صندوق جدتي

الحصير كانت سجادة زمان


تُصنـع من خوص النخيل ، إذ تؤخذ السُفَّة بطـول عشرين باعاً
وتُنقـع بالماء لتليينها وتسـهيل خياطتها ، وبالخيط والمسلة " الـدَفْـرَة " تبـدأ المرأة بخيـاطة السُفة مُشَـكَّلَةً نقطة البداية " القلدة الأولـى "


التي توضع بين قـدمي المـرأة لتبـدأ تشبيك شـريط السُفَّة بها تباعاً وعينـاً
بعين مستخدمة الدفـرة والخوص ، ويستمر التشبيك إلى أن تنتهي العشرون باعاً
، ثم تُقطـع طولياً بالسكين . وتُثنـى نهـاية السُفَّة " القلدة الثانية " ، وتُخاط حواف الحصير بالدفرة والخيط
، ثم تُنظف من الشوائب بعـد أن يكون تصنيعها قد اسـتغرق قـرابة الأسـبوع لتغـدو جاهزة لفرشها في أرض البيت


السَـرّود هي قطعـة حصير مـدورة توضع فوقهـا أطبـاق الطعام ، وتُصنع من خوص النخيل بعـد نقعه بالمـاء لتليينـه
، ثم تُصنع منه الجديلة "السُفَّة " ، وبعـدها تُخـاط الجديلة باستخدام المسـلة والخيط "السير
" ، ويشكل حلـزوني دائري تتحدد مساحته حسب الرغبة ، إذ تُعـرف السراريد بأحد الحجمين :
خمسة عشر باعاً أو ثلاثون باعاً . وقد تُصنع السراريد لتُستخدم
كمفارش للأكل أو كقطع لتزيين واجهات المنازل .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

من التراث البحريني | زاري عتيج

::{ زاري عتيج }::
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



زاري عتيج: في البحرين قديما ( لا أعلم كيف هو الحال في باقي الدول ) كان هناك بعض الأشخاص " تجار الخردة " يتجولون في القرى منادين زاري عتيج ، ويقصد بها المعادن أو الخردة القديمة الغير صالحة للإستعمال. يقوم من لديه هذه الخردة بالذهاب لهذا التاجر ومقايضته بما لديه بأواني جديدة من عند تاجر الخردة .

صور من تراث الإمارات..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

القرقاعون ..

14 رمضان

" ‏من أهم العادات الرمضانية الشعبية في
المجتمع الخليجي وتعد أهم المناسبات عند الأطفال ويستعد العالم الخليجي للقرقاعون عبر تحضير الأكياس






[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]





التي سيجمعون بهاالحلوى والمكسرات
وتوضع في الجفير (( سلة الخوص )) عند باب المنزل أو الحوش ,, تاهباً ً لاستقبال الأطفال ,,



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]







أما في الوقت الحاضر : فتشكل المكسرات بالإضافة إلى بعض الحلويات والأنواع الجديدة من البرميت في أكياس خاصة ,,, وأشكال جذابة ومختلفة ,,,




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



من منازل الحي. ويقوم ابناء المنطقه صبيان وبنات على القيام بجولات القرقاعون على الأحياء المجاورة والقريبة،



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ولعل تسمية ليلة «القرقاعون» وفي شهر رمضان المبارك المناطق يكررون الاحتفال في ليلة النصف من رمضان. كما تختلف مسميات هذه الليلة في دول الخليج حيث يسميها البعض القرقيعان أو «حلّ وعاد» او «كريكشون» إلا ان العادات المتبعة في الاحتفاء بها تتشابه في مختلف الدول.

وتعود كلمة القرقاعون أو القرقيعان كما يشير البعض الى «قرع الأبواب وقيل من الأصوات الصادرة عن الحلوى والمكسرات عندما تقرقع وتتحرك داخل الخريطة (الكيس) الذي يكون معلقاً على أعناق الأطفال وقيل هي صوت الحجارة البحرية يضربون بعضها ببعض أثناء التجوال فتصدر قرقعة كتعبير للفرح
الماضي الجميل قبل ليلة القرقاعون، تشهد محلات الحلويات والمكسرات حركة كثيفة، حيث يحرص الناس على التحضير للمناسبة بشراء الهدايا المنوعة التي سيوزعونها على الأطفال. لكن صمود هذه العادة الشعبية مع مرور الزمن يؤكد على تأصلها في نفوس أهالي المنطقة، بل على تمسكهم بها إذا ما قورنت الاحتفالية في هذه الأيام بما كان يجري في الأيام الخوالي. فكيف كان «القرقاعون» في الماضي وكيف أصبح اليوم؟.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كان الأطفال يجهزون أنفسهم بلبس الثياب المخصصة للمناسبة ومنها كماأو البخنق
وهو ثوب للفتيات الصغيرات وغير المتزوجات وهو غطاء أسود للرأس يتكون من قطعة قماش من الحرير الأسود الشفّاف من الشيفون أو الجورجيت أو التل، وتلتقي إحدى زاويتيها بالأخرى وتخاط حتى لا تبقى إلا فتحة صغيرة بمقدار الوجه وتطرّز بخيوط الحرير وأسلاك الذهب أو الفضة من الأمام وحول الرأس، وتضيف «كانت السيدات يلبسن ثوب النشل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهو ثوب واسع من الحرير المطرز وجرت العادة أن تلبسه النساء المتزوجات فقط، كماترتدي



