شخصيات كرديه عبر التاريخ (موضوع متجدد )

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

اقدم لكم اعزائي اعضاء منتديات اشتياق , عدد من الشخصيات الكرديه وابدأها بشخصيه عاش في ايام الرسول عليه افضل الصلوات و السلام

الصحابي جابان أبو ميمون

صحابي كردي عاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة، ويعتبر رمزا لدخول الكرد المبكر في الاسلام حتى قبل الفتح الإسلامي للعراق ومناطق الكرد في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب.

لم تتوفر عن الصحابي جابان الكردي معلومات كثيرة، وهو عرف باسم أبي ميمون نسبة لابنه ميمون الكردي الذي نقل الحديث وروى بعضه عن أبيه الذي سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ورد ذكر جابان الكردي في بعض المصادر الإسلامية مثل (أسد الغابة في معرفة الصحابة) لابن الأثير وفي (الإصابة في تمييز الصحابة) لابن حجر العسقلاني.

معلومات مهمة واول مرة نعرفها

شكرا جزيلا على الموضوع وراح يكون موضوع جدا ناجح

الموضوع للثبيت

يعطيك الف عافية

احمد الجنابي كتب:: معلومات مهمة واول مرة نعرفها

شكرا جزيلا على الموضوع وراح يكون موضوع جدا ناجح

الموضوع للثبيت

يعطيك الف عافية

شكرا لاهتمامك استاذنا و لحضورك الجميل

وشكرا للتثبيت

تقبل تحياتي و تقديري

صلاح الدين الايوبي

صلاح الدين الأيّوبي هو زعيم مسلم شجاع عاش في القرن الثاني عشر، وتمتع بأسُس إسلاميّة راسخة جعلته يلتزم بقضايا الإسلام، مما جعله يحقّق إنجازات عظيمة، فقد وحّد مصر مع سوريا، واستعاد القدس من الصليبيين، وبذلك دخل اسمه في سجلّات كلٍّ من التاريخ الإسلاميّ والغربيّ.[١]

نشأة صلاح الدين

وُلد صلاح بن نجم الدين أيوب في عائلة كرديّة بارزة في عام 1137 ميلادي في مدينة تكريت في العراق، وقد كانت تُسمّى آنذاك بلاد ما بين النهرين، وفي يوم ولادته انتقلت عائلته إلى حلب في سوريا، وترعرع في بعلبك ودمشق، ومن الجدير ذكره أنّ صلاح الدين تلقّى تدريبات عسكريّة ودينيّة.[٢]

بداية حياة صلاح الدين العسكريّة

بدأت حياة صلاح الدين المهنيّة عندما انضمّ إلى فريق عمّه "أسد الدين شيركوه" وهو قائد عسكريّ يعمل تحت إمرة "أمير الدين زنكي"، حيث نسأ في ذلك الوقت صراع ثلاثيّ معقّد بين "شاور" وزير الخلافة الفاطميّة في مصر، والملك الأول للقدس، و"شيركوه"، وفي عام 1169 وعندما كان صلاح الدين يبلغ من العمر 31 عاماً عُيّن قائداً للقوات السوريّة في مصر.[٢]

محاربة الصليبيين

بعد وفاة "نور الدين زنكي"، انطلق صلاح الدين إلى دمشق؛ حيث رحّبت به المدينة، وتزوّج من أرملة نور الدين وبذلك عزّز شرعيّته فيها، وقد تمكّن من فرض نفوذه على حلب والموصل في عامي 1176 و1186 على التوالي. في حين كان صلاح الدين يعزّز سلطته في سوريا، أعلن هدنةً مع الصليبيين عام 1178، وكان هدفه أن يتعافى جيشه من الهزيمة، ولكنّه جدّد هجماته عام 1179، وهزم الصليبيّين في معركة مخاضة يعقوب، وهذا أدّى إلى عددٍ من ردود الفعل من الصليبيّين ومنها مضايقات التجارة الإسلاميّة وطرق الحج على البحر الأحمر، والتهديد بمهاجمة المدينة المنوّرة ومكّة المكرمة، ونهب قافلة حجّاج المسلمين في عام 1185.

في الرابع من تموز عام 1187 استطاع صلاح الدين القضاء على الجيش الصليبيّ إلى حدٍ كبير في معركة مجتمعة بينه وبين ملك القدس آنذاك، وريموند الثالث من طرابلس، وكانت هذه المعركة نقطة تحوّل كبيرة في تاريخ الحروب الصليبيّة،[٣] وسُميَّت هذه الواقعة بمعركة حطّين، وقد مهّدت الطريق لاستعادة المسلمين للقدس، وطرابلس، وأنطاكيا، وإبطال الإنجازات التي حققتها الحروب الصليبية في الأرض المقدّسة.

