان الناس يأتون إلى هناك للتداوي من كل ما يصيبهم. أما رئيس الأطباء فلم يكن إلا الآلهة أسكليبيوس، إله الشفاء.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أما أساليبهم فلم تكن تقليدية بمقاييس اليوم. كانوا يعتمدون على أدوية فولكلورية متعددة. فكانت الكلاب مثلا تتسكع في المشفى مثلا، لإغذا كان المريض مصابا بالجرح كانوا يشجعونه على السماح للكلاب بلعق جرحه. وقد تبين أن في لعاب الكلاب مادة تساهم في شفاء الجروح. أي أنه لم يكن أسلوبا غير علاجي بالكامل. قد تجد بين الآثار معبد مميز يمضي فيه المرضى ليلتهم، حيث يقوم أسكليبيوس بجولة عليهم. يبدو نظريا أن أسكليبيوس يظهر في ملامح أفعى هي رمز التجدد. أما في الواقع فهي أفعى غير سامة تطلق في غرفة المرضى لتوزع لعاقها الشافي. كانت الأفعى تمنح المرضى نوعا من الإيمان بتجربة التداوي، أما من جهة أخرى فهناك مجموعة من أدوات المعاينة والجراحة المشابهة جدا لتلك التي تتوفر اليوم في المستشفيات. تشهد على قدرات أسكليبيوس مجموعة من أجزاء الجسم المتناثرة في المكان، والتي قدمها المرضى الشاكرين ممن تم شفاءهم هناك. وإلى جانب هذه الهدايا الفاتنة التي خلفتها شعائر التداوي يوجد كذلك ميراثا كبيرا من المصطلحات الطبية المعاصرة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كان لأسكليبيوس أبنائه الذين سمي أحدهم هايجيا، والآخر كلاين، والثالث باناسيا. أما هذا الاسم الأخير فهو يعني باللغة اليوناني علاج لكل شيء. أما كلاين فتعني المعاينة أو التشخيص، وهايجيا تعني النظافة الوقائية. والأهم من هذا ما يعرف بالقسم التقليدي الذي ينطق به الأطباء حتى هذا اليوم، وهو يعود إلى التقاليد اليونانية، كما يوجه إلى الآلهة أسكلبيوس شخصيا. كل ما في إبيدوروس اليوم للترفيه. ففي أمسيات الصيف تقام في المسرح أعمال من الكوميديا والتراجيديا التي يتبرع فيها الممثلين بأقنعتهم الشهيرة والمفيدة. المدهش في المسرح هو أن المرء يستطيع الوقوف وسط الأوركسترا أو في قاع المسرح ويكفي أن يهمس حتى يسمع صوته في أرجاء المسرح. وهذا رائع بالنسبة للسمع ولكنه لا يساعد على رؤية الشخص، إلا إن كان لديه منظار أوبرا الذي لم يكن لدى الإغريق. ولكن يبدو أن الأقنعة كانت تتولى دور التعبير عن ملامح الوجه التي تكمل ما يقال. أي أن المشاهد في أعلى المسرح سيعلم بتفاصيل ما يجري.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يمكن للزائر في النهار أن يتولى بطولة العرض المسرحي. لا أحد يعرف ما هو العرض الذي سيتبعه، أو من سيكون من بين المشاهدين. يبدأ الكثيرون زيارتهم لليونان برحلة إلى بعض من أشهر جزرها. إنها أشبه بالجواهر الطافية على وجه البحر. ألف وأربعمائة جوهرة من الزمرد. ولكن كريت أشدها حبسا للأنفاس. إنها أكبر الجزر اليونانية، والأجمل على الإطلاق. يزورها الآلاف سنويا للتمتع بمناظرها الخلابة، وشواطئها الغناء ونعيم العيش في المتوسط. ولكن كريت تخبئ سرا داكنا من ماضيها القديم. دُفن السر في كنوسوس على بعد بضعة أميال من الجزيرة العاصمة. تعتبر كنوسوس اليوم ثاني أكثر المناطق زيارة في اليونان، وذلك لما فيها من مبان خيالية أعيد ترميمها. وهي تصور ما كانت عليه الحياة هناك قبل آلاف السنين. كان هناك في الماضي قصرا هائلا لمملكة عظيمة قادها طاغية اسمه ماينوس. وقد عرف أتباعه بلقب ماينونز، وهم من البحارة الذين حكموا غالبية أرجاء المتوسط. وقد كانوا بتقدمهم ينتمون إلى حضارة اليونان العريقة التي تنافس مصر القديمة. التصميم الغريب للقصر هو جل ما يدهش الزوار، وذلك لما فيه من غرف ومتاهات بمختلف الأشكال والأحجام. أما سبب بنائه على هذا النحو فهو سر دفنه الدهر.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ولكن الأساطير تتحدث عن أهداف شريرة. تقول الأساطير أن زوجة ماينوس خانت زوجها مع ثور وأنجبت وحشا نصفه انسان ونصفه ثور عرف باسم مينوتاور. سعى ماينوس لإخفاء عاره بجعل البناءين يشيدون متاهات يعجز مينوتاور عن الخروج منها. لا شك أن قصر كنوسوس يشبه المتاهات فعلا، لأنه يشكل أحجية رهيبة من الممرات والسلالم والمعابر الداكنة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وليس من الصعب أن يرى المرء كيف يمكنه الضياع فيها. وكان ماينوس يطلب من سكان أثينا إشباع رغبات مينوتاور بإرسال سبعة شبان وسبع فتيات سنويا. وفي إحدى السنوات خرج معهم شاب أثيني اسمه ثيسيوس أقسم بأن يقتل مينوتاور. وقد وعد والده الملك أنه إذا عاد منتصرا سيرفع شراعا أبيضا. عند وصول تيسيوس إلى كريت قدمت له أريادن ابنة ماينوس كبة من الخيوط ليجد سبيلا له خارج المتاهات.
ما أن دخل تيسيوس إلى وكر مينوتاور حتى استل خنجره وذبح فيه الوحش. أصيب الملك مينوس بالحنق والغضب ما أجبر تيسيوس وأريادن على الفرار. ولكن المأساة تعقبتهما. فحين عاد تيسيوس إلى وطنه نسي رفع الشراع الأبيض إشارة النصر. كان أبيه أجيوس على الشاطئ ينتظر عودة ابنه، فشاهد زورقا يرفع شراع أسودا يدخل المياه، فاضطرب ورمى نفسه في مياه البحر الذي عرف بعده باسم بحر إيجه، تيمنا باسم أجيوس. ولكن هل هذه قصة حقيقية؟ بعد الخوض عميقا في متاهات القصر يجد المرء نفسه في فناء رئيسي، يعتقد الكثيرون أنه ساحة لألعاب الثيران لدى أبناء البلاط. تنتصب في الطبقة العلوية نسخة عن لوحة جصية عثر عليها عالم الآثار السير آرثر إيفانز، وهي تصور شابا وامرأة يجرؤان على القفز فوق ثور.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اسطورة كيوبيد وبسيخى

