صندوق جدتي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هُنَا الصُّنْدُوق الْمَبِيْت او الْمَنَدُّوس او مَامَعْنَاه الصُّنْدُوق الْقَدِيْم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] مَاأَجْمَل ان نَلْتَقِي فِي سَاعَة صَفَاء مَع جَدَّاتِنَا وَاجْدَادِنَا حَوْل صُنْدُوْقِهِم القَدِيم .. ويآِآِآهـ مَااجْمّل مايَحَتَوَيْه هَذَا الصُّنْدُوق مِن قِيَم جَمِيْلَة .. وَعَادَات رَائِعَة .. الْاشْيَاء الْمُتَوَاجِدِه فِيْه .. وَالَّتِي نَتلمِسِهَا بِاعْيُنِنَا وَكَّلْنَا ابْهَار بِمَا نَرَى . او نَسْمَع وَكَم هِي جَمِيلَة تِلْك الْحِقْبَة الْرَّائِعِة مِن الْزَمَن و الَّذِي نَشْعُر وَنَعِيْش جَمَالِه بِكُل زَاوِيَة او رُكْن مِن تِلْك الْذِكْرَيَات الْجَمِيْلَة مِن خِلَال الْتَنَاهِيْد التي تَخْرُج مِن شَيِّبَاتِنا وَهُم يَحْكُوْن عَن ذِكْرَيَاتِهِم وَاشْيَائِهُم الخااااصة وَالَّتِي تَرَكْت مِن بَيْن طَيَّاتِ مَاضِيَهُم وهَذَا الصُّنْدُوق ففيه الْكَثِير وَالْكَثِير مِن الْلَّوْعَة لِتِلْك الْايّام الْذَّهَبِيَّة الَّتِي عَاشُوْهَا رَغْم فَقْرُهُم وَمُعَانَاتِهُم .. رَغْم اهْوَالها .. وَرَغْم شِدَّتِهَا الَا انَهَا تَبْقَى اجَمَل ايَّام الْعُمْر. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] دَعْوَة ... لِنَسْتُرَجّع تِلْك الْايّام الْجَمِيْلَة بِصُوَر تُرَاثِيّة او مَعْلُوْمَات قَيّمَة اوعَادَات وَتَقَالِيْد عَرِيْقَة او امّثَال كَانَت مُتَبَادَلَة او وَمَقَاطِع مُصَوَّرَة لِايّام مَضَت وَكَانَت اجَمَل الْايّام . مِن الْزّمَن الْجَمْيل دَعْوَة ... لِلْجَمِيْع بَاثَرَاء ثَرَاثْنا الرااائِع بِمُشَارَكَاتِكم الْجَمِيْلَة وَحُضُوْرِكُم الْقَيِّم وَذَائِقْتِكُم الْمُمَيِّزَة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] دَعْوَة خُطَّت بُأَعِطر الْبَخُور وَاجْوَد انْوَاع الْعَوْد مِنِّي لِلْجَمِيْع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

العطور أو العطورات ..
جزء لا يتجزأ من حياة كل إنسان يحب الزينة والرائحة الزكية ،
ولكنه له أهميته الأكبر في حياة كل امرأة .
ولقد اشتهرت العطورات كركن أساسي
من أركان الزينة الشعبية الرائعة وخاصة في المناسبات ،
ولقد تنوعت مصادرها و استخداماتها بطريقة مميزة وملفتة للأنظار .



تنوعت العطورات في الماضي فمنها ما يوضع على الرأس ،
و بعضه يوضع على الخد والذي يطلع عليه البعض ( الساطر )
و منها ما يوضع على الرقبة والأذن والبدن بشكل عام .
كذلك هناك أنواع توضع على الملابس و هي العطورات السائلة ،
و لا ننسى المنزل و فرش النوم .



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




الورس / لتجديل الشعر بعد خلطه بالماء
( والذي يساعد على نمو الشعر و طوله )



البضاعة / وهي خلطة خاصة لعمل ما تسميه أمهاتنا : ( العكفة )



الزعفران الناعم / حيث يخلط ويعجن مع الماء ويصب
على الشعر ( لرائحة زكية رائعة )



المحلب / يعجن ويصب على الشعر



الياس / نبتة ذات رائحة زكية تخلط مع الماء و يجدّل بها الشعر



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


دهن العود – عرق الصندل – عرق المسك – الدخون بأنواعه ( المعمول )
- بخور العود بأنواعه



يستخدم الدخون عادة بشتى أنواعه للملابس للنساء بشكل خاص ،
وأما بخور العود واليابس منه فهو للرجال عادة وخاصة في المناسبات ولا يمنع
النساء من استخدامه ، وكلاهما يستخدمان لتبخير وتدخين البدن والجسم بعد اللبس .