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وتتزين بالحلي



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



(( الهلال ))



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



(( الجف ,أو, الكف ))




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




الأولاد ,,,



بالنسبه للأولاد في الماضي فلم يكن لهم لباس محدد فهم يلبسون الملابس المتوافرة (( الثوب التقليدي )) ,,, إلى جانب (( القحفية )) ... طاقية للرأس ,,,, أما اليوم فقد زاد اهتمام الآهالي في تزين اطفالهم ,,, حيث يلبس الاولاد (( السديري )) ..(( والقحفية )) ... والبعض الآخر يلبس (( الدقلة )),,



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



(( ثوب + قحفية + سديري ))



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



(( غترة وعقال + الدقلة ))



كان الرجال يهتمون بلبس الثياب الجديدة».



أناشيد شعبية



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لا تكتمل ليلة القرقاعون من دون أناشيدها الشعبية التي يرددها الأطفال على مسامع أصحاب المنازل التي يطرقون أبوابها. ولعل أشهر ما يردده
ويكتفي بعض الأطفال بترديد التهاني العادية للمناسبة.
كما ينشد الأطفال في البحرين حيث يسمى «القرقاعون» وفي دول الخليج
«قرقع قرقعون... عطونا الله يعطيكم، بيت مكة يوديكم،
يا مكة يا معمورة... يا أم السلاسل والذهب...
عطونا من مال الله... يسلم لكم عبد الله،
عطونا دحبة ميزان... يسلم لكم عزيزان،
يا بنية يا لحبابة... أبوكي مشرع بابه، باب الكرم ما صكه... ولا حط له بوابة».
ويدعون لأصحاب البيت قائلين «كل سنة، وكل سنة.. على خير وسلامة». كما يردد البعض بهذه المناسبة: «عطونا الله يعطيكم.. سلم لكم عبدالله».


وفي الكويت تختلف أناشيد البنات عن أهازيج الأولاد، فللبنات أنشودة خاصة هي: «قرقيعان ـ وقرقيعان... بيت قصير (المقصود شهر شعبان) ورمضان... عادت عليكم صيام... كل سنة وكل عام... يا ألله سلم ـ ولدهم (ويذكر اسمه)... يا ألله خليه لأمه... عسى البقعة (المصيبة) لا تخمه... ولا توازي على أمه... أعطونا الله ـ يعطيكم... بيت يوديكم... يا مكة يا المعمورة... يا أم السلاسل والذهب والنورة».
أما الأولاد فيرددون أهزوجة قصيرة جداً هي:
«سلم ولدهم يا ألله.. خليه لأمه يا ألله»،
ويكون ذلك في بداية طرقهم للأبواب فيدخلهم أصحاب البيت ويذكرون لهم اسم الصغير ولنقل عبدالله مثلا فيردد الأطفال
«خل عبادي يا لله.. خله لأمه يالله».


أما في الامارات العربية المتحدة فإن كرنفالها هو ليلة النصف من شعبان والطريقة لا تختلف كثيراً عما ذكرنا وقد يردد الاطفال اهزوجة تختلف نظماً عما ذكرنا تقول بعض كلماتها:
«انطونا حق الله... يرضى عليكم الله... جدام بيتكم دله... عسى الفقر ما يدله». وهم ايضاً يحصلون على الحلوى، وإذا لم يرد عليهم أصحاب الدار يقولون له «جدام بيتكم طاسه... وعجوزكم محتاسه».


