مكارم الأخلاق

هل قرأت هذا البيت للشاعر أحمد شوقي الذي قال فيه:
وإذا أُصِيبَ القومُ في أخلاقهم فأقم عليهم مأتماً وعويلاً
فإن أخطر مايصيب الفرد هو سوء الخُلق وأخطر مايصيب الأمة ويجعلها عُرضة للانحدار سوء الخُلق، وعلى العكس من ذلك فإن حُسن الخُلق صلاح للفرد وإحياء للأمة كلها ويكفي أن الحبيب المصطفى[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال: (إنما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلاق).
المؤمن يتميز عن غيره من بحُسن خلقه، فقد سأل رجل رسول الله[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]: أي المؤمنين أفضل؟ فقال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]: (أحسنهم خُلُقاً..).
وقال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]: (اتَّقِ الله حَيْثُمَا كُنْتَ، وَاتْبِعْ السَّيِّئَة الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقْ النَّاسَ بِخُلقٍ حَسَنٍ).
وقال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]: (إن مِن خِيارِكُم أحاسِنَكُم أخْلاقاً)، وسُئل النبي(ص) عن أكثر مايُدخل الناس الجنة فقال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]: ( التقوى وحُسن الخُلق)، وقال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]: (إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من وَدَعَهُ أو تَرَكَهُ الناس اتقاء فُحشِه)، وقال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]: ( ليس المؤمن بالطَّعَّان ولا اللعان ولا الفاحِش ولا البذيء).
وكي ندرك أثر حُسن الخلق يكفي أن نتذكر أن المؤمنين الأولين فتحوا بلاداً بحُسن الخُلق، فتحوا قلوب أهلها بمكارم الأخلاق، ويظل حُسن الخُلق في كل زمان ومكان يأسر العقول ويجذب القلوب، لذا علينا أن ندرب أنفسنا على حُسن الخُلق وذلك بالعمل بكتاب الله واتباع سُنة رسول الله[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، الذي كان خُلُقُه القرآن.

حتى تكون إيجابياً:
ابتسم لكل مَن تلقاه من إخوانك وسلِّم عليه، داعب من تلقاه من أهل بيتك عند دخولك وتبادل معه الحوار، استيقظ مبكراً ولاتفوِّت صلاة الفجر وصورة طلوع الشمس، ثم نم مبكراً ولاتُسرف في كثرة النومن خطِّط برنامجك اليومي مع التأمل في أنشطتك للاستفادة منها، وانطلق للتنفيذ مستعيناً دائماً بالله سبحانه وتعالى، شارك مَن حولك أفراحهم وأحزانهم، حاول إنجاز عملك أولاً بأول ولاتؤجل عمل اليوم إلى الغد

يحكى أن ضيفاً نزل يوماً على الخليفة عمر بن عبد العزيز، وأثناء جلوسهما انطفأ المصباح، فقام الخليفة عمر بنفسه فأصلحه، فقال له الضيف: ياأمير المؤمنين، لِمَ لَمْ تأمرني بذلك، أو دعوت من يصلحه من الخدم، فقال الخليفة له: قمتُ وأنا عمر، ورجعتُ وأنا عمر ما نقص مني شيء، وخير الناس عند الله من كان متواضعاً.

*يحكى أن أبا بكر الصديق "رضي الله عنه" كان يحلب الغنم لبعض فتيات المدينة، فلما تولى الخلافة قالت الفتيات: لقد أصبح الآن خليفة، ولن يحلب لنا، لكنه استمر على مساعدته لهن، ولم يتغير بسبب منصبه الجديد، وكان أبو بكر
"رضي الله عنه" يذهب إلى كوخ امرأة عجوز فقيرة، فيكنس لها كوخها، وينظفه، ويعد لها طعامها، ويقضي حاجتها، وقد خرج "رضي الله عنه" يودع جيش المسلمين الذي سيحارب الروم بقيادة أسامة بن زيد "رضي الله عنه" وكان أسامة راكبًا، والخليفة أبو بكر يمشي، فقال له أسامة: يا خليفة رسول الله[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، لَتَرْكَبَنَّ أو لأنزلنَّ، فقال أبو بكر: والله لا أركبن ولا تنزلن، وما على أن أُغَبِّرَ قدمي ساعة في سبيل الله.

