حُرفْ منها التاريخ غَرفْ

حُرفْ منها التاريخ غَرفْ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إليكم إرث جميل مكتنز بعرق الأجداد

أصبحت حرفتهم اليدوية رمزاً للعباد

كلما رنونا بأنظارنا إلى حيث الماضي

نقرأ لهم وعنهم الجد والجهد والأمجاد



سنبدأ وإياكم أعزائي الكرام

بأولى هذه الحرف الأثرية

ألا وهي الطرابيش العثمانية




الطرابيش ..
صناعة تمتد لقرن من الزمان


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عرفت مصر صناعة الطرابيش فى عهد الوالى محمد على باشا وكان ارتداء الطربوش عادة عثمانية ثم انتقلت للأتراك

وقد كان يوجد نوعان من أغطية الرأس فى ذلك الوقت هما ( الطربوش والعمامة ) حيث كانت العمامة لطلاب ومشايخ الأزهر والطربوش لمن عداهم من الموظفين والعامة ( بكوات وبشوات وأفندية ) وكانتا ( الطربوش والعمامة ) الغطائان المواجهان ( للقبعة الأجنبية ) التى كان يرتديها الأجانب فى مصر

وقد ارتبطت فكرة ارتداء الطربوش بفكرة العيب حيث كان من “العيب” خروج الرجل من بيته دون وضع “طربوش” علي رأسه الى أن تحول الطربوش في عهد الخديوي عباس الأول إلي زي رسمي يحرص الباشوات والافنديات علي حد سواء ارتدائه وكان الطربوش ونظافته والاهتمام به وبزره الأسود دليلا علي الأناقة والذوق الرفيع ‏لمرتديه .

واستمر كذلك حتى قيام ثورة يوليو 1952 حينما قرر الرئيس جمال عبد الناصرالغاء فكرة الزامية ارتداء الطربوش ليصبح المصريين يتمتعون بالحرية فيما يرتدونه فيما يتعلق بأغطية الرأس باستثناء ( العمامة الأزهرية ) لطلاب ومشايخ الأزهر الشريف .

صــنــاعة الطربوش

تبدأ صناعة الطربوش بتحضير قوالب من الخوص يتم وضعها حول قالب نحاس

ثم يوضع فوقها خامة تسمي الجوخ ليتم تثبيتها تحت مكبس خاص

ثم تأتي بعد ذلك مرحلة الكي وهي المرحلة النهائية ليكون الطربوش معداً للوضع فوق الرءوس.

والطربوش يتكون من صوف وخوص نخيل وجلدة وزر حرير

وكان هذا الزر له دلالة‏,‏ حيث كان يتكون من‏3‏ ألوان الكحلي والأسود يرمز للأساتذة والأفندية

وآئمة المساجد‏,‏ أما الزر اللبني الفاتح يدل علي المقريء في الجنازات‏.




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الــبــيــانــولا

ينادى قائلا: "اتفرج ياسلام"

فيلتفّ حوله الأطفال ويضع لهم دكة خشبية يجلسون عليها وينظرون فى الفتحات الدائرية

للصندوق الخشبى المسمى "صندوق الدنيا" ليروا صورا متحركة بدائية

كانت "البيانولا" .. وهى صندوق مستطيل فى حجم وشبه دولاب ملابس فردى ... لونه

أسود ، مزخرف بالعديد من الزخرفة الخشبية ، وفى وسطه صورة فى إطار بيضاوى ...

على الجانب الأيمن .. مانافيلا .. بينما كان على الجانب الأيسر رافع

بسيط ، يختار به الرجل قطعة الموسيقة التى يريدها


كانا فى العادة شخصين .. واحد يحمل وواحد يمسك شبه طار فى يده ...


ويضعا البيانولا على حامل صغير


ويبدأ أحدهما فى تدوير المنافيلا ، بينما يرقص الآخر على النغم وبعد ذلك يخرج صوت

قطع موسيقية شهيرة كانت مسجلة علي شريط من الورق "به خروق تبعا للنوته

الموسيقسة وكانت إدارة المنفيلا ، هي إعطاء الهواء مشابهة للأكورديون .

. وتسيير الشريط ... مشابهة للأسطوانات ، حتي ينتقل إلي النوتة التي تليها

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كان الطفل بتاع زمان بقرش تعريفه فقط لا غير يستطيع الفرجة على صندوق الدنيا

والحاوى والقرداتى والبيانولا والأراجوز وفنون شعبية أخرى كانت منتشرة فى حوارى

وشوارع مصر المحروسة

القرداتى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بائع الجاز

الراجل ده لسه فكره من زمان فكان بيلف بعربية يجرها حمار وهي شكل الفنطاس ولكن صغيرة

وكان له نداء شهير من كلمة واحده بيطلعها من نخاشيشة

جعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاز

مش عارفه ليه كان بيضيف حرف العين بعد الجيم .... الله يسامح بتوع أوبك من ساعة ما رفعوا

سعر برميل البترول والراجل حاله أتوقف ياله المهم


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المصوراتى

مــــاتحركش دمــــاغـك
بــــص لى هـــنا
مـاتتحركش
1 و 2 و

خـــلاص

كانت تتمتع بكبر حجمها , فهي تحتوي على غرفة مظلمة ذات ستارة سوداء طويلة يدخل المصور

