خير جليس في الزمان ( كتاب )

خير جليس في الزمان ( كتاب )


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


الموضوع للجميــــــــــع

خير جليس في الزمان كتاب


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


كنت في صباي أختلف إلى ورّاق أجلس إليه، قال لقوم : ما رأيت أحفظ من أحمد.
فقيل له كيف؟ قال: كان اليوم عندي وقد أحضر رجل كتاباً من كتب الأصمعي نحو ثلاثين ورقة ليبيعه، فأخذ ينظر فيه طويلاً، فقال له الرجل: يا هذا أريد بيعه وقد قطعتني عن ذلك، وإن كنت تريد حفظه فهذا إن شاء الله سيكون بعد شهر، فقال له: فإن كنت قد حفظته في هذه المدّة فمالي عليك، قال: أهب لك الكتاب، قال: فأخذ الدفتر من يده، فأقبل يتلوه عليه إلى آخره ثم استلمه فجعله في كمّه، فقام صاحبه وتعلق به وطالبه بالثمن، فقال: ما إلى ذلك سبيل قد وهبته لي فمنعناه منه، وقلنا له: أنت شرطت على نفسك هذا للغلام فتركه إليه.


اعز مكان في الدنا سرج سابح .. وخير جليس في الزمان كتــاب

اعز مكان في الدنا سرج سابح ... وخير جليس في الزمان كتــاب

ما اجمل هذا القول ... انه الكتاب الجليس المطيع .. والصديق الذي لا يخون

يا ذكيـاً والذكـا جلـبــــــــــابه ... وتقياً حسنـت آدابه
قم وصاحب من هم أصحابهُ ... لا تقل قد ذهبت أربابه

صاحبِ الكتاب , وجالسه ,وآنسه بالمطالعة فيه , يوانسك بالعلم والمعرفة والخير في الدارين ....
إنك تطالع عقول الرجال ,وتمضي حيث وقفوا وتنطلق من حيث انتهوا..
وبالتأكيد لايخلو كتاب من فائدة ,إما أن تعمل بها ,أو تحذر منها ,وليست العبرة بإقتناء الكتب في المكتبات ,وتصفيفها في الأدراج ,ولكن العبرة بالفهم والمطالعة فيها ,فهي خير سمير في الليالي ,وأجمل جليس ,وأحسنه وأكرمه.
وأعظم الكتب وأكملها وأفضلها على الاطلاق كتاب الله جل في علاه,
هو الصراط المستقيم والحبل القويم من تركه من جبار قصمه الله ,من حكم به عدل ,ومن اهتدى به ما ضل هو الفصل ليس بالهزل
وسيكون في المشاركة التالية ان شاء الله!!!

ومن فوائد الكتب: أنها مؤنسة , ومشغلة بالخير صارفة عن الشر, دالة على طرق الصلاح , قاطعة لصحبة الأشرار ....
قال أحد العقلاء : صحبة الناس فملوني ومللتهم ,وصحبت الكتاب فما مللتة ولاملني،،
ومن الفوائد أيضاً: نفع الناس ,وتوصيل الخير للغير ,فمن جعل الكتاب صاحبه إنتفع ونفع الناس ,ومن خدم المحابر خدمته المنابر
ومن الفوائد أيضاً: حفظ الانسان لعمره من الضياع وحرصه على الإفادة من وقته , وهو سلوه إن خانك أصحابك، وهو خير جليس وأحسن وفي لك،، وفيه تطالع أخبار من غبر ,وتنظر إلى سيرهم فتزداد طموحاً وصبراً وبصيرة وحكمة ,وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم...
ومن الفوائد أيضاً: كبت الشهوات وربطها بزمام العلم والمعرفة قال الله تعالى(( وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن ))

أدبيات في القراءة والكتب :
بعث أحمد بن محمد بن سجار غلامه إلى أبي عبدالله الأعرابي صاحب الغريب يسأله المجيء إليه، فقال :عنده قوم من الأعراب فإذا قضى أربهم معهم أتى، ولم ير الغلام عنده أحداً إلا أن بين يديه كتباً ينظر فيها ثم جاء، فقال له أبو أيوب: سبحان الله العظيم تخلفت عنا وحرمتنا الأنس بك وقد قال لي الغلام: إنه ما رأى عندك أحداً، وقلت أنت: معك قوم من الأعراب فإذا قضيت أربي معهم أتيت فقال له الأعرابي:

لنا جلساء ما نمل حديـــثهــم .. ألـباء مأمومون غيباً ومشهداً
يفيدوننا من علمهم علم مـا مضى .. وعقلاً وتأديباً ورأياً مســدداً
فلا فتنة تخشى ولاسوء عشــرة .. ولا نتقي منهم لساناً ولا يـداً
فإن قلت أموات فما أنت كـــاذب .. وإن قلت أحياء فلست مفنـداً

لمحبرة تجالسني نهــاري .. أحب إلي من أنس الصديق
ورزمة كاغد في البيت عندي .. أحب إلي من عطر الدقيق
ولطمة عالم في الخد مــني .. ألذ لدي من شرب الرحيق

نعم المؤانس والجليس كتاب .. تخلو به إن خانك الأصحاب
لا مفشيـاً سراً ولا متكـدراً .. وتفاد منه حكمة وصـواب

أجلّ مصائب الرجل العــــليم .. مصائبه بأسفار العــــلوم
إذا فقُد الكتاب فذاك خطــــب .. عظيم قد يجل عن العميـــم
وكم قد مات من أسف عـليهــا .. أناس في الحديث وفي القديم

وقال عمرو بن العلاء: ما دخلت قط على رجل ولا مررت بداره، فرأيته في بابه فرأيته ينظر في دفتر وجليسه فارغ إلا حكمت عليه أنه أفضل منه عقلاً، وقيل لرجل ما يؤنسك؟ فضرب على كتبه وقال: هذه، قيل فمن الناس، قال: الذين فيها.

وقيل لبعضهم أما تستوحش؟
قال: يستوحش من معه الأنس كله؟ قيل وما الأنس؟
قال: الكتب.

وقيل لأبي الوليد إنك ربما حملت الكتاب وأنت رجل تجد في نفسك، قال: إن حمل الدفاتر من المروءة.

