| | أبو الخصيب في ماضيها القريب |  |
|
|
| كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك : 
 | | موضوع: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 7:16 am | |
| أبو الخصيب في ماضيها القريب[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] صفحات تبعث الذكرى لمن ظل للارض حبيباَ وقريب وبمن غادرها وهو ابنها تبعث الشوق لأيام الخصيب ياسين صالح العبودالاهداءالى الارض التي تحت ثراها رفات الاجداد وفوق ثراها ماغرسوه من الشجر وما شقوه من الانهاروما شيدوه من بناء وعمرانومانشروه من اخلاق وفضيلة وايمانالى أرض الخصيب والى اهلها الطيبين اينما كانوا: وحيثما وجدوا اهدي ماكتبت . . . والله الموفق بسم الله الرحمن الرحيموَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ(سورة الرعد: الآية 4) المقدمـــــــةبسم الله الرحمن الرحيملم يسبق ان صدر كتاب يتناول تاريخ قضاء ابي الخصيب وطبيعة ارضه والحياة الاجتماعية لسكانه او الحياة الثقافية والسياسية او عن رجال من ابنائه كانت لهم مساهمات ادبية او سياسية او فنية وغيرها من المعلومات الاخرى عن هذا القضاء وكلما كان يصدر عن ابي الخصيب ماهو الا بعض المعلومات المتناثرة في الصحف والمجلات لا يطلع عليها الاالعدد القليل جدا من القراء لهذا توكلت على الله وقررت ان أجمع تلك المعلومات التي قرأتها أو سمعتها أو شاهدت أحداثها حيث اختزنت ذاكرتي من خلال سنوات عمري التي عشتها في هذا القضاء كوني ولدت على ارضه وقضيت طفولتي وشبابي وكهولتي في ربوعه تحت ظلال نخيله وعلى ضفاف انهاره الجارية بين اهله وناسه الطيبين وعشت حياتهم والظروف التي مرت بهم وعانيت معاناتهم وشاركتهم افراحهم وعرفت طباعهم وعاداتهم كما انني عملت في العديد من المؤسسات التربوية والنقابية والمهام الادارية في القضاء لفترات طويلة بالاضافة إلى ماتقدم فقد استفدت من بعض الشيوخ الاجلاء امورا واحداثا واخبارا وقعت في زمانهم في هذا القضاء وحصلت ايضا على معلومات من السادة رؤساء الدوائر الحكومية وبعض موظفيها في القضاء ومن الزميلات و الزملاء مدراء المدارس القدماء ومعلميها ومن الاخوان الافاضل اقارب الاشخاص الذين تناولت سيرتهم في هذا الكتاب هذا بالاضافة إلى بعض كتب المصادر التي اعتمدت عليها.كل هذه المعلومات التي جمعتها كانت حصيلتها هذا الكتاب الذي بين يديك ايها القارئ الكريم والذي اسميته (ابو الخصيب في ماضيها القريب) لانه يتناول فترة زمنية محدودة من تاريخ ابي الخصيب وتبدأ منذ اواخر الدولة العثمانية حتى عام 1960م تقريبا غير انني قد ذكرت بعض الاحداث والوقائع التاريخية القديمة والتي كان لا بد من ذكرها لما لها من علاقة هامة بتاريخ ابي الخصيب. وتطرقت ايضا إلى بعض الاحداث القريبة لنفس السبب لقد كتبت هذا الكتاب لأقدمه إلى ابناء ابي الخصيب في الوقت الحاضر فربما يجهل قسم منهم بعض هذه المعلومات عن القضاء كما كتبتة للاجيال القادمة التي ستعيش بعدنا على ربوع هذه البقعة الطاهرة ليتعرفوا على تاريخ قضائهم والحياة التي كان يعيشها اباؤهم واجدادهم واخيرا لا استطيع ان اقول انني قد ذكرت كافة المعلومات والاحداث عن هذا القضاء كما انني لا اقول ان كل المعلومات التي تناولتها في الكتاب لايوجد فيها بعض النقص او الاخطاء فهذا امر محتمل لأن الاحاطة التامة بكافة المعلومات عند الكتابة عن مثل هذه المواضيع ليست بالامر الهين غير انني قد بذلت ما استطعت من جهد فيما كتبت مع اعتذاري للقارئ الكريم عن كل نقص او تقصير فيما كتبت شكري وتقديري لكافة الاخوان الذين زودوني ببعض المعلوات والتواريخ والاحداث والصور. وشكري الجزيل لولدي العزيزالاستاذ محمود فؤاد اﻠﮕبان الذي بذل جهدا كبيرا في طبع مسودة الكتاب وترتيب مواضيعه وادخال صوره كما اقدم جزيل الشكر والتقدير لاخي الاستاذ عبدألمجيد اسماعيل على تخطيط بعض رسوم الكتاب ..شكري وتقديري للدكتور مروان عبدالمجيد على ماقدمه لي من مساعده وعون في طبع الكتاب أملا ان ينال ماكتبتة رضاء وقبول القراء الاعزاء ومن الله التوفيق.آراء القراء حول الطبعه الاولىتحية تقدير واعجاب بهذ الجهد قدمته لقرائك. فقد تناولت الماضي القريب لعالم ابي الخصيب وقراه وبساتينه التي هي جنات لله في خلقه.فلم يعد ماضي ابي الخصيب بلوحاته الساحره من الماضي وانما رجع حاضراً تحس به وكأنه تراه .. وهذا هو السر الذي يأخذك اليه كتاب (ابو الخصيب في ماضيها القريب ) ابارك لك العمل الرائع في هذا الكتاب لانه قد سد ثغره كبيرة كان الناس يتساءلون عنها. المحامي الشاعر صالح فاضل الخصيبي حلم يتحقق بعد جهد لايستطيع ان يصفه احد الاصاحب اشان الذي عاش عمليه مخاض من طراز لاجل .. ذهب للعديد من الاماكن يسأل الاشيوخ والصغار .. صحح معلومه اكثر من مره لاجل ان تصل للقارئ خاليه من الشوائب بحث عن الاسماء والتواريخ والوثائق والصور اراد ان يعقده المرض فصارعه وانتصرعليه .. انتصر على (السكري ) واذابه في حبر قلمه .. ووقف ندا لضغط الدم وجاء بالملح رذاذاُ على كلماته حوﱠل الماء الابيض في عينه نوراً ..هزم الشيخوخه وهو في عقده الثامن ليكون مثلاُ يقتدي به الشباب لم يكن اليأس على وجهه يوماً ما بل كان همه ان يجمع هذه الاوراق بما فيها من معلومات لتصبح كتاباً يرى النور ليقديه للقارئ ويتحف المكتبات به لا عدداً بل معرفه وارثاً لكل خصيبي وعراقي . فهنيئاَ لأستاذي القدير ياسين صالح العبود ولادة ابنه البكر (ابي الخصيب في ماضيها القريب) ..واذا كانت الناس تناديك (ابا صلاح) فأذن لي ان اناديك (ابا الخصيب ). الصحفي اسعد خلف
عدل سابقا من قبل الدكتور خليل بدوي في الإثنين يناير 18, 2016 9:30 am عدل 1 مرات |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 7:36 am | |
| أبــو الخصيــب[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]تعريف أبو الخصيب مدينة عراقية تقع جنوب محافظة البصرة وتمتد على ضفة شط العرب اليمنى بمسافة قدرها 16 كم تكثر فيها بســـاتين النخيل وانواع الاشجار المثمرة. وتسقيـها بمياه المد والجزر عدة انهار كبيرة وصغيرة تأخـذ ماءها من ميــــــــاه شط العرب . تبلغ مساحتها (298كم2) وعدد نفوسها (500) الف نسمة تقريبا .قال الاصمعي:أذا شئت أن تعرف وفاء الرجل وحسن عهده … وكرم أخلاقه وطهارة مولدهفأنظر الى:حنينه الى أوطانهوتشوّقه الى أخوانهوبكائه على مامضى من أيام زمانهالاصمعي هو عبدالملك بن قريب بن عبد الملك بن الاصمعي الباهلي: كان يقول الشعر وعالماً في النحو: توفي في البصرة عام 213 ? الفصل الاول1. كلمات في حب الارض2. طبيعة الارض وطباع اهلها3. سكان المنطقه 4. أصل التسميه 5. أبو الخصيب مرزوق6. ابو الغصيب. اسم اخر 7. الجيم والياء في اللهجه8. موقع القضاء9. الموقع من المحافظه كلمات في حب الارض قالت الاباء للأبناء في أرض الخصيب هذه الارض العريقة عندنا كانت وديعة. من جدود قبلنا عشقوا الارض وكانوا لثراها أوفياء * * * بالأيادي حرثوها. بالايادي شقوا الأنهار فيهاغرسوا فيها الشجر وسقوها بمياه من قلوب حملت حبا اليها عبر الاف السنين وضعوا الارض بأحداق العيون وعليها أطبقوا كل الجفون وأستمروا كل جهد يبذلون * * * مثلما ألاباء كانوا يزرعون في أراضينا بذورا للنبات بذرة الخير والايمان أيضا زرعوها في نفوس الاخرين فنما الايمان بالله العظيم. ونما للاهل حب. ونما للارض عشق ونما العطف وعون المعوزين من جنان الخلد صارت أرضنا بمياه جاريات. ونخيل باسقات. وغصون عانقت أطرافها بعض أغصان نبات قربهاوطيور غرّدت في فجرها. تشكر الله على نعمائه كل هذا فوق أرض كبساط لوّ نته. خضرة العشب وأنواع الزهور * * * قالت الاباء أيضا: هذه الارض وفيّة. تعطي خيرا فوق مايعطى لها فأحفظوها وأدفعوا عنها الضرر وأجعلوها جنة للناظرين ومضيفا لجميع الوافدين وملاذا أمنا للخائفين * * * أبدا لاتهجروا أرض الشجر حتى أذا جفّ النهر حتى وأن شّح المطر. حتى وأن قلّ زهر وثمر بل تظلوا في قراها صامدين وبحزم وثبات عاملين وبصوت للبرايا قائلين أرضنا هذي وأرض الاكرمين وعليها سوف نحيا ونموت لتظل الارض تحكي بعدنا كيف أهلوها عليها أمناء
عدل سابقا من قبل الدكتور خليل بدوي في الإثنين يناير 18, 2016 9:31 am عدل 1 مرات |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 7:37 am | |
| طبيعــة الارض وطبــاع أهلهـــا[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]أبو الخصيب مدينة هادئة تغفو بأمان تحت ظلال النخيل وأشجار العنب والرمان وتستحم ضفافها بمياه المد والجزر من انهارها المنسابة بين سهولها الخضراء قبل مئات السنين وعلى هذه الارض الطيبة سكنت تلك العوائل التي بذلت جهدا متواصلا في شق الترع والأنهار وأعمار الارض وغرسها بأنواع الاشجارو توارث الاباء عن الاجداد حب الارض والعمل الجاد حتى توسعت بقاعها الخضراء وأمتدت من نهر الخورة شمالا حتى نهر أبو الفلوس جنوبا وأصبحت وكأنها بستان كبير يمتلكه شخص واحد وتقطع هذا البستان بعض الأنهار والدروب الضيّقة وليس هناك حدود أو حواجز وأضحة تفصل بستان شخص عن بستان أخر الا ما ندر لقد كان العمل في هذه الارض لدى ساكنيها وكأنه عبادة. فتراهم يقضون معظم أوقاتهم في تراب الحقول بظهور محنية وكانهم يتعبدون في محراب غرس الاشجار وأن حبهم لمغروساتهم لايقل عن حبهم لأبنائهم يحيطونها بكل الرعاية والعناية والاهتمام حيث يشعر غارس الشجرة بالفرح عندما يراها وقد بدأت تنمو وتتكاثر ويسعى جاهدا لمعالجة ماأصابها من الامراض حتى تشفى وتبلغ فرحتة أقصاها عندما تثمر شجيراتة ويجني ثمارها. ومثلما أنعم الله تعالى على هذه البقعة من الارض بالخصوبة ووفرة المياه فقد أنعم عليها بالسلامة والامان من الكوارث الطبيعية التي تصاب بها مناطق أخرى من العالم. فلم تتعرض أرضها الى الهزات الارضية كما أنها بعيدة عن الانفجارات البركانية ولم تتعرض الى العواصف الشديدة التي تقتلع الاشجار وسقوف المنازل ولا الفيضانات والسيول التي تكتسح في تدفقها ما يصادفها من بناء ومزارع ولم تتعرض المنطقة الى الجفاف الشديد بسبب قلة الامطار لأن مياه الأنهار تحميها من كل جفاف وليس في غاباتها وحوش مفترسة بل تعيش فيها الحيوانات الاليفة والطيور المغرّدة.نعم لقد تعرضت المنطقة لبعض الفيضانات في سنوات سابقة غير أنها لم تتسبب في هلاك البشر أو تدمير المنازل بل تسببت في موت بعض الاشجار غير أن أبناء المنطقة أذا ما تعرضت أرضهم الى مياه الفيضان فأنهم يسارعون بعد أنحسارها وبهمة عالية لازالة الاضرار وأعادة غرس الاشجار فيها لتعود للارض خضرتها من جديد وتتكرر هذه الجهود كلما أصاب أرضهم الضرر. بين أحضان هذه الطبيعة الساحرة عاش أهلها يستنشقون شذى الازهار ويسمعون تغريد البلابل وزقزقة عصافيرها وهديل حمائمها مع حفيف الاشجار وخرير المياه في الجداول والأنهار. تلك الاصوات الجميلة التي تشكل لحنا موسيقياَ جميلاَ أعتاد أبناؤها على سماعه صباح مساء.ولهذه الارض ذات الربوع الخضراء الاثر الكبير في طباع وسلوك أبنائها فظهر من بينهم رجال دين وعلماء أجلاء وكان أهلها أصحاب تقوى وورع يؤمون المساجد للصلاة ويشكرون الله القدير على ماوهبهم من الخصب والنماء وأنعم عليهم بالامن والطمأنينة والاستقرار في ربوعهم. ومثلما ظهر من أبنائها رجال تقوى وعلم ودين فقد ظهر من بينهم أيضا الكثير من الشعراء والادباء والفنانين الذين أستمدوا وحي الهامهم من جمال الطبيعة التي ولدوا على أرضها وترعرعوا بين أحضانها فعشقوا الخضرة والماء وكانت لهم تلك الابداعات الشعرية والأدبية والفنية أما طباع أهلها فأنهم هادئون كهدوء المساء في قراهم الجميلة. كرماء كأشجارهم تعطي ثمارها لكل البشر. أوفياء كوفاء أنهارهم للارض التي تسقيها في مياه المد والجزر شامخون وصابرون كشموخ النخيل وصبرها على البرد والحر وقلة الماء والغذاء. طيبون بسطاء كأنبساط سهولهم الخضراء. حنينهم الى أوطانهم ومساكنهم كحنين الطيور الى أعشاشها. لقد عاش أبناء هذا القضاء في قراهم أخوة تسود بينهم العلاقة الطيبة من حب وتعاون ونخوة. فعوائل القرية عائلة واحدة وبيوت القرية بيت واحد أبوابها مفتوحة في كل البيوت يدخلها أبناء القرية بلا أستئذان.. وأذا حدثت مشكلة ما بين بعض أبناء القرية يسارع الوجهاء لحل ذلك الخلاف ونادرا ما تصل المشكلة الى المحاكم. أنهم يستقبلون ضيوفهم ببالغ الحفاوة والتكريم وتراهم يتنافسون فيما بينهم على الزائر لقريتهم كل منهم يريد أن يكون الزائر ضيفا في بيتة ولا يكتفي صاحب الدار بتقديم الطعام والشراب الى ضيفه بل يكرمه قبل مغادرة الدار ببعض الهدايا البسيطة كقناني ماء اللقاح أو ماء الورد أو المراوح الخوصية أو كمية من الفواكه والخضروات من محاصيل بستانه. وكان البعض من رجال القرية وقبل وجبة الغذاء أو العشاء يقف في باب داره عسى أن يحظى بأحد المارين كي يدعوه لمشاركته في الطعام تلك هي طبيعة ارض الخصيب الزاهرة.وتلك هي طباع اهلها في الكرم والنخوة والوفاء. سكــان المنطقـــة
ينتمي سكان المنطقة الى أصول عربية ضاربة في القدم وهم عرب من مهاجري الجزيرة العربية بعد الفتح الاسلامي لخصوبة الارض ووفرة مياهها. ونظرا لوجود مكابس التمور في المنطقة فقد أثر كثير من عرب العمارة والغراف والناصرية الاستيطان والعمل في المنطقة كما أن هناك قبائل عربية هاجرت من عربستان في أيران الى المنطقة ويعتبر أبناء أبي الخصيب من أقدم المواطنين حضارة وأستيطانا وكان بعض الباحثين يتحقق من ذلك بظهور بعض الصناعات القديمة وخاصة تربية (دود القز) التي تصنع خيوط الحرير الطبيعي والتي تتغذى على أوراق التوت. |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 9:40 am | |