كان لاحد الملوك ثلات بنات وكان اصغرهن تدعى بسيخى(الروح.الفراشه)
وكانت اجملهن لدرجه ان اهل المدينه كانوا ياتون اليها ليشاهدوا جمالها وتركوا الالهه افروديت وهجروا معابدها(هى اله الجمال)
فقررت افروديت الانتقام من بسيخى لشعورها بالاهانه
...فطلبت من ابنها ايروس(كيوبيد_اله الحب)ان يوقعها فى غرام احقر الرجال
استجاب ايروس لطلب امه
وذهب الى حديقه التى بها نافورتين احدهما عذبه والاخرى مالحه المياه
وملاء كاسا من كل نفوره ووضعهما فى جعبه سهامه وانطلق الى القصر وجد ايروس الفتاه ببسيخى نايمه سكب المياه المالحه فى فمها ولهس جنبها بسهمه
وعندما فتحت عينها انبهر ايروس بجمالها لدرجه انه جرح نفسه بسهمه
وكان طبيعى ان لاتراه الفتاه لانه كان غير مرئيا
كانت بسيخى جميله جدا ولم يتقدم احد لخطبتها
وبعد زواج اخوتها ظلت تنتظر الفارس الذى ياتى وياخذها
ولكن لم ياتى قلق والدها بشانها فذهب الى العراف وطلب منه النبوءه واخبره ان يلبسها ثوب عرسها ويتركها فوق جبل وسياتى عريسها لياخذها وان لم يفعل ذلك سيحل بالمنزل كارثه
فعل الاب ذلك وخرجت بسيخى من المنزل بعد توديع اهلها وكان تخرج فى جنازه
وتركها على الجبل وجاء اله الرياح واخذها برفق الى وادى خصب جميل جدا لدرجه ان خوفها ذهب من جمال مارات من زهور واشجار جميله ووجدت قصر جميل جدا
دخلت القصر وجدته فخم جدا ولا يمكن ان يكون من صناعه البشر
وسمعت صوت يقول:نحن فى خدمتك ايتها الملكه وسنطيع اوامرك ادخلى الحمام وسيكون العشاء فانتظارك
فعلت ذلك وجاء فعلا العشاء ها واكلت على صوت انغام الاوتار وذهبت بعد ذلك للنوم
واثناء ظلام اليل حضر زوجها وكان رقيقا معها
وعندما طلبت روئيته رفض رفضا قاطعا
ونصحها بعدم محاوله روئيته والا سوف يهرجها الى الابد
احبت بسيخى زوجها دون ان تراه وعندما تذكرت اهلها شعرت بالمراره فطلبت من زوجها عند عودته فى الليل بزياره شقيقتها الى القصر ووافق رغم انفه
عندما جاء اخوتها انبهروا جدا بالقصر وسالها عن زوجها
فقالت:انه جميل الشكل وبهى الطلعه وقوى البنيه لكن اخاتاها الحسودتان لم تصدقا اجابتها واصروا على معرفه الحقيقه لحد مالتلهم عالحقيقه انه ياتى ليلا وينصرف قبل بزوغ الفجر وهنا بدأ يملائان صدرها بالشكوك
واخباراه بان النبوءه اشارت انه ثعبان متوحش مخيف وانه يهتم بتغذيتها لكى يلتهمها فيما بعد ونصحاها بان تخفى مصباح وسكين وتجهز على زوجها عندما يستغرق فى النوم
لم تصدق بسيخى فى البدايه ان زوجها الرقيق يكون ثعبانا متوحشا وتملكها الشكل وغريزه حب الاستطلاع طبعا فاكرينها من ساعه باندورا
اعدت بسيخى مصباحا وسكينا ووضعتهم فى مكان امين فى حجرتها
وعند حلول الظلام وبعد نوم زوجها
اشعلت المصباح واقتربت منه لكنها لم تجد ثعبانا بشع بل وجدت ايروس اله الحب نفسه ودون ان تنتبه سقطت قطره من الزيت الملتهب فوق كتفه ففتح عيناه واستيقظ مذعورا ونشر جناحيه وطار فى الهواء حاولت ان تجرى خلفه لكنها وسقطت من النافذه وعندما شاهدها ايروس وهى ساقطه خلفه توقف عن الطيران وقال لها انكى عصيت اوامر امى افروديت واتخذتك زوجه واستعنت بالكتمان حتى لاتعرف امى الحقيقه لكنك عصيت اوامرى وملا الشك قلبك من ناحيتى
سوف اهجرك الى الابد لان الحب لايستطيع ان يعيش مع الشك
وطار بعد كدا
ندمت بسيخى اشد الندم على شكها فى طبيعه زوجها وظلت تسرخ باعلى صوتها
وبعد ان شعرت بالهدوءء نظرت حولها ولاحظت ان القصر اختفى وعادت الى شقيتها وحكت لهم ماحدث اظهروا حزنهم الشديد لكن من داخلهم كانوا يبطنان بالسرور وتمنت كل واحده ان تحظى بزوج اختها وذهبت كل منهما الى الجبل والقت بنفسها الى الجبل وهى تتوقع ان ياتيها اله الرياح ليحملها الى الوادى لكنهما سقطا وفارقا الحياه عقابا على حسدهما لاختهما وزراعه الشك فى قلبها والذى افقدها زوجها وسعادتها

حصان طرواده


قبل ان نبدأ في القصة سوف نتعرف الى شخصيتين وهم :
هيكتور .. أمير طروادة ..
و اكيليس (اخليس) المحارب اليوناني الاسطوري ..

ونبدأ بهكتور ..

