من هم الايزيديون؟

باسند كتب:

---

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]      

الطائفة الأيزيديية

هي مجموعة دينية في الشرق الأوسط ويعيش أغلبهم قرب الموصل ومنطقة جبال شنكال، وتعيش مجموعات أصغر في تركيا، سوريا، إيران، جورجيا وأرمينيا. 
عرقيا ينتمون إلى أصل كوردي وأنهم متأثرون بمحيطهم الفسيفسائي المتكون من ثقافات عربية اشورية وسريانية فأزيائهم الرجالية قريبة من الزي العربي، اما ازيائهم النسائية فسريانية، يتكلم الايزديون اللغة الكوردية وهي لغة الأم ولكنهم يتحدثون العربية أيضاً، خصوصاً أيزيدية بعشيقة قرب الموصل، صلواتهم وادعيتهم والطقوس والكتب الدينية كلها باللغة الكوردية، أو مرگه الشيخان حيث موطن امرائهم، والتي سميت في كتب التاريخ بـ (مرج الموصل) وقبلتهم هي لالش حيث الضريح المقدس لـ(الشيخ أدي).

التوزع والتعداد السكاني
يقدر تعدادهم في العالم بحوالي 500,000 يتواجد أغلبهم في العراق، و 30 ألف في سوريا ولم يبقى منهم أكثر من 500 نسمة في تركيا بعدما كان عددهم أكثر من 25 ألف نسمة في بدايات الثمانينيات حيث هاجر غالبيتهم لأوربا.. كما توجد أقليات منهم في أرمينيا وجورجيا تعود أصولها لتركيا.. كما توجد أقلية صغيرة من الايزيدية في إيران دون توفر معلومات عن تعدادهم.

مواطنهم
كان الأيزيديين يسمون في فترات تأريخية سابقة بـالداسنية والتيراهية ثم بعد ظهور الشيخ عدي الهكاري اشتهروا بالصحبتية والعدوية والهكارية، ويبدو أن تسمية الأيزيدية اطلق عليهم ايام سيطرة العثمانيين على إقليم كوردستان والعراق، ومن أشهر مواطنهم سابقا حسب (كتاب الشرفنامه‌) جزيرة ابن عمر (بوطان) والموصل ودهوك ودياربكر وحلب واورفا وخوي بأيران (امراء دنبلي)، ولكن هذا الانتشار انكمش تحت ضغط حملات الإبادة وفرمانات الدولة العثمانية، أكبر تجمعاتهم اليوم عبارة عن:

في العراق:
في محافظة نينوى/الموصل: قضاء الشيخان، بعشيقة، بحزاني، شنكال (سنجار)، زمار والقوش
في محافظة دهوك: شاريا (سميل)، مجمع خانك ومنطقة ديره‌بون

في سوريا:
القامشلي، عفرين ومنطقة الجراح والقرى التابعة لها

في تركيا:
ماردين، سيرت ،اورفا، قارس، اغري واردهان (على الحدود الارمنيه‌)

في أرمينيا:
الاگز (قرى جبل ارارت وداخل العاصمة يريفان)

في جورجيا:
داخل العاصمه‌ تفليسي

في المهجر:
ألمانيا والنمسا وفرنسا وأمريكا

التوزع والتعداد السكاني
يقدر تعدادهم في العالم حسب أرقام لمنظمات تابعة للأمم المتحدة بحوالي 2,550,000 يزيدي يعيش حوالي 750 ألف منهم في العراق. و 30 ألف في سوريا[6] ولم يبقى منهم أكثر من 500 نسمة في تركيا بعدما كان عددهم أكثر من 25 ألف نسمة في بدايات الثمانينيات حيث هاجر غالبيتهم لأوروبا. كما توجد أقليات منهم في أرمينيا وجورجيا تعود أصولها لتركيا.كما توجد أقلية صغيرة من الايزيدية في إيران دون توفر معلومات عن تعدادهم.