ا/ باسند

شكرا جزيلا

موضوع غايه في الجمال ومعلومات مهمه

انا اول مره بعرف انو صلاح الدي شخصيه كرديه

بارك الله فيكي

ارق التحايا

ايمان الساكت كتب:: ا/ باسند

شكرا جزيلا

موضوع غايه في الجمال ومعلومات مهمه

انا اول مره بعرف انو صلاح الدي شخصيه كرديه

بارك الله فيكي

ارق التحايا

شكرا لك غاليتي ايمان الساكت

مرورك اسعدني

نورت

تحياتي

شخصية صلاح الدين الايوبي مفخرة لنا جميعا نحن المسلمين

موضوع جدا جميل الاستاذة ام اري حفظها الله ورعاها

احمد الجنابي كتب:: شخصية صلاح الدين الايوبي مفخرة لنا جميعا نحن المسلمين

موضوع جدا جميل الاستاذة ام اري حفظها الله ورعاها

شكرا لك استاذي الفاضل

مرورك اسعدني و

بارك الله فيك

تحياتي

ابن خلكان

قاض ومؤرخ وأديب كردي مسلم ولد عام 608هـ-1211م في أربيل بالعراق، وتتلمذ على يد كبار الفقهاء مثل المؤيد الطوسي وتفقه بالموصل على يد الكمال بن يونس وبالشام على يد ابن شداد، ولقي كبار العلماء وبرع في الفضائل والآداب.

كان ابن خلكان عالما وإماما فقيها، وقضى معظم حياته في مصر والشام، واشتغل بالقضاء في مصر ودمشق التي أصبح قاضي قضاتها، وتوفي فيها عام 681هـ - 1282م.

اشتهر ابن خلكان بمؤلفه الشهير وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، الذي يتناول التراجم الشخصية للشخصيات العربية والإسلامية البارزة منذ العصر الجاهلي حتى عام 654هـ، ويحتوي على سير لـ (826) شخصية، ويعتبر هذا الكتاب مرجعا أساسيا لدراسة التاريخ العربي والإسلامي وقد ترجم إلى العديد من اللغات.

قال ابن كثير في البداية 17/588: ابن خلكان قاضي القضاة شمس الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان الشافعي أحد الأئمة الفضلاء والسادةالعلماء والصدور الرؤساء وهو أول من جدد في أيامه قضاء القضاة من سائر المذاهب فاشتغلوا بالأحكام بعد ما كانوا نوابا له، وقد كان المنصب بينه وبين ابن الصائغ دولا يعزل هذا تارة ويولى هذا، ويعزل هذا ويولى هذا، وقد درّس ابن خلكان في عدة مدارس لم تجتمع لغيره ولم يبق معه في آخر وقت سوى الأمينية وبيد ابنه كمال الدين موسى النجيبية. توفي ابن خلكان بالمدرسة النجيبية المذكورة بإيوانها يوم السبت آخر النهار في السادس والعشرين من رجب ودفن من الغد بسفحقاسيون عن ثلاث وسبعين سنة، وقد كان ينظم نظما حسنا رائقا وقد كانت محاضرته في غاية الحسن، وله التاريخ المفيد الذي رسم بـ"وفيات الأعيان" من أبدع المصنفات.

وقال الحافظ الذهبي: كان إماما فاضلا متقنا، عارفا بالمذهب، حسن الفتاوى، جيد القريحة، بصيرا بالعربية، علامة في الأدب والشعر وأيام الناس، كثير الاطلاع، حلو المذاكرة، وافر الحرمة، من سروات الناس، كريما، جوادا، مُمَدّحا، وقد جمع كتابا نفيسا في "وفيات الأعيان" .

وقال ابن العماد الحنبلي في شـذرات الذهب 7/648: ومن محاسنه أنه كان لا يجسر أحد أن يذكر أحدا عنده بغيبة.