هكتور أمير طروادة وقائد جيشها واهم ابطالها تصدى لهجمات الإغريق طوال عشر سنوات من حصار طروداة، اشتهر بفروسيته وحنكته وشجاعته ومهارته بترويض الخيول وهوالابن المفضل للملك بريام ملك طروادة وولي عهده وأخ الأمير هيلينوس توأم الاميرة كاساندرا والامير ديفوبوس والامير بارس اللذي تسبب بالحرب المدمرة بسبب خطفه هيلين أجمل نساء الارض زوجة مينيلاوس يعتبر هيكتوراول العظماء التسعة في التاريخ اليوناني القديم ليس فقط بسبب شجاعته الحربية ولكن ايضا بسبب طبيعته النبيلة حيث اشتهر بنبل اخلاقه هيكتور لم يوافق على الحرب بين بلاده و الاغريق وقام بتوبيخ اخيه بارس لانه عرض بلاده كلها للخطر ورفض القتال ولذلك قام بارس بعد صفقة بينه وبين مينيلاوس بأن يتبارزا للموت والمنتصر يفوز ب هيلين وتنتهي الحرب ولكن المبارزة الغير متكافأة بين بارس عديم الخبرة الحربية و مينيلاوس الخبير بأمور المبارزة ادت إلى تدخل طرف ثالث هو افروديت اللتي قامت باخفاء بارس عن انظار مينيلاوس اللذي ادعى النصر ولكن عاجله بانداروس حفيد بريام بسهم من مكان محمي مما ادى إلى اندلاع الحرب مرة اخرى . تروي القصة ان جيش طروادة تراجع في احدى المعارك امام الاغريق مما توجب على هيكتور ان يخرج ليقود هجوما مضادا فقامت زوجته اندروما حاملة طفلهما استياناكس بحشر نفسها امام الباب راجية هيكتور عدم الخروج لمصلحتها هي وابنهما ولكن هيكتور كان يعلم ان طروادة وعرش والده على وشك السقوط وعندها سيكون مصيرهم القاتم القتل او العبودية في اراض غريبه فاقنعها بكل حنان وود بانه شخصيا لا يستطيع رفض القتال وانه لن يموت الا اذا حانت ساعته ..لمعان خوذته البرونزية اخاف ابنه استياناكس واخذ بالبكاء فقام هيكتور بخلعها واحتضن زوجته وابنهما برقة واخذ بالصلاة بصوت عال داعيا زيوس ان يحفظهما وان ينشأ ابنه من بعده قائدا عظيما يفوقه عظمة وشجاعة
قاد هيكتور الدفاع عن المدينة طوال عشر سنوات وعندما قرر اخيل عدم متابعة القتال إلى جانب اجاممنون بسبب تصرفاته السيئة مع احدى السبايا الطرواديات وهي بيرياسيس ابنة عم هيكتور اللتي وقع اخيل في حبها فما كان من باتروكس ابن عم اخيل والمقرب جدا منه بسرقة درعه وخوذته وارتداهما وشارك في المعركة ليرفع من عزيمة الاغريق عندما شاهدهم يتقهقرون امام هيكتور فاتجه هيكتور اليه وقتله ظنا منه انه يقتل اخيل وعندما وصل الخبر ل اخيل ثار جنونه وقرر ان لايدفن باتروكس قبل ان يقتل هيكتور وهو ماحدث حيث اندفع يحصد الطرواديين شاقا طريقه للوصول إلى هيكتور ووجد هيكتور نفسه وحيدا امامه فسيطر عليه الهلع عندما راى غضبه وحاول الهروب من اخيل اللذي طارده حول اسوار المدينة ثلاث مرات وعندها سيطر هيكتور على خوفه وقرر مواجهة اخيل بمساعدة اخيه دوفيوس اللذي كان يعتبر ثالثهم بالاهمية بعده وبعد بارس ولكن اثينا قامت بجعل دوفيوس غير مرئي من قبل هيكتور وعندها طلب هيكتور من اخيل ان يعيد جثته إلى بريام لتدفن بالطريقة الملائمة ويقبل بأي صفقة يعرضها عليه ولكن اخيل رفض ذلك ورماه برمحه وتمكن هيكتور من تفاديه ولكن اثينا اعادت الرمح إلى يد اخيل دون ان يلاحظ هيكتور اللذي رمى برمحه على اخيل وتمكن من اصابة درعه دون ان يؤثر به وعندما التفت إلى اخيه دوفيوس المفترض انه يسانده ليأخذ منه رمحا اخر لم يجده وعندها ايقن ان ساعته حانت وان الالهة كلها اختارت مساندة اخيلولكن كمحارب حتى النهاية قرر هيكتور ان يسقط في ساحة القتال بشجاعة مدركا ان التاريخ سيتحدث عن شجاعته لسنوات فاستل سلاحه الاخير سيفه متحديا اخيل اللذي لاحظ نقطة ضعف قاتلة في درع هيكتور عبارة عن شق صغير في منطقة العنق فقام بطعنه من خلالها برمحه ليسقط هيكتور ويموت موتا بطيئا ويتوسل لاخيل ان لايمثل بجثته ولكن اخيل الغاضب لم يعير توسلاته اي اهتمام واخذ يشرح له ماسيفعله بجثته وعند لحظته الاخيرة وعد هيكتور اخيل بأن بارس و أبولو سينتقمان منه ثم اخذ اخيل حبل اجاكس وربط به اقدام هيكتور إلى عربته ليقوم بالدوران به حول اسوار طروادة امام مراى اعين اهلها المذهولين دون ان يجرؤ أحد على نخليص جثة اميرهم منه واخذ الجثة إلى معسكره وابقاها لمدة اثنى عشر يوم حتى جاءته الالهة طالبة منه ان يفعل الشيء الصحيح للجثة ويسلمها لوالد هيكتور الملك بريام اللذي عرف بأن اخيل سيسلمه الجثة فقام بتغطية نفسه بمادة سحرية تجعل اي شخص يراه ينام فورا حتى يضمن سلامته ثم ذهب إلى معسكر الاغريق حيث استلم الجثة من اخيل وعاد ليقيم له مراسم الدفن اللائقة في ذلك العصر حيث ندبه كل اهل طروادة بما فيهم هيلين اللتي ندبت البطل اللذي قدم حياته لحمايتها وحماية بلده وعرف الامير بعد ذلك بأمير طروادة مروض الخيول


اخيل (اكيليس او اخيليس)

آخيل أحد الأبطال الأسطوريين في الميثولوجيا الإغريقية، كان له دور كبير في حرب طروادة، والتي دارت أحداثها بين الإغريق وأهل طروادة. يروي هوميروس بعض الأحداث ًمن قصة أخيل في الإلياذة.

حسب الأسطورة، كان أخيل ابنا لـ"بيلوس"، ملك ميرميدون، أمه "ثيتس" كانت من الحوريات. وحسب الكتابات الإغريقية القديمة، وحتى يصبح من الخالدين (غير الهالكين)، قامت أمه بغمره في مياه نهر سيتكس، إلا أنها وحين غمرته كانت ممسكة بعقبه من الوتر، فكان هذا المكان الوحيد في جسمه الذي لم يغمره الماء، وأصبح ذلك نقطة ضعفه. تنبأ أحد العرافين للملك وزوجته أن ابنهما سيقتل في معركة طروادة. حاول بيلوس وزوجته أن يخفيا أخيل، ألبساه ثياب الفتيات، ثم أرسلاه إلى لوكوميدس، ملك جزيرة سيكاروس، ليعيش معه في قصره كإحدى بناته.

قامت الحرب بين أهل طروادة والإغريق، وفشل الإغريق أول الأمر في أخذ المدينة، ولما علموا بأن أخيل هو الذي سيحقق لهم النصر حسب نبوءة أحد الكهنة، قاموا بالبحث عنه حتى وجدوه. واستطاع الداهية أوديسيوس أن يعثر على أخيل وعرض عليه الأسلحة والخيول فتحرك نفس أخيل لها، وانضم إلى جيش الإغريق.

استطاع أخيل أن يحقق انتصارات باهرة لجيش أجاممنون طوال تسع سنوات من الحرب الضروس. بعد إحدى المعارك، وضع أجاممنون يده على هيلانة بنت ملك طروادة، ورفض أن يعيدها لوالدها. احتدم الخلاف بينه وبين أخيل، قام أخيل باعتزال الحرب، ثم بدأت الهزائم تتوالى على جيش الإغريق.

عندما رأى فطرقل (صديق أخيل) هزائم قومه، حاول أن يدفع أخيل للقتال مرة أخرى، ولكن أخيل رفض ذلك، فطلب فطرقل من صديقه أن يعطيه سلاحه ومركبته حتى يرعب بها الأعداء فوافق أخيل على ذلك. وفي المعركة قام هيكتور ابن ملك طروادة بقتل فطرقل ظانا أنه قتل أخيل نفسه. ولما علم أخيل بقتل أعز أصدقائه وحبيبه صمم على الإنتقام من هيكتور.