التسمية
الازدانية أو ئيزدي أو ايزيدي ويزيدية 
التسمية جاءت من (يزد) أو (يزدان) وذلك لاعتقاده هذه الفئة بـ (إله) بهذا الاسم
مدينة (يزاد) أو (يزدان) الفارسية ومعنى التسمية (الله)

رموز ومعتقدات
الرّب، الله 
*(لا تجري ماهيته في مقال، ولا تخطر كيفيته ببال، جل عن الأمثال والاشكال، صفاته قديمة كذاته، ليس كمثله شيء)
*(بانه الرب هو اله البشر وانّ الملك الطاووس ملك للملائكة)

الملك طاووس
وهو يحكم الكون بمعية سبعة من الملائكة. وهذه الملائكة السبعة خاضعة للرب الأعلى.
يرمز الملك بـ شكل طاووس.
يمثل الملك على شكل طاووس مصنوع من النحاس بحجم الكف المضمومة.
للماء والنار والتراب والهواء تعتبرا رموزا المقدسة في الديانا الايزيدية ويمثلا حياة مستقلة بحد ذاتها ومن ابرز طقوسهم الدينية : هو (الدعاء) وهو لثلاث فترات مع شروق الشمس وغروبها، يدعو فيه الايزيديون بالخير والسلام للبشرية جمعاء عامة ومن ثم لهم والإيزيدية كديانة لها فكرها ومسلكها الخاص في أداء طقس الصلاة (الدعاء) لخالق الكون الله يسمونه بلغتهم الاريية القديمة (خودى) أو (ئيزدان) وتتجلى ***في عدد من الأدعية والنصوص بعضها تختص بطلوع الشمس مع الفجر فالظهيرة ومن ثم الغروب، وبعضها الأخر تختص ببعض المناسبات الدينية كالأعياد مثلاً، أو أدعية أخرى تتلى على المريض، وأخرى تقترن بحدوث الفيضانات والكوارث، ومنها ما تختص بظاهرة كسوف الشمس وخسوف القمر ووإلخ..

كتب مقدسة
كتاب الجلوة لـ عدي بن مسافر
مصحف رش (بالعربية:الكتاب الأسود)
   
شخصيات بارزة
الشيخ ادي

معتقدات
وادي لالش في العراق هو المكان المقدس.
الحج إلى وادي لالش.
الصلاة عبارة عن أدعية مع التوجه نحو الشمس.

الصوم
يصوم الايزديون في السنة أكثر من مرة والايزدي مدعو للصيام طول السنة فهو يمكن ان يصوم متى ما شاء وهذا الصيام يكون خاصا يرتبط برغبة الشخص ولكن هناك صوم عام يسمى صوم (ايزي) (ئيزي) اي صيام(الله) لمدة ثلاثة ايام يصادف غالبا شهر كانون الأول الميلادي لان الايزديين يتبعون التقويم الشرقي القديم(الكريكوري) وفي هذه الايام الثلاث يصوم الايزدي من كل ملذات الدنيا وفي اليوم الرابع بعد الصيام يصادف العيد المسمى (رۆژيێت ئيزي).

القبلة
القبلة لدى الايزديين هي الشمس باعتبارها اعظم ما خلقه الله حيث يتوجه الايزدي أو الايزدية نحو الشمس للدعاء التي تاخذ شكل الدعاء والمصلي عليه الاغتسال اولا ومن ثم الوقوف بخشوع رافعا يديه إلى السماء وهو حافيا القدمين وهذا يتكرر في اليوم ثلاثة مرات عند الشروق وعند الغروب وكذلك في الليل قبل النوم ويتلى في كل مرة تراتيل وادعية خاصة تتميز بأسلوب ادبي ولغوي قوي جدا اشبه بالشعر الموزون والمقفى.
التناسخ (كوسيلة للتكفير عن الذنوب) وتعميد المولود.