وقال ابن المبارك: من أحب أن يستفيد فلينظر في كتبه. ولهم وصايا في العناية بالكتاب والحفاظ عليه منها: أن أحدهم رأى شخصاً قد جلس على كتابه، فقال: أثيابك أغلى عليك من كتابك؟ لأنه جلس على كتابه حتى يقيه الغبار.

وهنا قسم  معقل الثقافة وقلعة المعرفة وميدان فسيح لشتى فنون العلم والأدب!!
وهنا ان شاء الله سنجسد ذلك القول البليغ،، خير جليس!!
بكم ومعكم سيكون للفائدة والمتعة انتفاضة في هذا الموضوع ان شاء الله،،
وبالتاكيد سنتعرف هنا على كتب في شتى مجالات المعرفة،، وجميع تخصصات الحياة،،
والمجال متاح ومباح لكل من رغب في المشاركة وفق مايلي:

:: ملخص قصير لكتاب قرأته أو تصفحته، أو أطلعت عليه، أو صادفته بأسلوبك، أو من منقولك،، أو نبذة مختصرة ايضاً عن كتاب،، وبطاقة تعريف بالكتاب ان أمكن،،
ومعلومة مقتبسة من كتاب مع بطاقته التعريفية سيكون فيهما من الاثراء الكثير،،
ومن رغب في إضافة رابط تحميل لكتاب فذلك للخير زيادة،،
وربما سيزورنا التكرار بين فترة واخرى،، نظراً لاختلاف الصياغة والأسلوب وتنوع المصادر،،
قد تكون الفكرة مقتبسة،، أو قد سبق طرقها من قبل،، ولكنها هنا ستكون قادرة على الاستمرار والاثراء،، وانتم من سيكفل لها ذلك ان شاء الله،،
فانتم للثقافة أهل،، وللمعرفة آل!!!



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

” لماذا لا تعرفون النعم إلا عند فقدها ؟

لماذا يبكي الشيخ على شبابه ، و لا يضحك الشاب لصباه ؟ لماذا لا نرى السعادة إلا إذا ابتعدت عنا ، ولا نبصرها إلا غارقة في ظلام الماضي ، أو متشحة بضباب المستقبل ؟

كُل ٌ يبكي ماضيه ، ويحن إليه ، فلماذا لا نفكر في الحاضر قبل أن يصير ماضيا ! “

كتاب صور وخواطر للشيح علي الطنطاوي رحمه الله،،

مشوق وممتع ومفعم بالروح الايجابية المتفائلة!!!

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



عنوان الكتاب: النجاح المتوازن
للمؤلف عبدالله محمد علي تلمساني،،

يقول الكتاب: أن هناك مقاييس عامة متعارفاً عليها للنجاح منها، مثلاً التفوق العلمي والحصول على المال والشهرة والسعادة الأسرية، والتي عادةً ما يعتمد عليها المجتمع في تقييمه لمدى نجاح شخص ما، وهذه المقاييس قد تختلف من شخص لآخر،، ويصنف الأشخاص وفقاً لدرجات التوازن ويقول: أن الشخص الذي يقتصر مفهوم النجاح لديه على مدى تحقيقه للمقاييس العامة التي تعارف عليها المجتمع، فإنه يقيس مدى تحقيقه للنجاح بمدى تقدير المجتمع لإنجازاته،، وهناك الفرد الذي يهتم بمقاييس المجتمع العامة للنجاح، من قبيل أنه جزء ينتمي إلى هذا المجتمع ويهمه أن يحظى بقبوله وتقديره، لديه أيضاً معاييره الشخصية الإضافية، والتي قد تشمل تحقيق أهداف مهنية أو اجتماعية أو روحية معينة تحظى باهتمامه الخاص. ويمكن اعتبار هذا الشخص على درجة أعلى من التوازن من حيث مفهومه للنجاح، وذلك لعدم اعتماده الكامل على تقدير نجاحه أو حتى ذاته من خلال نظرة الآخرين إليه، حيث إن لديه أكثر من مصدر لتحقيق الرضا عن ذاته وإنجازاته،، وهناك الفرد الذي لا يشمل مفهومه للنجاح أي اهتمام بمقاييس المجتمع، ويقتصر مفهومه للنجاح على تحقيق معاييره الخاصة، وذلك يجعل مجهودات مثل هذا الفرد على مستوى عالٍ من التركيز، وفرصه أعلى في تحقيق التميز في المجال المعين الذي اختاره،، وتحقيق النجاح في أي مجال يتطلب التميز فيما نفعله،، والوقت عامل مهم لتحقيق النجاح وتنظيم حياة الإنسان ونشاطاته،، وأخذ المبادرات الإيجابية للتأثير على مجريات الأمور له درجة من الأهمية،، فتحقيق النجاح المتوازن لا يقتصر على القراءة المتوازنة للواقع والتحرر من أثقال الماضي، بل يجب أن يتبع ذلك خطوات إيجابية تمكننا من تحقيق هذا النجاح، والتي تشمل التعامل الإيجابي مع المشاكل والمعوقات، وتبني سلوكيات ومواقف متوازنة، والحصول على مستوى من التناسق بين سلوكياتنا وقيمنا الأخلاقية والروحية على المستوى الشخصي والعملي، والأخذ بزمام المبادرة نحو تحقيق نجاح متوازن!!!

عنوان الكتاب: الصداقة في العصور القديمة
للمؤلف ديفيد كونستان،،

يبدأ الكتاب بمجموعة أسئلة حول الصداقة، مثل: ما هي سمات الصداقة التي جرى التأكيد عليها عالمياً؟ والمزايا التي يجب توفرها في الصديق المخلص؟ وكيف تطور مفهوم الصداقة عبر العصور؟ وكيف تناولها بعض الفلاسفة في تحليلاتهم لها؟


ويتحدث عن تاريخ الصداقة عند الإغريق والرومان،، وانتهاءً بالصداقة في أوساط المسيحيين، وغيرهم في القرن الرابع الميلادي!! ويعتمد على الرصد التاريخي للتطورات التي طرأت على مفاهيم الصداقة، والمعايير المختلفة التي تميزها عن الروابط الودية الأخرى، ويهتم بالجوانب الاجتماعية للصداقة، والمعايير التي تميزها عن العلاقات الأخرى، لا سيما الحب،، وكذلك يذكر تصنيف بعض الفلاسفة للصداقة،، ويحاول الإجابة عن الأسئلة المعلنة عن الصداقة، والتي بدأ بها الكتاب،، ويحدد معنى: الصاحب، الغريب، الحب الشهواني، التابع المخلص، إلى أن يصل إلى الصداقة والصراع الطبقي،، وايضاً يتحدث عن الصداقة والسياسة،، والفرق بين الأصدقاء والمتملقين،،، والصداقات في أوساط طبقات النخبة،، والعوامل المؤثرة في الصداقة،، ويقول: هل ثمة ما هو أحلى من أن يكون لك صديق تجسر على البوح له بمكنون صدرك، كما لو أنك تحدث نفسك؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عنوان الكتاب: الجامع الصحيح .. صحيح البخاري
المؤلف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري

اشتهر الكتاب قديمًا وحديثًا في أكثر الفنون،، وعلى ألسنة جُلِّ العلماء باسم: صحيح البخاري،، وربَّما ذُكِر باسم الجامع الصّحيح،، أمَّا اسمُه الذي سمَّاه به مؤلِّفه، فهو واحد من اثنين:
الأول: الجامع المسند الصَّحيح المختصر من أمور رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - وسُنَنه وأيَّامه
الثاني: لجامع الصَّحيح المسند من حديث رسولِ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - وسُنَنه وأيَّامه،،
ويهتم الكتاب بالأحاديث الصحيحة،، وقد قيل في سبب تأليفه: تجريد الحديث النَّبوي وتنقيته من المعلول والضعيف،، وهو أوَّل مصنَّفٍ في الصَّحيح المجرَّد،، وهو الجامع الصحيح لسنَّة رسول الله صلَّى الله عليْه وسلَّم،، وقال البُخاريُّ رحِمه الله : "رأيتُ النَّبيَّ صلَّى الله عليْه وسلَّم في المنام وكأنَّني واقفٌ بين يديْه, وبِيدي مروحةٌ أَذُبُّ بها عنه، فسألتُ بعض المعبِّرين, فقال لي: أنتَ تَذُبُّ عنه الكذِب، فهو الَّذي حَملني على إخراج الجامع الصَّحيح" وقد مكث في تصنيفه ستَّ عشرة سنة،، وقد اهتم به واولاه عناية فائقة،، ويتَّضِح مدى هذه العناية بقولِه: "ما أدخلتُ فيه حديثًا إلاَّ بعد ما استخرتُ الله تعالى، وصلَّيتُ ركعَتَين، وتيقَّنتُ صحَّتَهُ"!!


وقد رتب الأحاديث على الكتُب مفتتحًا الجامع بكتاب: بَدء الوحي، مختتِمًا بكتاب: التَّوحيد، ثمَّ إنَّ هذه الكتب يحتوي كلٌّ منها على أبوابٍ متناسقةٍ في إيرادها،، وتحت كلِّ بابٍ عددٌ من الأحاديث،، وابرز فقه الحديث، واستنباط الفوائد منه،، وعقد عناوين الأبواب وذَكَرَ فيها كثيرًا من الآيات وفتاوى الصَّحابة والتَّابعين ليبيِّنَ بها فقْه الباب والاستِدلال له،، وبهذا يكون قد جمعَ بين حفظ سنَّة رسول الله صلَّى الله عليْه وسلَّم وفهْمِها،، وصحيح البخاري له مكانة علمية كبيرة،، وقد اتَّفق العُلماء على أنَّ أصحَّ الكتب بعد القرآن الكريم الصَّحيحان: البخاري ومسلم، وتلقَّتهما الأمّةُ بالقبول، وكتاب البخاري أصحُّهما، وأكثرهما فوائد ومعارف ظاهرة وغامضة،، وقد أجمع العلماءُ على قبوله وصحَّة ما فيه،،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عنوان الكتاب: ارسم مستقبلك بنفسك،،
الموؤلف: براين تراسي،،

الكتاب يدعو إلى تلمس الطرق المهمة للنجاح كما انه يضع اسلوب التطوير الذاتي أساساً لنجاح جميع الخطوات،، ويتناول في مجمله اثنتي عشرة خطوة لتزيد من نجاحك ومن تلك الخطوات ،، الاستعانة بكل قواك العقلية،، وكما يقول فيها: إن بوسع عقلك اللاواعي أن يكون عاملاً آخر من عوامل الحظ، إذا ما أحسنت استخدامه، ويقول تمرين اللاواعي انه ما من فكرة أو هدف يقبله عقلك الواعي إلا ويقبله بالتالي عقلك اللاواعي باعتباره أمراً واجباً أو توجيهاً ضمنياً،، ويمكن لعقلك اللاواعي المفعم بالطاقة أن يتجاوز كل الحدود، والخظوة الثانية: أمسك بدفة حياتك،، ووضع خطة لبلوغ الهدف هي الخطوة الثالثة،، ويضيف كلما كتبت المزيد من الخطوات المختلفة التي تعتقد ان بامكانك اتخاذها لمعاونتك على بلوغ هدفك، زادت درجة وضوح الرؤية أمامك، وسيزداد اقتناعك بأن هدفك من الممكن الوصول إليه، وينصح المؤلف القارئ بحضور المنتديات والدورات التدريبية وحضور كل دورة تدريبية أو منتدى تعليمي يمكن حضوره، والذهاب إلى الدورات التي يلقيها أصحاب التجارب العملية والخبراء في حقولهم،، ويستمر الكتاب في تدوين الخطوات حتى يصل بالقارئ، إلى خلق المساحة الكافية لتحقيقها،، للوصول إلى نجاح بلا حدود،،

عنوان الكتاب : هوس العبقرية الحياة السرية
المؤلف : ماري كوري، باربارا جولدسميث،
ترجمة أ.د. أحمد السماحي ‘ فتح الله الشيخ .