استطاع أن يلحق الهزيمة بالطرواديين وأن يقتل هيكتور، إلا أنه وفي النهاية قام بارس أخو هيكتور بتصويب سهمه نحو وتر أخيل فمزقه فسقط أرضا، ثم تمكن بارس من أن يجهز عليه

طروادة المدينة

طروادة (Troy) مدينة قديمه تقع في غرب تركيا في منطقة الأناضول، إزدهرت هذه المدينه في الألف الثالث قبل ألميلاد. وقد اشتهرت قصة حصان طروادة الخشبي الذي اختبأ داخله الجنود وتسللوا ليلا لفتح ابواب المدينة أمام جيوش الملك مينلاوس بقيادة أخيه أجاممنون. الذي حاصر المدينة المنيعة ردها من الزمن يقارب العشر سنوات وما كان من الممكن اسقاطها إلا بالخدعة. و قد تم أكتشاف مدينة طروادة على تسع طبقات من قبل عالم الأثار هاينريش شليمان .

طروادة الأولى ( 3200 - 2600 ق.م. ) كانت طروادة منذ بداية نشأتها حصناً منعياً حيث كان يعيش بين جدرانها زعيم مع أسرته و خدمه ، في عدد من البيوت القليلة الكبيرة المحاطة بأسوار متينة . و كان الفلاحون ارباب الحرف و التجار و صائدو الأسماك يعيشون في الخارج على منحدرات التل او في السهل . و قد دمرت طروادة الأولى بفعل حريق .

حصار طروادة

حرب طروادة أو حصار طروداة، التي كانت بين الإغريق الذين حاصروا مدينة طروادة و أهلها ودامت عشر سنين، واحدة من أشهر الحروب في التاريخ وذلك لخلودها في ملحمتي هوميروس الإلياذة و الأوديسة اللتان تحدثتا عن بعض أحداث حرب طروادة، ففي الإلياذة رويت أحداث السنة التاسعة من الحرب وهي سنة غضب أخيل، و في الأوديسة حُكيت الكثير من الأحداث السابقة للحرب إبان رواية حكاية عودة أوديسيوس ملك إيثاكا وأحد القادة في حرب طروادة.

تقع مدينة طروادة Troy في آسيا الصغرى، وهي مدينة بحرية غنية تحكي الأسطورة أن بوسايدن إله البحر بناها برفقة أبولو إله الشعر و الفنون، فكانت مدينة منيعة وقوية.

تُعيد الأساطير أسباب حرب طروادة إلى مشاحنة إلهية بين آلهة الأوليمب الاثني عشر، و خلاف بين الربات الثلاث هيرا و أفروديت و أثينا حول الأجمل منهن، و قيام باريس بخطف هيلين ملكة إسبارطة، و زوجة منيلاوس شقيق أغاممنون بن أتريوس.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

منحونة تمثل معركة طروادة

البدايات الأسطورية لحرب طروادة

في إلياذة هوميروس و بعض الأساطير الأخرى، تتنبأ العرافات لملك طروادة بريام بأنه سيولد له ابن يكون سبباً في دمار طروادة، ويولد هذا الابن الذي يُسمى باريس فيأمر أبوه أحد خدمه بالتخلص منه، ويضعه هذا الأخير في جبل لينشأ راعياً للأغنام.

و في جبل الأوليمب يكون الآلهة الاثني عشر مختلفين متناحرين لأسباب متعددة، ويزيد الخلاف فيما بينهم بسبب غنى طروادة، ثم تأتي حادثة التفاحة الناجمة عن مشادة بين الربات الثلاث هيرا و أفروديت و أثينا، حيث رأت كل ربة منهن أنها الأجمل، واتفقن على الإحتكام إلى أول غريب يرينه، وقد كان الراعي الشاب باريس، فسردن عليه أمرهن وطلبن إليه أن يحكم بينهن بإعطاء تفاحة للأجمل منهن، وأغرته هيرا بالسلطة إن هو وهبها إياها، و أثينا بالحكمة و المجد، وقالت له آفروديت أنها ستهبه أجمل نساء الأرض، ففضلها عليهن وأعطاها التفاحة ليغضب بذلك الربتين الأخريين.

حققت أفروديت وعدها لباريس، فأخذته إلى طروادة من جديد، وقدمته إلى أهله الذين ابتهجوا بعودته أميراً بينهم، ولم تفلح نبوءات أخته كاساندرا في ثنيهم عن عزمهم قبوله بينهم من جديد، لأن الإله أبولو أحبها ذات مرة فلما صدته وهبها البصيرة وحرمها من أن يصدقها أحد، فظل الجميع يتعاملون معها على أنها مجنونة.

عاد باريس أميراً ولما تزل أفروديت تدين بوعدها له، ولتفك دينها أرسلته إلى إسبارطة، فاستغل غيبة منيلاوس وأغوى زوجته هيلين التي فاقت كل نساء الدنيا جمالاً، وجاءها كل ملوك الإغريق خاطبين، فاختارت منهم منيلاوس ملك إسبارطة، و طلب أبوها إليهم جميعاً أن يقسموا على حماية شرفها. وهرب بها إلى طروادة، فثار الإغريق لشرفهم، بينما لم يستطع الطرواديون تسليمها.

أسباب الحرب

يتفق الفرس الأقدمون والفينيقيون مع اليونان في قولهم أن تلك الحرب العظمى استعرت نارها لأن واحدة من النساء الحسان قد اختطفن من بلادهن ....باريس الطروادى اختطف (هيلين Helen) ملكة (اسبارطة).
يتسائل هيرودوت "هل من الناس من يصدق أن الطرواديين يحاربون عشر سنوات من أجل امرأة واحدة؟! "

استعدادات الحرب

جهز الاغريق 1000 سفينة مليئة بالمقاتلين الاشداء من جميع ارجاء ممالك اليونان
قاد اخيل معركه طروادة لمده عشر سنوات حدثت خلالها واقعة بينه و بين اغاممنون حيث وضع اغاممنون يده علي بيرسيس بنت اخ ملك طروادة و رفض ان يعيدها الي والدها فغضب اخيل و اعتزل الحرب و بداءت الهزائم تتوالي علي الاغريق .راي باتروكلس صديق الوفي ماحل بالجيش من هزائم حاول ان يجعل اخيل يعود الي القتال و عندما رفض اخيل ان يعود الي القتال طلب باتروكلس من اخيل ان يعطيه درعه و عربته كي يجعل الجنود الاغريق متحمسين بعودته و دفعهم للقتال .و نجح باتروكلس في ذلك لكن الحماسه جرفته و تقاتل مع هكتور الذي قتله معتقدا انه قتل اخيل و عندما علم اخيل اقسم علي قتله و الثار لصديقه و بالفعل قتله و ربط جثته بحبل و ربطه في عربته و مضي بجثته امام جيشه \و هزم الطرواديين هزيمه نكراء.و في النهايه استطاع باريس ان يقتل اخيل بتسديد سهم الي وتر كعبه

حصان طروادة

حصان طروادة جزء من أساطير حرب طروادة، إلا أنها لا تظهر في الجزء الذي يرويه هوميروس في الإلياذه عن الحرب.