لالش
لالش هي موقع مقدس يقع في منطقة جبلية قرب عين سفني حوالي 60 كم شمال غرب مدينة الموصل حيپ معبد لالش النوراني وقبر الشيخ آدي المقدس لدى أتباع الديانة كما انها مقر المجلس الروحاني للديانة الإيزيدية في العالم. حيث يحج الايزيديون مرة واحدة خلال حياتهم على الأقل إلى لالش حيث يستمر مدة سبعة أيام. أما الايزيديون القاطنون في المنطقة فيقومون بحج سنوي خلال فصل الخريف من 23 أيلول وحتى الأول من تشرين الأول.

اعياد الايزيدية
يعتبر عيد جما من أشهر وأكبر أعيادهم وتعني بالكوردية (عيد التجمع) وتستمر طقوس احيائها لسبعة أيام متتالية تبدأ بطقوس ومراسيم دينية خاصة أبرزها مراسيم (السما) و(ذبح الثور). 
وهناك عيد سرى سال (الرأس السنة) ويعتبر امتدادا لأعياد شرقية قديمة حيث يتطابق مع عيد رأس السنة البابلية الذي يقع في الربيع.
ثم عيد خدر الياس يقع هذا العيد في أول يوم خميس من شهر شباط إن شخصية (خدر الياس) لها ما يماثلها وما يتطابق معها في العديد من الأديان والمعتقدات، القديمة منها والجديدة. مثلاً هو (الخضر) عند العرب المسلمين، ويسمى (خواجة خضر) عند الهنود المسلمون، وعند الأكراد هو (خدرى زينده Xidirê Zêndê) أي خدر الخالد الحي، ويسمى عند النصارى (جرجي أو جرجيوس) وعند بني إسرائيل (ارميا) بينما يرى آخرون انه (إيليا) بسبب التشابه اللفظي بين (إيليا والياس) وعند بعض العرب (شيخ البحر) وعند آخرين (راعي المياه).
عيد صوم ايزيد ويقع هذا العيد في أول يوم جمعة من كانون الأول الشرقي بعد صيام لثلاثة أيام، عيد چله‌ (مربعانية الصيف) ومربعانية الشتاء.

مراكز ثقافية ايزيدية
تعد الايزدية كثقافة ولغة وتراث، العمق التاريخي الأكثر اصالة للكورد عموما وعلى الرغم من أن نسبتهم بين الأكراد في العالم قد لاتتجاوز 4-5 % الا انهم لايزالوا يحتفظون بالجزء الأكبر من التراث والتاريخ الكوردي وخاصة الادب الديني الشفاهي أو المكتوب باللغة الكوردية. 
وتحاول مراكز ثقافية ابراز هذه الاصالة عبر توثيق هذا التراث الحي وربطه بالحاضر.. يعتبر مركز لالش الثقافي والاجتماعي الايزيدي من أشهر وأقدم المراكز الثقافيه‌ الخاصه‌ بالأيزيديه‌ في كوردستان وللمركز احتفال سنوي خاص يسمى (مهرجان لالش) يحضره سنويا نخبة من الباحثين الكورد والاجانب وله موقع على الانترنيت. 
وهناك أيضا مركز ثقافي ايزيدي في مدينة‌ اوكسبورك في ألمانيا تأسس حديثا‌. وهناك أيضا جمعية كانيا سبي kaniya sipi الثقافية والاجتماعية وأيضا جمعية بورلنكي الثقافية في شمال السويد.