ماشاء الله ابن خلكان شخصية كردية مشهورة

يعطيك العافية استاذة ام اري على ادامة الموضوع

والنعم فيك استاذتنا

احمد الجنابي كتب:: ماشاء الله ابن خلكان شخصية كردية مشهورة

يعطيك العافية استاذة ام اري على ادامة الموضوع

والنعم فيك استاذتنا

شكرا لك استاذ احمد

ربي يسعدك

و نورت المكان

تقبل تحياتي و تقديري

ا/ باسند

شكرا جزيلا على المعلومات الجميله

بجد موضوع تاريخي كردي روعه

انا متابعه معاكي

وانتظر بكل شغف

بارك الله فيكم

ارق التحايا

ايمان الساكت كتب:: ا/ باسند

شكرا جزيلا على المعلومات الجميله

بجد موضوع تاريخي كردي روعه

انا متابعه معاكي

وانتظر بكل شغف

بارك الله فيكم

ارق التحايا

الغاليه ايمان الساكت

شكرا للحضور الجميل

نورت

تحياتي

ابن تيمية

عالم ومصلح وفقيه حنبلي اسمه أبو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم. ولد لأبوين كرديين في حران عام 1263م، تعلم القرآن الكريم واللغة العربية صغيرا. وانتقل مع أهله وعمره سبع سنين إلى دمشق إثر زحف المغول نحو بلده. تعلم في دمشق على يد أكثر من مائتي شيخ حتى وصفه بعض معاصريه بأنه ما تحدث في المسألة من العلم إلا وقال مستمعه إنه لا يعرف في العلم سواها من شدة ما يفصل فيها.

كان عصر ابن تيمية مليئا بالجدل الفكري والتغييرات السياسية، فقد اجتاح التتار بغداد قبل مولده ببضعة أعوام واحتلوا بعدها دمشق.

شرع ابن تيمية في التأليف والتدريس بالشام ومصر، فألف كما يقول أبو المحاسن بن تغري بردي أكثر من خمسمائة مجلد وصلنا منها حتى الآن أقل من مائة مجلد، وكتب في نقد الفلسفة وعلم الكلام والتصوف، وجدد في الآراء الفقهية فقال باحتساب طلاق الثلاثة طلقة واحدة في المجلس الواحد.

وكتب رسالة الحسبة بين فيها آراءه وأفكاره في الإصلاح الاجتماعي، وخاض بنفسه عمليات الحسبة فكان يدخل محال بيع الخمر بين المسلمين فيأمر بإغلاقها، وهاجم بيوت البغاء في مصر والشام، وألف رسالة في فضل العرب، وقال بوجوب العربية إذ كان حكام المسلمين من غير العرب كالأيوبيين قد انتشرت بينهم العجمة.

وكتب ابن تيمية رسالة القتال، فبين فيها أن حكم رد الصائل فرض عين ولو كان مسلما، حيث كان المغول في عهده قد دخلوا الإسلام مع البقاء على ما هم فيه من بطش وفساد كما فعل السلطان غازان. وقال في رسالته تلك إن حكم دفع المغول فرض عين باعتباره جهاد دفع وليس جهاد طلب.

وألف في مصر الرد على المنطقيين وفيه قدم نقدا للمنطق الأرسطي، وانتقد أيضا فلاسفة الإسلام من أمثال الفارابي وابن سينا وابن سبعين. ويُعد كتاب منهاج السُنة الذي ألفه فيما بين عامي 1316 و 1320م من أهم كتبه، وكان ردا على كتاب منهاج الكرامة للحلي تلميذ نصر الدين الطوسي.

تعرض ابن تيمية للسجن في مصر ورأى ما فيها من عذاب، فطلب من السلطان بن قلاوون إصلاحها، كما وضع للسلطان كتابا حول السياسة الشرعية بين فيه دور الحاكم وواجباته.

حرض الناس على الجهاد دفاعا عن دمشق من المغول، وسافر إلى مصر لحث ابن قلاوون على القتال، وكذلك فعل مع أمير العرب مهنا بن عيسى الطائي. ولما دارت المعركة في شقحب أو مرج الصفر جنوبي دمشق كان ابن تيمية قد حشد لها قوة كبيرة هيأت للمسلمين النصر، وفي تلك المعركة التي وقعت خلال رمضان أفتى ابن تيمية بالإفطار للجند وأنه خير من الصيام.

لم يشفع لابن تيمية ما قدم، فقد استدعاه ابن قلاوون إلى مصر بعد أن وشى به بعض الفقهاء والمتصوفة والمتكلمين ورموه بتهم التجسيم والتشبيه وانتقاص قدر النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأقوال أخرى حول عدم جواز الاستغاثة بالرسول الكريم أو بالأولياء، وحاول ابن تيمية أن يرد في مجلس السلطان بأن الاستغاثة لا تكون إلا بالله لكن الحكم كان قد صدر فحبس ثم أخرج ثم حبس ثم عاد إلى دمشق.

اتهم ابن تيمية مرة أخرى في دمشق بنفس التهم، وحبس في سجن القلعة حتى مات في سجنه عام 1328م.