و تروي الأسطورة ان حصار الإغريق لطروادة دام عشرة سنوات. فابتدع الإغريق حيلة جديدة ، حصانا خشبيا ضخما و أجوفا. بناه إبيوس و ملئ بالمحاربين الإغريق بقيادة أوديسيوس. أما بقية الجيش فظهر كأنه رحل بينما في الواقع كان يختبئ وراء "تيندوس" ، و قبل الطرواديون الحصان على أنه عرض سلام.

جاسوس إغريقي، إسمه سينون ، أقنع الطرواديين بأن الحصان كان هدية ، بالرغم من تحذيرات لاكون و كاساندرا.حتى أن هيلين و ديفوبوس فحصا الحصان. احتفل الطرواديون برفع الحصار و ابتهجوا. و عندما خرج الإغريق من الحصان داخل المدينة ، كان السكان في حالة سكر. ففتح المحاربون الإغريق بوابات المدينة للسماح لبقية الجيش بدخولها، فنهبت المدينة بلا رحمة، فقتل كل الرجال ، و أخذ كل النساء و الاطفال كعبيد.

كانت مدينة طروادة تحت إمرة الأمير هيكتور و الأمير "باريس", يحكى ان الأمير باريس كان سببا في دمار طروادة و خيانتها بسبب امرأة احبها من العدو.( قتل هيكتور على يد أخيل قبل حادثة الحصان )..

كانت الأميرة كساندرا تتنبأ بالمستقبل . قبل ولادة الأمير باريس تنبأت بأن المولود الجديد سيكون سببا في دمار طروادة فأمر الملك بقتل المولود بعد ولادته ، لكن الحاجب الذي أمر بقتل الأمير الصغير تركه في العراء و ذهب حيث نشأ باريس هناك كراعي غنم مجهول إلى ان التقا الآلهة الثلاثة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

صورة حديثة تبين نموذج مقارب الى الحصان الخشبي الذي صنع في ذلك الوقت

نهاية طروادة

دخل الإغريق طروادة.. وأحرقوها.. وقتلوا رجالها.. وسبوا نسائها.. واخذوا ممن تبقى منهن سبايا.. ولكن.. قبل النهاية بلحظات.. وجد أخيل.. يبحث عن برسيس ابنة عم هيكتور وباريس .. التى كانت في معبد أبوللو على الشاطئ عند بدء الهجوم منذ عشرة أعوام.. حجزت برسيس لدي الإغريق من وقتها.. وهى كانت السبب في الواقعة بين أخيل وأجامنون.. ولكن بعد موت هيكتور .. وذهاب والده لإستلام جثته من أخيل.. أطلق أخيل سراح برسيس.. وعندما فتح حصان طروادة بالمساء.. أنطلق أخيل إلى القصر من فروه ليبحث عن برسيس وينجيها من طروادة.. كان يعلم انها النهاية.. وربما كان يبحث عن الهرب معها.. لكن كان قدره الموت في طروادة كان باريس يبحث عن ابنة عمه برسيس.. ولم يكن يريد ان يتركها في مدينة ستحرق عن بكرة أبيها.. و وجدها.. ولم يفهم مارآه في ذات اللحظة كل مارآه هو أخيل يرفع برسيس من على الأرض.. وكأي طروادى حازم.. عزم على أنقاذ برسيس من قاتل اخيه.. وضرب السهم.. السهم الأول و الفاصل.. الذي أخترق كعب أخيل.. الكعب الأيسر.. المكان الوحيد الذي يخترقه السيف او السهم في جسده.. وكان أخيل مصرا على الموت بطلا.. ورفع سيفه ليلقيه على باريس

لكن عشر سنوات من التدريب لدى باريس.. جعلته يتعلم جيدا ان لايخطئ الهدف.. وأخذ يطلق السهم على قلب أخيل.. ومارآه كانت بعي الاخ الذي ينتقم لأخيه وينقذ ابنة عمه منه.. لكن الحقيقة كون أخيل وبرسيس كانا بالفعل قد وقعا في الحب.. أخبرها باريس وهى في احضان أخيل.. بأنه يوجد ممر سرى بالقصر يؤدى إلى بر الامان.. خارج المدينة تماما.. ويجب اللحاق بالطرواديين.. للذهاب إلى مكان آمن.. ليجدوا لأنفسهم مقرا أخر آمن .. وليحافظوا على سيف طروادة.. السيف الذي طالما ظل في أيدي طرواديينفسيظل لهم مستقبل..

تأكيد أو نفي وقوع الحرب

أعتقد قدماء اليونان بصحة الأحداث المروية عن الحرب، وعن وقوعها، وقد تم تقدير وقت حدوثها بأنه القرن الثالث عشر أو الثاني عشر قبل الميلاد. إلا أن العلماء في الوقت الحالي يشككون بصحة هذه الأسطورة رغم أنه في العام 1870 قام المنقب والمستكشف الألماني هنريك شيلمان بإكتشاف أثار مدينة في الموقع الذي كان يعتقد بوجود طروادة فيه، ويتفق معه بعض علماء الآثار بصحة إكتشافه، إلا أنه لم يتم تأكيد أو نفي صحة الأسطورة ووجود الحرب. لكن أحد العلماء وجد ان تلك المدينة التي وجدها العالم الألماني صغيرة بالنسبة إلى الملحمة فقام عن طريق الاقمار الصناعية بتصوير طبقي فوجدي مدينة أكبر من السابقة ويحيطها خندق ومن هنا بدا البحث عن ادلة تبرهن انها هي طروادة.

المسرح الرومانى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ويقع فى منتصف المدرج منطقه ( الأوركسترا ) والتي كانت تستخدم كمكان لعزف الموسيقى تثبتها دعامتان رخاميتان ثم صالتان من الموزاييك ذات زخارف هندسيه في المدخل والذى يقع جهه الغرب .
وقد اطلق عليه حظا تسمية ( المسرح ) ولكن الدراسات المقارنه بينه وبين المسارح المشابهه والتي اكتشفت في اليونان وايطاليا ومسرح مدينه ( جرش ) اكدت انه ليس مبني للمسرح لان مبني المسرح عاده مايكون علي شكل حرف c او نصف دائره حتي يتمكن الجالسون علي الاطراف من المشاهده فضلا علي ان صغر حجم المبني بالنسبه لعدد سكان السكندريه القديمه في هذا الوقت وما كان لها من قيمه ومكانه حضريه مرموقه تؤكد لنا انه ليس مسرحا ومن هنا يمكن لنا تسميته بـ ( المدرج الرومانى )



وكان سقف هذه المقاصير ذو قباب تستند علي مجموعه من الاعمده وكانت وظيفه تلك القباب حمايه الجالسين من الشمس والامطار بالاضافه الي دورها الرئيسى في عمليه التوصيل الجيد للصوت والتي سقطت علي اثر الزلزال القوى تعرضت له الاسكندريه في القرن 6 الميلادى.