حملات الابادة ضد الايزيديين
أكثر المصادر الايزيدية تقول أنها تعرضت لأضطهاد ومجازر على مر التأريخ بفضل فتاوى التكفير والخروج عن الدين بدءأً بأيام مير جعفر الداسني (ايام الخليفة العباسي المعتصم 224 هجرية) إلى حملات القرنين السادس والسابع عشر ومن ثم حملات ولاة بغداد العثمانيين، حملة حسن باشا 1715 ميلادية وحملة احمد باشا 1733 م وحملة سليمان باشا 1752 ومن ثم حملة نادر شاه الفارسي التي تواصلت للفترة من 1732-1743 ومن ثم حملات امراء الموصل من الجليليين والحملة على إمارة الشيخان والحملات على ايزيدية جبل سنجار... ثم حملات الباشوات العثمانيين اولها يعود للعام 1560 م عندما صدرت فتوى من مفتي الأستانة أبو السعود العمادي بقتلهم ومنها حملة علي باشا عام1802 م وحملة سليمان باشا الصغير 1809 م وحملة اينجه بيرقدار 1835 م وحملة رشيد باشا علم 1836 وحملة حافظ باشا 1837 م وحملة محمد شريف باشا 1844-1845 م وحملة محمد باشا كريدلي اوغلو 1845- 1846 م وحملة طيار باشا 1846-1847 وحملة أيوب بك 1891 وحملة الفريق عمر وهبي باشا 1892 م ومن ثم حملة بكر باشا 1894 م[18]. 
وحملات أمراء رواندز حملة محمد باشا السوراني 1832-1834 م وحملة بدرخان بك 1844 م، والحملات خلال القرن العشرين وحتى اليوم منها تشريد الإيزيديين من قبل الأتراك الفتيان إبان مذابح الأرمن 1915 ومن ثم حملة إبراهيم باشا 1918 م وحملة سنة 1935 من قبل الجيش العراقي الملكي ومن ثم حملات الأنفال في العراق خلال الفترة 1963-2007 م وفتاوى المتطرفين وإحلال هدر دم الإيزيديين ونكبة شنكال آب 2007، وخلال هذه الأيام من عام 2014 تكررت اساليب الإضطهاد والمجازر بحقهم في منطقة جبل شنكال على يد التنظيم الإرهابي داعش حيث أحتلو القضاء وقاموا بقتل وخطف المئات من الرجال والنساء وتهجير القسم الآخر منهم إلى جبل شنكال حيث مازالوا يعانون من أسوة ما عانوه على مر العصور من أوضاع إنسانية صعبة وإنعدام أبسط مقومات المعيشة حيث لقي ما لايقل عن 70 طفلاً و100 شخصاً آخرين مصرعهم عطشاً وجوعاً بالوقت الذي تعمل حكومة إقليم كوردستان على جمع المساعدات الإنسانية وبذل المحاولات لإيصالها إلى المناطق التي فرو إليها.

التمثيل السياسي
اقر مجلس انواب العراقي في اب / 2012 بتأسيس ديوان "اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية" ويمتلك الايزيدين مقعداً في مجلس النواب ومقعد في في مجلس محافظة نينوى ومجلس قضاء الموصل.