| ابو الخصيــب وأصل التسميــة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هناك من يظن أن أسم أبي الخصيب الذي سميت به هذه المنطقة يعود الى خصوبة تربتها وكثافة أشجارها غير أن حقيقة تسميتها بهذا الاسم نسبة الى القائد (أبو الخصيب مرزوق) الذي أرسلة الخليفة العباسي (أبو جعفر المنصور) عام 140 ? على رأس جيش الى هذه المنطقة وذلك لحمايتها من غزوات الاعداء ولاعمارها وتطويرها ولما أستقر في المنطقة توجة الى أعمارها وأصلاحها فقام بحفر نهر فيها لايصال المياه الى المناطق الاخرى لتطوير الزراعة فيها وسمي النهر الذي حفرة بأسمه (نهر أبي الخصيب) .وكذلك سميت المنطقة المحيطة بالنهر بأسمة أيضا ويأتي أطلاق الاسم على النهر من ظاهرة قديمة تقول: من حفر نهراً عرف باسمة استمرارا لفكرة احياء الارض وتطبيقا لقاعدة (من أحيا ارضا مواتاً فهي له) وبعد أن أكتمل حفر النهر بنى جسرا علية لربط ضفتي النهر كما بنى لة قصرا ضخما على الضفة اليسرى من النهر ثم بنى معسكرا كبيرا لجيشه وبيوتا لجنده وقد بنيت بعد ذلك جسور عديدة على هذا النهر بعد أن توسعت المنطقة. وكانت تلك الجسور تبنى من الصخور وهي ضخمة البنيان ومنها جسور عسكرية يشيد على جانبيها بناء يشبه القلعة للدفاع عنها وبمرور الزمن تناثرت البيوت وتوسعت المنطقة ثم صار أسم أبوالخصيب يطلق على المنطقة الممتدة من أبو الفلوس حتى نهر الخورة. نبذة عن تاريخ حياة ابو الخصيب مـرزوق[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة](أبو الخصيب مرزوق) من موالي الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور وقد تولى في عهد المنصور بعض الاعمال مثل الجباية وغيرها في العراق والشام وبلاد فارس ثم أصبح قائداً للجيش في بعض الفترات حيث أرسله المنصور على رأس جيش الى المنطقة التي حفر فيها نهر أبي الخصيب كما ذكرنا سابقا غير أن هناك حادثة تروى عن (أبو الخصيب مرزوق) مع (أبو مسلم الخراساني) وذلك عندما تولى الخلافة أبو جعفر المنصور بعد وفاة السفاح لم يبايعه عمه (عبدالله بن علي) بالخلافة وأدعى بأنه أحق بها وكان حينها واليا على الشام فأرسل اليه المنصور جيشا الى الشام لأخماد تمرده وكان الجيش بقيادة أبو مسلم الخراساني الذي أستطاع القضاء على تمرد عبدالله بن علي في بلاد الشام بعدها أرسل الخليفة المنصور كتابا الى أبو مسلم الخراساني في الشام وقد حمل الكتاب أبو الخصيب مرزوق ويطلب الخليفة بالكتاب من أبو مسلم الخراساني أن يحصي ما حصل عليه من أموال وجواهر بعد أنتصاره على عمه عبدالله بن علي ويقول في كتابه له أن هذه الاموال ليست غنائم حرب بل هي أموال الدولة وديعة عند عبدالله بن علي لخزينة الدولة. فغضب أبو مسلم الخراساني وتناول الخليفة بلسانه وقال (أأنا أمين على الدماء وخائن للاموال) ثم شتم أبو الخصيب مرزوق وأتهمه وأراد قتله ولكنه تخلى عن قتله بعد تدخل حاشيته. ثم عاد أبو الخصيب مرزوق الى الخليفة المنصور وأخبره بما حدث له مع أبو مسلم الخراساني كما أخبره بأن أبو مسلم يستعد للتوجه الى خراسان خلافا لرغبة الخليفة الذي كان يريد أبعاده عن خراسان. (أبو الغصيب)أسم أخر لابي الخصيبفي عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد (170 ? -193 ?) أرسل أحد رجاله وأسمه (أبو الغصيب) بالغين وليس بالخاء الى منطقة أبي الخصيب ليكون واليا عليها وقد بنى الرشيد قصرا ضخما على ضفة شط العرب بالقرب من التقاء نهر أبي الخصيب بشط العرب في منطقة تسمى (البريم) وتقع بالقرب من قرية (باب ميدان) وكان الخليفة الرشيد خلال زياراتة الى البصرة يقيم أياما في هذا القصر. وقد وجدت بعض اثار هذا القصر قبل عهد قريب في هذه المنطقة وقد حاول الوالي (أبو الغصيب) أن يجعل المنطقة بأسمه بدلا من (أبو الخصيب) وقد أستطاع أن يجعل أسم المنطقة بأسمه لفترة محدودة غير أن هذه التسمية لم تستمر طويلا حيث عاد أسم أبو الخصيب اليها لأن أسم أبو الخصيب يحمل معنى الخصب الذي تتصف به المنطقة وأستمر هذا الاسم حتى يومنا هذا دون أن يطرأ عليه أي تغيير. الجيم والياء في لهجة ابناء القضاء سابقاكان اغلب ابناء ابي الخصيب قديما يستبدلون في كلامهم (حرف الجيم) في الكلمة بحرف (الياء) فمثلا كلمة الدجاجة يقولونها (الديايه) وكلمة الجمل يقولونها (اليمل) وأسم عبدالجبار يقولونه (عبد اليبار) وكلمة جديد بقولونها (أيديد) وكلمة يوم الجمعة يقولونها (يوم اليمعه) وغيرها من الكلمات الاخرى وكان ابناء المناطق الاخرى وخاصة بغداد وغيرها يعتبرون لهجة ابناء ابي الخصيب لهجة قروية متخلّفة وليست حضارية ولكن الحقيقة انها لهجة اصيلة كانت تستخدمها بعض القبائل في الجزيرة العربية حيث يستبدلون حرف الجيم في الكلمة الى حرف الياء وقد نقل اجداد ابناء القضاء النازحون من الجزيرة العربية هذه اللهجة عندما استوطنوا في منطقة ابي الخصيب والقرى المجاورة لها غير ان هذه اللهجة لاتستعمل الان الاّ قليلا لدى سكان ابناء القرى القدماء فقد زالت هذه اللهجة بعد انتشار التعليم. ابو الخصيب في اللغةكلمة (ابو الخصيب) في الاعراب اللغوي يكون التعامل معها على حالتين: الحالة الاولى: أعتبار كلمة (ابو الخصيب) مكونة من كلمتين هما (ابو) و(الخصيب). ولما كانت كلمة (ابو) من الاسماء الخمسة وهي: (أبو)(أخو)(حمو)(فو)(ذو) وهذه الاسماء ترفع (بالواو) وتنصب (بالالف) وتجر بالياءفي حالة الرفع نقول: أبو الخصيب مدينة جميلة(ابو) أسم مبتدأ مرفوع بالواو في حالة النصب: (زرت أبا الخصيب)وكلمة ابا مفعول به منصوب بالالف وفي حالة الجر: (ذهبت الى ابي الخصيب)(كلمة ابي) مجرورة بالياء الحالة الثانية: أعتبار كلمة (ابو الخصيب) كلمة واحدة وهي أسم علم ولا تتغير فيه كلمة (ابو) في حالة الرفع والنصب والجر في حالة الرفع (ابو الخصيب مدينة جميلة) في حالة النصب (زرت أبو الخصيب) في حالة الجر (ذهبت الى ابو الخصيب) |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 9:42 am | |
| موقـــع القضـــاء[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]يقع قضاء ابي الخصيب جنوب مدينة البصرة ويحده شمالا نهر الخورة وجنوبا حدود قضاء الفاو وغربا شط البصرة وشرقا نهر شط العرب. ويبعد القضاء عن مدينة البصرة بمسافة قدرها (18 كم) ويرتبط بمدينة البصرة بطريق سياحي جميل حيث البساتين التي تحتوي على أشجار النخيل الكثيفة وأنواع أشجار الفواكه والورود وتقطعه الأنهار التي تسقي مساحات واسعة من الاراضي الزراعية الممتدة على جانبي الطريق من ضفاف شط العرب شرقا حتى طريق البصرة - الفاو غربا وهذه الأنهار تأخذ ماءها من شط العرب ومنها أنهار كبيرة وانهار صغيرة ومن الأنهارالكبيرة نهر السراجي ونهر مهيجران ونهر حمدان ونهر ابو مغيره ونهر ابو الخصيب ونهر ابو الفلوس أضافة الى العشرات من الأنهار الصغيرة. أن حدود قضاء ابي الخصيب التي ذكرناها هي الحدود الحالية أما الحدود السابقة للقضاء فقد كانت تتعرض الى التغيير بين الحين والاخر تبعا للتقسيمات الادارية التي تطرأ على المنطقة. موقع القضاء من مركز المحافظة[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]يعتبر قضاء ابي الخصيب من أقرب الاقضية من الناحية الجغرافية الى مركز محافظة البصرة من بقية أقضية المحافظة. فلا تفصله عن البصرة أراضِ صحراوية شاسعة كما هي الحال لقضاء الفاو أو قضاء الزبير ولاتفصله مساحة مائية واسعة كما هي الحال في قضاء شط العرب ولاتبعده مسافات طويلة كما هي في قضاء القرنة. فلا يفصل قضاء ابي الخصيب عن مدينة البصرة سوى نهر صغير هو نهر الخورة الذي يسقي مساحات من أراضي أبي الخصيب. كما أن القرى الجنوبية من مدينة البصرة تكاد تكون متداخلة مع القرى الشمالية لقضاء ابي الخصيب وأن الشخص الذي ينتقل من مدينة البصرة الى قضاء ابي الخصيب لايشعر أنه قد أنتقل الى قضاء أخر. فقضاء أبي الخصيب هو أمتداد لمدينة البصرة وغير منفصل عنها ونتيجة لهذا التقارب الجغرافي بين قضاء ابي الخصيب ومدينة البصرة كانت له تأثيرات من الناحية التأريخية والسياسية والسياحية والاقتصادية ومنها:
أولا: أن أبى الخصيب كمدينة لم تنفصل عن السلطة المركزية في البصرة في مختلف العهود ولم تعرف بها أمارة مستقلة كما حدث لامارة الزبير أو القرنة عدا الفترة القصيرة التي حدثت فيها الحركة الانفصالية التي قام بها صاحب الزنج في القرن الثالث الهجري وذلك في زمن الدولة العباسية حيث اتخذ صاحب الزنج منطقة ابي الخصيب مقرا لجيوشه وبنى له عاصمة قرب جيكوروأسماها المختارة وقد تم القضاء على هذه الحركة في عام (270 ?) هذا وسوف نذكر بالتفصيل عن حركة صاحب الزنج في فصول قادمة. ثانياً: نظرا لجمال الطبيعة في ابي الخصيب وقربها من البصرة فقد أتخذها بعض أغنياء البصرة منتزها لهم بعد أن تملكوا البساتين فيها وبنوا القصور الجميلة في تلك البساتين حيث يقضون فيها مع عوائلهم فصل الصيف والربيع . ثالثاً: كانت بساتين ابي الخصيب سابقا تنتج أنواع المحاصيل الزراعية فبالاضافة الى التمور كانت هناك محاصيل الفواكه المختلفه كالعنب والرمان والتين والمشمش والخوخ وغيرها وكذلك محاصيل الخضروات مثل الطماطة والباذنجان والخيار الى غير ذلك وكان الانتاج من المحاصيل الزراعية في القضاء فائضا عن حاجة المنطقة لذا كان يصدر الى خارجها وكانت اقرب الاسواق الى ابي الخصيب هي اسواق البصرة حيث يتم تصدير تلك المحاصيل اليها بواسطة الابلام عن طريق شط العرب الى نهر العشار حيث يتم بيعها على تجار الخضروات والفواكه كما يصدر الى البصرة الرطب ايضا أما التمور فكانت تصدر الى خارج العراق بواسطة البواخر الكبيرة من قبل الشركات الاجنبية اما اسواق ابو الخصيب فأنها تستورد من اسواق البصرة السكر والشاي والتمن والدهن والاقمشة والمكائن الصغيرة والكبيرة وغيرها. رابعا: لقد برز من ابناء ابي الخصيب رجال في الادب والشعر والصحافة والسياسة ونظرا لقرب ابي الخصيب من مدينة البصرة فكان لهؤلاء الرجال تردد مستمر على مدينة البصرة وتواصلهم مع رجال الادب والسياسة في المدينة ولهذا أصبح لهم تأثير كبير على الحياة الأدبية والسياسية والفنية والصحفية في مدينة البصرة. |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 9:48 am | |
| حفــر الأنهــار الكبــيرة[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]لم يكن حفر الأنهار أمر يسيراَ في ذلك الوقت ولا سيما بالنسبة للانهار الكبيرة فلم تكن هناك مكائن والأت للحفر كما هي الان بل كانوا يعتمدون على أدوات بسيطة كالمساحي وما شابهها من الادوات اليدوية الاخرى. كما أن العمل يحتاج الى مجاميع كثيرة من الافراد. وعندما كانوا يريدون حفر نهر كبير فأنهم يختارون أرضا منخفضه ذات تربة رخوة وكانت هناك بعض الاراضي المنخفضة التي يمتد مستوى أنخفاضها مسافات طويلة حيث تتجمع فيها مياه الامطار وأحيانا مياه السيول مكوّنة وبمرور الزمن مجرى ماء صغير منحدرا الى بعض المسافات في الارض ولما أراد (أبو الخصيب مرزوق) حفر النهر وجد هذا المنخفض من الارض وفيه مجرى ماء صغير ينحدر نحو شط العرب ولقد أعتمد أبو الخصيب مرزوق على أعداد كثيرة من أفراد جيشه للقيام بهذا العمل حيث استغرق في حفر النهر فترة زمنية تقدر بأكثر من سنتين وكان العمل يجري فيه على مراحل وبعد أنجاز العمل في حفر النهر أخذت مياه شط العرب تتدفق في نهر ابي الخصيب لتسقي الاراضي التي كانت تمتد الى مسافات طويلة في تلك الاراضي التي تحيط بالنهر الجديد وهكذا وعلى الاكثر تم شق الأنهار الكبيرة الاخرى في ابي الخصيب على هذه الطريقه حيث يتم أختيار أرض منخفضة فيها مجرى ماء صغير ثم يقومون بحفر وتوسيع هذا المجرى حتى يصبح نهرا كبيرا. أما أسماء تلك الأنهار الكبيرة فمنها ما يسمى بأسم الشخص الذي جمع أبناء المنطقة واصبح رئيسا لهم حيث قاموا بحفر النهر مثل نهر حمدان ونهر يوسفان ونهر مهيجران ومن الأنهار ما يسمى بأسمالقرية التي يمر بها دون ذكر أسم الشخص الذي قام بحفره ومنها ماسميت بأسم الشخص الذي يمتلك الاراضي الزراعية الواسعة على ذلك النهر مثل نهر حبابه في السبيليات فأن تسميته تعود الى أمرأة في العهد العباسي أمتلكت أراض زراعية واسعة على هذا النهر وسمي النهر بأسمها ونهر اليهودي في قرية الحمزة الذي جاءت تسميتة الى الطبيب الذي عالج احدى نساء الخليفة هارون الرشيد فأشفاها فأكرمه الرشيد بهذه المساحة الز راعية في المنطقة ويقال أنه كان يهودي الديانة.فتح الأنهــار الفرعيــة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]أما فتح الأنهار الفرعية فأنه عندما يشق نهر كبير في المنطقة مثل نهر أبي الخصيب أو حمدان أو مهيجران وغيرها من الأنهار الكبيره فأن الناس عادة تسكن أولا على ضفتي النهر الكبير للاستفادة من ماء النهر للزراعة في اراضيهم الواقعة على ضفتي النهر مباشرة وبمرور الأيام اخذت الناس تتوسع في سكنها وفي استغلال الاراضي للزراعة أخذت تبعد عن ضفة النهر الكبير الى الداخل مما يضطرها الى فتح نهر فرعي صغير من النهر الكبير لايصال الماء الى المنطقة التي سكنوها للزراعة والشرب وتأتي بعدهم جماعه أخرى وتسكن خلفهم ويقومون باكمال حفر الفرع وجعله يمتد الى اراضيهم وهكذا يمتد هذا النهر كلما سكن أناس عليه بعد أناس أخرين وفي أحيان أخرى يقوم شخص يمتلك مساحة كبيرة من الارض بشق نهر في تلك الاراضي بأمواله الخاصة. |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 9:49 am | |
