معانى اسماء بعض الدول العربية

معاني اسماء بعض الدول العربية

هل تعلم لماذا سميت بعض(المناطق) العربية التالية بهذا الإسـم ؟؟؟؟؟؟

الجزائر : لان ألعاصمه الجزائر تقوم على عده جزر مردومة .

أبو ظبي : لان أرضها كانت مهجعا للظباء .

الأردن : نسبه إلى نهر الأردن والأردن لفظ لاتيني يعني المنحدر وقد سماه العرب الشريعة إي مورد الماء .

بغداد : بغ تعني بالفارسية بستان و داد هو صاحب البستان الذي قامت على أرضه نواة ألعاصمه العباسية . " تفسير أخر يقول إن معنى بغداد عطية الله بالتركية

بيروت : اخذ اسمها من اسم الإله الفنيقيه بيروته التي كان مقامها في الساحل الفينيقي .

تونس : اسم فنيفي قديم " تورشيشن " لمستعمره قرب قرطاجه ....

الحجاز : حاجز جبلي بين ساحل تهامة وهضبة نجد ....

الخرطوم : سميت بذلك لأنها تقع على لسان بين النيلين الأزرق والأبيض يشبه خرطوم الفيل .

دمشق : تنسب إلى غلام لإبراهيم الخليل اسمه دمشق يقال انه بناها بأمره والبعض ينسبها إلى غلام كان مع الاسكندر اسمه دمشقش ....

الدوحة : الدوحة هي الشجرة العظيمة المتسعة حيث كانت تقوم في تلك ألبقعه .

الرباط : تعني الحصن أو المكان الذي يرابط فيه الجيش .

الرياض : لتعدد الرياض في إطرافها .

صنعاء : صنعه تعني ألمدينه الحصينة .

طرابلس : لفظ يوناني يعني المدن الثلاث حيث كانت ثلاثة إحياء متميزة " تري - بوليس " .

عمان : عاصمه الأردن نسبه إلى ربه عمون ألهه العمونيين الذين ينسبون إلى عمان بن لوط .

القاهره : بناها جوهر الصقلي وسماها المنصورية ثم دعيت ألقاهره بعد دخول المعز لدين الله إليها " قاهرة الأعداء ".

القدس : الأرض الطاهرة ألمباركه مركز مقدسات الأديان الثلاثة ....

الكويت : من كوت لفظ برتغالي يعني الحصن .

مراكش : يعتقد إن أصلها لفظ بربري مور كش إي مر بسرعة حيث كان موقعها نقطه خطرة على القوافل التجارية لتعرضها للصوص فعند مرور التجار بها كانوا يتنادون بهذا اللفظ بهدف النجاة . وعلى اسم ألمدينه سميت البلاد .

مسقط : لان أرضها عبارة عن منخفض تحيط به الجبال من كل جانب .

ألمنامه : سميت بذلك لأنها كانت تضم قصرا ينام فيه احد حكامها أو لان اسمها محرف من ألمنعمه .

نابلس : اصل الاسم روماني " نبو فلافيا بوليس " إي مدينه فلافيا الجديدة على اسم الإمبراطور الروماني فلافيوس ومع الوقت تحرفت إلى نابلس

ارجو لكم الافادة من الموضوع

ياسمين الخالد

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الاخت الراقية ياسمين الخالد

اشكرك على الموضوع الجميل

تقبلي مني ارقى التحايا

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أ/ مصطفى الشبوط

أسعدتني ردودكم وتعطيركم لصفحتي
فجزاكم الله الفردوس إن شاء الله
ودمتم بحفظ الله ورعايته

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأستاذة الرائعة /إيمان الساكت
أجمل شيء أن نعرف أصل الأشياء و مسمياتها لنعرف قيمتها
تحياتي و دعواتي

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الاستاذة الراقية/ احلام

أسعدتني ردودكم وتعطيركم لصفحتي
فجزاكم الله الفردوس إن شاء الله
ودمتم بحفظ الله ورعايته

________________________________________________________________________

التوقيع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

دمت لنا ودام اختيارك الراقى

سلمت على روعه طرحك

مصر :

عرفت منذ فترة مبكرة عند الساميين بتسميات قريبة من كلمة مصر الحالية، مجر أو مشِر و يعني البلد أو "البسيطة (الممتدة)، و يعني أيضا المكنونة و الحصينة و وهي كلمة تدل علي كون مصر محمية بفضل طبيعتها ، ففي الشمال بحر ، وفي الشرق صحراء ثم بحر، وفي الجنوب جنادل (صخور كبيرة) تعوق الإبحار في النيل، أما الغرب فتوجد صحراء أخرى.. وحتى اليوم تعرف مصر لدى المصريين بأنها " المحروسة "..

و في اللغة الأكدية = مصرى ، اللغة الآشورية = مشر ، اللغة البابلية = مصر ، اللغة الفينيقية = مصور ،اللغة العربية القديمة = مصرو ، العبرية = مصراييم.

الاسم العبري مصراييم מִצְרַיִם مذكور في التوراة على أنه ابن لنوح و هو الجد الذي ينحدر منه الشعب المصري حسب الميثولوجيا التوراتية.

كمت

هو الاسم الذي عرف به المصريون وادي مصر او الارض التي على ضفتي النيل هو كمت/كٍمٍت و تعني "ألارض السوداء او السمراء "، كناية عن أرض وادي النيل السوداء الخصبة تمييزا لها عن الأرض الصحراوية دِشْرِت، و أصبح الاسم في اللغة القبطية كِمي.