عن وكيبيديا

/////////////////

شنكال معقل الكورد الأقحاح مهدد من قبل داعش
منذ القرون الغابرة وشنكال كانت ومازالت ميدان الصراعات السياسية بين الامبراطوريات والمماليك والحكومات المتعاقبة، إضافة إلى الهجمات المتكررة على الأيزيديين بمراحل مختلفة، وصفها الشعراء الشعبيين بالمحروقة لكثرة تعرضها للدمار والحرق من قبل العثمانيين تارة والصفويين تارة اخرى.
انها مدينة كوردستانية صامدة تعد سكانها أكثر من 350 الف نسمة من (الكورد ألأقحاح) كما يحلوا للبعض إضافة إلى نزوح حوال 10 آلاف مواطن تلعفري، تضم في طياتها الأيزيديين والمسلمين بكورده  وعربه والتركمان (شيعة وسنة ) إضافة إلى الأخوة المسيحيين.
بعد سقوط تلعفر معقل الشيعة التركمان وهروب ابو الوليد الملقب بأسد المالكي إلى شنكال تدهور الوضع اكثر  وازدادت تخوفات أهالي شنكال نحو الأسوء بالرغم من وجود القوات الأمنية والبيشمركة الابطال.
خلال الأسابيع الماضية تعرضت مناطق شنكال للقصف المكثف بالهاونات والاشتباكات في مناطق ام الشبابيط وسينو وبئر ادم وخازوكة، اضافة الى تفجيرات هنا وهناك .
قتل وأُصيب وأُسر  العديد من عناصر الحدود الهاربين من منطقة الحصيبة وذلك في قرية تل صفوك من قبل تلك المجاميع الارهابية وقد تم تضييق الخناق لأهالي شنكال بكيلومترات معدودة والخوف يخيم الاهالي، وحسب أخر المعلومات تم تهديدهم باقتحام السيطرات والهجوم على المدينة بسبب إيواء أهالي تلعفر ذات المذهب السني.
دوريات داعش مستمرة في الشريط الحدودي لناحية شمال (سنوني) في الشمال الغربي حتى جنوب غرب قريتي حواس الصديد التي تبعد كيلومترين فقط عن قرية سيبا شيخدر التي يسكنها الايزديين و ابو خويمة التي تبعد عن ناحية تل عزير مسافة اقل من 5 كلم.
تنطلق دوريات داعش المستمرة من قاعدتها الرئيسية في البعاج تبعد 13 كلم عن مجمع كرزرك، كما إستقر داعش في قرية الموالح والقرى المجاورة الأخرى التي تقع جنوب قرية كوجو بمسافة 4 كلم، كما تسيطر على 65% من مساحة بليج مركز ناحية القيروان التابع لقضاء شنكال وخاصة القرى المحاذية لمناطق الايزدية (بسكي شمالي، خنيسي، عين فتحي، عين غزال، خيلو، معامرة، سيباية، حروش، سيباية عماش، قصر الحصينيات ...الخ).
كما هناك التهديدات المستمرة والمناوشات بين أهالي عين سينو وأم الشبابيط من جهة والمجاميع الارهابية من جهة أخرى، مما أدى إلى نزوح الآلاف من المدنيين من القريتين اللتين تبعدان عن سيطرة البيشمركة بـ 2 كلم.
شنكال في جزيرة مغلقة تحيطها طوق من الارهاب مما تنطبق مقولة طارق بن زياد لجيوشه (العدو امامكم والبحر من ورائكم ) اما الشنكاليون العزل (الداعش من حولكم وربيعة من ورائكم)، أي أن خط الامدادات الوحيد الذي يربط شنكال بكوردستان معرض للإختراق من ناحية الحدود السورية لوجود ثغرات كثيرة وخاصة المسافة الموجودة بين مركز ناية ربيعة ومركز ناية الشمال (سنوني) يجب معالجتها من قبل قوات البيشمركة بالسرعة الممكنة.
ولكي يزول الخوف عن أهلنا في شنكال على حكومة إقليم كوردستان تكثيف القوات الموجودة بقوات اخرى مساندة بالاسلحة الثقيلة وتجنيد الشباب إلى قوات البيشمركة وايصال الخدمات والكهرباء والمحروقات إضافة إلى حث المنظمات الانسانية بنجدة نازحي تلعفر للتخفيف عن معاناتهم.
PUKmedia خيري شنكالي