هوس العبقرية، كتاب يجمع بين العلم والأدب والتاريخ؛ فهو يعرض لفترة تاريخية حاسمة في تاريخ العلوم الحديثة بأسلوب أدبي.
وموضوع الكتاب هو المجتمع العلمي الأوروبي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وهذه الفترة قد شهدت اكتشاف الأشعة السينية والنشاط الإشعاعي وميكانيكا الكم والنظرية النسبية وفك طلاسم التركيب الذري، والشخصية المحورية في الكتاب هي ماري كوري وأسرتها وأصدقاؤها ومعارفها وزملاؤها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عنوان الكتاب: روائع الطنطاوي
المؤلف: ابراهيم الالمعي

اشتمل الكتاب على مختارات من روائع أدب الشيخ علي الطنطاوي،، وفوائد من كتبه، ايضاً فيه مختارات تحت مسمى الفوائد الطنطاوية وهي عبارة عن فوائد لغوية من كتب علي الطنطاوي،، ومن تلك المختارات: مقالات إيمانية مثل: الإيمان سبيل الاطمئنان، وأثر الإيمان، والحقيقة الكبرى، وطريق الجنة وطريق النار،،وايضاً بين ثنايا الكتاب موضوعات متنوعة بين الحاضر والماضي، وآداب الدعوة،،، وكذلك اشتمل الكتاب على مقالات تحت عنوان، تأملات تاريخية،، ومنها عظمة محمد صلى الله عليه وسلم،، واما مختارات اللغة والأدب فكان نصيبهما وافر،، ومن تلك المقالات: العربية أوسع اللغات، ورسالة الأديب، والجمال والشعر، وشهيد العيد،، ايضاً احتوى الكتاب على مقالات مختارة، تحت مسميات،، مواقف وذكريات،، وتجارب ومشاهدات،، وخواطر وتأملات،، وكانت تلك الاختيارات على مستوى كبير من الروعة والامتاع،، بالاضافة إلى قسم الفوائد الطنطاوية والذي اهتم بشرح المفردات اللغوية الغريبة من مؤلفات الطنطاوي،، وايضاً الكلمات التي عربها،، وبعض المسميات لبعض المخترعات الحديثة،، والاختيارات التى أحتواها الكتاب ممتعة ومنوعة،، وهي فعلاً بعض من روائع الشيخ الطنطاوي،،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


كتاب اختلاف اصول المذاهب

(( للقاضي النعمان بن محمد ))

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


كتاب : البداية والنهاية
المؤلف: الامام الحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي

البداية والنهاية كتاب موسوعي تاريخي،، وهو عبارة عن عرض للتاريخ من بدء الخلق إلى نهايته يبدأ ببداية خلق السماوات والأرض والملائكة إلى خلق آدم، ثم يتطرق إلى قصص الأنبياء،، ثم الأحداث التاريخية منذ بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم حتى سنة 767 هـ بطريقة التبويب على السنوات حسب التقويم الهجري،، ويسرد الأحداث التاريخية في كل سنة ثم يذكر أبرز من توفوا في هذه السنة،،
واعتمد ابن كثير قي تاريخه على القرآن الكريم، ثم السنة النبوية، ثم أخبار السابقين من العلماء، ثم شيئًا من كتب أهل الكتاب،، والكتاب يدل على غزارة علم مؤلفه، وسَعة اطلاعه، وحصافة رأيه، ورجاحة عقله، وقوة ملاحظته،، وكذلك تفادى المؤلف كثيراً من الأخطاء التي وقع فيها من سبقه،، وأيضاً حوى الكتاب: تاريخ وتفسير وحديث وأشعار،، واتسمت السيرة النبوية بالإحاطة الشاملة لجميع نواحي سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم منذ ولادته إلى وفاته،، واضاف الشمائل والدلائل والفضائل والخصائص،، والكتاب يقع في مجلدات،،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عنوان الكتاب: شرح ديوان المتنبي
اسم المؤلف: ابو الحسن الواحدي



تأخرنا كثيراً عن من أتحفنا بعنوان الموضوع،، انه المتنبي الشاعر الكبير،، وهو صاحب كبرياء وشجاع وطموح ومحب للمغامرات،، وكان في شعره يعتز بعروبتة، وتشاؤم وافتخار بنفسه، أفضل شعره في الحكمة وفلسفة الحياة ووصف المعارك، وهو شاعر مبدع عملاق غزير الإنتاج،، وهو صاحب الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة،، تدور معظم قصائده حول مدح الأمراء والحكام،، لكن شعره لا يقوم على التكلف والصنعة، لتفجر أحاسيسه وامتلاكه ناصية اللغة والبيان، مما أضفى عليه لوناً من الجمال والعذوبة،، وترك تراثاً عظيماً من الشعر القوي الواضح،، وقد خفيت معانيه على أكثر من روى شعره،، وقد بادر إلى شرح ديوان المتنبي غير واحد،، وهو يستحق ذلك نظراً لما تميز به شعره من ابداع وروعة وجمال،، ولكن كتاب شرح ديوان المتنبي للواحدي،، جاء واضحاً وسهلاً وبعيداً عن التعقيد، وقد رتبه الواحدي حسب التاريخ،، وأحاطه بكثير من الضبط والعناية والأهتمام،، واحتوى الكتاب على المقومات الهامة لهذا الشرح،، والاسباب التي دعته لتأليف الكتاب،، وموقفه النقدي،، وشرح الغامض من الكلمات، ويعتبر الكتاب أكثر نفعاً وفائدةً،، من اي شرح آخر لديوان المتنبي وشعره،، ليجعلك تسبح في شعر المتنبي،، وتغوص في معانيه،، ويحلق بك في سماء ابداع ذلك الشاعر الرائع،، وتستمتع بعذوبة شعره،،،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كتاب : العقد الفريد
المؤلف : ابن عبد ربه الأندلسي

يا لؤلؤا يـسبي الـعقول أنيقا .. ورشا بتقطيع القلـوب رقيقا
ما إن رأيت و لا سمعت بمثله .. درا يـعود من الحـياء عقيقا
وإذا نظرت إلى محاسن وجهه .. أبصرت وجهك في سناه غريقا
يا من تقطع خصـره من رقة .. ما بال قلبك لا يكون رقيقا ؟

يعد كتاب العقد الفريد من أمهات كتب الأدب العربي،، وهو جامع لكثير من الفوائد ومنثور المسائل في الأخبار، والأنساب، والأمثال، والشعر، والعروض، حتى الطب والموسيقى،، وقد استوعب خلاصة ما دون سابقوه،، ولم يقتصر على المأثور عن العرب بل وزود كتابه بما ترجم عن اليونان، والفرس، والهنود، من ضروب الحكمة والموعظة والملح،، وقد تأنق في تبوبيه وتفنن في ترتيبه،، وسمى كل كتاب باسم درة لتنتظم وتجتمع كلها بخيط هذا الكتاب عقدًا فريد الروعة، فمن لؤلؤة السلطان،، إلى جوهرة الأمثال،، إلى ياقوتة الألحان،، وغيرها... وفي هذه الكتب قصص، وتاريخ، وشعر، ونثر، ورسائل، وخطب،، وأعاريض الشعر، وأيام العرب ووقائعها، وأمثال العرب، وأخبار الكَتَبَة، وآداب الطعام والشراب، وغير ذلك،، وبالتأكيد هناك بعض الانتقادات لبعض محتويات العقد واخباره ومصادره،، ولكن فوائده تفوقت،، وكذلك منهجه في تقسيم الكتاب وتنسيقه حبب إليه عشاق الأدب فتداولوه،، على مر العصور،، وأشاد به الكثيرون،،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