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


المخمرية - الزباد – الزعفران – عرق العنبر ( العمبره ) - عرق الحنّا
- دهن الورد – الياسمين – الفل – عرق المسك – عرق الصندل



معظم هذه العطور يمسح بها على الخد والأذن وخلفها و الأنف
وخاصة دهن العود والمخمرية ، و البعض الآخر على الرقبة ،
وهي تترك رائحة قوية و جميلة على الوجه .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




يستخدم اللبان عادة في تبخير المنزل وخاصة يوم الجمعة عند البعض ،
أو بشكل يومي بعد أثر الطبخ في البيت ، لتعطير المكان وإزالة
الروائح الغير مرغوب بها.



يستخدم ماء الورد في المنزل كذلك و لفرش النوم والأغطية
حيث تترك رائحة زكية فيها ، ويستخدم في الأعراس في مرشّات
وترشّ على رؤوس المدعوين والضيوف و على أيديهم .









[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



المضرب / وهو للعطور السائلة المركزة
اللوقه / للزباد والمخمرية
المحبرة / للمحلب والزعفران والمسك
الغرشة / لماء الورد و العطور السائلة الخفيفة الأخرى
القوطي / للدخون والعود
الطبيقة / للورس والبضاعة والياس ، وأحياناً للمحلب والزعفران
المرشّ / وهو الذي يوضع به ماء الورد ،
أو ماء الورد مع خلطات عطرية أخرى على حسب الأذواق

الحرض


حبوب تؤخذ من نوع من الاشجار البرية



و كانت المرأة الخليجية قديماً تقوم بغسل الثياب
و عصرها بعد فركها جيداً بإحد المنظفات
و تحرص على نفضها جيداً ثم تنشرها لتجف


و عادة ما كانت النساء يذهبن الى الشاطئ
لغسل الملابس و الادوات المنزلية



و كانت عملية نفض الملابس
تساعد على فردها و تخليصها من التجعدات
أما الملابس المصنوعة من أنسجة رقيقة
كانت تترك دون عصر و يكتفي بنشرها و تترك لتجف
ثم تشد و تفرد باليدين حتى تأخذ شكلها الطبيعي
ثم تطوى و ترش بالعطور أو تدخن بالبخور و تحفظ في المكان المعد.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



جانب للمطبخ قديماً وبعض المقتنيات المستخدمة سابقاً

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
شكله مطبخ ذبايح

اوتوجراف البنات..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
طالبات في الصفوف الأولى عبرن عن مشاعرهن الصادقة تجاه معلماتهن



"أكتب لك بالقلم الرصاص علامة الحب والإخلاص".. "أكتب لك بالمقلوب ليبقى الحب في القلوب".. عبارات وجمل طالما رسمتها "بنات المدارس" في فترة السبعينات حتى آواخر التسعينات الميلادية، على صفحات "سجل الذكريات"، ذلك الكتيب الصغير الذي يخفي بين دفتيه آهات الفراق ولهيب الأشواق، تتناقله "بُنيات" ذلك الزمان بين الفصول والردهات ليسلمهنه لزميلاتهن أو معلماتهن، وليس ذلك لحل الواجبات ومتابعة الدروس والأعمال المدرسية، بل لنقل مشاعر الود والاحترام وصادق المعزة والإخلاص بين بنات عز عليهن ألاّ يتقابلن بعد المرحلة المتوسطة أو الثانوية، إدراكاً منهن أن فتى الأحلام سيطرق باب "الخطبة" عما قريب لتنشغل كل واحدة منهن بحال زوجها وأبنائها في جو أسري لا يدع للزمالات ولا تبادل الزيارات مساحة ومتسع من الوقت، لتكتفي هذه "العروس" حديثة العهد بالمسؤولية بذكرى صديقات كن يحملن لها معاني سامية في الوفاء والود والإخلاص، وإن كانت الأجساد قد تباعدت وتباينت بتباين دروب الحياة، فإن العزاء لهذه "السيدة" أو تلك يكمن فيما تحتويه صفحات سجل لها كانت تحمله أيام الدراسة، اتفقت هي وقريناتها من "بنات" ذلك الزمان على تسميته ب "الأتوجراف".

نهاية وتقنية

في أواخر التسعينات الميلادية بدت على "الأتوجراف" ملامح المشيب وعلامات خريف العمر، فقد بدأ الجوال و"الإنترنت" بحلتهما البهية يستشرفان الزمن القادم، ليلغيا ما تبقى من حضارة سجل الذكريات، وليعدا جملة من تقنيات التواصل الاجتماعي الحديثة، لتغزو بقايا إمبراطورية "الأتوجراف"، وليبقى هذا السجل الهرم محاصراً برسائل الجوال ومدونات "الفيس بوك" والبريد الإلكتروني، تاركاً لعشيقاته من جيل السبعينات والثمانينات اللائي طالما بكين فراق زميلاتهن على صفحاته، أن يبقين الصفحة الأخيرة منه، لبكاء رفيقات دربهن، وأنيس وحدتهن لم لا؟ وقد رسمن على صفحته الأخيرة يوم أن كنا طالبات عبارة ما زلن يتذكرنها جيداً:


"عاشر من تعاشر فلابد من الفراق".


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]