داعش تحتل شنكال 
افادت مصادر صحفية ومواطنون بسقوط مركز قضاء شنكال في ايدي ارهابيي داعش، حيث أوضح الصحفي خيري شنكالي في حديث لـ PUKmedia، يوم 2014/8/3، انه ومنذ الساعة الثالثة، من صباح اليوم هاجم ارهابيو تنظيم داعش، قضاء شنكال من عدة محاور على الحدود الجنوبية من القضاء، لقضاء البعاج وناحية القيروان.
وأشار شنكال الى ان اهالي مجمعات وقرى شنكال قاومت الارهابيين، مضيفاً بالقوم: قاوم اهالي مجمع سيبا شيخ خدر، وناحية تل عزير ومجمع كرزرك، وقرى رنبوسي وكوجو ومجمع تل قصب ومجمع تل بنات، لافتا الى ان الاشتباكات استمرت حتى الساعة السادسة من صباح اليوم، ولم تقاوم قوات البيشمركة في هذه الجبهة وانسحبت بشكل غير منظم، مما اقلق الاهالي ونزحت العوائل الى جبل شنكال وهم في حالة يرثى لها.
وتابع شنكالي بأن ارهابيي داعش وصلوا الى بعض القرى والمجمعات الايزيدية، وكذلك دخلوا مركز قضاء شنكال، ورفعوا رايات داعش في شنكال.
واضاف شنكالي: وحسب المعلومات الواردة الينا تم احتلال مقر الفرع 17 للحزب الديمقراطي الكوردستاني، من قبل ارهابيي داعش، مشيراً الى انه تم اخلاء مقر الهيئة التي تشرف على مراكز تنظيمات الاتحاد الوطني الكوردستاني في شنكال.
وشدد شنكالي على ان ارهابيي داعش دخلوا معظم قضاء شنكال من الناحية الجنوبية، ودخلوا مركز القضاء، مؤكداً ان الوضع متوتر الى آخر درجة، وهناك فوضى ولم تبقى سيطرات للاسايش ولا البيشمركة، ما عدا لواء واحد تابع للاتحاد الوطني ثابت في موقعه من جهة الشمال.
من جانب آخر اكد احد المواطنين الايزيديين في شنكال لـ PUKmedia، اليوم، ان تنظيم داعش سيطر على مدينة شنكال، مشيراً الى ان هناك حركة نزوح جماعي لاهالي القضاء الى جبل شنكال.
وأوضح المواطن (ح-م)، ان البيشمركة لم تقاتل وانسحبت، وان مسؤول الفرع السابع عشر للحزب الديمقراطي الكوردستاني فر من القضاء، لافتا الى ان داعش لم ترتكب لحد الآن اية مجازر بحق الايزيديين لكنه اعرب عن الخشية والخوف من ان يبدأ ارهابيو داعش بجرائم القتل خلال الساعات القليلة المقبلة.
PUKmedia فائق يزيدي 

تفجير مقام السيدة زينب في شنكال
اقدم عناصر من داعش الغرهابي على تفجير مقام السيدة زينب (عليها السلام)، الواقع في قضاء شنكال غربي الموصل بالعبوات الناسفة وباشروا بنهب ممتلكات المقام قبل تفجيره.

رئيس الجمهورية: ما يجري في شنكال اليوم يمثل سياسة إبادة جماعية
ضمن سلسلة لقاءات أجراها فخامته لمتابعة أوضاع النازحين في الموصل وشنكال وتلعفر ومناطق أخرى، مع السفير الأمريكي وممثلي الأمم المتحدة، إستقبل فخامة رئيس الجمهورية فؤاد معصوم في قصر السلام ببغداد، يوم الثلاثاء 2014/8/5، رئيس بعثة اللجنة الدولية للصليب الأحمر في العراق باتريك يوسف.
وجرى الحديث خلال اللقاء عن الوضع في العراق والمنطقة بشكل عام والوضع الانساني المأساوي في المناطق التي يسكنها الأيزيديون في شنكال بشكل خاص تحت وطأة الهجمات الوحشية من قبل ارهابيي داعش.
وطالب الرئيس معصوم منظمة الصليب الأحمر الدولي بأن تبذل المنظمة كل ما في وسعها من أجل مساعدة النازحين ومدّ يد العون لهم، خصوصا في مناطق شنكال وجبل شنكال والمناطق الأخرى.
وأكد فخامته، بالقوا: "أن ما يجري في شنكال اليوم يمثل سياسة إبادة جماعية من قبل الارهابيين ضد المكون الأيزيدي، كما حصل الأمس في سهل نينوى ضد المسيحيين والشبك والتركمان".
من جهته، قدّم باتريك نبذة عن برامج المنظمة الدولية للصليب الأحمر في العراق في المجال الانساني ونشاطاتها بشكل عام، مؤكداً لفخامته استعداد المنظمة للقيام بتأمين ممرات آمنة لارسال المساعدات الى المنكوبين والنازحين.
وشكر فخامته على اهتمامه ودعمه لعمل المنظمة  في العراق، معتبرا أن هذا الدعم سيشجعها على العمل بهمّة أكبر لانجاز مهامها الانسانية.