قرنقشوه في عمان
على رغم التطور الذي طرأ على تفاصيل الحياة الاجتماعية في عمان، ما زال الاطفال يحتفلون بأداء تقليد القرنقشوه في ليلة النصف من شهر رمضان، ويماثل احتفال الاطفال بليلة القرقيعان في المدن الخليجية الاخرى، ونجد الاطفال في القرنقشوه يدورون في شوارع الحي وينتقلون من دار الى دار ويغنون طالبين الحلوى.


قرنقشوه قرنقشوه**** اعطونا شيء حلواه
او يرد الاطفال على البيوت ايضا
قرنقشوه يو ناس**** عطونا بيسه وحلوى
دوس دوس في المندوس ****حاره حاره في السحاره
واذا لم يحصل الاطفال على القرنقشوه يقولون:
قدام بيتكم صينيه**** وراي بيتكم جنيه


قرقيعان السعودية

يرتدي اطفال المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية اجمل ثيابهم ويخرجون في مجموعات يحملون اكياسا خاصة يعلقونها في اعناقهم ويطوفون على بيوت الجيران، ليوزع عليهم الاهالي المكسرات واهزوجتهم التي يرددونها:



قرقع قرقع قرقيعان****ام قصير ورميضان
عطونا الله يعطيكم**** بيت مكة يوديكم
ويلحفكم بالجاعد**** عن المطر والرعد
عام عام يا صيام **** جعلكم تصومونه بالتمام
الله عطانا خوخ ورمان****عطونا عادت عليكم
اما الثواب ولا الجواب**** ولا نيتفه من صاير الباب
لولا فلان ما جينا**** يا ربي تخليه لامه




قرنعقوه في قطر
يستعد القطريون لاستقبال شهر رمضان منذ النصف الثاني من شهر شعبان الذي يشهد النافلة وهي من العادات التي يمارسها الاطفال وتشبه القرنقعوه التي يمارسونها في منتصف شهر رمضان مرددين:



قرنقعوه قرقاعوه
عطونا الله يعطيكم
بيت مكه يوديكم
وديكم لأهليكم
يا مكة يا معمورة يام السلاسل والذهل يا نوره
عطونا حبة ميزان يسلم لكم عزيزان



أما في بغداد فيطلقون على تلك الليلة اسم «الماجينا»، واهزوجتهم هي: «ماجينا يا ماجينا... حلي الكيس وانطينا... انطونا الله ينطيكم... بيت مكة يوديكم». واذا طال الوقوف ولم يخرج إليهم صاحب المنزل يصرخون بأعلى أصواتهم: «يا أهل السطوح... تنطونا لو نروح».




ومهما كانت الأنشودة يبقى أن القريقعان مناسبة للتقارب بين الناس ولتشجيع التآلف بين أفراد المجتمع، ومهما تغيرت الأساليب تبقى الفرحة واحدة برؤية البهجة في عيون الأطفال.






[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ههه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المبخرة هي ذلك الحامل الهرمي الذي توضع فوقه الملابس لتتشبع بعبق روائح البخور المنبعث من أسفلها
وتُصنع من جردي النخل بعد "سحله" أي إزالة السعف عنه وتنظيفه من الشوك ،
وشرخه وتليينه بالنقع في الماء ،
حينها تُجدل شرائح الجريد وتُشبك بشكل هندسي يترك فتحات سداسية لها فائدة في تمرير رائحة البخور .
ويُشكل من ذلك أربع قطع مثلثة الشكل تُجمع لتُثبت على أربع قولئم قوية من جريد النخل بطول ذراع ونصف الذراع ،
ثم يُضاف إليها حلقات خارجية من الجريد لتزيد في التماسك والتثبيت ،
وتغدو بعدها جاهزة للتبخير بشكلها الهرمي المفتوح من الأعلى والمستند على أربع قوائم ترفعه عن مستوى الأرض .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الغالية الاديبة القديرة همسة قلم كل الاحترام هو لقلمك وباقة ورد ابيض لقداسة روحك ايتها المبدعة اعجبني الصندوق
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الاستاذة القديرة همسة قلم

اشكرك على موضوعك الجميل وجهدك الرائع

تقبلي مني ارقى التحايا

موضوع في قمة الجمال
وأضاء بجماله أرجاء المكان
فجزاكي الله خيرا

حصور مترف بالجمال
للروعة زخراً ومثال
أضاء بجماله أرجاء المكان
لكِ ولحضوركِ يا ياسمين
الشكر والتقدير والإمتنان

الأستاذة..الرائعة..همسة..قلم

عندما..أريد..أن..أقرأ..في..الموضوعات..القيمة..المتأصلة

في..عمق..التاريخ..أقرأ..موضوعاتك

تحياتي..و..مودتي