Egypt

أصل الكلمة هو (حت. كَ. بتح).وهي أسم مدينة منف (الجيزة اليوم).
وقد اختلف الكثير في معنى التسمية فمنها.
معناه (حت)تعني الحائط,المدينة , البيت،(كَ)تعني جاه, مجد و(بتاح) تعني الفتاح وهو معبود مدينة منف والتي كان فيها معبده الاكبر.ومجمل التسمية يعني بيت جاه الله ,بيت الرب جل جلاله.
المعنى الاخرهو (حت)تعني الحائط,المدينة , البيت،(كَ)تعني في اللغة المصرية القديمة الروح ,القوة,(بتاح) تعني الفتاح والتي أُقتصرت عن الكلمة بابتاح أي الفتاح و(با) تمثل (ال)التعريف في اللغة المصرية القديمة.
ومجمل المعنى هو (المدينة المحصنة بقوة الفتاح) أي المدينة المحمية والمحصنة والمصانة بقوة الله. والتي تحمل نفس معنى اللقب الذي كان يطلق على القاهرة في العصر المملوكي(مصر المحروسة)وتحمل نفس المعنى كما جيئ في القرآن الكريم (فلما دخلوا على يوسف ءاوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله ءامنين)99 سورة يوسف .وقد اخذ الكنعانيين هذه التسمية ولكن كانوا ينطقونها (ح ق فت). بعد الحذف والابدال المتعارف عليه عند انتقال الاسم من لغة لاخرى وقد أطلقواهذا الاسم على مصر كلها. وقد اخذ اليونانيون هذه التسمية من الكنعانيين ولكن بعد ان غيروا في بعض حروفها فقد حولوا حرف الحاء في كلمة (حيت) إلى حرف E وحولوا حرف الكاف في كلمة (كَ) إلى الحرف G حتى اصبحت Aegyptus وقد انتقلت هذه التسمية عن اليونانية إلى كل اللغات الاوربية.وكل لغة اضافت وحذفت طبقاً لخاصية كل لغة فمثلاً نجدها في الانجليزية Egypt و في الايطالية Egitto وقد أخذ عرب وسط وجنوب شبه الجزيرة العربية التسمية من الكنعانيين واطلقوها على الشعب الذي يسكن مصر (قبط) اي ان القبطية هي قومية الشعب المصري باكمله قديما وحديثاًاي ان القبطي هو المصري فالاقباط هم شعب مصر و القبطية هي قومية وليست ديانة او طائفة دينية انما هم اغلب الشعب المصري واحب ان اذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما».
وأخرج ابن عبدالحكم عن مسلم بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «استوصوا بالقبط خيرا فإنكم ستجدونهم نعم الأعوان على قتال عدوكم».

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأستاذة إيمان أنت تقولين: القاهره : بناها جوهر الصقلي وسماها المنصورية ثم دعيت ألقاهره بعد دخول المعز لدين الله إليها " قاهرة الأعداء ".
بينما الصحيح هو:
القاهرة:

نسبة إلى نجم في السماء قدر طلوعه عند البدء في بناء المدينة على يد جوهر الصقلي في يوليو 969 م وهذا النجم اسمه قاهر الفلك .

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أبو ظبي

سميت بذلك لأنها كانت موطن الظباء وقالوا أيضا بان صيادا اصطاد ظبيا
في تلك الجزيرة بعد عناء ولما امسكه كان متعبا من العطش فذهب يبحث
عن بئر فلما وجده كان البئر قد جف فمات الصياد والظبي واكتشفت
جثتاهما فيما بعد قرب البئر فسموا البئر ( ابو ظبي)

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الاردن:

ويقال إن معنى الأردن " الشدة " و " الغلبة "، ويقال أطلق العرب عليه اسم الأردن و معناها المنحدر او السحيق