عنوان الكتاب: الجامع لأحكام الحج والعمرة
المــؤلـف: عبد الرحمن بن محمد بن علي الهرفي

إن للحج والعمرة أحكاماً كثيرة، وعلى من أراد أداء مناسك الحج والعمرة أن يتعلمها، لكي لا يرتكب خطأ أو يقع في محظور أثناء أداء تلك المناسك، وليكون حجه مبروراً، وعمله مقبولا.
وقد حاول المؤلف في كتابه (الجامع لأحكام الحج والعمرة) جمع وتلخيص آراء واجتهادات العديد من جهابذة العلماء المعتبرين والمقتدى بهم، بغرض تيسير الوصول إلى أقوال العلماء المعتبرين في أحكام مناسك الحج والعمرة.
وقد قسم المؤلف كتابه إلى تسعة مباحث، وأفرد كل مبحث من المباحث بذكر اجتهادات كل عالم ، وقدم هذه المسائل بترجمة للعالم تتضمن اسمه ونسبه ومولده ونشأته العلمية وشيخه ومؤلفاته ونشاطه العلمي إلى غير ذلك.
وقام المؤلف بجمع الفوائد التي يراها مناسبة على هيئة فقرات لتظهر كل مسألة على حدة.
كما كان حريصاً على إظهار ما يدل على رأي العالم مثل قوله: (الراجح) أو (الصحيح)، أو(هذا الذي يقتضيه النظر) أو (الأقرب) وغيرها من العبارات،
ولم يتطرق إلى ذكر الأدلة إلا فيما ندر للاختصار، وأحال من أراد الدليل على أصل الكتاب المنقول عنه.
وكان حريصاً على تعزيز كل فقرة ينقلها إلى صفحتها من نفس الكتاب وطبعته، فوثّق النقل وقرب المسائل.

عنوان الكتاب: إبتسم حتى ولو بدون سبب
المؤلف : د. لي جامبولسكي

الحب هو جوهر الوجود ..
الصحة سلام داخلي ..
الأخذ والعطاء وجهان لعملة واحدة ..
يمكننا التخلي عن الماضي والمستقبل ..
اللحظة الآنية هي الفرصة الوحيدة السانحة ، وكل لحظة هي للعطاء ..
يمكننا تعلم حب أنفسنا والآخرين عن طريق العفو بدلاً من إصدار الأحكام ..
يمكننا أن نصبح باحثين عن الحب بدلاً من أن نكون متصيدي الأخطاء ..
يمكننا اتخاذ القرار بتوجيه أنفسنا نحو السلام الداخلي بغض النظر عما يقع في العالم الخارجي ..
كلنا معلمون وتلاميذ لبعضنا البعض ..
يمكننا التركيز على الحياة كاملة بدلاً من الصغائر ..
مادام الحب خالداً فلا داعي للخوف من الموت ..
يمكننا دائما أن ننظر إلى أنفسنا والآخرين إما مانحون للحب أو محتاجون إليه من قبل الآخرين..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


عنوان الكتاب: Eat that frog
المــؤلـف: براين تريسي

فكرة الكتاب تتمحور حول مثل غربي قديم بمعنى: إذا بدأت يومك بأكل ضفدع، فكل الأمور التي ستقوم بها بقية اليوم ،، ويضع المؤلف أفكاره في قواعد بسيطة سهلة الحفظ والفهم والتطبيق كذلك، وقد وضع الكاتب إحدى وعشرين قاعدة كالتالي:
القاعدة الأولى: جهّز الطاولة
حدد ما الذي تريده بالضبط ثم اكتبه على ورقة. ضع تاريخا محددا لتحقيق مرادك. اكتب قائمة بالأمور اللازم عملها في سبيل تحقيق هدفك. نظّم هذه القائمة بصورة خطة. قم حالا بعمل أمر ما بحيث يكون بداية تنفيذك لهذه الخطة. قم يوميا بعمل أفعال صغيرة تقربك أكثر من تحقيق أهدافك التي كتبتها في الخطة.
القاعدة الثانية: خطط ليومك مُقدما
لا داعي للإسهاب في الشرح هنا، احضر ورقةً وقلما، واشرع بكتابة كل الأمور التي تنوي القيام بها خلال الأربع وعشرين ساعة القادمة.
القاعدة الثالثة: طبّق قاعدة 80/20
وهي باختصار أن 80% من إنجازاتنا تنتج من 20% فقط من وقتنا أو مجهودنا. ركز على الأعمال ذات النتائج الكبيرة وقلل من الوقت الضائع في أمور لا طائل من ورائها. تحكم أكثر في وقتك.
القاعدة الرابعة: انتبه للعواقب
القاعدة الخامسة: عليك بتقنية (أ ب ج د)
القاعدة السادسة: ركز على النتائج الجوهرية
القاعدة السابعة: اتبع قانون الفعالية المفروضة
القاعدة الثامنة: استعد جيدا قبل أن تبدأ
القاعدة التاسعة: قم بواجبك
القاعدة العاشرة: عزز مهاراتك الخاصة
القاعدة الحادية عشر: حدد عوائقك
القاعدة الثانية عشر: خطوة خطوة
القاعدة الثالثة عشر: اضغط على نفسك قليلا
القاعدة الرابعة عشر: ضاعف قوتك الشخصية
القاعدة الخامسة عشر: حفّز نفسك
القاعدة السادسة عشر: تدرّب على التسويف الفعال
القاعدة السابعة عشر: قم بالمهام الأصعب أولاً
القاعدة الثامنة عشر: قسّم مهامك
القاعدة التاسعة عشر: اخلق مكعبات لوقتك
القاعدة العشرون: طوّر حسّاً بالطواريء
القاعدة الحادية والعشرون: ركز على المهمة التي بين يديك