وتستند المدرجات علي جدار سميك من الحجر الجيري يحيط به جدار اخر وقد تم الربط بين الجدارين بمجموعه من الاقواس والاقبيه حيث يعتبر الجدار الخارجى دعامه قويه للجدار الداخلي وقد استخدمت مداميك الطوب الاحمر في هذا الجدار وهو الطراز السائد في المباني الرومانيه عامه حيث ان له دورا معماريا في التقويه كما انه يعطي شكلا جماليا للمبني ولقد نشأ بين هذين الجدارين ممر مغطي بالاقبيه يحيط بالمبني كان يستخدمه العاملون بالمبني.



وفي منطقه ( الاوركسترا ) تسبتها دعامتين رخاميتين ثم صالتين من الموزايكو ذات زخارف هندسيه في المدخل والذى يقع جهه الغرب في العصر البيزنطي
حيث كان المبني في العصر الروماني ذا مدخلين احدهما جهه الشمال والاخر جهه الجنوب من خلال مابين مقوسين في الجدار الخارجى ثم غلقها بعد ذلك في العصر البيزنطى الي جانب وجود حجرتين كبيرتين في المدخل احدهما جهه الشمال والاخر جهه الجنوب كانا يستخدمان كأماكن انتظار العصر الروماني علي شارع من العصر الروماني يسمي بـ ( شارع المسرح ) وهو يعتبر شارع عرض رئيسي من شوارع الاسكندريه القديمه توجد فيها اساسات لفيلا من القرن الاول الميلادى
و يوجد في منطقه كوم الدكه بجوار المسرح عدد من الآثار المصرية القديمة أغلبها يرجع الي عصر الدولة الحديثة وقد عثر عليها في مياه البحر المتوسط ضمن الآثار التي كانت تلقي في المياه خلال العصور الوسطى .
وقد قامت هيئه الاثار بالاشتراك مع البعثات الاجنبيه بانتشال تلك القطع وعرضها .

واهم الاثار المعروضه مايلي :

- بقايا أعمدة من عصور مختلفة .
- لوحة عليها تصوير للملك سيتي الأول يقدم قرباناً .
- لوحه عليها نقش للملك سيتي الأول هيئه المعبود سيتي .
- تمثال علي هيئه أبو الهول للملك رمسيس الثاني .
- تمثال علي هيئه أبو الهول للملك" بسمتيك نفردايب رع" من الاسرة السادسة والعشرين - لوحة عليها هيئة " بتاح " .
- لوحة عليها رأس البقرة حتحور.
الحمامات الرومانية
وجد بعضها بجهات كوم الدكة و ابوقير الشرقية ، وهى ذات طابع تاريخى مميز ..

مقابر كوم الشقافة

هي من مقابر الإسكندرية في العصر الروماني و تقع في حي كرموز والجبانة من نوع الكاتا كومب و هو نوع من المقابر انتشر في القرون الثلاثة الأولى الميلادية، و جبانة الكاتا كومب هي الجبانة الرئيسية في منطقة كوم الشقافة و حملت هذا الاسم نظراً للتشابه فى التخطيط بينهما و بين مقابر الكاتا كومب المسيحية في روما و اسم كاتا كومب اصطلاح يطلق على المقابر المحفورة تحت سطح الأرض.و
تضم منطقة كوم الشقافة غيرجبانة كتا كومب الرئيسية:

1- مقبرة شارع تيجران
عثر عليها عند بناء أحدى العمائر في منطقة كليوباترا و قد وجدت في حالة سيئة جدا و أستقر الرأي على إعادة بناء المقبرة في الفناء المكشوف في منطقة كوم الشقافة مع تثبيت الطبقة الجصية التي كانت تغطي أجراء من غرفة الدفن على جدران الغرفة.

2- مقبرة سلفاجو
تنسب إلى سلفاجو اليوناني الجنسية و الذي كان يملك الأرض التي عثر فيها على المقبرة ، و إنقاذا للمقبرة جري نقلها و إعادة بناؤها في منطقة كوم الشقافة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مقابر الأنفوشي :

مقبرة أو " جبانة الأنفوشي " الأثرية واحدة من أهم الآثار اليونانية الموجودة في مدينة الإسكندرية . يرجع تاريخ مقابر الأنفوشي الأثرية إلى القرن الثالث قبل الميلاد ( حوالي 250 ق.م ) مع أواخر العصر البطلمي وأوائل عصر الرومان . اكتشفت هذه المقابر ( الجبانة ) في عام 1901م حيث اكتشف بها مبنيان جنائزيان بكل منهما مقبرتان . [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] توالت الاكتشافات لمقبرة الأنفوشي حتى أصبح عدد مبانيها الجنائزية خمسة .. وهناك مبنى جنائزي سادس اختفي ولم يعد له أثر.. تمتاز هذه المقابر بزخارف الفرسكو الجميلة والتي مازالتا بحالة جيدة ..وقد زينت في كثير منها بالمرمر والرخام . تضم مقبرة الأنفوشي خمسة مباني جنائزية ( مقابر ) اثنان منها تعتبر من أهم المقابر في الإسكندرية حيث تتميز المقبرتان بنقوشهما الجميلة وتصميمهما المعماري الفريد . [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] والمقابر الخمسة هي : المبني الجنائزي الأول: في بداية الدخول إلي المقابر وعلى يسارها .. وهذا المبنى به مقبرتان بينهما بهو يتم الوصول إليه عن طريق سلم مزخرف. المقبرة الأولى : تحتوي غلى مقاعد عريضة منحوتة في الصخر ومرتفعة قليلاً عن الأرض .. وحجرة الدفن منخفضة وبها تابوت جرا نيتي .. والباب الموصل إلى حجرة الدفن ينتمي في عمارته غلى الطراز الفرعوني . [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] المقبرة الثانية : يوجد بها حجرتان .. الأولى منها مستطيلة وزخرفتها على شكل المرمر وهذا السم من الطراز الروماني .. وقسمت الحجرة الأولى إلى حجرتين صغيرتين وزخرفة هذه الحجرات مثل زخرفة الحجرة الأولى في المقبرة الأولى وهو تقليد للرخام المعرق . وهناك فتحة في بهو هذا المبنى الجنائزي تؤدي إلى صهريج للمياه . [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] المبنى الجنائزي الثاني : يصل إليه الزائر عن طريق سلم يؤدي إلى فناء تفتح عليه مقبرتان لكل منهما حجرتان .. وقد رسمت الحوائط بالفرسكو على هيئة أشرطة طويلة مزخرفة بشكل يشبه الرخام المعرق .. وهناك رسومات فرعونية تزخرف بعض الحوائط . ولا تزال جدران البهو تحتفظ بزخرفتها ذات الطراز الأول الروماني وهو تقليد بالفرسكو للرخام المعرق .. ويفتح على هذا البهو مقبرتان . [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] المقبرة الأولى :وهي التي على اليمين وفيها حجرة بدون زخرفة .. ولكن بها نقوش واسكتشات لسفن رومانية حربية تسير بالشراع .. والحجرة الجنائزية فيها باب أمامه سلم وزخرفتها جميلة وهي زخرفة مختلطة فرعونية- رومانية . المقبرة الثانية : وفيها الحجرة الأولى قد طليت بالألوان في العصر البطلمي ثم الروماني .. وعلى جانبي باب الحجرة الجنائزية يوجد عمودان صغيران فوق كل منهما تمثال لأبي الهول . [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] المبنى الجنائزي الثالث : اندثرت معظم أجزاء هذا المبنى واستغلت أحجاره في إقامة أبنية أخرى .. فاختفت بسبب ذلك الأجزاء العليا من الحجرات .. وتصميم المبنى يختلف عن غيره بسبب وجود رواق صغير يفتح عليه السلم .. وكذلك لوجود ثلاث حجرات محفورة تحت الأرض بدلاً من الحجرتين المعتاد وجودهما في المقبرة ..وفي الحجرتين الأولى والثانية حفرت عدة مشكاوات لدفن الموتى المبنى الجنائزي الرابع : هذا المبنى بحالة غير جيدة .. وكان به سلم يؤدي الى فناء تفتح عليه مقبرة .. حجرتها الأولى بها بقايا لثلاث مصاطب مما يدل على أنها كانت حجرة مائدة جنائزية محفورة في الصخر .. وعلى يمين هذه الحجرة توجد حفرة كانت صهريجاً للماء .. والمقبرة الثانية لها حجرة مستطيلة ومتسعة وبها آثار مصطبتين مبنيتين في الصخر . [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] المبنى الجنائزي الخامس : يعتبر هذا المبنى من أغنى مقابر هذه الجبانة الأثرية من حيث الزخارف والرسومات .. والمقبرة منحوتة في الصخر وتتكون من سلم وفناء مكشوف تفتح عليه أربع حجرات صغيرة .