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بغداد في المصادر العربية:
لقد قام العديد من المؤرخين العرب بذكر مدينة بغداد في صدر الإسلام: نكتفي هنا بذكر أهميتهم وإيجاز أقوالهم فيها.
لقد ذكر أحمد البلا ذري ( ؟ ـ 892م) بغداد قائلا: "وكانت بغداد قديمة فمصرحا أمير المؤمنين")، أي أنها كانت موقعا صغيرا فجعلها مدينة.
كما أن أحمد اليعقوبي (؟ ـ 897م) قال فيها: " ولم تكن بغداد مدينة في الأيام المتقدمة، أعني أيام الاكاسرة والأعاجم، وإنما كانت قرية من قرى طسوج بادويا") وهذا يعني أن تلك القرية كانت تسمى بغداد قبل أن يحتل الفرس العراق.
وقد تحدث الحسن الهمداني(؟ ـ 945م) عنها وعن مكانتها التجارية في العالم آنذاك قائلا: " وكانت بغداد قديمة، فمصرها أبو جعفر المنصور. وكانت بغداد سوقا يقصدها تجار الصين بتجارتهم فيربحوا الربح الواسع.").
كما أن أبا جرير الطبري (839 ـ 923م) يذكر بطولات القائد العربي خالد بن الوليد قائلا: " أغار على سوق بـغداد… وانه وجه المثنى فأغـار على سوق فيها جمع لقضاعة وبكر.")
وقد اتفق الطبري مع عبد الرحمن ابن الجوزي (1116 ـ 1200 م) وبدر الدين العيني (1360 ـ 1451م) إذ قالوا: " وكانت بغداد مزرعة للبغداديين يقال لها المباركة، كانت لستين نفسا من البغداديين. فعوضهم المنصور عنها عوضا أرضاهم".
كما أن أبا علي ابن رسته (؟ ـ 903) يذكر بغداد قائلا: " بغداد أسم موضع كانت في تلك البقعة.. في الدهر القديم، وهي أرض بابل .." .
والخطيب البغدادي يروي لنا عن طريق الشيخ أبي بكر الذي قال:
" والمحفوظ أن هذا الاسم ـ بغداد كما يعرف به الموضع قديما".
ومن المؤرخين العراقيين المعاصرين، الأستاذ الدكتور أحمد صالح العلي الذي كتب عن بغداد قائلا: اختار أبو جعفر بنفسه رقعة مرتفعة من الأرض على الجانب الغربي من دجلة، عند مصب نهر الرفيل فيه: وقرر أن يشيد عاصمته الجديدة على هذه الرقعة. وكانت في المنطقة.. بضع قرى صغيرة، ودير للنصارى، وجسر على دجلة، وسوق تقام في بعض أيام الأسبوع لأهل المنطقة فالأرض التي حولها سهلة فسيحة، فيها مزارع تسقيها مياه ترع تتفرع من نهر الرفيل الواسع الذي يأخذ من الفرات ومن نهر الدجيل الذي يأخذ من دجلة في تساليها… يقابلها في شرق دجلة أراض منبسطة أيضا تروي مزارعها عدة أنهار وترع، أكبرها نهر بوق".
" وقد أطلق أبو جعفر المنصور (754 ـ 774م) على المدينة التي شيدها (سنة 762م) اسم " مدينة السلام" تيمنا بالجنة لذكر الله" الوارد في القرآن الكريم بإسم "السلام" وكان هذا الاسم الرسمي لها يدون على المسكوكات والموازين والوثائق والكتب الرسمية. غير أن الناس كانوا يسمونها في الغالب " مدينة المنصور" نسبة للخليفة الذي شيدها. كما أنهم أطلقوا عليها وعلى ما شملته من أبنية أخرى عند توسعها اسم "بغداد" الذي كان يطلق على هذه المنطقة منذ أيام البابليين.." كما أن الأستاذ الدكتور حسن فاضل زعين كتب عن عراقية اسم بغداد وعروبته قائلا: " تؤكد المصادر والوثائق التاريخية وما كشفته التنقيبات الآثارية، أن بغداد أسم عراقي قديم. والأدلة على قدم عراقيته وعربيته، وارتباطه بالعراقيين دون سواهم كثيرة.. إن بغداد اسم عراقي أصيل عرفه سكان العراق القدماء منذ أقدم العصور وان اسمها بقي محافظا على مكانته حتى يومنا هذا، مع طول تلك الأزمنة التي مرت عليه..".
2ـ بغداد في الألواح الأثرية قبل الميلاد:
أول من قام بالتنقيب في العراق، كان المشرفين الأجانب. ومن بين هؤلاء جاك ريسلر الذي قال: " وكانت بغداد مدينة قديمة بابلية على الشاطئ الغربي من نهر دجلة" في حين يقول أوليري: "ان بغداد مدينة عريقة في القدم ، كانت تعرف زمن البابليين ببغداد".
كما أن المستشرق لسترانج يقول:" ويستدل من التنقيبات الاثرية التي قام بها السر رولنسون في سنة 1848، في أثناء انخفاض الماء في فصل جفاف اكثر من مستواه العادي، أن هذا المكان كان موقعا لمدينة موغلة في القدم، بدليل الواجهة الواسعة المشيدة من الأجر البابلي. والتي لا زالت تحاذي ضفة دجلة الغربية عند بغداد. وكل قطعة من الآجر مختومة باسم نبوخذ نصر وألقابه. وقد وجد منذ ذلك الوقت أيضا اسم قريب الشبه ببغداد في الكشوف الجغرافية الآشورية في عهد سردنابالس، ولعله يشير إلى المدينة التي كانت موجودة حينذاك في الموضع الذي أصبح فيما بعد عاصمة الخلفاء العباسيين").
لقد ورد ذكر اسم بغداد صريحا في الألواح المكتشفة حديثا، والتي يرقى تاريخها إلى أزمنة موغلة في القدم، ويعود بعضها إلى العصر البابلي. ومن أهميها وأبرزها النص الصريح الوارد في لوح سبار المكتشف في تل أبي حبة الذي يبعد عن شمال غربي بابل (50) خمسين كيلو مترا، حيث ورد اسم بغداد فيه صريحا هكذا " بجدادا " ويرجع تاريخ هذا اللوح إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد، أي أنه من زمن الملك حمورابي).