| التـــلال الترابيـــة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]لقد كانت بعض الاراضي التي شقت فيها الأنهار مرتفعه عن مستوى الماء في الأنهار مما يشكل صعوبة كبيرة في أيصال الماء من الأنهار الى الاراضي لسقي المزروعات لذلك يقوم أصحاب الاراضي المرتفعة عن الماء برفع كميات كبيرة من تراب الاراضي لخفض مستوى أرتفاعها الى المستوى الذي يستطيعون فيه الاستفادة بسهولة من مياه الأنهار اما كميات التراب التي يرفعونها من الاراضي فيجمعونها خلف بساتينهم مما يسبب في تكوين تلال ترابية تمتد خلف البساتين. وكانت تشاهد تلك التلال الى وقت قريب حيث تمر بينها دروب ضيقة يسلكها أصحاب الاراضي الزراعية للوصول الى بساتينهم وعندما قامت الحكومات المتعاقبة بفتح الشوارع في المناطق الزراعية تم فتح الشوارع فوق التلال الترابية دون ان ترفع من تراب التلال لتجعل الشارع بمستوى البساتين أتي يمر بها لهذا نرى مستوى ارتفاع الشارع أعلى كثيرا من مستوى البساتين المحيطة به فأذا سرت في طريق بين الاراضي الزراعية ووجدت مستوى أرتفاعه اعلى من البساتين التي تحيط به تدرك أن هذا الطريق قد شق فوق التلال الترابية في هذه المنطقة. نهر ابو الفلوس [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]يقع نهر ابو الفلوس جنوب مدينة أبو الخصيب ويبعد عنها بحوالي الخمسة كيلو مترات تقريبا وسميت القرية التي تحيط بالنهر قرية أبو الفلوس وكان في هذه القرية قديما سور البصرة القبلي الذي بناه أنذاك (عبد الله اغا) وهو متسلم البصرة في سنة 212 ? الموافق 1797 م وهذا النهر كان يصل الى سور البصرة شمالا وفيها نهر يخرج من (قرية سليمان) حتى يصل الى البحر في (خور عبدالله) وكانت تسير فيه السفن الشراعية. وكان على نهر أبو الفلوس عشرون قصرا تعود لتجار البصرة. وسمي نهر أبو الفلوس بهذا الاسم لوجود عده مخافرعليه تأخذ المبالغ عن المحاصيل الزراعية التي يصدرها ابناء المنطقة بواسطة الابلام. وهناك رواية اخرى عن تسمية نهر ابو الفلوس بهذا الاسم وهي: كان نهرا دجلة والفرات يصبان منفصلين عن بعضهما في الخليج العربي بالقرب من مدينة (الأحواز) وكانت تسمى قديما (بيشان). وقد مر جيش (الاسكندر المقدوني) في هذه المنطقة أثناء عودتة منتصرا في فتوحاته على الهند وأيران وسار بجيشه بعد ان سيطر على هذه المنطقة محاذيا نهر الفرات وامر قائده (ابو جولوس) ببناء ميناء على نهر الفرات في هذه المنطقة وقد حفر نهرا يمتد بعد الميناء وسمي النهر بأسمه (نهر أبو جولوس) وكان ذلك في القرن الثالث الميلادي وبمرور الزمن تحولت كلمة (أبو جولوس) الى كلمة (ابو الفلوس) وظل النهر يحمل هذا الاسم حتى الان. ويعتبر نهر ابو الفلوس حاليا من اكبر الأنهار التي تأخذ ماءها من شط العرب وكان في نهاية الطريق القديم الذي يربط قرية باب سليمان بقرية أبو الفلوس وعلى نهر أبو الفلوس كانت هناك (عبّارة) وكانوا يسمونها (الدوبة) تقوم بنقل وعبور المواطنين بين ضفتي النهر لقاء أجور تؤخذ من كل شخص يريد الانتقال الى الضفة الاخرى وهذه العبّارة او الدوبة مشدودة بأسلاك الى ضفتي النهر يقوم اشخاص مسؤولون عنها بشدها وسحبها الى الجانب الاخر من النهر وفي عام 1930 م انشئ على نهر ابو الفلوس جسر خشبي وصارت السيارات تمر عليه متجه الى الطريق الذي يصل الى الفاو وفي عام 1940 م انشئ على نهر ابو الفلوس جسر عائم في نهاية الطريق الجديد الذي اصبح يربط قرية باب سليمان بقرية ابو الفلوس واستخدمته القوات البريطانية في الحرب العالمية الثانية لنقل قواتها عبر هذا الجسر وفي عام 1972م تم انشاء جسر حديدي ثابت على نهر ابو الفلوس بدلا من الجسر العائم. |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 9:59 am | |
| شــط العــرب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]قبل ان يصبح شط العرب ناتجا عن التقاء نهر دجلة بنهر الفرات فقد مرت به ظروف جعلتة يكون احيانا استمرارا لنهر دجله كما حصل عندما غيرّ دجلة مجراه الى الغرب من مجراه السابق اما مجراه الواقع بين قلعة صالح والبصرة فقد بقي على حالة مزودا بالماء من الاهوار المجاورة بعدها بفترة زمنية ليست بالقصيرة اصبح شط العرب يتكون من التقاء نهري دجلة والفرات في منطقة القرنة وسميت (القرنة) بهذا الاسم لاقتران نهري دجلة والفرات لتكوين نهر شط العرب وبعد فترة اخرى غير ّ نهر الفرات مجراه واصبح يدخل في هور الحمار ثم كرمة علي وفيها يلتقي الفرات بنهر دجلة واصبح الجزء من شط العرب بين القرنة وكرمة علي قسما من نهر دجلة وكان السبب في تغيير نهر الفرات مجراه هي الفيضانات التي حدثت عام 1896م يبلغ طول نهر شط العرب من القرنة حتى الفاو حوالي 195كم اما عرضة حاليا فيكون على النحو التالي:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]في منطقة القرنة - 25م في منطقة المعقل - 305م في منطقة العشار – 457م جنوب المحمرة - 805م منطقة الفاو - 1600م [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]نهر ابو الخصيب[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]سفينة خليجية تجارية في شط العرب[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]شط العربالجزر الطموّية في شط العربلقد تكونت في شط العرب وبمرور الزمن عده جزر طموّية نتيجة لترسبات المواد الطينية ومن تلك الجزر في مجرى شط العرب هي:العجيراوية الشمشومية ام الخصاصيف ام الرصاص البحريةالقطعةالحاج صلبوخ الزيادية الدواسر الاغوات الدويب المبادرية شاهين المطوعة ام اليبابي الرميلات البلجانية البوارين الصالحية المنيوحي معاوية السندباد القوامرالأنهار المتفرعة من شط العرب[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]على الضفة اليمنى من شط العرب تتفرع الأنهار التالية:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]الخورة السراجي مهيجران حمدانابو مغيرةابو الخصيب-ابو الفلوسالأنهار المتفرعة من شط العر ب على الضفة اليسرى:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] كتيبان الكباسي الحوامد شط العرب الصغير نهرجاسم نهرالخيينروافد شط العرب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]1. السويب الذي يلتقي بشط العرب جنوب القرنة وينقل اليه مياه هور الحويزة. 2. نهر كارون وكان يسمى قديما نهر الدجيل وينبع من وسط منطقة (بختيارتي) على بعد 160 كم من أصفهان ويمر هذا النهر بوديان ضيقة وجبال عالية قبل وصوله الى مدينة (ششتر) يتفرع الى فرعين هما الكارون وشط الكبير ويلتقيان مرة اخرى شمال مدينة الاهواز ويجري نهر كارون بعدها بسهول طموية حتى يصب في شط العرب عند مدينة المحمرة وللكارون فرعان هما (بهمشير) ويصب في الخليج العربي غير صالح للملاحة والثاني الحفّار الذي يصب في شط العرب . |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 10:22 am | |
| تخطيط القرى في أبي الخصيب[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ان تخطيط القرى في ابي الخصيب يتناسب مع مجاري الأنهار المتفرعة من الأنهار الكبيرة فنجد النهر المتفرع وعلى جانبية بساتين وبظهرها تلال ترابية مستمدة من تراب البساتين وعلى هذا الخط تبنى الدور على التلال الترابية غير العالية التي يتوسطها طريق ضيق. وكل بيت أمامه بستان وقسم من النهر هو المورد لماء الشرب والسقي للمزروعات وطريق المواصلات السهل هي (الابلام) لنقل الاحمال والتمور ولصيد الاسماك وظلت الابلام الجميلة صغيرها وكبيرها هي طريق النقل وبواسطتها تزف العرائس. وكانت مدينة أبي الخصيب تشبه مدينة (البندقية) الايطالية حيث ان ابناء هذه المدينه يستخدمون القوارب للمواصلات بين أنحاء المدينه ويسمون تلك القوارب الجندول بناء البيوت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]تبنى بيوت الفلاحين من القصب وجريد سعف النخيل والبواري مفردها (بارية) وهي حصيرة عريضة تصنع من (شرائح القصب) وتلك البيوت تسمى الصرائف أما بيوت القرية خارج البساتين فتبنى من اللبن أو من الطين وسقوفها من جذوع النخيل غير أنه توجد بالقرى بعض البيوت من الطابوق وسقوفها تغطى (بالجندل) أوالاخشاب والطابوق نوعان مربع الشكل ويسمى (الطابوق الفرشي) وتطبق به ارضية الغرف وحوش البيت و(الطابوق السميكي) وهو مستطيل الشكل وتبنى به الجدران وتكثر البيوت المبنية بالطابوق في مركز القضاء وأغلبها ذات الطابق الواحد وقد شيد الاغنياء في القضاء بيوتا ذات الطابقين تحتوي على العديد من الغرف في الطابق الاسفل والطابق الاعلى وتكون ساحة البيت في البيوت ذات الطابق الواحد أو الطابقين مكشوفة وجدرانها عالية ولاتوجد نوافذ على الشارع في الطابق الاسفل حيث تكون النوافذ في الداخل مفتوحة على ساحة البيت أما النوافذ في الطابق الاعلى فتكون مفتوحة الى الخارج والسبب في ذلك خشية تسلل اللصوص من النوافذ الى داخل البيت كما أن الباب الرئيس للبيت يكون ضخما وسميكا وعليه من الداخل مساند حديدية قوية وتكون الدروب بين البيوت ضيقة للسيطره عليها وحفظ الامن من عصابات اللصوص. السراديبوالسرداب هو غرفة تبنى في الطابق الارضي من البيت وتكون منخفضة عن ساحة البيت وتسمى السرداب حيث تبنى أحد جدران هذه الغرفة في الاعلى وعلى السطح فتحة وتتصل هذه الفتحة بممر هوائي يبنى داخل الجدار ويمتد الى أسفل السرداب وتسمى الفتحة والممر الممتد منها الى الداخل بأسم (البادكير) وعند مرور الهواء من هذا (البادكير) الى السرداب يساعد على برودة السرداب ويأوي اليه سكان البيت صيفا هربا من حرارة الصيف والسراديب التي في بيوت ابي الخصيب تختلف عن السراديب التي تبنى في الزبير او النجف وغيرها من المناطق الصحراوية حيث ان انخفاض مستوى أرض السرداب في هذه المناطق يكون أكثر أنخفاضا من السراديب في أبي الخصيب وذلك لان الارض في ابي الخصيب رسوبية وتكثر فيها الأنهار فأذا كانت السراديب منخفضة كثيرا تتسرب اليها المياه. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]الشناشيل[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لقد قام بعض أصحاب البيوت ذات الطابقين ببناء الشناشيل في الطابق الاعلى. والشناشيل هي غرفة تبنى من الخشب وفيها زخرفة جميلة وزجاج ملون وتطل على الشارع. وكلمة شناشيل ليست لفظة عربية وكان أصل الكلمة (الشاه نشيل) وتعني مقصورة الشاه أو الملك ولكن بعدها تحور الشناشيل وتوسع وأخذ يشمل غرفا أخرى في المنزل. وبناء الشناشيل لم يكن معروفا سابقا في البصرة وجاءت طريقة بناء الشناشيل مع الاقوام التي زحفت على المنطقة ومنهم المغول الذين جلبوا معهم النجارين والفنانين والعلماء من الامم المفتوحة ومنهم الهنود والصينينين الذين لديهم المهاره في فن البناء والزخرفة وابدعوا في عملهم وتعلم منهم البصريون هذه الصناعة وأصبح اثرياء البصرة وأبو الخصيب يتنافسون في بناء الشناشيلات كل يريد ابراز شناشيله بشكل أجمل. ومن أشهر القصور التي كانت فيها الشناشيلات الجميلة في ابي الخصيب قصر الحاج محمود باشا العبد الواحد وقصر الحاج غانم الهارون في باب سليمان وقصر الحاج نعمه في قرية يوسفان وقصور النقيب في السبيليات وقصر السباع لصاحبه اغا جعفر في السراجي وقصر الزهير في محولة الزهير وغيرها وكانت تلك القصور وشناشيلاتها تتفاوت في طراز بنائها وزخارفها حسب مهاره الصانع و ذوق صاحب القصر ومقدرتة المالية. هذا وقد أصبح قصر الزهير مقرا لحزب الاتحاد التركي العثماني سنة 1909م وقصر النعمه مستشفى للضباط البريطانين خلال الحرب العالمية الاولى عام 1914م وقصر السباع الذي بني عام 1902م أصبح مركزا سياحيا.[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]الشناشيل في قصر الحاج غانم الهارون(1927) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]وقدبنى قصره عام 1927م في قرية باب سليمان على الضفه اليسرى من نهر ابي الخصيب وجعله ديوانا للضيوف ويتكون القصر من طابقين مع العديد من الشناشيلات في واجهات القصر أما اسباب انتشار بناء الشناشيلات في البصرة فأنها تعود الى الاسباب التالية:1. أن طبيعة ارض البصرة طينية رخوة لاتساعد على بناء طوابق، متعددة ثقيلة الوزن ولذا كان أستعمال الخشب خصيصا لبناء الطابق الثاني.2. أن البصرة ميناء تجاري بحري تجلب السفن اليها الاخشاب من انحاء العالم لتفريغه بالبصرة حيث منها يتم توزيع الاخشاب على الشرق والغرب لهذا كان الخشب رخيص الثمن في البصرة. 3. توفر الفنانين واصحاب المهارات في عمل الشناشيلات وتوفر الثروة لدى البصريين ورخص الايدي العاملة وقد تغنى الشعراء والفنانون بجمال وروعة الشناشيلات وبجمال ساكنيها ومنهم الشاعر الكبير المرحوم بدر شاكر السياب الذي أطلق على أحد دواوينه الشعرية اسم (شناشيل ابنة اﻠﭽلبي) وفيما يلي بعض الابيات الشعرية من قصيدة في هذا الديوان:شناشيل أبنة اﻠﭽلبي نور حوله الزهر عقود ندى من اللبلاب تسطع فيه بيضاء وآسيه الجميلة كحل الاحداق منها الوجد والسهر ومن الاغنيات الشعبية حول الشناشيل هذه الاغنيةيا أهل الشناشيل بالله عليكم ما شفتم الحلوات مرت عليكم -----------------------------------------------أهل الشناشيلات صاروا يوّنون من رحتي عنهم يا أم سود العيون أما في مركز مدينة البصرة فكانت فيها مئات الشناشيلات ولازالت حتى الان في البصرة القديمة وكانت البصرة في منتصف القرن التاسع عشر مدينة الشناشيلات وكانت تأتي في الدرجة الثانية في العالم بعد مدينة (أستانبول) التركية بعدد الشناشيلات. |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 10:35 am | |
| وسائل-ألتبريد-صيفا من المعلوم أن فصل الصيف في المنطقة شديد الحرارة كما انه أطول من بقية فصول السنة وبالرغم من وجود الاشجار الكثيفة والأنهار التي تساعد على تخفيف حرارة الجو غير ان تأثيرها قليل على تخفيف الحرارة. ولم يكن في أبي الخصيب مشروع للكهرباء قبل عام 1937 م لهذا فقد استخدم الناس وسائل عديدة لتخفيف حرارة الجو ومنها: 1. المراوح اليدوية المصنوعة من خوص سعف النخيل وكانت منها الوان جميلة تنقش عليها الاسماء وبعض الرسوم حيث كانت بعض النسوة لديهن المهارة في عمل تلك المراوح الجميلة. 2. وبعض البيوت تستخدم المراوح الكبيرة المصنوعة من القماش السميك وهي بشكل مستطيل وتعلق في وسط الغرفة مربوط بها حبل طويل يقوم أحد الاشخاص بسحب الحبل وأطلاقه بصورة مستمرة مما يسبب حركة هواء الغرفة وتلطيف جوها. 3. استخدام (العماريّة) وتصنع العمارية من قطعتين مستطيلتين من جريد سعف النخيل على أن يكون طولها بطول النافذة او اطول قليلا ويوضع بين القطعتين نبات (العاقول) بكميّة كافية وتشد القطعتان مع بعضهما على العاقول وتصبح قطعتا الجريد والعاقول قطعة واحدة هي (العمارية) حيث تعلق هذه العمارية على نافذة البيت من الخارج وتبلل بالماء بين حين وأخر وحين مرور الهواء الخارجي من خلالها الى الغرفة يصبح باردا ويسبب تلطيف جو الغرفة 4. كما أن البيوت التي فيها السراديب يلجأ اليها أصحاب البيت نهارا لجوها البارد صيفا كما ذكرنا سابقاَ.