عنوان الكتاب: ماذا قدم المسلمون للعالم
المؤلف: راغب السرجاني

فكرة الكتاب: تعريف بالإسهامات الحضارية للعصور الإسلامية في مسار الحضارة الإنسانية،،
يعرف المؤلف الحضارة فيقول : “الحضارة هي قدرة الإنسان على إقامة علاقة سوية مع ربه، والبشرِ الذين يعيش معهم، وكذلك البيئة بكل ما فيها من ثروات”.
وعلى هذا التعريف يقرر أن الحضارة الإسلامية هي الحضارة الوحيدة التي استطاعت إقامة علاقة سوية في التصور والسلوك مع الله، ومع البشر، ومع البيئة المحيطة بما فيها من كائنات حية بل وجمادات.
يحتوي الكتاب على عدة أبواب وفصول ومنها:
الباب الأول: (الحضارة الإسلامية بين الحضارات السابقة) وفيه يستعرض المؤلف بإيجاز ما وصلت إليه حضارات اليونان والهند وفارس والروم، وكذلك حال العرب قبل الإسلام،
الباب الثاني من الكتاب (إسهامات المسلمين في مجال الأخلاق والقيم)، وذلك من خلال (الحقوق – الواجبات – الأسرة – المجتمع – العلاقات الدولية).
ويقرر أن الأخلاق هي جوهر وأساس أي حضارة، وهي سرَّ بقائها عبر التاريخ والأجيال، وهو الجانب الذي إذا اختفى يومًا فإنه يُؤْذِنُ بزوال الدفء المعنوي للإنسان، الذي هو رُوح الحياة والوجود؛ والحضارات السابقة وحتى المعاصرة لم تحظ بقدر بارز أو إسهام مؤثر في هذا الجانب الأخلاقي، والحضارة الغربية المعاصرة نموذج واضح للاختلال بين القوة والأخلاق.
الباب الثالث يتحدث عن المؤسسة العلمية في الإسلام، ويقدم رؤية الإسلام الجديدة والتغيير الإسلامي لفكر العلماء والمؤسسة التعليمية الإسلامية والمكتبات في الحضارة الإسلامية وحياة العلماء
ويقدم الكتاب جولة مع الإسهامات الإسلامية في علوم الحياة، وهو ينقسم إلى فصلين: الأول عن تطوير العلوم الموجودة مثل الطب والفيزياء والبصريات والهندسة والجغرافيا والفلك، أما الثاني فعن العلوم التي ابتكرها المسلمون، مثل الكيمياء والصيدلة والجيولوجيا والجبر والميكانيكا، وأفرد المؤلف مبحثا لكل علم من هذا وضح فيه الإضافة الإسلامية أو الابتكار الإسلامي وأسماء العلماء الرواد فيه،، ويتحدث الكتاب عن مظاهر تأثر الحضارة الغربية بالحضارة الإسلامية في ميادين العقيدة والتشريع، العلوم، اللغة والأدب، التربية والمعاملات، ومجال الفنون. ويذكر مجموعة من شهادات علماء الغرب ومفكريه للحضارة الإسلامية دورها وأثرها،

عنوان الكتاب: الكوابح
المؤلف: محمد بن صالح المنجد

إن الله سبحانه وتعالى خلق النفس وما فيها {ونفسٍ وما سواها* فألهمها فجورها وتقواها} [الشمس:7-8] وجعل فيها دقائق وأسرار دالة على وحدانيته، من حب وبغض ، وغضب ورضا، وإقبال وإدبار، وإقدام وإحجام، وسائر ما يعتري النفس من مشاعر وأحاسيس. والمسلم يُقبل على الخير ويُحجم عن الشر، لا سيما في هذا العصر الذي كثرت فيه الفتن، واستعرت الشهوات، فلا بد أن يكون للمسلم كوابح تكبحه عن الوقوع فيها، وتعينه على الصمود أمامها. فما الكوابح، وما صورها، وما أسباب ضعفها، وكيف يقوي المسلم كوابحه، وحول كل ذلك يدور حديث الكتاب،،، وفد بدأ بتعريف الكوابح قائلاً: تقول العرب كبح الدابة يكبحها كبحاً، لتقف ولا تجري،، وفي حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: أفاض رسول الله من عرفة وانا رديفه، فجعل يكبح راحلته....،،، وتقول: كبحه عن حاجته إذا رده عنها،،،
فالكوابح إذن: هي احجامات المسلم عن الوقوع في الشر والمعصية وسفاسف الأمور،، ثم يواصل الحديث عن صعوبة الكبح،، وأسباب ضعف الكوابح، ثم يواصل ويستعرض الكوابح عند المؤمنين،، ثم يواصل الحديث عن أقسام الكوابح،، وينتهي إلى وسائل صناعة وتقوية الكوابح،، ويختم قائلاً: أن جماع الكوابح مرتكز على مجاهدة النفس، وكبح جماحها عن الشر، ومنعها من كل ما يغضب الله تعالى،،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




عنوان الكتاب: الذكاء العاطفي
المؤلف: دانييل جولمان

الكتاب يتحدث عن الذكاء العاطفي من حيث العلم و المنطق ويوصف كافة التساؤلات العاطفية ونوباتها وطبيعتها وقدراتها بالإضافة إلى طرق التحكم بالعاطفة بطريقة علمية .

"أن يغضب أى أنسان فهذا شىء سهل لكن أن تغضب من الشخص المناسب فى الوقت المناسب وللهدف المناسب وبالأسلوب المناسب فهذا ليس سهلا" ،، بهذه المقولة لأرسطو، بدأ المؤلف كتابه،،
وقد ذكر في مقدمته بعض الأفكار،، ومنها:
عدوى الابتهاج وفيروس المشاعر الايجابية ،، أحفظ للأنسان كرامته ولو كان وضيعا،، والتحكم فى أنفعالاتنا الخاصة يسهل تحمل أحاسيس الآخرين،، وايضاً أحذر الانفجار الانفعالى، والانحراف العاطفى،، ومراكز المخ الخاصة بالعاطفة وتحكمها فى المشاعر،، وحول هذه الفكرة، يذكر الكاتب أن المخ يحتوى على العديد من المراكز العصبية التى تتحكم فى الانفعالات وتعبر عن المشاعر،،
ثم يعرف الذكاء العاطفى،، على انه ضبط النفس والحماس والمثابرة والقدرة على حفز النفس،، ثم يلخص أهم الافكار التى ستحتوي عليها فصول الكتاب،،
ومن تلك الأفكار: التضحية معناها ومغزاها،، وعندما تهيمن الانفعالات على العقل،، وبواعث الفعل،، وكيف ينمو المخ،، وايضاً فى دماغنا عقلان،، ويقول في ذلك أن العقل العاطفى يزود العقل المنطقى بالمعلومات ويقوم هو بتنقيتها وأضافة مدخلات لها أو الاعتراض عليها ومن ثم بنشا الفعل اى انهما مترابطان ، فالمشاعر ضرورية للتفكير والتفكير مهم للمشاعر،، وايضاً يتحدث عن التحكم في العاطفة،، وعن الأمية العاطفية،، وكذلك كيف يتم تعليم العواطف،،