وهو المعبد الذى امرت ببناءه كليوباترا وأقامت امام مدخله مسلتان نقلتا من معبد عين شمس تحملان اسماء ملوك الفراعنة تحتمس الثالث وسيتي الاول ورمسيس الثاني ، (المسرح الروماني) بكوم الدكة الذى يرجع تاريخ بنائه للقرن الثاني الميلادى وقد تم ترميمه فى القرن الرابع الميلادي وقد تم اكتشافه فى العصر الحديث سنة 1960 ويعتبر هو المسرح الروماني الوحيد في مصر الآن ،

معبد القيصريون Cesareum هو آخر العمائر الهائلة لعصر البطالمة فى الإسكندرية وأنحاء مصر وهو أول معابد الرومان بالمدينة الزاخرة بمختلف الآثار حضارة البحر المتوسط ، بدئ فى اقامته فى الفترة المضطربة الأخيرة من حكم البطالمة
بدأت كليوباترا فى إنشائه ولكنها لم تستكمل البناء ، حيث أن ما تم من إنشاء للمعبد فى عهدها لا يتجاوز تخطيط المعبد ، وإنشاء بوابته الخارجية فى الغالب ، وعندما تغلب اوكتافيوس الملقب ب أوغسطس ( وهو لقب يعنى كل ما هو جميل مخصص لخدمة الآلة )و تمكن منها ومن مارك أنطونى المعبد فى العصر الرومانى
قام الأمبراطور اوكتافيوس الملقب ب أوغسطس باستكمال المعبد التاريخى عام 22ق.م وخصه لعبادة الآلهة الأباطرة ولذا فقد عرف المعبد باسم سباستيوم ، وقد كان المعبد مكرساً لرعاية الملاحة وحماية الملاحين فى عرض البحر .ويمثل معمار هذا المعبد حلقة الأنتقال من التراث المعمارى البطلمى إلى التراث الرومانى تحت التاثير المستمر للتراث المعمارى المصبى الراسخ ، وكان هذا المعبد يشبه فى خطوطه الخارجية على الأقل المعبد البطلمى بأبى صير علىمسافة 45 كيلو متر على الطريق الساحلى الإسكندرية مطروح .
وصف المعبد

وقد أقيمت أمام صرح المعبد مباشرة المسلتان التان أحضرتهما كيلوباترا من عين شمس فيما مضى .
وقد ظلت كل من هاتين السلتين قائمتين فى مكانهما طوال عصور التابيخ القديم والوسيط والحديث بماثبة علامة خالدة على مكان النعبد الذى اختفت مبانيه من على وجه الأرض واندثرت فى أطباق الثرى لما تعرض له من خطوب الدهر وحادثات الليالى ، ولم يعد لدينا من صور ومشاهد له عن فخامته بعد قرون طوال سوى هاتين المسلتين وكتابات بعض المؤرخين فى مقدمتهم ( فيلو ) الفيلسوف اليهودى السكندرى الذى شاهد المعبد حوالى عام 40 ميلادية أى فى بدايته الأولى ووصفه بعبارات هى من كنوز المعرفة العالمية ومن عبارته الوصفيه للمعبد " هذا المعبد هائل البنيان .. ولايوجد أثر يماثله فى العالم ثم يؤكد ذلك مرة أخرى فيقول " لايوجد معبد فى العالم ، مثل هذا المعبد المسمى سباستيوم " ويتحدث عن موقعه فيقول : " يتساوى فى شموخ مطلا على ميناء فسيح " ثم يورد بيانا قيما عن تصميم هذا المعبد يذكر الإنسان بما ذطره اترايون من قبل عن متحف الإسكندرية
فيقول :" وهو محاط بسور هائل ، وبه أروقة ، ومكتبات ومنازل للسكنى ، وغابات مقدسة ، وبوابات ، وأماكن فسيحة وقاعات مكشوفة للسماء وفى كلمة واحدة أروع ألوان الزخرف " ثم يحدثنا فى عبارة قيمة وموجزة عن كنوز هذا المعبد فيقول :" وهو يزخر بحلية من النذور مكونة من اللوحات والتمبثيل ونفائس من الفضة والذهب كذلك يتحدث المؤرخ الرومانى يلنبى عن موقع المسلتين بالمعبد وارتفاعاتها وقد ظلت هاتين المسلتين من ينابيع الخيال والبيان بالمدينة للعقل العربى وتخلف لدينا ترلث وصفى بديع لهما ، فقد ذكر اليعقوبى من كتاب القرن التاسع عشر ( إنه كان هناك مسلتان من الحجر الملون تحتهما قاعدة من البرونز على شكل الجعل وعليها نقوش قديمة كذلك وصف أبن رستاه منكتاب القرن العاشر أثرين كليهما على شكل منارة مربعة تحتهما قاعدتين على صورة العقرب من النحاس أو الشبه وعليهما نقوش . وتردد أن صورة العقرب قد صهرت بنار أوقدت تحتها فوقع الأثران .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مسلتان فرعونيتان أمام المعبد