5. وقبل غروب الشمس بقليل تقوم النسوة برش ساحة البيت (الحوش) بالماء وذلك لتخفيف تأثير حرارة الشمس على حوش البيت وعند المساء يصبح الحوش بارداَ. 6. وفي فصل الصيف يكون النوم ليلا أما في ساحة الدار أو فوق السطوح ونظرا لكثرة البعوض (الناموس) في المنطقة بسبب كثرة المياه ولكي يحمي الناس أنفسهم من لدغات البعوض يقومون بعمل الناموسية ويسمونها (الكلّة) وتصنع من القماش الخفيف الذي يسمح بدخول الهواء ويمنع دخول البعوض وهي بشكل مظلة تحيط بالسرير من جميع جوانبه وترفع بعمودين في طرفي السرير، كل هذه الوسائل وغيرها يستعان بها لتخفيف حرارة الصيف اللاهب لعدم وجود التيار الكهربائي. غير أن بعض ميسوري الحال كانت لديهم في بيوتهم مكائن للكهرباء صغيرة للانارة. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]وأول مشروع للكهرباء في ابي الخصيب كان في عام 1937 وكان مشروعا صغيرا أقتصر عمله على مركز القضاء وبعض المناطق القريبة من المركز وكان يعمل من الساعة الرابعة مساء حتى الخامسة صباحا، وفي 13/4/1950م أفتتح مشروع جديد للكهرباء في منطقة ال إبراهيم وهي المنطقة الحالية لمشروع كهرباء ابي الخصيب وقد أفتتحه في التاريخ الذي ذكرناه الملك فيصل الثاني والوصي عبدالاله بعد ذلك أخذ التيار الكهربائي يشمل قرى أبي الخصيب تدريجيا. |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 10:37 am | |
| أنارة البيوت والشوارع في أبي الخصيب[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]كانت الشوارع في مركز القضاء وبعض المناطق القريبة تنار بالفوانيس التي تعلقها البلدية على الجدران وتكون متباعدة عن بعضها. والفانوس عبارة عن صندوق زجاجي في داخله مصباح (لمبة) وفي أعلاه فتحتان لخروج الدخان. ويخصص عامل من البلدية في كل قرية حيث يقوم قبل المساء وهو يحمل سلّما خشبيا صغيرا وصفيحة للنفط يقوم بتنظيف الفانوس ويضع فيه مقدار محدودا من النفط يكفي لانارتة حتى الصباح. أما البيوت فكانت تستخدم فيها للانارة الفوانيس المصنوعة من الصفيح وفي قاعدتة حوض صغير يوضع فية النفط تعلو هذا الحوض (الفتيلة) المصنوعة من القماش تحيطها زجاجة أسطوانية تمتد الى أعلى الفانوس. والنوع الاخر المستخدم للانارة في البيوت هي (اللمبة) ويسمونها أيضا (اللالة) وتتكون من حوض زجاجي وهو القاعدة التي يوضع فيها النفط تعلوه الفتيلة التي تحيطها (الشيشة) الزجاجية وهي مستطيلة الشكل عريضة من الاسفل ورفيعة من الاعلى. وهناك أيضا للانارة وسيلة أخرى وهي (اللوكس) ويتكون من قاعدة معدنية لحفظ النفط وفيها (مكبس لضغط الهواء الى داخلها) ويخرج منها أنبوب رفيع يمتد الى(الفتيلة)الموجودة في الاعلى وبواسطة ضغط الهواء في المكبس يندفع النفط في الانبوب الى الفتيلة فتحدث الانارة ويستخدم اللوكس في الاماكن الواسعة كالمكابس والمعامل والاحتفالات وغيرها . |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 10:49 am | |
| كانوا يعتمدون لتدفئة البيوت شتاءا على أحراق جذوع النخيل والسعف والكرب واغصان الاشجار حيث تحرق هذه المواد في المواقد والتنانير المصنوعة من الطين وهذه المواقد تستخدم للطبخ أيضا اما التنور فيكون كبيرا وعلى شكل مخروطي وله فتحتان الاولى صغيرة وتكون في الاعلى والثانية كبيرة وتكون في الاسفل وتحفر للتنور حفره في إحدى غرف البيت ويستخدم لعمل الخبز وشوي الاسماك والقوزي وهناك تنور يبنى خارج الغرفة على سطح الارض دون حفره لاستخدامه في أيام الصيف. كما وتستخدم للتدفئة المنقلة المصنوعة من الحديد وهي مستطيلة الشكل تستند على أربع قوائم صغيرة ويوضع فيه الفحم الخشبي الذي يوضع عليه قليل من النفط الذي يساعد على الاشتعال لاحتراق الفحم. وتجري هذه العملية في احراق الفحم خارج الغرف حيث يتم احراق الفحم الاسود حتى يتحول الى اللون الاحمر ثم يتم بعد ذلك أدخال المنقلة الى الغرفة خوفا من أنبعاث غاز الكاربون من الفحم الغير محترق مما يسبب حالات التسمم . ماء الشرب
|
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 11:05 am | |
| لم يكن في ابي الخصيب اسالة ماء قبل عام 1940م وكانوا يأخذون ماء الشرب من الأنهار حيث يتوجه النسوة الى النهر القريب من البيت حاملات (المساخن) ومفردها (المسخنه) ومصنوعة من المعدن عريضة من الاسفل ولها عنق من الاعلى ولها مقبض وسميت المسخنة لانها تستعمل أحيانا لتسخين الماء. ويكون موعد اخذ ماء الشرب من النهر في نهاية توقف المد وقبل بداية الجزر حيث يكون الماء في هذه الحالة خاليا من الشوائب والاوساخ التي يعود بها الجزر بعد ذلك. وعندما يعودون الى البيت يفرغون ماء المسخنة. في الزير الكبير المصنوع من الفخار ويطلقون علية أسم (الحب) ويترك الماء في الحب لفترة ليست بالقصيرة لكي تترسب الاوساخ في أسفل (الحب) ثم ينقل الماء الى الجرار المصنوعة من الطين المفخور وتسمى (الشرابي) ومفردها الشربة أي التي يشرب منها الماء كما يوضع الماء ايضا في (المدانة) المصنوعة أيضا من الطين المفخور وهي عريضة الشكل دائريه وأكبر من الشربة وهناك القدح الصغير المصنوع أيضا من الطين المفخور ويشبه الكأس ويستخدم لشرب الماء ويسمونه (الحبانة). وتوضع الجرار والمدانة على المرفع المصنوع من الخشب وهو عبارة عن خشبة مستطيلة الشكل عرضها 45سم وطولها 1,5م وفيها ثلاث فتحات وتستند على أربعة قوائم خشبية وتوضع (المدانة) في الفتحة الوسطى وتوضع الجرة الاولى في الفتحة اليمنى والجرة الثانية في الفتحة اليسرى ويوجد رف خشبي تحت المدانة يوضع عليه أناء يتجمع فيه الماء الذي ينقط من المدانة ويسمى (ماء الناقوط) ويكون ماء الناقوط صافيا جدا. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]النساء يحملن (المساخن) لجلب الماء من النهر تصنع الاواني المفخورة من الطين في منطقة (الصنكر) القريبة من السبيليات حيث توجد فيها عدة (كور) ومفردها (الكورة) وتسمى الدوغة وكانت بعض البيوت تعتمد على شخص ينقل الماء بأجور من النهر الى البيت ويسمى هذا الرجل (السقة) حيث ينقل الماء بواسطة (الكندر) وهو عصا غليضة تتدلى من طرفيها حبال معلقة فيها صفيحة من (التنك) في كل طرف ويضع السقة الكندر على كتفة بعد أن يملئ الصفيحتين بالماء ويوصلها الى البيوت. كما أن هناك بعض الاغنياء يستخدمون الماكنة اليدوية لسحب الماء من النهر الى البيت. وقد تم تأسيس مشروع ماء ابي الخصيب على شط العرب في قرية باب ميدان عام 1940م وكان مشروعا صغيرا تم توسيعة فيما بعد. |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 11:08 am | |
| أسماء قرى أبي الخصيبيغلب على أسماء قرى أبي الخصيب ثلاثة اسماء وعلى النحو الاتي:
1- أسماء تنتهي (بالاف والنون) مثل حمدان ويوسفان وغيرهت
2- أسماء تبدأ بكلمة (باب) مثل باب سليمان وباب طويل
3- اسماء تبدأ بكلمة كوت مثل كوت الصلحي وكوت الفداغ وغيرها 1- اما الاسماء التي تنتهي (بالالف والنون) فهذه الالف والنون تدل على التملك وتستعمل عند بعض القبائل العربية وخاصة القبائل اليمانية. فأذا قلنا الارض اسمها حمدان فمعناها ان صاحب هذه الارض (حمد) وهكذا في كلمة يوسف يوسفان وعيسى عويسيان الى أخره. 2- أما الاسماء التي تبدأ في كلمة باب فهي الارض المحصورة بين نهرين والباب تعني الجزء أو القسم من الارض وذلك مثلما نلاحظه في الكتب القديمة عندما يقسمون مواضيع الكتاب الى ابواب أما الاسم الذي يلحق بكلمه باب فأما يدل على صفه موجودة في ذلك الجزء من الارض مثل (باب رمانه) لكثره أشجار الرمان فيها وباب طويل التي هي تمتدبصورة مستطيله من نهر ابي الخصيب الى نهر أبو الفلوس او باب ميدان وهذا الجزء من الارض كان ميدانا لسباق الخيل. أو يلحق بكلمه باب اسم شخص ويدل على أمتلاك الشخص على مساحة كبيره في هذا الجزء من الارض فسميت بأسمه مثل (باب سليمان) أي ان سليمان يمتلك جزءا كبيرا من هذه الارض او (باب دباغ) وغيرها من الاسماء التي تدل على أشخاص أمتلكوا جزء كبير من هذه الارض. 3-أما في كلمه كوت التي تبدأ بها بعض اسماء القرى فتدل على أن شخص سكن في هذه المنطقة وبنى له بيتا كبيرا (كوت) والكوت معناه البيت الكبير الذي يشبه القصر فسميت المنطقة بأسمه مثل (كوت صلحي) وكوت فداغ وغيرها من الاسماء التي تبدأ بكلمه كوت. وإذا أخذنا (كلمه كويت) فهي مصغر لكلمه كوت أي أنها كان فيها بيتا على شكل قصر صغير ولكنه ليس كبيرا حتى يسمى كوت. معلومات عن قرى ابي الخصيب1- قرية بلد سلطانأن لهذا الاسم للقرية قصة وهي أن شخصا من بني خالد نزح من الجزيرة العربية واسمه (أحمود السلطان) وسكن في منطقة تسمى (مير حمزة) وتقع في منتصف طريق العوجة في ابي الخصيب وكان يربي جملا صغيرا الذي يطلق عليه عادة أسم (حوار) وهو أبن الناقة ولما كان أبناء المنطقة لايعرفون اسم الشخص الغريب الذي سكن منطقتهم فصاروا يسمونه (أبو حوار) وكان هذا الشخص أي حمود السلطان شخصية قوية وكان شجاعا وكريما أستطاع أن يكون مؤثرا في المنطقة وجمع حوله أناسا كثيرين أسموهم بيت حوار وأصبح شيخا عليهم غير ان هناك عشيرة اخرى تسكن المنطقة تسمى عشيرة (المعلمان) رفضوا ان يكون هذا الشخص الغريب شيخا في المنطقة فناصبوه العداء وحدثت مشاحنات ومشاكل أستمرت لفترة طويلة وكان لحمود السلطان ولد أسمه سلطان حيث اصبح شيخا على بيت حواربعد وفاه والده وأراد سلطان أن ينتقل مع جماعته من هذه المنطقة ليتجنب المشاكل مع عشيرة المعلمان وأنتقل الى المنطقة التي سميت باسمه (بلد سلطان) واستمرت هذه المنطقة تحمل هذا الاسم (قرية بلد سلطان) حتى الان. تكية بلد سلطان من المعالم البارزة في قرية بلد سلطان (تكية بلد سلطان) والتي بنيت عن طريق ابناء المنطقة بمشاركة جميع ابناء القضاء من الاشراف والملاكين الذين ساهموا بالعمل في بناء التكية وقد اصبحت بعد أكمال بنائها مقرا لتعليم القران الكريم والاحاديث النبوية كما كانت تقام فيها الاذكار والمواليد كما واصبحت مدرسة لتعليم الفقه واللغة العربية وقد اصبح الشيخ (عبدالقادر النقشبندي) مشرفا عليها وهو شيخ جليل من اهالي شمال العراق وكان متزوجا من احدى قريباته وعندما جاء الى ابي الخصيب أهداه أحد الاشخاص أحدى بناته لتكون زوجة له ومن اولاده برهان وعاصم وناجي وعبدالحميد ومحيي. قرية باب سليمانسميت بهذا الاسم نسبة الى (سليمان أبن الجامع) أحد قادة صاحب ثورة الزنج (علي بن محمد) حيث اتخذ سليمان أبن الجامع من هذه القرية مقرا له وبنى له دارا فيها وسميت القرية باسمه (قرية باب سليمان). قرية السبيلياتسميت بهذا الاسم لوجود بستان فيها يحتوي على عدد من أشجار النخيل والفواكه جعله صاحبه (مسبلة للناس) أي يأخذون مايشاؤون من التمر والرطب والفواكه مجانا كما كان فيها حبوب لشرب الماء. وفي السبيليات بقايا قصور عائلة ال النقيب العريقة التي كانت تسكن هذه القرية. قرية الحمزةوكان أسمها قرية (اليهودي) وظل هذا الاسم ملازما لهذه القرية حتى عام 1956م حيث أصبح أسمها قرية الحمزه. أما سبب تسميتها بقرية اليهودي فيقال أن الخليفة العباسي هارون الرشيد قد مرضت أحدى نساء قصره وأستدعى لعلاجها العديد من الاطباء ولكنهم عجزوا جميعا عن شفائها فأشار عليه احد رجال قصره بوجود طبيب ماهر جدا يسكن البصرة فأستدعاه الرشيد الى بغداد لعلاجها وقد أستطاع أن يشفيها من مرضها وقد اكرمه الخليفة بمبلغ من المال ثم أقتطع له ارضا زراعية واسعة في المنطقة وسميت هذه المنطقة بقرية اليهودي نسبة الى الطبيب اليهودي المذكور ثم سميت بعد ذلك بقرية الحمزة في عام 1956م نسبة الى ضريح فيها الى احد رجال التقوى والورع وهو (سهل بن عبدالله التستري) وتسميه العامة مقام (الحمزة) وعليه قبة ويقع في هذه المنطقة وقد ذكر عنه الرحالة (أبن بطوطة) في كتاباته |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 11:11 am | |
| قرية أبو مغيرة سميت بهذا الاسم نسبة الى والي البصرة (المغيرة بن ابي شعبة) الذي عينه الخليفة عمر بن الخطاب سنة 15 ?. غير أن المؤرخين يقولون لايوجد نهر بهذا الاسم بالبصرة القديمة فأن هذه الاراضي في تلك المناطق لم يتم استثمارها وشق الأنهار فيها الابعد تقسيم الاراضي في عهد الدولة الاموية حيث بدأ الناس يشقون الأنهار ويستثمرون الاراضي وسميت تلك الأنهار والمقاطعات بأسماء أصحابها ولم يكن في ذلك الوقت وجود للمغيرة بن ابي شعبة غير أنهم أي المؤرخين يقولون أن المسلمين قد سكنوا في هذه المنطقة قرب الماء حيث كان هناك مجرى ماء صغير يمتد الى دار كان يسكنها قديما المغيرة بن ابي شعبة وقد أطلق هذا الاسم على النهر الكبير الذي تم شقة من ذلك المجرى الصغير. أحداث في قرية أبو مغيرة
في عام 367 ? -1850م أثناء ولاية الوالي العثماني منيب باشا على البصرة أعلن بعض العصاة في القرية التمرد والعصيان على الحكومة العثمانية وأستولوا على الاملاك وقطعوا الطرق فأرسلت الحكومة العثمانية جيشا بقيادة منيب باشا فأخمد هذا التمرد.