عنوان الكتاب: مشــكلة الثقافة
المؤلف: مالك بن نبي

تناول المؤلف موضوع الثقافة منذ بدايته أعتباراً من بداية ظهور لفظ المثقف إلى تكون طبقة المثقفين ثم المشكلات التى تواجههم ومشكلة المجتمع فى التعامل مع الثقافة والمثقفين،،
وقد بدأ الكتاب بتحديد ماهية الثقافة،، فبحث عن كلمة ثقافة من أين جاءت، ومنذ متى استخدمت في اللغة العربية، فرجع إلى المعاجم اللغوية القديمة كلسان العرب لابن منظور،، والمعاجم الحديثة،، ودوائر المعارف، والتي وجد فيها من التشابه ما دعاه إلى اعتبراها نسخة مكررة نقل بعضها من بعض،، ثم حلل فكرة الثقافة ويرى أن لها حضور في الواقع المجتمعي العام،، بدايةً من المجتمعات البدائية حتى الإمبراطوريات،، لكنها كانت دون تحديد وتشخيص لواقع اجتماعي،، أو بمعنى آخر لم يكن هناك تعريف لفكرة ثقافة،، ثم جاءت أوروبا الحديثة وعصر النهضة،، والتي انبثق عنها مفهوم ثقافة وذلك من خلال مجوعة من الأعمال الأدبية الجليلة في الفن والأدب والفكر،، ثم تحدث عن الثقافة الاجتماعية،، وكذلك الجانب النفسي والجانب الاجتماعي،، والتركيب النفسي للثقافة،، والتوجيه الأخلاقي والجمالي،، والمنطق العملي،،
ويرى المؤلف أن الضمير الإنساني في القرن العشرين لم يعد يتكون في إطار الوطن أو الإقليم،، ويرى أيضاً أن الضمير الإنساني في القرن العشرين إنما يتكون على ضوء الحوادث العالمية حيث لا يستطيع أن يتخلص من تبعاتها،، فإن مصير أي جماعة إنسانية يتحدد جزء منه خارج حدودها الجغرافية،، فالثقافة أصبحت تتحدد أخلاقيًّا وتاريخيًّا داخل تخطيط عالمي،، لأن المنابع التي سوف تستقي منها أفكارها ومشاعرها والقضايا التي سوف تتبناها والاستفزازات التي سوف تستجيب لها والأعمال التي سوف تقوم بها لا تستطيع هذه كلها أن تتجمع في أرض الوطن.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


عنوان الكتاب: اعمل أقل ... تنجح أكثر
المؤلف: ايرني زيلنسكي،،

المؤلف يعتبر أن الكسل هو سر النجاح ولكنه طبعاً لايتحدث عن الكسل الذي تعرفه،، ويقول المؤلف في مقدمته،، حتى تكون ناجحا حاول ان تعمل اقل وتفكر اكثر .. وان كل ماهو عظيم في هذه الحياة بدأ بفكرة صغيرة وتخطي،، الكتاب يحتوي على ما سماه المؤلف: أفكار تغير حياتك،، وفيها يتحدث عن فكرة،، وتحتها يضع بعض الإقتباسات من أقوال المشاهير التي تدور في فلك الفكرة أيضاً،،
يدور الكتاب حول معادلة النجاح التي هي محصلة جمع العمل القليل و التفكير الكثير،، فالتفكير الكثير في أداء العمل بشكل ذكي هو الأهم للوصول إلى النجاح،،

ويحاول الكتاب تغيير ما اعتاد عليه عالم الأعمال،، كالعمل لساعات طويلة تصل إلى 12 ساعة،، ويشجع على عدم العمل لأكثر من 5 ساعات يومياً،، ويؤكد على ضرورة حصولك على المتعة من أوقات الفراغ،، لا أن تكون مهموماً بالعمل الذي ستؤديه لاحقاً،، وعلى الشخص أن يعمل في المجال الذي يحبه،، لا أن يحب الوظيفة التي يعمل بها فقط لأنها أصبحت مفروضة عليه،، وبمعنى اخر،، أن الاستمتاع بالعمل يساعدك على التفكير والتركيز والعمل باتقان،، ويجنبك التفكير في الوقت الذي تقضيه،، ويجعلك تعمل أقل وتفكر بذكاء أكبر،، للوصول للنجاح،، فلا تجعل العمل يحرمك من الاستمتاع بأوقات فراغك،،

ويرى المؤلف أنه لو كان العمل المضني لساعات طويلة طريقاً للثراء،، لوجدنا عمال المناجم أصحاب ملايين اليوم،، ويقول لمن يشجع على العمل الطويل المرهق أن يتجه للمناجم بدلاً من المكاتب،، والكتاب لا يدعو للكسل ولا يحض عليه،، بل يدعو للتركيز على الابداع ،، والتركيز على الكيف بدلا من الكم،، فهناك الكثير من الكادحين لا يحصلون على المردود المادي الذي يتوقعونه،،

ايضاً يدرس الكتاب علاقة الإنسان مع المال ويؤكد كونه وسيلة لا غاية،، ويقول أن المال ليس الوسيلة الوحيدة للنجاح،، ومتى تفهم الإنسان هذه العلاقة أصبح يشعر بالوفرة،، ويقول مهما كان لديك من المال فلا يمكنك شراء بعض الأمور،، فالمال يشتري ساعة يد فاخرة لكن لايشتري الوقت،، لذا احرص على استثمار وقتك بالتفكير لا العمل،، وتذكر أن الطريق إلى النجاح أجمل من الوصول إليه،،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