وورد ذكر اسم بغداد أيضا في لوح آخر، يعود تاريخه الى الأعوام 1341 ـ 1316 قبل الميلاد، وهو مكتوب فيه هكذا: "بغدادي" وفي لوح آخر ورد اسم بغداد مكتوبا فيه هكذا: " بجدادو" ويعود تاريخ هذا اللوح الى القرن الثاني عشر قبل الميلاد. كما ورد اسمها أيضا مكتوبا هكذا: "بغدادو" في وثيقة تاريخية يرقى عهدها الى سنة 728 قبل الميلاد إبان حكم الملك الآشوري تجلات فلا سر الثالث (745 ـ 727 ق. م.).
3 ـ معنى اسم بغداد في اللغات العراقية القديمة:
اللغات العراقية القديمة، أو الجزرية: هكذا يحب بعض باحثينا العراقيين المعاصرين أن يسموا اللغات السامية المتعارف عليها دوليا، وذلك نسبة الى سام (شيم) ابن نوح.
أما نحن شخصيا فقد اقترحت أن تسمى "لغات شامية" نسبة الى الاسم العبري الأصيل والى بلاد الشام موطن أغلب لهجاتها الشقيقة القديمة)
وذلك تلافيا لإثارة المشاكل التي نحن الباحثين في غنى عنها.
إن أبا الفضل بديع الزمان الهمداني (968 ـ د1007م) ذكر اسم بغداد في اثنتين من مقاماته الخمس والعشرين: في المقامة الازاذية حيث قال :"اشتهيت الازاذ، وأنا في بغداذ" وفي المقامة الأزاذية حيث قال: " كنت ببغداذ، وقت الأزاذ" . والأزاذ هو أجود التمور العراقية حينها.
هذه المقامات شرحها الشيخ محمد عبده المصري (1849 ـ 1905م) ونشرها في بيروت سنة 1889. وقد عقب على اسم بغداد قائلا: "بغداذ هي مدينة بغداد المشهورة.
وفي لفظها لغات: بذالين معجمتين ودالين مهملتين ومختلفتين مع تقدم المعجمة أو تأخرها، وبغدان وبغدين ومغدان. وتلقب بمدينة السلام. ولفظها في الأصل فارسي مركب من باغ بمعنى بستان وداد بمعنى العدل فهو بدالين مهملتين، وبقية اللغات وجوه تقريب. وكانت من بناء الفرس قبل الإسلام، ألا أنها لم تكن من حواضرهم . وبقيت كذلك الى سنة 145 من الهجرة فجدد الخليفة المنصور ثاني خليفة من بني العباس اخطاط مكانها حاضرة للخلافة العباسية وتم بناؤها في سنة 146 هـ. وانفق فيه أربعة ملايين درهم وثمانمائة وثلاثين درهما. وكان عرض الطريق فيها أربعين ذراعا").
لسنا نعلم من أين وكيف توصل الشيخ محمد عبده الى أن لفظ بغداد هو من أصل فارسي. لعله يكون قد تأثر بالمستشرقين من أمثال كارل بروكمان وغيره حيث قال بأن (باغ/ بستان) فارسية الأصل ولكن هل نسي جميع هؤلاء بأن الفرس، بعد استيلائهم على بابل عام 539 ق. م، تبنوا آرامية أهل العراق لغة رسمية لدولتهم، بحيث إنها سميت اشتهرت بآرامية المملكة؟ فضلا عن أن اسم بغداد موجود في موقعها منذ عهد الملك البابلي الشهير حمورابي (القرن 18 ق،م) مثلما ذكرنا آنفا. ومعروف أيضا أن اللغة الفارسية القديمة، أي البهلوية، قد اقترضت ألفاظا كثيرة حقا من اللغة الآرامية كما أن اوجين منا، في معجمه الشهير دليل الراغبين في لغة الآراميين يعتبر لفظة "باغ" آرامية أصيلة). ونحن نشاطره هذا الرأي السديد.
إن المؤرخين والباحثين الذين كتبوا عن بغداد لم يحاولوا بجدية أن يحللوا لغويا معنى اسمها المركب بجزأيه ومن حاول منهم لم يوفق وذلك لقلة معرفة بأبنية اللغات الشامية وجذورها وأصولها. أن من الواجب علينا هنا أن ندرس اسم بغداد لغويا ونحلله جذريا لكي نتوصل الى ما كان يقصد به أهل العراق القديم إن أمكن.
نحن نرى أن اسم بغداد: المركب من كلمتين آراميتين، يتحمل على الأقل تحليلين اثنين وتفسيرين من حيث البناء اللغوي والمعنى.
في التحليل الأول، نجزئ بغداد الى بَ وهو اختزال لكلمة بيت وهذا يرد كثيرا في الأسماء الآرامية القديمة لا سيما أسماء المواقع الجغرافية من القرى والأرياف، نحنو بعقوبا(بيت المتعقب) بعشيقا (بيت المتكبر) وبرطلي (بيت الأرطال) ثم نجزئها الى جذاذ (= غداد) وهي كلمة آرامية سريانية معناها إما هو خيط أو غنم أو نسيج عنكبوت ) وهكذا إذن يكون معنى اسم بغداد (بيت الخيط) أو (بيت الغنم) أو (بيت نسيج العنكبوت) وللقارئ أن يختار ما يراه له الأفضل بين هذه المعاني الثلاثة.في التحليل الثاني، نجزئ بغداد الى باغ: وهي تعني في الآرامية السريانية (جنينة، بحر،بطيح، سهل) ثم نجزئها الى داد: وهذه أيضا كلمة آرامية سريانية، ومعناها (حبيب، عم، خال) وهكذا هنا أيضا يكون معنى اسم بغداد (جنينة الحبيب أو العم أو الخال) أو بستانهم وان لفظة داد قد وردت في الاكدية بصيغة داد: وفي العبرية بصيغة دود (بإمالة الواو) وفي العامية العراقية بصيغة داد أيضا.
وهي لها في هذه اللغات جميعا المعنى ذاته) وربما هناك تحليل ثالث لاسم بغداد. يكون مرده الى جذور اللغة العربية، فالناطقون بالسريانية، في سائر لهجات السورن، ينطقون اسمها (بغدد) بفتح الباء قصيرة وفتح الدال الأولى قصيرة أيضا. ولابد لنا من أن نذكر بأن السريان ينطقون حرف الجيم الساكن وغير المشدد غينا اذا كان مسبوقا بحرف متحرك، مثلما هو الحال هنا. وفيه نجزئ (بغدد) الى بغ/ يج: ومعنى هذين الفعلين عربيا هو على التوالي: بغ/ هاج، ويج/ وسع مشق العين). أما الجزء الباقي منها فهو (دد) ومعناه إما اللهو واللعب أو هو اسم علم امرأة. وهكذا يكون معنى اسم بغداد عربيا مزدوجا: أولا ـ هاج اللهو واللعب، وثانيا ـ وسع مشق عين المرأة المدعوة دد.