وفي عام 1855م أعلن أهالي القرية العصيان مرة اخرى على عدد من الولاة العثمانيين وقد أمر الوالي التركي (سليمان باشا) بأستباحة المنطقة ووجه المدافع نحوها فأستنجدت القرية باهالي القرى المجاورة فهبت الرجال من القرى وطوقوا جيش سليمان باشا وأستولوا على مدافعهم واستطاعوا هزيمتهم فأضطرت الحكومة العثمانية الى الخضوع لمطاليبهم بعزل الوالي الذي أعلن أهل القرية العصيان عليه وفي الحرب العالميه الاولى وقف اهالي ابو مغيره مع الدوله العثمانيه ضد الانكليز وبنو قلعه للدفاع عن المنطقه بمساعدة العثمانيين فضربتهم البارجه الانكليزيه من شط العرب بالمدافع وهزمتهم وألقوا القبض على زعيمهم (فيحان) وقطعوا رأسه وعلقوه بالبصره. قرية حمدانسميت هذه القرية بأسم نهر حمدان الذي حفره شخصان من ال حمد وأصبح أسم النهر والارض التي تحيطه (حمدان) نسبة الى (ال حمد) وذلك بأضافة ألف ونون الى أسم (حمد) بالتملك كما ذكرنا سابقا. وفي حمدان نهر أخر يسمى نهر (السيد سلمان). وكانت حمدان موطن مجالس الاذكار والعبادة ولذلك أختارها (الشيخ محمد الدليشي شيخ الطريقة النقشبندية) ورئيس الاذكار الخالدي لتكون مقرا له فسكنها وكانت فيها (تكيتة المشهورة) وقد توفي رحمه الله في عام (1290 ? -1873م). وكانت حمدان تنافس ابي الخصيب أزدهارا في العهد العثماني ولكن لآتخاذ أبي الخصيب مركزا للناحية أضعفها. قرية مهيجرانلقد هاجر الى هذه المنطقة قديما شخص غني وصاحب ثروة فسكن فيها واستملك في المنطقة مساحات واسعة من الاراضي الزراعية وأسم هذا الشخص هو (دخيل من ال راشد) ولكونه هاجر الى هذه المنطقة فكانوا يسمونه مهيجر مصغر (مهاجر) فأصبحت المنطقة تسمى بأسمه مهيجران بعد أضافة الالف والنون الى أسم مهيجر للتملك. وفي قرية مهيجران خمسة محلات هي: بلد الشيخ / بلد أسلامه / بلد محزم / جبل شمس / الكرية (وهي سكن السادة الرفاعية) وكانت القرية عامرة في العهد العثماني غير أن عددا من سكانها هاجروا الى البصرة كما هاجر قسم من سكانها الى مصر وهم أجداد السيد طلعت حرب مؤسس البنك المصري الاهلي وعندما زار طلعت حرب البصرة زار منطقة (قنطرة حرب) في مهيجران وقال إن أجدادي هاجروا منها الى مصر. قرية يوسفان سميت بهذا الاسم الى شخص أسمه يوسف سكن فيها قديما واستصلح اراض واسعة وشق فيها الأنهار لذلك اصبحت المنطقة تسمى بأسمه (يوسفان) بعد اضافة الالف والنون كما ذكرنا سابقا. تقع هذه القرية على الضفة الغربية من شط العرب وسكنت فيها قديما عائلة ال نعمه ومنهم (الحاج محمود النعمه) أول قائممقام لقضاء ابي الخصيب سنة 1921م وقد بنى قصره المشهور في هذه القرية على ضفاف شط العرب 1299 ? على مساحة تقدر بحوالي (12الف متر مربع وبنى له مرسى للسفن والقوارب. وقد أتخذه الانكليز عند أحتلالهم للعراق في الحرب العالمية الاولى عام 1914م مستشفى عسكري للضباط الانكليز وقد توفي الحاج محمود النعمه سنة 1312 ? وكان الى ال النعمه قصور كثيرة في قرية يوسفان على ضفاف شط العرب تعود لاسرة الحاج معتوق النعمه.
قرية عويسيان وتقع هذه القرية الى الجنوب من السراجي بعد عبور جسر السراجي وسميت بهذا الاسم نسبة الى أحد ملاكها وأسمه عيسى وتقسم القرية الى قسمين القسم الاول على الشارع العام والقسم الثاني ينتهي الى الجامع الذي بناه المرحوم (أنس باش عيان) سنة 1727م وكانت فيها في العهد العثماني قصورا ومنتزهات لاسرة ال الزهير. قرية السراجي وتقع هذه القرية في بداية الطريق الذي يربط البصرة بابي الخصيب. ولاسم القرية (السراجي) معنيان المعنى الاول لما كان في القرية الكثير من العلماء والزهاد الذين ينيرون للناس دروب العلم والخير كالسراج الذي يضئ بنور الهداية. والمعنى الثاني أنها كان فيها رجال يقومون بصناعة سروج الخيل والحيوانات وكان للقرية طريق واحد في العهد العثماني يأتي من البصرة مارا بقرية المطيحة وقرية السنيدية وقرية كوت الجلبي. ويوجد عند مدخل نهر السراجي من شط العرب قصر (أغا جعفر) ويقابله قصران الى (عبد الوهاب باشا القرطاس) ولكنهما تهدما سنة 1950م عندما بوشر بفتح كورنيش العشار. ومن العلماء الزهاد الذين كانوا فيها هما الشيخ عبد العزيز المرجاني والشيخ نصر البسمان كما قال(السمعاني) في شرح مقامات الحريري وكان (أبو زيد السروجي) أحد احفاد الشيخ نصر البسمان. محولة الزهير وتعتبر ضمن قرية عبداليان وتقع على ضفة شط العرب الغربية وكان لاسرة الزهير قصورا فيها ومحلات للتنزه وسميت هذه المنطقة بأسمهم عبداليان وأصل الكلمة عبد اللان نسبة الى شخص سكن المنطقة قديما يعود نسبة الى (ال عبد الله بن أبي بكره). الفيّة وهذا هو اسمها الصحيح وليس كما تسمى الان (الفجة) والفيّة هو المكان الذي كان يتفيئ فية الرعاة لكثرة الاشجار والظلال الموجودة فيها. البهادريةقرية صغيرة سميت بهذا الاسم نسبة الى شخص تركي سكن هذه المنطقة أسمة (احمد خان بهادر) حيث أستملك فيها أراض زراعية واسعة. محيلة الصكاروةسميت بهذا الاسم نسبة الى عشيرة (الصكاروة) وهم فخذ من عشيرة (السعدون) سكنوا قديما هذه المنطقة وتقع على الجهة اليسرى من طريق ابي الخصيب جنوب قرية حمدان. كوت الصلحي قرية صغيرة من قرى حمدان وتقع جنوب حمدان على الجهة اليمنى من طريق أبي الخصيب وسميت بهذا الاسم نسبة الى شخص اسمه (صلحي) سكن هذه المنطقة وتملك أرضا واسعة وبنى فيها بيتا كبيرا أي كوتا وفيها عائلة بيت الشاوي التي ينتمي اليها الدكتور الفنان ناصر الشاوي.
الصنكر كان في هذه القرية التي تقع على الضفة الغربية من شط العرب جنوب قرية الحمزة في العهد العثماني (ميناء مرفوع عليه العلم العثماني) ويطلق على أسم العلم باللغة التركية (الصنجق) وبمرور الزمن حرفت الكلمة الى كلمة (الصنكر). وكانت تقوم في هذه القرية صناعة الاواني الفخارية المصنوعة من الطين في الكور او تسمى الدوغات التي كانت تكثر في هذه المنطقة ومن هذه الاواني جرار الماء والبساتيق والحبوب وغيرها.
قرية نهر خوز هناك روايتان بالنسبة لاسم هذه القرية الرواية الاولى تقول أن كلمة (خوز) تعني الماء العذب وهي صفة الماء الذي يجري في نهر القرية فسمي نهر خوز أي نهر الماء العذب. أما الرواية الثانية فتقول أن شخصا أسمه (خوز) أمتلك الاراضي الواسعة على ضفتي نهر القرية فسميت المنطقة والنهر بأسمه وتشتهر هذه القرية بصناعة حلاوة نهر خوز الشهيرة وأول من أدخل صناعة حلاوة نهر خوز الى هذه القرية قبل أكثر من مئة عام شخص أسمه (عبد الرحمن أبراهيم محمد) وقد توارث هذه الصناعة بعد وفاته أولاده الحاج أبراهيم والحاج صالح.
قرية باب ميدانسميت هذه القرية بهذا الاسم لوجود ميدان لسباق الخيل كان فيها قديما وهذه القرية سكن لعائلة السادة ال بركات قديما ومنهم الوجيهه السيد (محمد بركات) الذي عقد في ديوانه في باب ميدان عام1909م مؤتمر لوجهاء القضاء حضره الوالي العثماني (سليمان بيك نظيف) وفي هذا المؤتمرطالب وجهاء القضاء من الوالي العثماني بأمور كثيرة تخص اصلاحات وتعمير القضاء ومن أهمها فتح طريق يربط قرية باب سليمان بقرية باب طويل بمحاذاة نهر ابي الخصيب وعلى الضفة اليسرى منه وقد تم فتح هذا الطريق. |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 11:14 am | |
| نهر البريم نهر صغير ياخذ ماءه من شط العرب بالقرب من قرية باب ميدان وفي زمن الدولة العباسية بنى الخليفة هارون الرشيد قصرا له في هذه المنطقة كان يتردد عليه عند زيارتة الى المنطقة ومعنى كلمة البريم (الميناء) حيث كانت ترسو فيه السفن قديما وقد وجدت منذ فترة غير بعيدة بعض الاثار لقصر الخليفة هارون الرشيد في هذه المنطقة.
قرية جيكور وكلمة جيكور (فارسية) تعني الرجل الاعمى وربما كان يسكنها رجل أعمى ولكنه صاحب نفوذ في المنطقة لهذا سميت المنطقة بهذا الاسم ويقال إن معنى جيكور الجدول الاعمى وفي هذه المنطقة بنى صاحب الزنج (علي بن محمد) عاصمتة (المختارة) سنة (250 ?) عندما ثار على الدولة العباسية وفي هذه القرية عائلة السياب ومسقط رأس الشاعر بدر شاكر السياب ويقال إن جيكور تعني ايضا الجدول الاعمى.
قرية كوت بازل وهي قرية قرب جيكورسميت بهذاالاسم نسبة الى أحد أجداد عائلة (بيت الخماس) وأسمه (بازل).
قرية باب دباغ وهي جزء من قرية باب سليمان سكنها قديما أحد اثرياء البصرة واسمه (بداق)ثم حرفت الكلمه الى (باب دباغ) وتسكنها منذ القديم عائله التماري التي نزح اجدادها من منطقة التمار وهم من القبائل العربية من بني خالد وقد تولى عدد من أبنائها مختاريه قرية باب سليمان لفترة طويلة من الزمن.
قرية الرهوالي
وهي جزء من قرية باب سليمان تقع جنوب جسر أبي الخصيب الجديد وقد سميت بأسم الرهوالي كما روى لنا الاقدمون ان فيها قبر (الرهوالي) وهوأحد ابناء النبي يعقوب وكنا نرى قبره والمقبره التي تحيط به الى زمن ليس بالبعيد وذلك قبل أن تبنى مدرسة الامل للبنات في تلك المقبره.
قرية باب طويل سميت بهذا الاسم لانها على شكل مستطيل تمتد من نهر ابي الخصيب شمالا الى نهر أبو الفلوس جنوبا
قرية القنطرة سميت بهذا الاسم لوجود قنطرة من جذوع النخيل تربط ضفتي نهر ابي الخصيب في هذه المنطقة حيث لا توجد قنطرة غيرها على نهر ابي الخصيب.
قرية البلد ويقال إنها أول قرية انشئت في قضاء أبي الخصيب وقد انشأها (يوسف الاماره) وسميت البلد لانها كانت في حينها البلده المركزبالنسبة للقرى المحيطة بها حيث تتميز بأبنيتها وبعض أسواقها وفي القرية سكنت بعض العوائل القديمة مثل (بيت طه الحساني) رئيس بيت الطاهر والملقبين حاليا (بيت الملاله).
قرية العميرية واصل التسمية قرية (الاميرية)وذلك لسكن قسم من عائلة (بيت الامير) او بيت الامارة فيها ولازال أبناؤهم وأحفادهم يسكنون فيها وقد تحورت الكلمه بمرورالزمن الى(العميريه).
قرية كوت الفداغ وهي القرية التي سكنها قديما (فداغ) رئيس عائلة ال فداغ التي تسكن حاليا هذه القرية.
قرية ال أبراهيم الكبير وال ابراهيم الصغير كان الشيخ منصورشيخ المناصير يسكن مع عشيرته في اليمن ثم انتقل الى السعودية ومنها الى العراق وسكن أبي الخصيب سنة 570 ? وانجب اولادا أكبرهم ابراهيم وسميت بأسمه قرية (ال أبراهيم الكبير) وكان لابراهيم الكبير حفيدا اسمه أبراهيم ايضا وسميت بأسمه قرية ال أبراهيم الصغير.
قرية جلاّ بسميت بهذا الاسم لأنها كانت تجذب العوائل العربية النازحه من الأحواز او الدورق وغيرها من القرى المجاورة للسكن فيها وذلك لوفرة مياهها وخصوبة تربتها وتحورت كلمه جذاب الى قرية جلاّب.
قرية اللقطة وسميت بهذا الاسم لأنها مجاورة للصحراء التي يسكنها البدو وهؤلاء البدو يأتون الى هذه المنطقة بعد انتهاء موسم التمر (ليلتقطوا) التمر المتبقي بين الحشيش والتراب ولذلك سميت اللقطة.
قرية كوت الزين سميت بهذا الاسم لتملك شخص جميل الوجه املاكا واسعة في هذه المنطقة ولحسنه وجمال وجهه لقب (بالزين).
قرية المطوعة
سميت هذه القرية بالمطوعه لوجود (ملايه) تقوم بتحفيظ قراءة القران الكريم للاولاد والبنات وتسمى الملاية (بالمطوعة).
قرية الحوطة سميت هذه القرية لأتخاذها في معركة الجمل مقرا للمعارضين للامام علي بن ابي طالب (عليه السلام) واحاطوها بالخيل والرجال لذلك سميت (الحوطه).
السيبة في إحدى المعارك اصاب المحاربين حالة اجهاد وعطش شديدين لشدة حرارة الجو فتركوا خيولهم ونزلوا منها وتوجهوا نحو الماء ليشربوا منها وللغسل وتبريد أنفسهم فأنسابت الخيول خلفهم وبركت في الطين والوحل فسميت (السيبة) بسبب انسياب الخيل.
الفياضي سميت بهذا الاسم لأن ارضها كانت منخفضة وتغمرها المياه عند ارتفاع مياه المد في اغلب الاحيان.
الفاو هناك اقاويل على تسمية الفاو منها: انها سميت بهذا الاسم بسبب غرق باخرة اسمها الفاو في هذه المنطقة وقول اخر أن تسمية الفاو بمعنى الفتحة (الفوهة) بين الخليج العربي وشط العرب ومعنى اخر للفاو هي الارض التي يندفع اليها ويغطيها السل الشديد القادم من البحر وبنيت الفاو عام 1919م.
الحوز
وتسمى المنطقة الزراعية التي تقع بين نهرين في الفاو الحوز.
أم الخصاصيف جزيرة كبيرة تقع في شط العرب وكان اهلها يشتغلون بالفلاحة واشتهروا بصناعة (الخصاصيف) والسلال التي يوضع فيه التمر لذلك سميت ام الخصاصيف.
أم الرصاص سميت بهذا الاسم عندما استخدمتها القوات البريطانية في الحرب العالمية الاولى مكانا لخزن الاسلحة ولما انسحب البريطانيون منها تركوا عددا من هذه الاسلحة فسارع الاهالي للبحث عن الرصاص والاسلحة التي فيها فسميت ام الرصاص.