ايضا هاي اول مرة اعرف ابن تيمية كردي الاصل

رغم فكر ابن تيمية فيه تشدد كبير

شكرا جزيلا لك الاستاذة ام اري المحترمة

احمد الجنابي كتب:: ايضا هاي اول مرة اعرف ابن تيمية كردي الاصل

رغم فكر ابن تيمية فيه تشدد كبير

شكرا جزيلا لك الاستاذة ام اري المحترمة

شكرا لك اخي الفاضل ابو فهد

مرورك اسعدني

بوركت

تحياتي

عبيد الله النهري

أول من أعلن مبدأ الدعوة إلى توحيد الكرد وإنشاء كردستان المستقلة، وقاد ثورة ضد العثمانيين والإيرانيين في القرن التاسع عشر، هو عبيد الله الشمزيني من كردستان الشمالية التي أصبحت تابعة لتركيا بعد ذلك، لقب بالنهري نسبة إلى منطقة نهري التي ينتسب إليها، وهو عالم ديني ومرشد للطريقة النقشبندية.

بدأ النهري عام 1877م الإعداد العلني لثورته ضد السلطات العثمانية والإيرانية، وتحرير الكرد مما يوصف بالاضطهاد والتمييز الذي كان يمارس ضدهم من قبل السلطتين.

وعقد في شمزينان عام 1880 مؤتمرا حضره حوالي 220 زعيما كرديا، وطلب من المؤتمر إقامة اتحاد بين العشائر الكردية، والإعداد للثورة ضد الدولة العثمانية والإيرانية، وطلب من بريطانيا عن طريق القنصل في الأناضول الدعم الدولي لقضية كردستان مع إعطاء ضمانات للحقوق المسيحية.

تنبه النهري لمحاولة تركيا خلق فتنة بين الكرد والأرمن لإضعاف موقفه، فسعى إلى توطيد الصداقة مع الأرمن وعين أرمنيا مستشارا للأمور الخارجية لديه.

اندلعت ثورته المسلحة عام 1880 في كردستان الشمالية الغربية على الحدود التركية الإيرانية، وانتشرت ثورة النهري بسرعة واستطاعت قواته السيطرة على أغلب مناطق ومدن كردستان الإيرانية، وأنشأ فيها دوائر كردية رسمية للإدارة المحلية.

أرسلت تركيا جيشا لمساندة الجيش الإيراني في إخماد ثورة الكرد بناء على اتفاق مسبق بين البلدين، لكن قوات النهري استمرت في تقدمها، وعندما اقتربت من مدينة تبريز طلبت إيران مساعدة الحكومتين الروسية والإنجليزية، فأرسلت روسيا جيشا لمساعدة القوات الإيرانية في إخماد الثورة الكردية.

حاصرت الجيوش الإيرانية والتركية والروسية القوات الكردية من جميع الجهات، واستطاعت السلطات التركية اعتقال النهري وأسره في إسطنبول حيث عاش فيها بصفة "أسير فخري" ثم نفي عام 1883 مع مائة عائلة كردية إلى المدينة المنورة وتوفي فيها عام 1888.

انا كثير متونس من هاي المعلومات التي اول مرة اعرفها

على راسي والله الكرد

شكرا جزيلا الاستاذة ام اري المحترمة

احمد الجنابي كتب:: انا كثير متونس من هاي المعلومات التي اول مرة اعرفها

على راسي والله الكرد

شكرا جزيلا الاستاذة ام اري المحترمة

الله يسلمك عزيزي ابو فهد

ان شا الله راح اداوم على نقل معلومات عن الشخصيات التاريخيه الكرديه بأذن الله

و الكرد كلهم يحبوك ويعزوك على راسهم شخصي المتواضع

الك اجمل المنى و ارقها

تحبك الصحة والعافية استاذة ام اري

وكلنا نقدرك ونعزك

ا/ باسند

شكرا علي المعلومات الجميله

عن شخصيه ابن نيميه والشخصيات الاخري الكرديه

معلومات عظيمه ومفيده

اتابع معك

بارك الله فيكي

ارق التحايا

ايمان الساكت كتب:: ا/ باسند

شكرا علي المعلومات الجميله

عن شخصيه ابن نيميه والشخصيات الاخري الكرديه

معلومات عظيمه ومفيده

اتابع معك

بارك الله فيكي

ارق التحايا

شكرا لك غاليتي ايمان الساكت

مرورك اسعدني

بوركت

تحياتي

سعيد النورسي

الشيخ العالم والفقيه بديع الزمان النورسي، أثر في تاريخ تركيا الحديثة بعلمه ومكانته، وخاض معارك سياسية مدافعا عن القرآن الكريم والإسلام الذي اعتبره دائما أهم من القومية، فلم يعرف عنه نشاط سياسي خاص بالكرد. عاش حياة حافلة بالإنجازات العلمية في قضايا الفقه والشريعة، وتعرض للأسر والنفي والملاحقات.