الخاتمة:
من خلال بحثنا الموجز هذا، يمكننا استخلاص العبر والنتائج التالية:
إن أبا جعفر المنصور شيد عاصمته الجديدة على موقع قرية كانت تعرف باسم (بغداد) منذ أيام حمورابي (القرن 18 ق.م) وسماها (مدينة السلام) تيمنا بالجنة ، وكأنه كان قد فهم الجزء الأول من اسمها المركب في لغة أهل بابل القدماء، ألا وهي البستان أو الجنينة. حيث إن لفظة باغ الآرامية تعني ذلك. أما جزء اسمها الثاني (داد) فيعني الحبيب. إذن معنى بغداد هو جنينة الحبيب وصديقه وبستانه .هذا في رأينا هو المعنى الأساس والرئيس لاسم عاصمتنا الحبيبة بغداد، فضلا عن المعاني الأخرى التي عرضناها قبل قليل. وجميع هذه المعاني بجذورها اللغوية ذات أصالة وعراقة تعود الى لغات أهل العراق ماضيا وحاضرا وإن شاء الله مستقبلا أيضا. وهكذا فهي بعيدة تماما عن كل تأثير أجنبي وغريب لا يمت بصلة للغة العربية وشقيقاتها الشامية/ السامية.

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تونس :

عُرفت تونس قديمًا باسم ترشيش، و هو اسم بربري ، فلما أحدث فيها المسلمون البنيان واستحدثوا البساتين سميت تونس؛ وهي كلمة بربرية ومعناها البرزخ

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الكويت:

الكويت تصغير كوت ، والكوت كلمة مشهورة متعارفة في العراق ونجد وما جاورهما من البلاد العربية وبعض بلاد العجم ، وقد شاع استعمالها على الألسنة حتى صرفوها تصريف الكلمات العربية الأصلية .

فصغروها وجمعوها فقالوا كويت وأكوات وبالمصغر سميت البلدة التي على ضفاف ( الخليج العربي ) .

وهي تطلق عندهم على البيت المربع المبني كالحصن والقلعة وغيرها مما يبنى لحاجة وتبنى حوله بيوت صغيرة حقيرة بالنسبة إليه ، ويكون هذا البيت فرضة للسفن والبواخر ترسو عنده لتتزود منه بما ينقصها من الفحم والزاد وما أشبه ذلك من حاجات السفر ولا تطلق إلا على ما يبنى قريبا من الماء سواء كان من البحر أو النهر او البحيرة أو المستنقع ، وقد يطلق الكوت على النهر الصغير ويسمى به بعض القرى توسعا .

سميت بذلك الإسم نسبة إلى حصن صغير كان موجودا فيها ، قيل بناه محمد بن عريعر زعيم بني خالد وقد أقام فيه أحد عبيده واتخذه مستودعا للزاد والذخيرة وما يحتاج إليه ، فإذا أراد الغزو شمالا أو المرعى قريبا من ذلك الحصن تزود بما يريد وإنه وهبه لآل الصباح ومن كان معهم عندما نزلوا تلك الأرض ، وقيل أسسه آل الصباح أنفسهم بعد هبة ابن عريعر لهم ما حوله من الأرض ، ويقال ان موضعه كان في النفوذ الصغير الذي أسس في أعلاه ( المستشفى الأمريكاني الآن ).

كانت الكويت قبل نزول آل الصباح فيها أرضا فقيرة لا يسكنها إلا لفيف من العشائر التابعة لإبن عريعر ، وأول من شاد فيها البيوت الحجرية هم آل الصباح الذين اتخذوها لهم مقرا ، فالكويت حينئذ لم يحكمها أجنبي عن القوم الذين أسسوها ولم ينفرد بالأمر والنهي فيها أحد سواهم على تكائر الأعداء الذين أحاطوا بها إحاطة السوار بالمعصم .

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يحسن أن تكون البداية بالتعرّف على معنى اسم الأردن، فهناك أكثر من تفسير لمعنى اسمه، إذ يقال: إن الأردن أحد أحفاد نوح عليه السلام، ويقال: إن معنى الأردن " الشدة " و " الغلبة "، ويقال : إن الأردن هو " الغور المنحدِر"
أما كلمة جوردان فهي جمع لاسم رافد النهر المقدس المار بالاردن جور( بانياس ) ورافده دان (اللدان) فيصبح الاسم جوردان و يوردان في بعض اللغات ، وهي تسمية صحيحة لغويا ومكانيا ، وأصبحت مع الزمن أوردان وأردن ، وأطلق العرب عليه اسم الأردن و معناها المنحدر او السحيق
وقد عرفت المنطقة المجاورة لنهر الأردن من منبعه إلى مصبه على الجانبين باسم الأردن
و عرفت بجوردن و يوردانيم
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أطلق اليونان والرومان على بلاد الأردن لفظ ثيم الأردن وهو مسمى عسكري حيث كان الأردن مقرا لمقاطعة عسكرية ، كما أطلق الفاتحون العرب على مناطق الشام اسم الأجناد ، وكان من بينها جند الأردن الذي كان يضم جزءا من جنوبي لبنان بما فيه مدينة صور ويضم أيضا شمالي فلسطين ومن مدنه عاصمة جند الأردن طبرية ومدن الناصرة وعكا وحيفا وجميع الكرمل إلى حدود جند فلسطين على حافة سهل بني عامر ومناطق غور الأردن كاملة إلى الجبال ، كما كان جند الأردن يضم أجزاء من سورية أهمها بصرى الشام ودرعا والجولان ، أما شرقي الأردن فكانت المناطق الشمالية وسواد الأردن يتبع جند الأردن