بلجانلهذه التسمية للقرية اسطورة قديمة تقول ان في هذه القرية نهر يسكنه (الجن) لذلك أطلق عليها (بلد الجان) ثم تحورت الى (بلجان). اللبانيسميت بهذا الاسم لوجود جماعات كانت تصنع (اللبن) من الطين لبناء البيوت. |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 11:21 am | |
| [b]أسماء بعض القرى الصغيرهفي قرى ابي الخصيب الكبيره[/b]1. قرى مركز القضاء
بلد سلطان-باب سليمان – باب ميدان – باب طويل – باب العريض – باب رمانه باب دباغ – ال ابراهيم – الحوطه – النزيله – البلد – جلاب – ابو خفيف – الرهوالي – القنطره – جيكور – كوت بازل – العميريه – اللباني – اللقطه
2. قرى نهر خوز
الدوغه ابو كوصره الجلعه الطفيح ابو الحمد الطريزاويه
3. قرى السبيليات
السبيليات الشرقيه السبيليات الغربيه النعيريه الصحراء الغربيه
4. قرى الحمزه
الحمزه العوينات الصنكر الحمزه الفوق محيله الفوق
5. قرى ابو مغيره
النزله كوت فريح البريديهساحة النقيب كوت الكمرلي كوت الحمداني كوت الصبيح كوت القاضي قريه السوق كوت الحساوي الجديده الازيره العوجه القزاز
6. قرية حمدان
حمدان البلد كوت الفرج الجزيره كوت ثويني حمدان البزكوت جفالكوت مبارك المعاريف الجديده البرديهكوت الصلحي كوت سرحان كوت فارس بلد نجدي الروميه كوت المفتي كوت رعيد محيلة الصكاروه
7. قرى يوسفان
ألفيه فية يوسفان فية النعمه صوباط السيد
8. قرى مهيجران
بلد محزم قنطرة حرب قرية السادة فية العرب بلد السيد جبل شمس بلد أسلامه كوت المظفر
9. قرى عويسيان
فريج الصخر الكوفه الدويشيه خريبط كوت الضاحي الشافيابو الجوزي كوت حميدانعبداليان محولة الزهير أبو سلال
10. قرى السراجي
ميتان سكة عون سكة بريكانالسنيديه مناوي لجم الجبل دورة بريج المطيحة ام النعاج الزيتون البراضعيه الالطونيه الايبال
11. قرى السيبة
السيبة الفياضي العامية البلجانية كوت الزين الواصلية المطوعة القطعة سيحان المحيلة الدويب ام الرصاص جزر الرميلات
|
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 11:26 am | |
|
المختارة
عاصمـــة صاحـــب الزنـــج في ابـــي الخصيـــب وصاحب الزنج هو (علي بن احمد بن محمد) الذي ثار على الدولة العباسية سنة (215 -270 ?) واتخذ من ابي الخصيب مركزا لجيوشه وبنى له عاصمة فيها اسماها (المختارة) وتقع بالقرب من قرية جيكور الحالية وتحديدا في المثلث المحصور بين نهر ابي الخصيب وشط العرب ونهر ابو الفلوس وقد بناها من الطين لهذا لا يوجد اثر لها ولد صاحب الزنج وأسمه علي بن أحمد بن محمد في منطقة (الطالقان) في بلاد فارس وهو من اصل عربي غير ان بعض المؤرخين يشكون في هذا النسب ويدعون انه فارسي الاصل وقد اخذ بعد ان اصبح رجلا بالتغرير بالبسطاء والسذج وكانت دعوته الى هؤلاء بالتمرد على الاغنياء واصحاب الثروات الذين يعملون عندهم أولئك البسطاء. وقد تبعه قوم كثيرون فيهم العديد من السود والاجراء ونظرا لأن الغالبية من هؤلاء العاملين هم من الزنوج السود لهذا سمي (علي بن احمد بن محمد) صاحب الزنج علما انه ليس اسودا ولا زنجيا. وكان يوعد اتباعه بأنه سوف ينقذهم من البؤس والشقاء وأخبرهم بأن العنايه الالهيه قد أرسلته اليهم لانقاذهم من الظلم الذي يصيبهم من هؤلاء الاغنياء. وقد سافر الى البحرين سنة 249 ? ودعا هناك الى تحرير العبيد في البصرة وضواحيها وقد استمال قلوب البسطاء فتركوا اسيادهم وأنضموا اليه فعظم شأنه وقويت شوكته ولقيت دعوته قبولا في البحرين والعراق وسرعان ما قدم الى البصرة فانضم اليه غلمانها رغبه في التخلص من الرق واتخذ من المختاره عاصمه له كما ذكرنا سابقا وانتشرت جيوشه في العراق والبحرين وخوزستان وقد القوا الفزع والرعب في قلوب الناس فأرسل اليه الخليفه العباسي جيشا بقياده احد القواد الاتراك فانتصر عليه صاحب الزنج وقتله ثم استولى على مدينة (الابله) وعلى مدينة الأحواز وخرّبها وعلى مدينة البصرة سنة 257 ? فخرّب بيوتها وأحرق المسجد الكبير فيها وذبح الكثير من اهلها ثم تقدمت جماعه منه الى مدينة واسط (الكوت) وبالرغم من ان الخليفة المعتمد بالله العباسي قد ارسل اليه عده جيوش ولكن صاحب الزنج كان ينتصر عليها وأخيرا كلف الخليفة المعتمد اخاه (ابا احمد الموفق) بقيادة جيش لقتال صاحب الزنج فتوجه (الموفق) من بغداد الى واسط سنة (267 ?) فهزمهم الموفق واسر عددا كبيرا منهم واستطاع اخراجهم من واسط كما تمكن الموفق من اجلائهم عن مدينة (الأحواز) وقد بنى الموفق مدينة (الموفقيه) في البصرة التي سميت بأسمه وجعلها مركزا لجيوشه ثم حاصر عاصمتهم المختارة وتمكن الاستيلاء على الجزء الغربي منها وبعد هذا الحصار بدأ بعض زعماء صاحب الزنج بالانضمام الى الموفق حتى تم الاستيلاء على المختاره وقتل صاحب الزنج بعد حرب دامت من (255 ? -270 ?) وهي من اشد الثورات وأقواها التي واجهت الدولة العباسيه. |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 11:42 am | |
| طريق ابي الخصيب[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]قبل عام 1920 م من القرن الماضي لم تكن هناك طرق داخليه رئيسة تربط أبا الخصيب بالبصرة وكانت المنطقة التي يمر بها طريق أبي الخصيب الحالي عباره عن بساتين زراعية تمتد من البصرة الى ابي الخصيب تتناثر فيها أعداد من القرى الكبيره والصغيرة تربطها دروب ترابية ضيقة وتقطعها الأنهار الكبيرة والصغيرة حيث كانت توضع على الأنهارالصغيرة القناطر من جذوع النخيل للعبور عليها الى الجانب الاخر من النهر اما الأنهار الكبيرة مثل السراجي ومهيجران وغيرها فليس بالامكان وضع القناطر عليها بل كانت تستخدم الابلام للعبور على هذه الأنهار الكبيرة وقد يكون بالامكان وضع القناطر في أعالي تلك الأنهار بعد ان يضيق أتساعه في تلك المناطق أما الذهاب من ابي الخصيب الى البصرة فكان يتم عن الطريق الخارجي الذي يربط البصرة بالفاو حاليا. أو عن طريق نهر شط العرب بواسطة الابلام أوالزوارق البخارية والتي كان عددها محدودا. اما وسائط النقل على الطريق الخارجي فكان بواسطة بعض السيارات القليلة التي كانت تعمل على هذا الطريق اوبواسطة العربات التي تجرها الخيول وهناك من يستخدم الحيوانات مثل الخيل والحمير كما كان لبعض الاغنياء سيارات خاصة ينتقلون بها اما القرى القريبة من البصرة فكان الذهاب اليها سيرا على الاقدام وفي عام 1922م بدأ العمل بفتح هذا الطريق الداخلي الذي يربط أبا الخصيب بالبصرة وفي عهد متصرف البصرة السيد أحمد الصانع بدأ العمل بفتح الطريق وقد أشرف على العمل في فتح الطريق مهندسون هنود وكان الاهتمام عند فتح الطريق ان يجعلوه يمر على القرى الواقعة بين البصرة وأبي الخصيب او قريبا منها قدر الامكان ولما كانت مواقع القرى ليست على أستقامه واحده فقد تسبب بظهور الانحناءات والالتواءات في هذا الطريق حيث يكون انحناء الشارع حادا أحيانا وخفيفا في أحيان أخرى وقد ظهرت في حينها أشاعات تتهم المهندسين الهنود بأنهم اخذوا (الرشوه) من بعض أصحاب البساتين الاغنياء) لابعاد الطريق عن بساتينهم وقدلايكون هذا التفسير صحيحا في سبب تلك الانحناءات هذا وقد أنتهى العمل بهذا الطريق عام 1924 م وكان العمل يجري ايضا في بناء الجسور الخشبية على الأنهار الكبيره التي يقطعها هذا الطريق وحتى ايضا على الأنهارالصغيرة وكان ذلك يجري في الوقت الذي كان يجري العمل في فتح الطريق وقد أفتتحه السيد أحمد الصانع متصرف البصرة حينذاك والشارع يرتبط بالبصرة القديمة خلال طريق ضيق من قرية السراجي مرورا بقرية المطيحة حتى البصرة القديمة. وقد أصبح طريق ابي الخصيب في البصرة بعد فترة من أجمل الطرق السياحية في المنطقة فهو ينساب بين غابات النخيل تحف به وتظلله على الجانبين الاشجار الكثيفة ومنها أشجار (الدفلى) ذات الورد الاحمر والابيض وتطل عليه أشجار النخيل بعثوق الذهب الاصفر والاحمر وتتعانق اغصان الاشجار مع أغصان الاشجار في الجانب الاخر من الشارع لتشكل مظلات خضراء هنا وهناك تلقي بظلالها على الطريق وينساب الشارع مستقيما أحيانا وملتويا أكثر الاحيان حيث تضفي تلك الانحناءات جمالا وروعه على الطريق لان المسافر على طريق مستقيم لا تغيير في مناظره ولا في مساره سوف يشعر بالملل والضجر غير أن المسافر على طريق ابي الخصيب تلاقيه تلك الانحناءات الحادة منها والبسيطة والمتلاحقة أو المتباعدة ثم تلاقيه تلك الجسور المقامة على الأنهار والتي تتدفق من تحتها مياه شط العرب لتسقي البساتين الخضراء الممتدة الى مسافات واسعة على جانبي الطريق كما ويشاهد المسافر أنواع الاشجار المثمرة في البساتين التي يمر عليها كما ويشاهد الفلاحين قرب قراهم وقد أفترشوا الارض لبيع محاصيلهم الزراعية من الخضروات والفواكه. ويشعر الذي يمر بهذا الطريق في أمسيات الصيف خاصة بجو منعش وبرودة لطيفة تهب بين حين وأخر يحملها الهواء الذي يمر قبل وصوله الى الطريق على مساحات مائية من شط العرب والأنهار والجداول تكسبه الرطوبة ثم يمر على الاشجار الكثيفة التي تضيف اليه البرودة والرطوبة فأذا وصل هذا الهواء الى الطريق اضفى عليه جوا لطيفا مشبعا بالرطوبة والبرودة وظل الشارع محتفظا بمنظرة الجميل والاشجار والنخيل التي تظللة وتحيط به وبأنهاره المتدفقة المياه وأزهاره الفواحة بالروائح العطرة حيث أصبح قبلة أنظار الزائرين من كل مكان ويتمنى كل مسافر على هذا الطريق ان يقطعه سيرا على الاقدام ليمتع ناظريه بجماله ويستنشق عبير أزهاره ويستظل بظلاله بفترة أطول ويستمع الى خرير مياهه وتغريد بلابله وظلت الاشجار بأنواعها تحيط بالشارع على الجانبين والمتصلة بالبساتين التي خلفها. لم تقطع تلك الاشجار لبناء البيوت أو المحلات بمحاذاة الشارع وكان أبناء القرى يبنون بيوتهم ودكاكينهم داخل قراهم التي تبعد قليلا أو كثيرا عن الشارع أما الطريق الحالي الذي يربط قرية السراجي بمنطقة البراضعية والخورة فلم يكن موجودا سابقا حيث كانت هذه المنطقة عبارة عن بساتين نخيل تمتد على نهر الخورة الى ضفاف شط العرب وقد أفتتح الطريق الذي يربط قرية السراجي بالبراضعية والخورة عام 1930م طريق لم ينفذفي عام 1935م تقرر فتح شارع يبدأ من موقف سيارات الاجرة في بداية سوق بلد سلطان وفي الجانب الشرقي من السوق ويمتد في السوق نحو الجنوب مرورا بقرية بلد سلطان ثم قرية جلاب حتى جسر باب سليمان وبعد الجسر يمر بقرية وسوق باب سليمان ويمتد حتى نهر أبو الفلوس ويعبر جسر أبو الفلوس ويتصل بطريق الفاو. غير أن هذا الطريق لم يتم تنفيذه بسبب أعتراض أهالي قرية بلد سلطان لان بيوتهم وقصورهم سوف تتعرض الى تهديم أجزاء منها عند فتح الشارع وكان لأصحاب هذه البيوت نفوذ كبير وتأثير قوي على السلطة من أمثال عائلة الشيخ محمد أحمد البكر والشيخ عبدالوهاب البكر وعائلة بيت العيسى وعائلة ال محمود وبيت الشكور وغيرهم. وكان لأعتراضهم هذا اثر كبير في عدم تنفيذ الطريق بهذا الاتجاه لهذا تقرر فتح الطريق وامتداده الى أبو الفلوس على الجهة الغربية من سوق بلد سلطان حيث يبدأ من نهاية طريق البصرة أبو الخصيب عند وصوله الى فلكة (اللباني) ويستمر في مساره حتى يصل الى الجهة الشرقية من سوق بلد سلطان ثم يخترق بساتين النخيل حتى يصل نهر أبي الخصيب حيث يتم بناء جسر جديد على نهر ابي الخصيب قرب بيت الحاج غانم الهارون ويمر الطريق في قرية الرهوالي ثم يستمر في تلال ترابية بين بساتين النخيل حتى يصل الى نهر أبو الفلوس. و قد بدأ العمل بهذا الشارع عام 1936م وتم بناء جسر من الحديد والاسمنت على نهر ابي الخصيب قرب بيت الهارون كما ذكرنا حيث تم أكمال فتح الشارع وبناء الجسر في عام 1939م كما تم بناء جسر خشبي على نهر ابو فلوس ان عدم موافقة أهالي قرية بلد سلطان على فتح الشارع في قريتهم أدى الى ضعف وأهمال قريتهم وال منطقة الغربية من السوق بينما انتعشت الحركة العمرانية على الشارع الجديد حيث تم بناء متوسطة ابي الخصيب للبنين ومدرسة ابي الخصيب الابتدائية للبنات وبناية القسم الداخلي كما بينيت دار للسيد القائممقام تحيطها حديقة واسعة وهو نفس الموقع الذي بنيت فيه حاليا قائممقامية وشرطة أبي الخصيب كما بدأ المواطنون ببناء الدورالسكنية على الشارع المذكور. طريق ابي الخصيب حاليالقد تغيرت الصورة الجميلة التي كان عليها الشارع وزالت الصفة التي كان يوصف بها بأنه من أجمل الشوارع السياحية في المنطقة. وقد بدأ التغيير على الشارع في أواخر عام 1950 م عندما بدأ بعض المواطنين يبنون بيوتهم ودكاكين البيع على جانبي الشارع فأخذت تختفي تدريجيا الاشجار الجميلة التي كانت تحف بالشارع وتظلله وأصبحنا لانجد الان الا بعض المناطق الخضراء وبعض الاشجار التي تطل خجولة من بين جدران البيوت والمحلات واصبحت النسمات الباردة ذات الرطوبة المنعشة التي كانت تهب على الشارع في ليالي الصيف قد تحولت تلك النسمات الى نسمات حارة مغبّرة وغابت عن الشارع الروائح العطرة التي كانت تنبعث من أزهار البساتين المحيطة بالشارع وحلت محلها روائح المياه الراكدة في الجداول والأنهار المطمورة. أضافة الى رائحة الدخان المتصاعد من بعض المحلات الصناعية التي أنتشرت على طول الطريق. هذا ما أصبح عليه حال الشارع السياحي الجميل فقد تحول الى شارع تجاري لايختلف عن الشوارع التجارية الاخرى. ويوجد حاليا على أمتداد الطريق مساحة ترابية على الجانبين بمحاذاة التبليط ويزيد عرضها عن المترين فبالامكان تبليطها لتضيف لعرض الشارع سعة وبالامكان غرسها بالاشجار الدائمة الخضرة لتعيد للطريق بعض ما فقده من خضرته ويا حبذا لويتم انشاء رصيف على جانبي الشارع للمارة ولكن لم يتم ذلك حتى الان وبقيت تلك المساحة الجانبية تثير الغبار بين حين واخر هذا ويبلغ عدد السيارات التي تمر على هذا الشارع في الوقت الحاضر أكثر من (600) سيارة مابين سيارات الاجرة والسيارات الخاصة وغيرها ولايزال الشارع على سعتة القديمة حينما كان عدد السيارات لايزيد على عدد اصابع اليد أن بقاء الشارع على وضعة الحالي تسبب في العديد من حالات الدهس والاصطدام وازهاق الارواح البريئة. كلمات عن درب الخصيب------------------------ جفّت اغصان الزهورالناظره واختفى ظل النخيل فيك يادرب الخصيب --------- كان عطر الورد والقداح في الدرب يفوح والعصافير تزقزق --- وهديل لحمام من بعيد وطيور تتنقل بين اغصان الشجر تنقر التين وحبات العنب والثمار النا ضجه ونخيل في الطريق بعذوق التمر يزهو وبأنواع الرطب ---------- في اراض جاورت مسرى الطريق تنمو اشجار الفواكه والخضر تحت افياء النخيل ويراها كل من كان على الدرب يسير ومياه الشط من تحت الجسور وهي تجري تتموج وتحيي العابرين من فوق الجسور .. ثم تمضي تسقي غابات النخيل --------- صوت فلاح يغني في اعالي الباسقات حينما يجني تمور الموسم . في الظلال بين اشجار العنب جلس الفلاح للراحة من بعد التعب واذا هبت رياح حركت خضر الغصون ثم اصوات حفيف للشجر ---------- وهنا ثم هناك .. في انحناءات الطريق يعرض الزراع بعضا من محاصيل الحقول ---------- ايها الدرب الذي كنت في الماضي جميلا صرت سوقا للبضائع ... كثرت فيك المصانع غاب عطر الورد والقداح فيك وتعالى فيك دخان المصانع ليس في البستان فلاح يغني للنخيل .. او هديل لحمام في الاصيل كلما نسمع اصوات المطارق ..