عنوان الكتاب : التفكير والتعليم في ضوء أبحاث الدماغ
المؤلف: د. إبراهيم بن أحمد مسلم الحارثي

لا يكفي أن يكون لك عقل ممتاز،، بل إن الشيء الأهم أن تستعمله استعمالا جيدا،،
هذه حكمة قالها الفيلسوف ديكارت كما يقول المؤلف،،
ولكن كيف نستخدم هذ العقل..؟ المنحة الربانية،، هذا هو هدف الكتاب،،
الكتاب يأخذ بيد القارئ خطوة خطوة ليعرفه بالدماغ البشري،، ويشرحه له تشريحا علميا مبسطا،، ليعرف المكونات الأساسية للدماغ من جغرافية الدماغ،، والتي تشمل جذر الدماغ، قرين أمون، اللوزة، قشرة الدماغ،، ثم إلى مكوناته العصبية،، وأهمها العصبون والخلايا الصمغية،، ووظيفة كل من هذه المكونات العديدة التي لم تخلق عبثا،، لأن التفكير يبدأ من هذا العضو الهام،، ومنه ينطلق التعليم،، والدماغ هو مخزن الذاكرة والمعرفة عامة،، وهذه هي موضوعات هذا الكتاب،،
من المعروف أننا نستقبل المعلومات من العالم الخارجي بواسطة الحواس الخمس،، المربوطة بشبكة الأعصاب المنتشرة في الجسم إلى جذر الدماغ حيث يتم تصنيفها،، ومن ثم العمل بما يناسب المعلومة أو الإثارة والإشارة القادمة،،
ويقول المؤلف : يميز الدماغ بين حالتين: الأولى عندما نعمل أو نفكر في شيء نعرفه سابقا،، والثانية عندما نعمل شيئا جديدا أو نفكر في شيء جديد،، فعندما نعيد شيئا سبق أن تعلمناه فان مسارات الدماغ تنفعل بسهولة،، لأن مسار الارتباطات معروف ومعبد،، أما التفكير في أمر جديد فهو يختلف،، فالجديد يستثير الدماغ فتتولد طاقة كهربائية فيه من الإثارة التي قام بها هذا الجديد،، وتتحول هذه الطاقة الكهربائية إلى نبضات في العصبون،، وتسير إلى أن تصل إلى محطات الفرز في وسط الدماغ،، وتتواصل العمليات فيه،، حتى تخزن هذه الصور والمعلومات الجديدة في جزء الدماغ المسمى: قرين أمون،، وبهذا يتم التعلم وتبقى المعلومة في الذاكرة،، لذا فإن الباحثين في علم الأعصاب والدماغ،، يرون أن عملية التعلم والذاكرة وجهان لعملة واحدة،،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عنوان الكتاب : التربية الذكية
المؤلف: لاري جيه كوينج

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عنوان الكتاب: الفوائد
المؤلف: ابن قيم الجوزية

كتاب الفوائد كتاب جميل في الوعظ،، حيث إنه يشتمل على التفسير والحكم والطرائف والآراء والنظرات الفلسفية في مختلف شئون الدنيا والدين،، وكثيرًا ما يتناول فيه المؤلف آية أو جزء آية فيفسرها تفسيرًا لم يسبقه أحد إليه،، أو جزءًا من حديث أو حتى كلمة فيه فيبرع في إخراج المعاني القيمة والحكم المفيدة بسبك رائع وأسلوب راقي،، واشتمل الكتاب على فوائد منثورة حول الإيمان والإسلام والقرآن ومعرفة الله والتوبة والأخلاق، وفضائل السور ومعاني القرآن والاعتقاد،، وفوائد حول الأحاديث المختلفة،، وحقيقة الدنيا،، وحقيقة الآخرة،، وفوائد مستفادة من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم،،

ومما جاء في ثنايا الكتاب: إذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه،، وأَلْقِ سمعك،، واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه منه وإليه،، فإنه خطاب منه لك على لسان رسوله،،
القلب يمرض كما يمرض البدن،، وشفاؤه في التوبة والحمية،، ويصدأ كما تصدأ المرآة،، وجلاؤه بالذكر،، ويعرى كما يعرى الجسم،، وزينته التقوى، ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن،، وطعامه وشرابه المعرفة،، والتوكل،، والمحبة،، والإنابة،،
للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها: ثلاثة سافلة،، وثلاثة عالية،، فالسافلة دنيا تتزين له،، ونفس تحدثه،، وعدوٌ يوسوس له،، فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيها،، والثلاثة العالية علم يتبين له،، وعقل يرشده،، وإله يعبده،، والقلوب جوالة في هذه المواطن،،
الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة،، فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبةً،، وإما أن تقطع لذة أكمل منها،، وإما تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة،، وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه،، وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه،، وإما أن تضع قدراً وجاهاً قيامُه خير من وضعه،، وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ و أطيب من قضاء الشهوة،، وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك،، وإما أن تجلب هماً،، وغماً،، وحزناً،، وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة،، وإما أن تنسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة،، وإما أن تشمت عدواً،، أو تحزن ولياً،، وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة،، وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لا تزول،، فإن الأعمال تورث الصفات،، والأخلاق،،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عنوان الكتاب : رواية الخيميائي
المؤلف: باولو كويلو

إذا رغبت في شيء،، فإن العالم كله يطاوعك لتحقيق رغبتك،، وإذا وعدت بشيء لا تملكه بعد،، فإنك ستفقد الرغبة في الحصول عليه،،
راع أسباني يدعى سانتياغو،، يسحر فجأة بحلم يراوده عن كنز مدفون قرب أهرامات مصر،، وبأسلوب رائع ولغة بسيطة حاول الكاتب أن يبث الأمل والتفاؤل والشجاعة والإرادة لمن يود متابعة أحلامه،،
وفي طريق ذلك الراعي للعثور على كنزه الحلم،، تقع له أحداث كثيرة كلها عقبات تكاد أن تمنعه من متابعة رحلته،، إلى أن يجد الوسيلة التي تساعده على تجاوز تلك العقبات لتحقيق حلمه،،
وحيثما قلبك ستجد كنزك،،،
باختصار رواية الخيميائي،، رواية مغرقة في البساطة ومليئــة بالحكمة،،،