من موسوعة البداية و النهاية للامام ابن كثير

فلما قتل الوليد بن يزيد كتب سعيد بن روح بن زنباغ وكان رئيس تلك الناحية إلى يزيد بن سليمان بن عبد الملك يدعوهم إلى المبايعة له فأجابوه إلى ذلك فلما بلغ أهل الأردن خبرهم بايعوا أيضا محمد بن عبد الملك إبن مروان وأمروه عليهم فلما انتهى خبرهم إلى يزيد بن الوليد أمير المؤمنين بعث إليهم الجيوش مع سليمان بن هشام في الدماشقة وأهل حمص الذين كانوا مع السفياني فصالحهم أهل الاردن أولا ورجعوا إلى الطاعة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

و بعث إلى ابن عمر و ابن الحنفية و ابن عباس ليبايعو، فأبو عليه. و بويع في رجب بعد أن أقام الناس نحو ثلاثة أشهر بلا إمام. ثم أخذ يتوسّع حتى ضمّ إليه بلاد المسلمين كلها إلا دمشق و جزءاً من الأردن

و قد كان معاوية بن يزيد قد عزم على أن يبايع لابن الزبير بدمشق. و كذلك كان مروان ينوي ذلك لولا أن أقنعه بعض الفجّار[52] أن لا يبايع، و ليته فعل. فخرج من دمشق إلى الأردن ليجمع أنصاره، فاجتمع معه ثلاثة عشر ألفاً.

وقال خليفة بن خياط‏:‏ حدثني عبد الله بن المغيرة، عن أبيه قال‏:‏ افتتح شرحبيل بن حسنة الأردن كلها عنوة ما خلا طبرية، فإن أهلها صالحوه‏.‏
وهكذا قال ابن الكلبي‏.‏

واستخلف أبو عبيدة على الأردن شرحبيل بن حسنة، فسار شرحبيل ومعه عمرو بن العاص، فحاصر بيسان فخرجوا إليه فقتل منهم مقتلة عظيمة، ثم صالحوه على مثل ما صالحت عليه دمشق، وضرب عليهم الجزية والخراج على أراضيهم، وكذلك فعل أبو الأعور السلمي بأهل طبرية سواء‏.‏

ثم سار السلطان إلى حطين فزار قبر شعيب ، ثم ارتفع منه إلى إقليم الأردن ، فتسلم تلك البلاد كلها ، و هى قرى كثيرة كبار و صغار

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سميّت الجمهورية التونسية نسبة لعاصمتها تونس، وكلمة تونس في الأصل هي تحريف لـ "تيناست" وهي تجمع سكاني أو قرية أمازيغية قديمة سكنها الامازيغ و كان الاسم الروماني للجمهورية التونسية الحالية أفريكا، ومع دخول العرب تمّ تحريفه لأفريقية الذي تحوّل فيما بعد ليصبح إسما لكلّ القارّة ( أفريقيا)، في حين أخذت البلاد إسمها الحالي مع دخول العثمانيين إليها أواسط القرن السادس عشر.

و الملاحظ هنا أنه لم يتم ذكر اسم قرطاج لارتباطها الوثيق بأسطورة عليسة وهي ليس الا ميناء تجاري قرب تيناست الأمازيغية أقامه الفينيقيين بمعية الأمازيغ السكان الأصليين و تعني كلمة تيناست في اللغة الأمازيغية المفتاح حيث كانت تونس مفتاح الخصوبة والنماء في شمال أفريقيا منذ القدم و في حوض البحر الأبيض المتوسط، و قد ساعدها على ذلك موقعها الذي يتوسط شمال أفريقيا وقربها من خطوط الملاحة الحيوية، و هذا ما جعل الفينيقيين والرومان والعرب والعثمانيون والفرنسيون - كل في عصره - يسطوتنون بها لأهميتها الاستراتيجية، و جعلوها مركزا للتحكم في المنطقة

أصل تيناست

وحسب الروايات الأمازيغية يعود اسم تيناست الى المرأة الأمازيغية تيناست التي عاشت قصة حب مع الرجل الأمازيغي أونيس أو ماتعرف يتيناست د أونيس أي تيناست و أونيس فحرف ال"د" هو واو العطف في العربية ويذكر أن بعد زواجهما أنجبت المرأة تيناست عددا كبيرا من الابناء والبنات وسكنوا المكان الذي هو تونس اليوم فسميت بمفتاح الخصوبة والملاحظ الى اليوم أن كل عروس تأخذ مفتاحا مع لوازم العرس تبركا به للانجاب و الخصوبة.

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بيروت :

معنى بيروت : ذات البئر (ذات الماء)، ولكن بطريقة (بيرو ـ تو = بئر ذو)،وطبعاً بئر تعني ماء (بحر) بلغة أهلها القدماء.

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الحجاز:

- في الأصل سلسلة جبال السروات التي تبدأ جنوباً من اليمن وتمتد شمالاً إلى قرب الشام، وسميت حجازاً لأنها تحجز تهامة والغور عن نجد، وبالتفصيل تعرف الحجاز من سلسلة جبال الحجاز بالإضافة إلى المدن الواقعة بينها مثل: مكة والمدينة، وتمتد بمحاذاة البحر الأحمر"بحر الحجاز"، ومن بلدتي القنفذة والليث جنوباً مروراً بمكة،الطائف، جدة، رابغ، المدينة، ينبع، وقراهم وضواحيهم وباديتهم وهجرهم إلى شمالي أملج، وبدر، العُلا، الحناكية،ومدائن صالح وقراهم.