وضجيج العاملين فيك يادرب الخصيب كان ظلا في الجوانب .. يحمي ركب السائرين زالت الاشجار والظل معا ما بقى غير تراب كلما هبت رياح ثار في الجو غبار --------- نخلة جرداء في الدرب حزينه تذكر الماضي وتبكي يوم كانت تعطي للناس الثمر انها الان وحيده .. انها الان ضعيفه .. جذعها دون كربْ لا ولا تعطي الى الأهل الرطبْ ---------- ايها الدرب الذي كنت في الماضي جميلا خنقوك بالمباني العا ليه حرموا عنك نسيما كان يسري في ثناياك عليلا شيدوا في جانبيك ياطريق شتى انواع المباني بعدما قتلوا نخلا ووردا وشجر ------- انك اليوم حزين تذكر الماضي الجميلانحن ايضا نذكر الظل الظليلا ثم مسراك الجميلا بين غابات النخيل ------- موقف سيارات الاجرة قديما[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]كان موقف سيارات الاجرة من البصرة الى ابي الخصيب في البصرة القديمة وليس في العشار حيث كانت السيارات القادمة من البصرة القديمة تسلك الطريق الذي يربط قرية السراجي بالبصرة فمن البصرة القديمة الى المطيحة وبعض القرى ثم الى قرية السراجي وهذا الطريق قديم جدا ولازال موجودا حاليا وبعد السراجي تسلك السيارات الطريق الى ابي الخصيب مرورا بالقرى التالية السراجي – عويسيان – عبدليان- محولة الزهير- الفية – مهيجران – يوسفان- حمدان- الحمزة – كوت الفداغ – الصنكر – السبيليات – ابو مغيرة – نهر خوز ثم عند وصول الطريق عند (فلكة اللباني الحالية) يتجة الطريق الى اليسار ويسير قليلا وعند مدرسة ساطع الحصري الحالية يتجة الطريق نحو الجنوب حتى موقف السيارات في بداية سوق بلد سلطان أما الطريق الحالي الذي يمتد من فلكة اللباني جنوبا حتى الجانب الغربي من سوق بلد سلطان فلم يكن مفتوحا بل هو طريق ضيق يمر بين تلال ترابية تمتد على جانبيه بساتين النخيل وقد أفتتح هذا الجزء بين فلكة اللباني والجهة الغربية من سوق بلد سلطان عام 1935م عندما تقرر أن يمتد الشارع من البصرة الى ابي الخصيب بصورة مستقيمة الى مركز القضاء ثم الى قرية باب سليمان حتى ابو الفلوس. وكان عدد سيارات الاجرة التي تعمل على طريق البصرة ابو الخصيب قليلا وهي من نوع (التكسي) ومن نوع (الفورد) و(شفر ليت) أما الباصات الخشبية فلم يكن لها وجود على هذا الطريق الا في حدود عام 1936م تقريبا. وكانت هناك سيارات خاصة تمتلكها بعض العوائل الثرية في أبي الخصيب أمثال بيت النقيب وبيت النعمه وبيت الهارون وسلمان الموسى وال عبد الواحد وال الزهير وبيت بركات وغيرهم. |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 11:55 am | |
| جسر باب سليمان الخشبي[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]اقيم هذا الجسر على نهر ابي الخصيب ليربط قرية باب سليمان والقرى المجاورة لها الواقعة على الجهة الجنوبية من النهر بالقرى الواقعة على الجهة الشمالية من النهر وقد أقيم هذا الجسر بالقرب من أنقاض جسر قديم جدا ربما يعود الى العهد العثماني أو العباسي وقد اقيم الجسر على ركائز خشبية وضعت عليها الواح خشبية عريضه ربطت ربطا محكما على قاعدة الجسر وعلى جانبي الجسر ممران للمشاة مع سياج خشبي وفي منتصف الجسر باب يفتح لمرور السفن الكبيرة. ويتم فتح هذا الباب بواسطة ماكنة يدوية موضوعة على جانب منتصف الجسر من الخارج. حيث يربط باب الجسر بأسلاك حديدية قوية تمر من خلال بكرات حديدية على عمودين ضخمين على جانبي وسط الجسر يربطهما من الاعلى جسر خشبي تمر من خلاله الاسلاك الى الماكنة اليدوية التي ترفع الباب بواسطة شخص يقوم بدورانها كما وتوجد مرمرة حجرية مستطيلة الشكل طولها متر ونصف على جانب ممر المشاة في الجهات الاربعة من الجسر ومن أشهر الاشخاص المسؤولين على حراسة الجسر وفتح الباب واطولهم فترة في هذا العمل شخص اسمر اللون قوي البنية اسمه (ثويني) وبعد وفاته استلم هذه المهمة أبنه عباس وكانوا يلقبونه كوكس وقد انتهى العمل ببناء الجسر في عام 1924م وتم أبلاغ المسؤولين في القضاء بأن جلالة الملك فيصل الاول سوف يحضر لافتتاح هذا الجسر وقد تم الاستعداد لهذه المناسبة أستعداد كبيرا فقد فرش الجسر ومقترباتة بالسجاد ووضعت أشجار العنب بعناقيدها على سياج الجسر من الجانبين مع أنواع أشجار الازهار والاوراد والاعلام العراقية والاعلام الملونة كما حضرت الفرق الغنائية وفرق الخشابة والهيوه والضاربون على الدفوف والطبول والفرق الموسيقية كما أعدت القصائد الشعرية والكلمات لالقائها بهذه المناسبة. وقد أقلت الملك فيصل الاول باخرة كبيرة عن طريق شط العرب حيث رست مقابل نهر ابي الخصيب ومنها استقل الملك فيصل الاول مع حاشيته الزوارق البخارية الى موقع الجسر حيث أستقبلتة الجماهير الخصيبية المحتشدة بالهتافات والغناء والرقصات والقاء القصائد والكلمات وكان على رأس المستقبلين السيد أحمد الصانع متصرف البصرة والسيد علي طالب قائممقام القضاء والسيد سلمان الموسى مدير بلدية ابي الخصيب وبعد افتتاح الجسردعا السيد سلمان الموسى جلالة الملك فيصل الى قصرة الموجود قرب الجسر حيث قدمت له والضيوف القهوة بفناجين من الذهب وتم ايضا أكمال القصائد والكلمات ومن القصائد التي القيت قصيدة للشيخ علي اسماعيل والد الشاعر المرحوم محمد علي اسماعيل. وقد حصلت على هذه القصيدة من المرحوم محمد علي اسماعيل وهذه بعض ابيات من القصيدة التي القاها الشيخ علي اسماعيل بأفتتاح جسر باب سليمان من قبل الملك فيصل الاول في 15/5/1924 [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]جسر باب سليمان قبل سقوطهاقيم هذا الجسر على نهر ابي الخصيب ليربط قرية باب سليمان والقرى المجاورة لها الواقعة على الجهة الجنوبية من النهر بالقرى الواقعة على الجهة الشمالية من النهر وقد أقيم هذا الجسر بالقرب من أنقاض جسر قديم جدا ربما يعود الى العهد العثماني أو العباسي وقد اقيم الجسر على ركائز خشبية وضعت عليها الواح خشبية عريضه ربطت ربطا محكما على قاعدة الجسر وعلى جانبي الجسر ممران للمشاة مع سياج خشبي وفي منتصف الجسر باب يفتح لمرور السفن الكبيرة. ويتم فتح هذا الباب بواسطة ماكنة يدوية موضوعة على جانب منتصف الجسر من الخارج. حيث يربط باب الجسر بأسلاك حديدية قوية تمر من خلال بكرات حديدية على عمودين ضخمين على جانبي وسط الجسر يربطهما من الاعلى جسر خشبي تمر من خلاله الاسلاك الى الماكنة اليدوية التي ترفع الباب بواسطة شخص يقوم بدورانها كما وتوجد مرمرة حجرية مستطيلة الشكل طولها متر ونصف على جانب ممر المشاة في الجهات الاربعة من الجسر ومن أشهر الاشخاص المسؤولين على حراسة الجسر وفتح الباب واطولهم فترة في هذا العمل شخص اسمر اللون قوي البنية اسمه (ثويني) وبعد وفاته استلم هذه المهمة أبنه عباس وكانوا يلقبونه كوكس وقد انتهى العمل ببناء الجسر في عام 1924م وتم أبلاغ المسؤولين في القضاء بأن جلالة الملك فيصل الاول سوف يحضر لافتتاح هذا الجسر وقد تم الاستعداد لهذه المناسبة أستعداد كبيرا فقد فرش الجسر ومقترباتة بالسجاد ووضعت أشجار العنب بعناقيدها على سياج الجسر من الجانبين مع أنواع أشجار الازهار والاوراد والاعلام العراقية والاعلام الملونة كما حضرت الفرق الغنائية وفرق الخشابة والهيوه والضاربون على الدفوف والطبول والفرق الموسيقية كما أعدت القصائد الشعرية والكلمات لالقائها بهذه المناسبة. وقد أقلت الملك فيصل الاول باخرة كبيرة عن طريق شط العرب حيث رست مقابل نهر ابي الخصيب ومنها استقل الملك فيصل الاول مع حاشيته الزوارق البخارية الى موقع الجسر حيث أستقبلتة الجماهير الخصيبية المحتشدة بالهتافات والغناء والرقصات والقاء القصائد والكلمات وكان على رأس المستقبلين السيد أحمد الصانع متصرف البصرة والسيد علي طالب قائممقام القضاء والسيد سلمان الموسى مدير بلدية ابي الخصيب وبعد افتتاح الجسردعا السيد سلمان الموسى جلالة الملك فيصل الى قصرة الموجود قرب الجسر حيث قدمت له والضيوف القهوة بفناجين من الذهب وتم ايضا أكمال القصائد والكلمات ومن القصائد التي القيت قصيدة للشيخ علي اسماعيل والد الشاعر المرحوم محمد علي اسماعيل. وقد حصلت على هذه القصيدة من المرحوم محمد علي اسماعيل وهذه بعض ابيات من القصيدة التي القاها الشيخ علي اسماعيل بأفتتاح جسر باب سليمان من قبل الملك فيصل الاول في 15/5/1924 لحفلة الجسر بعد العيد ميقاتدعا فلبت من الاقوام أصواتجاؤا فحياهم داعي السروروفيداعي المسرات للفتيان لذاتوأقبلوا قاصدين الجسر في مرحتحفهم من نواحيه جنيناتومن قصيدة للشاعر نفسه عن الجسر ايضاَ :شادوا برأيهم الجسور وثبتواطرق الرشاد فما تبديللاسيما جسر الخصيب فأنهمنهم لكل عناية مكفولفكأنه قصر بناه قيصرأو قلعة قد حاطها أسطولبعد مرور خمسة وثمانين عاما على أنشاء هذا الجسر الجميل لم يبق منه سوى بعض الالواح التي يستخدمها المارة للعبور عليه بخوف وحذر وذلك لتحطم معظم الواحه ولوجود بعض الفتحات على سطحه وهو على طريق الانهيار تدريجيا وياحبذا لو التفت المسؤولون لهذا الجسر وأعادوا بناءه حسب المواصفات التي كان عليها وذلك لاحياء هذا الجسر التراثي والمرتبط بذكرى حضور جلالة الملك فيصل الاول لافتتاحه. وكذلك ليعود هذا الجسر يقدم خدمة لابناء المنطقة في العبور عليه. كما أنه سوف يضفي على النهر وعلى المنطقة منظرا جميلا أن هذا المطلب يدعوا له أبناء المنطقة وكل أنسان يعتز بأثاره وتراثه وحريص على الحفاظ عليها والاهتمام بها لتبقى شاهده على ماضي المنطقة وعراقتها.وظل الجسر في القريه يزهو .. لسنين بعد عام الافتتاح يضفي حسنا .. لضفاف الشط والنخل القريب وعلى الجسر يقضي الناس وقتا ربما كان طويلا او قصير. . . فعلى الجسر يردون تحايا العابرين ينظرون الماء يجري في خلال المد او عند الجزر ومرور السفن . . في ذهاب واياب يسبحون او يصيدون السمك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]------------- حارس الجسر الامين الاسمر كان يحمي الجسر من أي ضرر بذراعيه يدير الماكنه فاتحا للجسر بابا .. كي تمر تحته عاليات السفن[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]---------------- كنت ياجسر قديما ... فرحة للعابرين .كنت ايضا بهجة للناظرينأنك اليوم عليل وحزين. تبعث الشكوى وآهات الانين انحنى الظهر لديك ... حٌطّمت فيك القوائم ... حٌطّمت حتى الضلوع لا سياج كان يحمي الواقفين لا العمودان اللذان قائمان في الوسط اغلق الباب ... فليس تتعدى السفن واختفت كل ممرات المشاة ---------- رغم الثمانين التي أنقضت رغم الدمار والضرروكلما أصابك لم تزل وانت هذي حالك ترضى لهم أن يعبروا فوق بقايا جسمك ----------- كنت ياجسر وفيا لعبور السائرين فمتى الناس اليك يصبحون الاوفياء ويعيدون البناء لتعود مثلما كنت قويا شامخا يعبر الناس عليك فرحين دون خوف او حذر تضفي للقرية حسنا . . وجمالا للضفاف والدروب كي تظل تاريخا وذكرى لسنين ماضيات |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 12:08 pm | |