*وقد حمل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب "رضي الله عنه" الدقيق على ظهره، وذهب به إلى بيت امرأة لا تجد طعاماً لأطفالها اليتامى، وأشعل النار، وظل ينفخ حتى نضج الطعام، ولم ينصرف حتى أكل الأطفال وشبعوا.

*ويحكى أن رجلاً من بلاد الفرس جاء برسالة من كسرى ملك الفرس إلى الخليفة عمر، وحينما دخل المدينة سأل عن قصر الخليفة، فأخبروه بأنه ليس له قصر فتعجب الرجل من ذلك، وخرج معه أحد المسلمين ليرشده إلى مكانه، وبينما هما يبحثان عنه في ضواحي المدينة، وجدا رجلاًَ نائماً تحت شجرة، فقال المسلم لرسول كسرى: هذا هو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، فازداد تعجب الرجل من خليفة المسلمين الذي خضعت له ملوك الفرس والروم، ثم قال الرجل: حكمتَ فعدلتَ فأمنتَ فنمتَ ياعمر.

*جلست قريش تتفاخر يوماً في حضور سلمان الفارسي، وكان أميراً على المدائن، فأخذ كل رجل منهم يذكر ما عنده من أموال أو حسب أو نسب أو جاه، فقال لهم سلمان: أما أنا فأوَّلي نطفة قذرة، ثم أصير جيفة منتَنة، ثم آتي الميزان، فإن ثَقُل فأنا كريم.

ينبغي ألا نُقصر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، سواء بسبب الخجل أو غيره من الأسباب، ينبغي أن نحرص على طلب العلم، والعلم ثمرته الدعوة إلى الله، وألا تأخذنا في الله لومة لائم، وأن نصبر ونحتسب على ما نلاقيه في ذلك.

---

اكتشف باحثون أن الكلمة الطيبة تؤثر على دماغ الإنسان وتحدث نفس الأثر الذي تحدثه المكافأة المالية التي يحصل عليها الإنسان بعد بذله لمجهود ما، وربما نتذكر قول الحق تبارك وتعالى عندما أكد لنا أهمية الكلمة الطيبة والقول المعروف وأنه خير من إنسان يعطي المال لفقير ثم يؤذيه بالكلام فيشعره بفقره وحاجته، يقول تعالى: (قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ) [البقرة: 263].


وقد جاء على موقع بي بي سي مانصه: قال علماء يابانيون أن الإطراء على الناس له نفس الأثر الذي يحدثه المال من حيث تنشيط مركز المكافأة في المخ، وقد جاء ذلك في دراسة أعدها المعهد الوطني الياباني لعلوم وظائف الأعضاء، وقالت الدراسة أن هذه النتيجة تعزز افتراضاً يقول أن الناس يحصلون على زخم نفسي عندما تكون سمعتهم طيبة.


وقال الدكتور نوريهيرو ساداتو من المعهد الوطني الياباني لعلوم وظائف الأعضاء "أن الدراسة تشير إلى أن السمعة الطيبة تولد نفس الشعور الذي يتولد لدى المرء عند حصوله على مكافأة مالية".


وقام هذا الفريق باستخدام آلية لتصوير المخ تُعرف بإسم التصوير الوظيفي بالرنين المغناطيسي، ورصد الباحثون نشاط المخ حيث وُجِد أن الإطراء من الغرباء له نفس الأثر الذي يحدثه المال من حيث تنشيط مركز المكافأة في المخ حيث يشبع المديح عند الإنسان "الحاجة إلى الانتماء"، وقال ساداتو أن نتيجة الدراسة تعد خطوة أولى نحو تفسير السلوكيات الإجتماعية البشرية المعقدة مثل إيثار الغير.