- ومن البحر الأحمر غرباً إلى شرقي قرى كلاً من: الطائف، الحوية، تربة البقوم، رنية، الخرمة، شرقي قرى أواسط جبال الحجاز والمدينة والعُلا، ومدائن صالح وحدود الحجاز ونهايته من الشرق، هو جبل حضن الواقع في عالية نجد, شمالي تربة البقوم كما هو معروف عن العرب قديماً حسب المقولة المشهورة: (من رأى حضناً فقد أنجد) أي: من كان متجهاً من مكة المكرمة شرقاً ورأى جبل حضن فقد دخل نجد.

- والحجاز اليوم مقسم إلى منطقتين: منطقة مكة المكرمة، ومنطقة المدينة المنورة، ويرى د. بكر أبو زيد أن سبب تسمية الحجاز بهذا الاسم لأمرين هما:

* الأول:

- سميت الحجاز حجازاً, لأنها قد احُتزِمَت واحتجزت بالجبال أو بالحرار أوبهم، فسميت حجاز فهو من الاحتجاز،بمعنى شدّ الوسط بالحُجزَة أو بالحجاز.

* الثاني:

- أو لأن حراره قد حجزت بين نجد والسراة، أو بين نجد واليمن، أو بين نجد ـ وهو ظاهر ـ وبين إقليم تهامة - وهو غائر، أو بين الشام والغور، فسميت بذلك حجازاً.

* والحجاز حجازان:

• حجاز المدينة:

- وهو ما حجزته الحِرار والحرار الحاجزة: هي خيط من حجارة سوداء تمتد من الجنوب إلى الشمال في سلسلة متتابعة، فتتسع أحيانا وتضيق أحياناً في مواضع، وهي من الجنوب مما يلي مكة إلى المدينة شمالاً فتبوك: حَرّةُ بني سُليٍم، فحرة واقمِ، فحرة ليلى، فحرة شَوران، فحرة النار وهي أطولها مسافة.

• الحجاز السود:

- وهو ما حجزته الجبال وهي: سَرَاةُ شَنوءةَ وسلسلة جبال السراة هذه هي أعظم جبال في بلاد العرب، و(السراة) أعلى الشيء كما يقال لظهر الدابة: السّرَاةُ، تمتد من جَبَل تثليثَ جنوباً إلى الطائف الشمال.

- الحجاز: هو المنطقة الغربية من المملكة العربية السعودية المعاصرة، مدنه الرئيسية:جدة، مكة المكرّمة، المدينة المنورة، الطائف، ينبع، خيبر.

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يعود نشوء دمشق إلى تسعة آلاف سنة قبل الميلاد، كما دلت الحفريات بالقرب من موقع تل الرماد وقد اختلفت الروايات التاريخية في تحديد
معنى تسميتها، والأرجح أنها كلمة ذات أصول اشورية قديمة تعني الأرض
الزاهرة أو العامرة ، ومن اسمائها أيظاً جلق والشام وشامة الدنيا وكنانة
الله والفيحاء كما تدعى دمشق الفيحاء .
او
ورد اسم دمشق في ألواح تحزتمس الثالث فرعون مصر بلفظ تيماسك، كما ورد في ألواح تل العمارنة تيماشكي، وفي النصوص الآشورية ورد الاسم دمشقا، وفي النصوص الآرامية ورد الاسم دارميسك، ولعل الكلمة تعني الأرض المسقية أو أرض الحجر الكلسي، وفي العصور الإسلامية أطلق عليها اسم الفيحاء وجلق. وفي العصر الآرامي كانت دمشق مملكة واسعة النفوذ. وقبلها كانت تسمى آبوم أو آبي وتعني القصب الكثيف، وفي العصر الآرامي كان اسم آرام وحده، يعني دمشق. واستعمل الآشوريون اسم إيميري شو باللهجة الآشورية.
او
دمـــشق تعني : الأرض الزاهرة أو العامرة ، ومن اسمائها أيـضـًا: جلق ، والشام ، وشامة الدنيا ، وكنانة الله ، والفيحاء.
او
معنى أسم دمشق أن البنائين الذين بنوها دمشقوا ببنائها (أي تفننوا) فسميت دمشق
او
هي مشتقة من الفعل دمشق أي أسرع ولإن البنائين الذين بنوها أسرعوا في بنائها أي دمشقوا سميت دمشق

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سميت الدوحة بهذا الاسم لأنها بنيت على خليج من البحر منداح كالدائرة.

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الربـــــــاط :
يرجع تاريخ مدينة الرباط إلى فترات تاريخية مختلفة، إلا أن التأسيس الأولي للمدينة يعود إلى عهد المرابطين الذين أنشأوا رباطا محصنا ، فسميت بالرباط .

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

( الرياض )

بعد سنوات من الجفاف وندرة الأمطار ، جاء القرن الثاني عشر للهجرة وشهدت بداياته هطولاً للأمطار كست الأرض بالخضرة ، وأزهرت النباتات ، فكانت أشبه بالبساتين والحدائق الغناء ، لاسيما في فصل الربيع ، فأطلق على هذا الروض الجميل اسم مدينة ( الرياض ) ، وهو اسم مشتق من جمع كلمة روضة ، والروضة كما هو معروف مكان يضم حدائق وبساتين وأشجارًا ، فكان إطلاق اسم ( الرياض ) دليلاً على انتشار الرياض في مختلف أنحاء المدينة ، وقد سبقت الإشارة إلى أن الهمذاني أطلق عليها في كتابه " صفة جزيرة العرب " اسم ( خضراء حجر ) ، التي كانت حاضرة لمنطقة اليمامة ، وورد ذكرها في أشعار ورواة الأقدمين .