وحدث خلط بين فنار الإسكندرية الأشهر والمسلتان يتضح فى رواية السعودى أن المنارة قائمة على أساس من الزجاج لصورة السرطان وكان بناؤها على لسلن من الأرض بارز فى البحر . وقد أثبتت الحفائر الأثرية التى أجريت اسفل المسلة الشرقية أنها كانت قائمة على أربع تماثيل لسراطين البحر كانت بين المسلة وقاعدتها وقد بقى منها سرطان بحرى واحد من البرونز كما سيأتى فيما بعد .
وقد ظلت المسلتين فى مكانهما لعصور عديدة اكتسبتا خلالهما لقب
" إبرتا كيلو بترا " وسقطت المسلة الغربية ربما بعد الزلزال الذى حدث بمصر عام 1303 ميلادية ويبلغ ارتفاع المسلة الغربية هذه *** متر وتزن 187 طنا وموقعها أقيمت به العمارة رقم ( 50 ) بشارع سعد زغلول الموجود أسفلها حاليا محلات ( عمر أفندى ) . وقد ظلت ملقاة فى مكانها إلى أن نقلت إلى لندن خلال الفترة من 1877 - 1878 هدية من حكام أسرة محمد على لتقام على ضفاف التايمز ويحتفظ المتحف البريطانى بجزء من المسلة الغربية .
أما المسلة الشرقية ويبلغ ارتفاعها *** وتزن 193 طناً فقد أهداها أيضا حكام أسرة محمد على للوليات المتحدة الأمريكية حيث نقلت عام 1880 لتقام فى نيويورك ، وقد أقتضى نقل هذه المسلة إجراء حفائر أثرية أسفلها اظهرت العديد من القطع الأثرية واحد تماثيل سرطان البحر الربعة التى كانت توجد بين المسلة والقاعدة وهو من البرونز ن وقد اوحت هذه السراطين للكتاب العرب بأفكارهم عن وجود سراطين زجاجية أسفل فنار الإسكندرية ،وذلك عندما خلطوا بين الفنار والمسلتين ، كما أثبت أيضا صدقرواياتهم دائماً عن الآثار المصرية ودقة وصفهم فى كافة الأحوال ووجود أساس من الصحة حتى فى الروايات التى يشوبها الخيال.

وقد وجد أسفل هذا التمثال نصان باللغتين الأغريقية واللاتنية تؤرخ إقامة المسلتين بالسنة الثامنة من عهد الإمبرطور أوغسطس وتكف عن أسم والى مصر الرومانى وأسم المهندس المعمارى الذى أقامها وهو بونتيوس .
ويوجد هذا التمثال للسرطان البحرى الذى هو بماثبة حجر أساس فى متحف نيويورك . وقد أقيمت كل من هاتين المسلتين طبقاً لنقشوهما الهيروغليفية فى عهد فرعون مصر العظيم تحتمس الثالث مؤسس الإمبرطورية المصرية ( 1504 - 1450 ق.م ) وقد أضاف كل من رعمسيس الثانى وسيا أمون نقوشهما للمسلتين .
وقد صور تحتمس الثالث على هيئة أبى الهول على جوانب قمة الهرم للمسلتين يقدم القربان لأرباب هليوبوليس .

مقبرة الورديان

يرجح أنها ترجع إلى عام 300ق.م و هي جزء من مقابر جبانة الورديان جرى نقلها إلى منطقة كوم الشقافة إنقاذا للمقبرة.
مقبرة الشاطبي
تقع جنوب شرق لسان السلسلة ، تم إكتشافها عن طريق الصدفة عام 1893م و تؤرخ لنهاية القرن الرابع و بداية القرن الثالث ق. م .و تعتبر من أقدام الجبانات البطلمية فى الإسكندرية لوجودها خارج أسوار المدينة .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أقرب كافة مقابر الإسكندرية شبهاً إلى المقابر المقدونية ، وهي تتألف من كل العناصر التي تمتاز بها مقابر الإسكندرية التي من هذا النوع ، وهي سلم وفناء مكشوف وبروستاس وأويكوس ، تقع جميعها على محور واحد .

وتدل بقايا هذه المقبرة على أنها أقيمت في الأصل لدفن شخص واحد ، إلا أنها استخدمت فيما بعد لدفن عدة أشخاص في فتحات صنعت في جدران المقبرة فشوهت زخرفتها الأصلية ، وقد قلدت زخرفة جدران هذه المقبرة جدراناً مزينة بألواح من مختلف أنواع المرمر قطعت وصفت بحيث تبتدئ وتنتهي ألواح كل صف في منتصف ألواح الصف الذي يعلوه ، ويسمى هذا النوع من الزخرفة طراز بومبيي الأول لزخرفة الجدران .
[th][/th]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وقد وجدت أمثلة لهذا الطراز من الزخرفة في دهليز مقبرة في بيدنا بمقدونيا وفي مقابر بجنوب روسيا وكذلك في بعض مباني برجام وبرايني وديلوس وإيطاليا ، وقد يميل البعض إلى الاعتقاد بأن مقبرة بيدنا هي موطن هذا الطراز ، لأن الإسكندرية التي أخذت عن مقدونيا هذا النوع من المقابر لابد من أن تكون قد أخذت عنها هذا الطراز من الزخرفة أيضاً .

ولكن مقبرة بيدنا هي المثل الوحيد المعروف عن استخدام هذا الطراز في مقدونيا ، ثم أنه لم يستخدم إلا في مكان ثانوي هو دهليز المقبرة المؤدي إلى الغرفة الأمامية ، ويضاف إلى ذلك أنه لا يوجد أي دليل على أن مقبرة بيدنا أقدم من مقبرة سوق الورديان ، هذا إلى أن مقابر الإسكندرية لم تقلد مقابر مقدونيا إلا في النوع فقط ، وحتى ذلك التقليد لم يكن تاماً ، وفي الواقع أنه من الخطأ ، عند وجود الظاهرة نفسها في مقدونيا وفي الإسكندرية ، أن يفترض دائماً أن هذه الظاهرة مأخوذة من مقدونيا .

أما فيما يخص جنوب روسيا ، فإن المعروف عن ميل فن هذا الإقليم إلى الخضوع لتأثير الفنون الأجنبية ومن بينها الفن الإسكندري يضعف إسناد الفضل إلى جنوب روسيا ، ولابد إذن من أن ترجح كفة الإسكندرية ، لأن أقدم المباني التي استخدم فيها هذا الطراز من الزخرفة في برجام وبرايني وديلوس وإيطاليا متأخرة عن مباني الإسكندرية التي استخدم فيها هذا الطراز ، فتاريخ مباني برجام يرجع إلى ما بعد بداية القرن الثالث ، ولا يمكن إرجاع تاريخ مباني برايني وديلوس وإيطاليا إلى ما قبل القرن الثاني قبل الميلاد ، على حين أن هذا النوع من الزخرفة استخدم في الإسكندرية في مقبرتي سوق الورديان والأنفوشي وكذلك في السياج المقدسي الذي وجد فيه مذبح الإلهين المنقذين .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ليس في طراز عمارة هذه المقبرة أو زخرفتها أي أثر مصري ، ونتيجة لقرب الشبه بين هذه المقبرة وبين مقابر مقدونيا ، ونتيجة لعدم وجود فتحات للدفن في بنائها الأصلي ، وعدم وجود مذبح بطلمي قديم في غرفتها الخارجية ، و طراز زخرفتها ، أنها أقدم مقابر الإسكندرية التي من هذا النوع ، وأنها ترجع إلى حوالي عام 300 ق.م.