هناك منطقة في الدماغ يسميها العلماء دائرة المكافأة، وقد لاحظوا أن الإنسان عندما يحصل على مكافأة مالية تنشط لديه هذه المنطقة بشكل كبير (النقطة البيضاء في الصورة)، وقد لاحظوا في تجاربهم الأخيرة أن الكلمة الطيبة تنشط هذه المنطقة، ومن هنا ندرك لماذا اعتبر النبي[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] الكلمة الطيبة صدقة نتصدق بها على غيرنا، وهي صدقة لا تُكلف شيئاً!

[b]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الإخلاص: هو أن يكون العمل بقصد التقرب إلى الله تعالى وليس بهدف شيء آخر يكون من هذا العمل، كأن يعطي الإنسان السائل بهدف التخلص من إلحاحه، أو أن يكون الهدف من الصلاة هو الاستعراض للآخرين بحسن الأداء في الصلاة.

إن أهم شيء في العمل هو الإخلاص لله سبحانه وتعالى في هذا العمل، لأن الله سبحانه عالم بكل ما يخفيه الإنسان من أحاسيس وخواطر، ويعلم ما هدف الإنسان من العمل، فهو الذي (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور)، إن الله مطلع عليك أيها الإنسان في كل ما تعمل وكل ما تفكر، وعدم إخلاصك في العمل ليس خافياً عليه، وهو سبحانه لا يحب عملاً لا يراد به التقرب إليه سبحانه.

ومما يدفع إلى عدم الإخلاص في العمل لله هو حب الإنسان للمدح والحمد على عمله من قبل الناس، فيطيل في صلاته أحيانا ويتصدق أخرى بهدف أن يمدحه الناس وخشية أن يذموه، وما مدح الناس بالنسبة لثواب الله إلا شيء تافه وحقير، و ما ذمهم بالنسبة إلى عقاب الله إلا الشيء الحقير.

إعلم أيها الإنسان أن عليك أن تخشى من هو مطلع وعالم بسريرتك، وهو الذي ليس بمقدورك خداعه وغشه، إنه هو وحده القادر على أن لا يؤملك مبتغاك وهو القادر على تأميلك إياه.

إن الإخلاص في العمل شيء نادر لا يناله إلا المحب لله ومن وفقه الله لنيله، والمحب لله ينال درجة الإخلاص لما ملأ قلبه من حب الله سبحانه، فالمحب مخلص دائما، فكما أن المحب لصديقه مخلص له، فكذلك فإن المحب لله مخلص لله سبحانه و تعالى، ونتيجة لعظمة الإخلاص فإنه نادر ولا يوفق إليه إلا القليل من المحظوظين ممن قدموا حب الله على حب المخلوقين وحب مدحهم وثنائهم.

إعلم أيها العزيز أن الله لا يتقبل إلا من المخلصين الذين لايريدون من العمل إلا حب الله ورضاه، وأما الأعمال الأخرى التي لا يسودها الإخلاص فإن الله لا يقبلها أبداً، لذلك يقول سبحانه: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين)، ويقول[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]: (لا تهتموا لقلة العمل، واهتموا للقبول).

كما أن الإخلاص لله من الصدق، حيث يكون العبد كاذباً إذا قال وعمل بما ليس في قلبه، ومن حب الله الإخلاص له، كما أن من حب الصديق الإخلاص له، وأنه لا ينال درجة الإخلاص و هو الصدق إلا من أحب الله سبحانه وتعالى، ولا يدخل حب الله إلا قلوب الصادقين أي المخلصين الذين أخلصوا لله، وهذا هو معنى الدعاء عن أمير المؤمنين: (يا حبيب قلوب الصادقين)، وكما يقول الحديث الشريف: (لا تنظروا إلى طول ركوع الرجل وسجوده، فإن ذلك شيء قد اعتاده، ولو تركه استوحش لذلك، ولكن انظروا إلى صدق حديثه وأداء أمانته).