| سوق باب سليمان[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]كان في قرية باب سليمان قبل أنشاء الجسر سوق صغير يحتوي على عدد قليل من الدكاكين ولكن بعد انشاء الجسر حصلت زيادة في عدد تلك الدكاكين فقد فتح العديد منها كما فتحت المقاهي وشمل التوسع الضفة الشمالية من الجسر واصبح هذا السوق يسد حاجة ابناءالقرية والقرى المجاورة ولم تعد الحاجة للتسوق من سوق بلد سلطان فقد أصبح في سوق باب سليمان حوانيت لبيع المواد الغذائية والادوات المنزلية كما أصبح فيه عدد من القصابين وبائعي الاسماك والحلاقين والعطارين وباعة الاقمشة والكرزات وغيرها ومن أقدم المقاهي في قرية باب سليمان مقهى عيسى وتقع على الجانب الايمن من نهايه الجسر في الضفة الشمالية وكان في المقهى (كرامافون) تبث منه الاغاني المتنوعة المسجلة على أسطوانات كما هي الحال في بقية المقاهي الاخرى لجذب الرواد اليها. وكانت بعض العوائل تقوم بأستئجار (الكرامافون) من المقهى ليلة واحدة حيث تجتمع العائلة والاقارب في سهرة ممتعة لسماع الاغاني وشرب الشاي والشربت وكان من ضمن الاسطوانات الغنائية أسطوانات تحمل تمثيليات هزلية ويسمى بطلها (كشكش بيك) ومن الاغاني الاخرى في تلك الاسطوانات أغان لمحمد عبد الوهاب وأم كلثوم ومغنين عراقيين مثل محمد القبنجي وسليمة مراد وزكية جورج ويسمى الكرامافون أيضا (الحاكي) أو(صندوق ابو البوري) والبوري هو البوق الموجود على الصندوق لتكبير الصوت ومن أشهر باعة المواد الغذائية في السوق الحاج عبد النبي علوان وأحمد بخشو وسلمان البغدادي ومن أقدم الحلاقين (كاسي) و(جمات) و(محارب). وعلى ذكر الحلاقين فأن بعض العوائل تتفق مع الحلاق بحلاقة كافة أفراد العائلة لمدة سنة وتكون أجرتة كمية من التمر يستلمها اثناء موسم التمور من بستان العائلة ومن أشهر القصابين في السوق صالح عيد وعبد السلام عبد الله وخالد عبد الله وأخذ السوق يتوسع حيث تم أنشاء معمل للثلج في الضفة الشمالية من النهر وكان ذلك في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي واستمر المعمل يزود الاهالي بالثلج لفترة ثلاث سنوات تقريبا ثم أغلق معمل الثلج وبنيت في موقعة مقهى وكان يديرها (الحاج علوان حسين) حيث زودها بجهاز راديو وأصبح الناس يتلهفون لسماع ومتابعة أخبار الحرب العالمية الثانية 1940م -1945 فكانوا يأتون الى هذه المقهى عصرا ومساءا من أبناء قرية باب سليمان والقرى المجاورة الاخرى حيث لم تكن اجهزة الراديو متوفرة لدى الموا طنين في تلك الفترة وكان يشدهم كثيرا المذيع العراقي (يونس بحري) في أذاعة برلين الالمانية وكان أبناء القرى البعيدة التي تقع جنوب أبي الخصيب مثل قرية بلجان والفياضي والبلجانية يأتون للتسوق من سوق باب سليمان بواسطة الابلام التي تنقلهم الى قرب جسر باب سليمان وتنقل قسم منهم الى سوق بلد سلطان عن طرق نهر جلاب الذي يصل الى منتصف سوق بلد سلطان. سوق بلدة سلطان[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ويقع هذا السوق في مركز القضاء ويعتبر من أكبر الأسواق في أبي الخصيب لاحتوائه على العشرات من الحوانيت الصغيرة والكبيرة ويتسوق من هذا السوق أصحاب الحوانيت المنتشرة في قرى أبي الخصيب لبيعها في قراهم. وكان في مداخل السوق قديما أبواب خشبية مرتفعة وعريضة مشبكة بأسلاك حديدية حيث تغلق ليلا حماية للسوق من اللصوص وتفتح نهارا هذا إضافة الى وجود الحراس الليلين في داخل السوق وقد شاهدنا بقايا أحد تلك الأبواب في بدايات عام 1930 ويمر بالسوق نهر متفرع من نهر جلاب في منتصف السوق وعليه جسر صغير وتدخل في هذا النهر الابلام التي تحمل الأشخاص المتسوقين وكذلك تحمل البضائع التي تأتي الى السوق وترسو تلك الابلام قرب جسر السوق.[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وفي السوق المحلات الكبيرة وتسمى (المغازة) ويبيع أصحابها الطحين والتمن والسكر والدهن والشاي بالجملة وبالمفرد. ومن أشهر أصحاب المغازات الحاج محمد عبدالحسين باقر والحاج مصطفى احمد الطه والحاج جوري مطر والاخوان عبد ومحمد دكسن والحاج فاضل وغيرهم ومن باعة الاقمشة الحاج محمود علي والحاج حنتوش عبدالله والحاج محمد حلاوي والحاج محمد سلمان كما كان هناك عدد من باعة القماش اليهود كما كان في السوق بعض الصابئة ويعملون في صياغة وبيع الحلي من الذهب والفضة ومن أشهرهم الصائغ جودة والصائغ عبد الشيخ والصائغ مايع وغيرهم. ومن أشهر الخياطين الحاج علي وهو مختص في خياطة ملابس الافندية السترة والبنطرون كما كانت لديه معرفة بالفلك والتنجيم وقراءة الكف ومن خياطي الدشاديش عبد الرزاق سلطان ورشاد يعقوب وجادر علي كما كانت هناك دكاكين للعطارين والحدادين والنجارين وسوق للقصابين وبالقرب منه سوق للسمك وفي هذا السوق دكان لبيع المشروبات الكحولية وكان صاحبه شخص مسيحي أسمه (خورين) ودكاكين لبيع التبغ والسكاير ودكاكين للندافين لصناعة المقاعد واللحاف والوسائد ومن أشهرالجزارين الحاج قاسم والحاج كاظم وصالح عيد وعبدالسلام عبدالله وعبد الرسول ومن أشهر باعة السمك عبدالحي وعبدالعزيز وعبدالكريم وعلي. وفي السوق عدد من المقاهي الجميلة وفي كل مقهى يوجد الكرامافون لاذاعة الاسطوانات ومن أشهر اصحاب المقاهي (محيبس) وعبود وزهير وفرج وأسماعيل ارعيد وعبد الحميد عبد السلام ومقهى السيد نور ومن أشهر الحلاقين القدماء الحاج نزال وعبد الجبار نزال والحاج مرزوق وياسين نزال وعيسى محمد وعبود عيسى ومحمد حبيب وأحمد حبيب. كما كانت هناك محلات لبيع وتصليح وتأجير الدراجات ومن اشهرهم عبد الصمد محمود وأخيه عبدالوهاب وزاير وادي. كما كان في السوق شخص أسمه شهاب ويطلق عليه شهاب ابو لفه لانه كان يلف رأسه بلفة بغدادية وكان يقوم بصناعة قناني المياه الغازية ويسمونه سابقا (النامليت) كما كانت بعض المحلات تبيع الاحذية وأغلبها (من نوع النعال وكان شخص مشهور بصناعة النعال الجيد وأسمه (جواد) ويلقبونه (جواد الرقاع) وقد عاش فترة طويلة في هذا السوق. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 12:17 pm | |
| الباعة المتجولونكان يأتي لقرى القضاء من البصرة بعض الباعة المتجولين حيث يبيعون الاقمشة والملابس وادوات الزينة وغيرها ومن أشهرهم شخص يهودي أسمه (صيون) وأمرأة يهودية أسمها أم صالح وغيرهما. وقد كوّن هؤلاء الباعة علاقة طيبة ومعرفة وصداقة مع عوائل تلك القرى كما كان ايضا من الباعة المتجولين في القرى اشخاص يبيعون اللحوم والاسماك وأخرون يبيعون الخضروات ويسمون بائع الخضرة (البكال) أي البقال كما كانت النساء الغجريات يتجولن في القرى لبيع المخارز والمحابس والسوارات النحاسية وغيرها كما أنهن يقمن ايضا بفتح الفال وكشف المستقبل ويقمن ايضا (بالحجامة) كما يتجول في القرى ايضا (الجرّاخ) الذي يقوم بحد حافة السكاكين والالات القاطعة وذلك بواسطة عجلة صخرية مثبتة على قاعدة خشبية والعجلة الصخرية مرتبطة بعجلة خشبية كبيرة بواسطة حزام جلدي (قايش) حيث يقوم الشخص (الجرّاخ) بتدوير العجلة الخشبية برجلة فتدور العجلة الصخرية وتمرر عليها السكاكين فتحدها أي تشحذها لتكون حادة واطلق اسم (الجرّاخ) على هذا الشخص نسبة الى العجلة التي يحملها ويسمون العجلة بالعامية الشرخ ومن هنا جاء اسم (الجرّاخ). كما كان بعض الاشخاص يتجولون في القرى لشراء الحاجات القديمة (العتيقة) ويسمونة (ابو العتيق) وهناك أشخاص يتجولون في القرى لشراء البيض وكانوا يطلقون على البيض أسم (الدحاري) لأن شكل البيض مدحرج فلايقولون دحروجة بل (دحروية) وجمعها (دحاري) بقلب الجيم الى ياء في اللهجة الخصيبية كما كانت بعض العوائل تدعو اصحاب المهن الى بيوتها للقيام ببعض الاعمال مثل الصفّارين الذين يقومون بتبييض الاواني النحاسية المستعملة للطبخ عن الصدأ ويسمى صاحب هذه المهنة (الصفّار) لأنه يبيض النحاس الذي يسمونه (الصفر) وهناك الندافون الذين يقومون بصناعة المقاعد والملاحف والمساند كما كان من أصحاب المهن المتجولين (النقّار) الذي يقوم بتصليح الرّحة التي تطحن فيها حبوب الحنطة لتحولها الى طحين وتتكون (الرّحة) من قطعتين صخريتين مستديرتي الشكل وسطحهما خشن فيه نتوءات وتوضع القطعتان فوق بعضهما وفي القطعة الاولى فتحة في الوسط توضع فيها حبوب الحنطة حيث تنحدر لتستقر بين الفتحتين كما في القطعة الاولى عصا صغيرة مثبتة عليها حيث تمسكها المرأة لتدير القطعة الاولى فوق القطعة الثانية لتطحن حبوب الحنطة ولكن بمرور الزمن وكثرة الاستعمال للرّحة تذهب الخشونة وتزول النتوءات من سطح الرّحة ويضعف طحنها للحبوب فيقوم (النقّار) بعمل الحفر والنتوءات في سطح الرحة ليعيد اليها خشونتها وتصبح صالحة لطحن الحبوب. |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 12:25 pm | |
| اوزان البيع والشراءكانت الاوزان المستعملة بالبيع والشراء للمواد الغذائية المختلفة وغيرها هي:
الطن / ويساوي (1000كغم)
قياس مساحات الاراضي [b]كانت القياسات لمساحات الاراضي الزراعية خاصة هي [/b] الجريب / ويساوي 3964م2 الكفيز / ويساوي 100م2
أما قياس مساحة كري الأنهار فتستخدم (القصبة) وهي على نوعين النوع الاول قصبه صغيرة طولها سبعة أذرع (بذراع اليد) وتساوي بالامتار ثلاثة امتار ونصف وتستخدم لقياس مساحة كري الأنهار الصغيرة. النوع الثاني (القصبة الكبيرة) وطولها (14) ذراعا وتساوي سبعة امتار وتستخدم لقياس مساحة كري الأنهار الكبيرة. البيع والشراء بالعدد[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][b][b]كانت هناك بعض المحاصيل تباع بالعدد مثل البامياء وتباع بالمئات أي كل (مئة) أصبع باميا بسعر معين وكذلك البرتقال كان يباع بالعدد وعادة تباع كل 12 برتقالة وتسمى (درزن) بسعر معين ولازالت أسماك الصبور حتى الان تباع بالعدد فيباع كل زوج من الصبور وتسمى (الشّكة) بسعر معين. [/b][/b] |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 12:27 pm | |
| طريق الساحل في عام 1960 م أفتتح طريق الساحل على الضفة الشمالية من نهر ابي الخصيب والذي يبدا من الجسر الجديد ممتدا بمحاذاة نهر ابي الخصيب حتى ملتقاة بشط العرب وأصبح هذا الشارع جميلا ولا سيما بعد أن أنشئت عليه كازينو سياحية على ضفاف شط العرب حيث صار يكتظ بالزائرين من مختلف أنحاء القضاء ومن المحافظة في مختلف الأيام ولا سيما في مناسبات الاعياد حيث يصبح الشارع مزدحما جدا بالسيارات والاعداد الكثيرة من العوائل ليقضوا وقتا جميلا على ضفاف هذا النهر والبساتين المحيطة به ومنهم من يفترش الارض في أي بستان على الشارع دون معارضة من أصحاب البساتين وكان في النهر الابلام الجميلة التي تحمل المتنزهين وهم في غاية الفرح والنشوة. وكانت هناك فكرة لفتح شارع اخر على الضفة الجنوبية من نهر ابي الخصيب مقابل الشارع الممتد على الضفة الشمالية من النهر ولكن لم يتم فتح الشارع المذكور وقد بدا العمل بتوسيع المنتزه على ضفاف شط العرب وذلك ببناء منتزه كبير يقع على الضفة الجنوبية من نهر ابي الخصيب حيث تم بناء جسرلعبور المشاة على نهر ابي الخصيب بين الضفتين في المنطقة ولكن العمل توقف في أنشاء هذا المنتزه بسبب ظروف الحرب. |
|
| | |
الدكتور خليل البدوي
مستشار اشتياق _موسوعة اشتياق المضيئة
تاريخ التسجيل : 28/08/2015
عدد المشاركات : 107926
نقاط التقييم : 126255
بلد الاقامة : عراقي مقيم في الاردن
علم بلدك :
| | موضوع: رد: أبو الخصيب في ماضيها القريب الإثنين يناير 18, 2016 1:48 pm | |
| الزراعة في ابي الخصيب ابو الخصيب منطقة زراعية واسعة وهي من أفضل المناطق الزراعية في البصرة وذلك لخصوبة تربتها ووفرة مياهها وكثرة انهارها وجداولها و لاهتمام سكانها اهتماما منقطع النظير في الزراعة فهم يعتمدون في حياتهم المعاشية على الحاصلات الزراعية ولا سيما محاصيل التمور وكانت نسبة الذين يعملون في الزراعة من ابناء القضاء ما بين اصحاب البساتين والفلاحين الذين يعملون في تلك البساتين تزيد على 90% او أكثر وحتى الاشخاص الذين يعملون في البيع والشراء في حوانيتهم كانوا ايضا يملكون بساتين زراعية ونظرا لخصوبة التربة وعذوبة مياهها وخلوها من الاملاح فقد اصبح لمحاصيلها الزراعية من تمور وفواكه وخضروات مذاق طيب وطعم لذيذ يختلف عن مذاق وطعم نفس المحاصيل التي تزرع في مناطق اخرى غير ابي الخصيب وكانت البساتين الزراعية تبعد قليلا او كثيرا عن بيوت اصحابها وكانوا يذهبون الى بساتينهم سيرا على الاقدام ان كانت لاتبعد كثيرا اوبواسطة الابلام ان كانت بعيدة. وكان لكل بيت في القرية قطعة ارض زراعية صغيرة بالقرب من البيت يسمونها (البقشة) وبالعامية (البكشة) وتزرع فيها انواع من النخيل ذات الثمر الطيب مثل البرحي والاشقر والبريم وغيرها كما وتزرع فيها انواع الاشجار من الفواكه المتنوعة مثل الخوخ والمشمش والعنب والتين والرمان (وابو صريرة) وهو نوع من الحمضيات وعلى هذا فان البقشة تحتوي على انواع مختلفة من الاشجار ولكنها قليلة وحسب مساحة البقشة. ويستفاد من حاصلاتها الزراعية لسد حاجة العائلة دون الحاجة لاخذها من البساتين الكبيرة العائدة لهم حيث ان محاصيل البساتين تباع للاستفادة من مبالغ بيعها. واحيانا تعمل في البكشة بساتين صغيرة لانتاج الخضروات كما وتربى فيها احيانا بعض الحيوانات مثل الغنم والبقر وباعداد قليلة. أما البساتين الكبيرة فأن اصحابها على تواصل معها يوميا صباحا او عصرا كما ويوجد في كل بستان فلاح مع عائلته وفي بعض البساتين الكبيرة يوجد اكثر من فلاح واحد حيث يقوم الفلاح بحراسة البستان والعناية بأشجاره وقص سعف النخيل وتلقيح النخيل والتفريد (أي تفريق العثوق المتشابكة بعد نموها من الطلع) ثم الدلاوه وهي وضع عثوق النخلة بعد ان تصبح ثقيلة باحمالها من التمر وتدليتها على سعف النخلة حتى لا تكسر. وفي موسم نضوج التمر يقوم الفلاح بجمع الحاصل. ويحصل الفلاح نظير عمله لسنة كاملة في البستان على نسبة ربع المحاصيل الزراعية في البستان. وتسقى الاراضي الزراعية في ابي الخصيببواسطة مياه المد والجزر وهناك بعض ملاك الاراضي يستخدمون المكائن للسقي أذا كان البستان واسع المساحة. واحيانا يقوم اصحاب البساتين بوضع السدود على الجداول الكبيرة في منطقة اتصالها بفرع النهر وفي كل سد فتحة فيها عبّارة يسمونها (الاردبة) والغاية منها هي عند امتلاء جداول البستان بالماء أثناء المد وقبل حدوث الجزر تغلق الفتحة الموجودة في الاردبة حتى لا ينسحب الماء من الجداول عند حدوث الجزر لترتوي منه ارض البستان بصورة كافية. زراعة النخيل في ابي الخصيب تعتبر منطقة ابي الخصيب هي الاكثر اعداداَ لاشجار النخيل في محافظة البصرة حيث كانت تبلغ اعداد اشجار النخيل فيها مايقرب من مليوني نخلة غير ان اعداد النخيل اخذت بالتناقص تدريجيا حتى اصبحت لا تزيد عن (865 الف نخلة) اما اسباب هذا التناقص في اعداد النخيل فيعود الى مايلي: 1- أنخفاض اسعار التمور سابقا بالنسبة الى اسعار المواد الغذائية الاخرى مما ادى الى عدم قدرة اصحاب البساتين على الاهتمام باشجار النخيل وما تحتاجه من حراثة وتسميد وغرس الفسائل وكري الأنهار ومكافحة الامراض وذلك لان مبلغ حاصل التمر الذي يبيعه لا يكفيه لسد الحاجة المعاشية ثم الانفاق على النخيل والاهتمام بها لذلك ضعف أنتاج النخيل بعد هذا الاهمال. 2- انشاء الابنية للمساكن وغيرها على مساحات واسعة من الاراضي الزراعية واقتلاع اعداد كثيرة من النخيل والاشجار. 3- ظروف الحرب التي مرت بالمنطقة ادت الى موت العديد من اشجار النخيل نتيجة القذائف اضافة الى انشاء السواتر العسكرية في الاراضي الزراعية واقتلاع نخيلها لهذا الغرض. 4- اصابة النخيل بالعديد من الامراض التي لم تتم مكافحتها بصورة جيدة ومستمرة للقضاء على تلك الامراض. 5- عدم كري الأنهار الفرعية لفترات طويلة مما أدى الى طمر العديد منها وعدم وصول الماء الى الاراضي الزراعية. 6- تحول عدد كبير من الفلاحين من العمل في مهنه الزراعة الى اعمال اخرى تعود عليهم بموارد مالية أكثر مما يحصلون عليه من مهنة العمل في بساتين النخيل. |
|
| | |
|
الجمعة نوفمبر 01, 2024 8:20 am