الأيزيدييون يعتصمون أمام مبنى البرلمان الهولندي 
نظم عدد من الأيزيديين في هولندا تظاهرة أمام مبنى البرلمان الهولندي، إحتجاجاً على ما تتعرض له مدينتهم شنكال من إبادة جماعية وتهجير.
وطالب المتظاهرون عقب إحتجاجهم لفترة طويلة أمام مبنى البرلمان لقاء ممثلي الأحزاب والبرلمان، حيث إستطاعوا أيصال مطالبهم التي نصت على ضرورة إدانة تنظيم داعش الإرهابي الذي أحتلوا شنكال بصورة بشعة وهجروا وقتلوا الأهالي من الأيزيديين وتصنيفها كعدم تقدير للأديان الأخرى.
وشارك في الإعتصام عدد من الرجال والنساء والشباب والأطفال بقلوب تعتصرها الألم وعيون تملؤها الدموع حزناً على أهلهم وأقاربهم الذين يعانون من التهجير ومواجهة الموت في شنكال.

وضع الايزيديون في جبل شنكال ينذر بكارثة إنسانية 
جددت رابطة التاخي والتضامن الايزيدية اليوم الاثنين ندائها الى العالم اجمع بالتدخل الفوري لمساعدة النازحين الايزيديين المحاصرين في جبل شنكال والذين يعيشون في وضع مأساوي ينذر بكارثة إنسانية .
وذكرت الرابطة في بيان تلقى PUKmedia، نسخة منه، انه "وسط الحالة الإنسانية المتردية لهؤلاء النازحين يواصل تنظيم داعش شن الهجمات ضدهم ما ادى الى صعوبة وصول الامدادات اليهم وهم بحاجة ماسة إلى المساعدات الإغاثية العاجلة".
واضاف البيان ان "المجتمع الدولي مطالب بحماية المدنيين من اهالي شنكال الذين هم في انتظار التدخل لإنقاذهم، كما ندعو كل الجهات التي تمتلك زمام المبادرة في التدخل للحفاظ على سلامة هؤلاء النازحين والتعجيل بتوفير ممر امن لهم وأنشاء مجمعات لإيوائهم  للحيلولة دون تفاقم الكارثة الانسانية التي تهدد حياتهم" .
وأوضح البيان ان "الرابطة تنظر بقلق بالغ للانتهاكات المستمرة بحق المدنيين العزل الذين هم الان تحت سيطرة داعش حيث تؤكد مصادر الرابطة ان المسلحين يختطفون المدنيين وخاصة النساء الى معسكر داخل الحدود السورية كما ان هناك جرائم بشعة حصلت تستوجب التحرك العاجل لانقاذ المدنيين العزل من سطوة مسلحي داعش".

منقول 

الأستاذة الرائعة دوما باسند
بارك الله فيك و أسعدك
قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ {13} أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) سورة الأحقاف آية 13- 14 في هذه الآيات ذكر مع قولهم ربنا الله، الإستقامة على منهج الله، أي أنهم التزموا الإيمان بالله والاستقامة والثبات.
صدق الله العظيم
عن أبي عمرو سفيان بن عبد الله الثقفي ، رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله ، قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحدا غيرك ، قال : ( قل آمنت بالله ، ثم استقم ) رواه مسلم في صحيحه .
صدق رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم

لقد أمرنا بالتعبد لله و عدم التعرض لأحد أيا كان
إلاّ من يقاتلنا و يتعرّض لنا


لله الأمر من قبل و من بعد



تحياتي و دعواتي
  

شكرا لك استاذة باسند على هذه النبذة التاريخية وبهذا الوقت الذي يتعرضون لابادة جماعية لايمكن لنا ان نقبل بها ولابد نستنكرها

تقبلي مني ارقى التحايا

احبابي الغاليين 

احلام شحاته 

مصطفى الشبوط 

ايمان الساكت 

شكرا لمروركم العطر 

ربي يبارك فيكم 

تحياتي