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

* صنعاء
اسم صنعاء جاء اعتمادا على وجود خاصية "جودة الصنعة" في تلك المنطقة
وكان اسمها في الجاهلية أزال حتى دخلها الأحباش
حينما كانت مشيدة بالحجارة الحصينة فقالوا هذه "صنعة"
ومعناها "حصينة" ومنذ ذلك الوقت أطلقوا عليها هذه الاسم.
بل واتجاه آخر يرى في تفسير آخر لإسم صنعاء وذلك لأن "أزل " تعني باللغة الحبشية "صنع" أي القوة والصلابة.

(* صنعـــــــــــــاء *)

، سميت نسبة ألى وجود الصنعة في ذاتها وهو أسم عرفت به منذ القدم وورد ذكرها في النقوش اليمنية.

صنعاء هي واحدة من المدن اليمنية القديمة التي يعود تاريخها
إلى سلالة سبأ من القرن السادس قبل الميلاد.
كان اسمها أولاً «أزال» فلما نزل بها الأحباش ونظروا إلى مبانيها
المشيدة بالحجارة قالوا هذه صنعة ومعناها بلسانهم حصينة
فسميت لذلك باسم «صنعا» أو صنعاء كما تعرف اليوم.
كانت حتى العام 1990 عاصمة الجمهورية العربية اليمنية (اليمن الشمالي)
إلى تم إعلان قيام الجمهورية اليمنية بين شطري اليمن
في 22 أيار/مايو1990 و إتخاذ صنعاء عاصمة للإتحاد الجديد.

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

طرابلس الغرب عاصمة ليبيا معناها المدن الثلاث و هي صبراته و اويا و لبدة و هذه المدن بناها الفينيقيون في ليبيا و كان هذا الإسم يطلق علي الإقليم بكامله و لكنه انحصر علي مدينة اويا و هي طرابلس الحالية .واضيف عليها (الغرب)تميزا لها عن طرابلس الشرق او طرابلس لبنان.

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يعود تاريخ عمان إلى الألفية السابعة قبل الميلاد ، وتعد من أقدم المدن المأهولة على صعيد العالم ، قامت مدينة عمان على أنقاض مدينة ( ربة عمون ) ، وأطلق عليها اسم ( فيلادلفيا ) ، ومن ثم تم إطلق عليها اسم عمان ، التي اشتقت من اسم ربة عمون ، واتخذها العمونيون لاحقاً عاصمةً لهم ، وواحدة من عواصم بلاد الشام الأربعة ، ومن ثم عاصمةً لإمارة شرقي الأردن ، وأخيرا أصبحت عاصمةً للمملكة الأردنية الهاشمية بعد أن نالت استقلالها عن بريطانيا عام 1946م .

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

القدس في اللغة تنزيه الله تعالى , والقدس طهارة , والتقدير التطهير و التبريك , و تقدس : تطهر , وقد حملت مدينة القدس أسماء كثيرة منذ بداية تاريخها , فكان اسمها الأول الذي أطلق سكانها الأقدمون من العرب الكنعانيين هو مدينة السلام , و ذلك نسبة لملكها سالم أو شالم ثم حرف هذا الاسم عند الأمم القديمة , فأطلق عليها الأكديون اسم (أور سالم) و تعني مدينة السلام أيضا , لأن أور كلمة سومارية تعني مدينة , وسالم أو شالم تعني السلام , وقيل بأن (سالم ) إله السلام عند الكنعانين , أو الملك الذي بنى المدينة , وسميت مدينة السلام لأن ملكها الكنعاني (ملكي صادق) كان موحدا لله تعالى , وبنى فيها بيتا لعباد الله تعالى , و كان مشهورا لحبة للسلام . ونسبت القدس إلى اليابوسيين فسميت يابوس , و اليابوسيين إحدى القبائل الكنعانية التي استوطنت فلسطين منذ أقدم العصور , و غلبت إقامتهم في مدينة القدس و ما حولها , وبقيت تسمى يبوس حتى إستولى عليها داود عليها السلام . وورد اسم مدينة القدس في اللعنة المصرية و التي تعود إلى القرن (19 ق.م ) , وذكرت باسم (أوشاميم) , وقيل باسم (أورشاليم) و ذكرها اليهود باسم (يروشاليم ) و هي أورشاليم , ولما اتخذها داود عليه السلام مقرا لحكمة السنة 997 ق.م أطلق عليها اسم مدينة داود . و لما دخل اليونان فلسطين أدخلوا عليها اسم (هيروسليما), أما الرومان فقد غيروا اسمها و أطلق عليها الإمبراطور هادريان الذي طرد منها اليهود سنة 130 م اسم (إيليا كابيتولينا) وهو القسم الذي بقيت تحمله حتى الفتح العربي الإسلامي, حيث حيث ورد اسمها في أمان عمر بن الخطاب لأهل القدس باسم (إيلياء). أطلق المسلمون على المدينة إسم القدس , أي المدينة الطاهرة , وبيت المقدس, وسميت القدس لقدسيتها و مكانتها عند المسلمين وعند أصحاب الديانات السموية كافة , ثم أطلق عليها في ال عهد العثماني إسم (القدس الشريف

________________________________________________________________________

التوقيع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» أي الدول العربية تستعمل اللغة العربية أكثر على شبكة الإنترنت عند البحث عن سفر
» الدول الاوروبية توفر السمك لمواطنيها..بينما الدول العربية توفر مواطنيها للسمك
» الدول الاوروبية توفر السمك لمواطنيها..بينما الدول العربية توفر مواطنيها للسمك
» لماذا تنتهى اسماء العديد من الدول بكلمة "ستان" ؟!!
» من أين أتت أعلام الدول العربية؟