ولد سعيد عام 1877م في قرية نورس الواقعة شرقي الأناضول بتركيا، حفظ القرآن الكريم مبكرا، وتتلمذ على أيدي المشايخ والعلماء. وكان ذا ذكاء وبداهة ودقة ملاحظة وقوة ذاكرة وقدرة كبيرة على الاستيعاب والحفظ، الأمر الذي جعله ينال الإجازة العلمية وهو ابن أربعة عشر ربيعا.

تبحر في العلوم العقلية والنقلية، وحفظ الكثير من كتب علم الكلام والمنطق وكتب التفسير والحديث الشريف والفقه والنحو. كما عكف على دراسة العلوم الكونية الطبيعية في الرياضيات والفلك والكيمياء والفيزياء والجيولوجيا والجغرافيا والتاريخ والفلسفة الحديثة، وتعمق فيها إلى درجة التأليف في بعضها فسمي بـ "بديع الزمان" اعترافا من أهل العلم بذكائه الحاد وعلمه الغزير واطلاعه الواسع.

أسس الاتحاد المحمدي عام 1909 رداً على دعاة القومية الطورانية والوطنية الضيقة، كجمعية الاتحاد والترقي وجمعية تركيا الفتاة، وتجول عام 1910 بين القبائل والعشائر الكردية في مدينة وان يعلمهم أمور دينهم.

عين النورسي عام 1912 قائدا لقوات الفدائيين الكرد الذين جاؤوا من شرقي الأناضول، واشترك هو وتلاميذه عام 1916 في حرب الدولة العثمانية ضد روسيا القيصرية.

رفض جميع الوظائف التي عرضت عليه من قبل الدولة إلا ما عينته له القيادة العسكرية عام 1918 من عضوية في دار الحكمة الإسلامية التي كانت تضم كبار العلماء والشعراء والشخصيات، فنشر في هذه الفترة أغلب مؤلفاته منها تفسيره (إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز)، (المثنوي العربي النوري)، (السنوحات)، (الطلوعات)، (لمعات)، (شعاعات) وسواها باللغة العربية.

اعتزل النورسي الناس عام 1923 في مدينة وان وانقطع للعبادة على جبل أرَك، ورفض تأييد حركة الشيخ سعيد بيران ضد حكومة مصطفى كمال أتاتورك، لأنها تؤدي إلى اقتتال المسلمين فيما بينهم وإراقة دمائهم، وهذا لا يجوز شرعا حسب رأيه.

ورغم موقفه إلا أن الحكومة التركية ألقت القبض عليه ونفته إلى مدينة بوردور جنوبي غرب الأناضول، ثم نفي إلى مدينة بارلا في شتاء 1926 على أمل أن يلقى حتفه في بردها القارس، لكنه أمضى في منفاه ثماني سنوات ونصف السنة، ألف فيها معظم رسائل النور التي تصدى بها للعلمانيين والقوميين ودعا إلى إنقاذ الإيمان وعودة الإسلام إلى الحياة، وعودة المسلمين إلى دينهم وقرآنهم، وتحكيم شرع الله في سائر أمورهم وأحوالهم، ونسخت هذه الرسائل يدويا ونشرت من أقصى تركيا إلى أقصاها.

توفي النورسي عام 1960، ودفن في مدينة أورفه، ثم نقل رفاته إلى جهة غير معلومة.

ماشاء الله على الشخصيات الكردية

كلها متميزة

شكرا جزيلا الاستاذة ام اري

ملاحظة توقيعك الجديد يعور القلب (بارك الله فيك على وفاءك للراحل ابو حيدر )

احمد الجنابي كتب:: ماشاء الله على الشخصيات الكردية

كلها متميزة

شكرا جزيلا الاستاذة ام اري

ملاحظة توقيعك الجديد يعور القلب (بارك الله فيك على وفاءك للراحل ابو حيدر )

شكرا لحضورك المميز اخي الغالي ابو فهد

بارك الله فيك

التوقيع جتي عالجرح مو ؟؟؟

» اقوال خالدة .... شارك معنا ....موضوع متجدد
» شخصيات دخلت التاريخ
» اقوال خالدة .... شارك معنا ....موضوع متجدد
» اقوال خالدة .... شارك معنا ....موضوع متجدد
» اقوال خالدة .... شارك معنا ....موضوع متجدد