وحديث النبي[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] "رحم الله عبداً إن كان في المقدمة كان في المقدمة وإن كان في المؤخرة كان في المؤخرة وإن كان في الساقة كان في الساقة" صدق رسول الله.

فالإخلاص في العبادة له مواصفات خاصة كلنا نعرفها لكن الإخلاص عندما نعمل كفريق عمل لله له مواصفات أخرى قليل من الناس يعرفها والآخرون يسقطون في شباك الشيطان فيضحك منهم فقد بذلوا المجهود ولم ينالوا الأجر والمسمى أنهم يعملون للإسلام.

راجعوا النية وإليكم بعض صفات الإخلاص الخاصة بفرق العمل للإسلام:

1-أن تفرح بكل ذي كفاءة يبرز وإن أخذ مكانك لأنك تعمل لله وتريد للإسلام أن يقوى بكثرة المتميزين فإن خزنت لمن تميز وكرهت أن يظهر في الصورة أكثر وأكثر فراجع إخلاصك فإن فرحت لكل ذي كفاءة فأنت مخلص.
2-أن يستوى معك مديح الناس أو عدم ذكرهم لك فيستوي معك مديح الناس لك ونسيانهم لك لأنك تعمل لله وحده.

3-ألا يؤثر في جهدك مكانك في فريق العمل فجهدك لله وحده وإن كنت في آخر الصف فإذا وجدت نفسك يزداد جهدك إذا كنت في المقدمة ويقل إذا كنت في المؤخرة فراجع إخلاصك ورحم الله خالد بن الوليد حين عزله عمر بن الخطاب عن قيادة الجيش فوجدوه يعمل في الجيش بجهد أكبر وكفاءة أكبر فلما سئل عن ذلك قال "إنما أفتح الشام لله لا لعمر بن الخطاب".

4-ألا تيأس وتمل إذا تأخرت الفتوحات وتأخرت الثمرة لأنك لله وحده وليس للنتائج ورحم الله سمية وحمزة ومصعب ماتوا ولم يروا النتائج ولا الثمار فإذا وجدت نفسك تزداد بذل وعطاء كلما رأيت النتائج وتفطر وتمل إذا ساءت النتائج فراجع نيتك.

5-إذا وجدت نفسك تصطنع المشاكل مع فريق العمل لأنك لست القائد (وأنت رقيب علي قلبك) فراجع نيتك وليس معنى ذلك ألا تنتقض ولا تناقش فهذا من أصوال الإسلام ولكني أقول "إذا كنت تفتعل المشاكل" فراجع نيتك.

6- إذا وجدت نفسك تتجاوب وتتفاعل إذا أخذ باقتراحاتك من فريق العمل وتغضب وتثور وتفطر ولا تشارك إذا لم يؤخذ باقتراحاتك وتتهم الآخرين أنهم يتعاونون ضدك رغم أن الأمر أخذ بالشورى فراجع إخلاصك بشدة فكثير من الناس يسقطون في هذه النقطة.

هذه بعض نقاط أساسية في قضية الإخلاص داخل فرق العمل وهذه النقاط لابد أن تفهم بتوازن عميق البعض يسمع هذه الكلمات فيترك العمل ويترك قيادة الفريق خوفاً على إخلاصه وهذا أيضا ليس صحيح بل ضد الإخلاص فأنا لا أقول لك لا تكن مشهوراً فإن الشهرة والقيادة مطلوبة لمصلحة الإسلام ولكني أقول راجع الإخلاص فإن الأنبياء والمصلحين وقادة الإسلام الأوائل هم أشهر خلق الله ، فإياك أن تتوارى وتقول أخاف على إخلاصي ولكن أحمل الراية ولا تخشى القيادة ولا الشهرة وراجع الإخلاص، راجع الإخلاص ويعينك على الإخلاص أن تدعو الله يومياً بالإخلاص وأن تراجع نيتك قبل كل عمل وقبل كل إجتماع وتجدد النية والعهد مع الله على صناعة الحياة.
[/b]