رأسه بها وبالتالي كان المصور بعد أن ينهي أعماله يخرج كرتاً أبيض ويضعه في درج به سائل

مايلبث ان تظهر ملامح صورة جميلة. وكان الحرفي يقوم بمعاينة المنظر على زجاجة خلفية تحتاج

إلى غطاء واق يصنع غالباً من قماش أسود، لئلا تتأثر شريحة الفيلم أثناء وضعها في الكاميرا

بالنور الخارجي، وكانت الصور الشخصية المستخدمة في الأغراض الرسمية قديما تصنف من قبل

الناس على أنها صور مائية . تلتقط بمثل هذه الكاميرا من قبل مصور ينصبها على الرصيف،

ويجلس الزبون أمامه على كرسي صغير، ويدخل المصور رأسه تحت الغطاء الأسود ليرى وضعية

الزبون الصحيحة ثم يضع الفيلم فى الكاميرا بالفيلم ويلتقط الصور

فقد كان مصور زمان يستخدم الآبيض والآسود فقط ويقوم بطبع الصورة بقروش قليلة. وكان

التصوير صنعة ومهنة وفكر. ويقوم المصوربعمل الرتوش بقلم خاص على نيجاتيف الصورة وهو

صاحب الرؤية في الكادر نفسه، فالمصور زمان كان يضع أمامه آلة التصوير البدائية ذات الحامل

والجراب الأسود ويكون خلفه جاكيت وكرافتة و من الممكن طربوش وعندما يبدأ في التقاط الصور

للزبون يصدر أوامره للزبون بان يبتسم أو يكتم نفسه ثم ينهمك في عمل الرتوش والظلال بالقلم

الأحمر أو الدبوس على مسودة الصورة قبل طبعها

يعد التصوير الشمسي من المهن الشعبية الجميلة التي كان لها منذ فترة العشرينيات والى أواخر

الثمانينات حضورا واسعا ومتألقا،

لم تعد اليوم قادرة على التواصل ومواكبة التطور الكبير الذي حصل في تكنولوجيا الفوتوغراف وعالم

الكاميرات المثير والمدهش في تقنياته واساليبه العلمية والفنية،

وسمي تصويرها بالشمسي لاعتمادها على اضاءة الشمس، فبدون الشمس لا تظهر الصورة

صناعه البردى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
من أهم الصناعات المصرية القديمة صناعة ورق البردى من نبات البردى الذى كثر زراعته شمال

مصر بالدلتا وأصبح من أقدم أنواع الأوراق فى العالم وصلت هذه الأوراق فى بعض الأحيان إلى

لفافات
تصل إلى 45 متر طولاً وأصبحت مصر مركزا لصناعة هذا الورق ، وتم التصدير إلى الخارج .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نبات البردى

ومن البردى أيضا صنعت الصنادل والمراكب الخفيفة والسلال والحبال والحصر والفرش

يُصنع ورق البردي من شرائط رفيعةٍ من لبّ نبات البردي. ويتم وضع الشرائط بصورة متشابكة

على شكل رقائق متقاطعة، ثم ضغطها أو كبسها حتى تتماسك ثم تُجفف على شكل وريقات. وإذا تم

قطع سيقان نبات البردي حديثا وهى رطبة، فسوف تتماسك الشرائط بصورة طبيعية بسبب عصارة

النبات،

صناعه السبح

إحداى الحرف التقليدية المشهورة في بلادنا قديماً

ويستخدم الحرفي في هذا المجال جهاز بسيط ودقيق ويتكون من الأدوات الآتية: المخراطة

والقوس والمثقاب والعزاب والمسن والقردان. أما المادة الخام المستخدمة لصناعة المسابح فهي

عظام الحيوانات وخاصة السير التي تستخرج من البحار، ثم يقوم الحرفي بحفها ونقشها وتلوينها،

وقد تصل قيمة بعض السبح إلى أسعار مرتفعة بحسب مادتها الخام كالكهرمان مثلاً وبحسب

نقوشها وزخرفتها.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

صناعه الدق على النحاس

العاملون في النحاس يمثلون عالماً مغلقاً على نفسه يتوارث الأبناء فيه حرفة أبائهم جيلاً بعد جيل إلا أن الحرفة التي لم تعد تغني عن جوع ولاتسد مصروف البيت دعت الى أن يدير الأبناء وجوههم عن النجاس مفضلين عليه أعمال التجارة بتحف النحاس الفنية أو أي عمل آخر

من الناحية التصنيعية يتفوق هذا المعدن على غيره فهو مطيع مطاوع سهل التشكيل وامكانية التصرف به كبيرة فاذا اضفنا لذلك لونه الاصفر الجذاب ادركنا اسباب العناية به منذ عصور موغلة في القدم لشتى الأغراض منها ما تعلق بالحلي وادوات الزينة ومنها ما ارتبط بالاستعمالات المنزلية ومنها ما استغل في صناعة الأسلحة كالسيوف والخناجر والحراب والمقابض هذا غير التشكيلات والأعمال التحفية التي برع فيها بعض فناني النحاس من تطعيم او تكفيت ونقوش وزخرفة

شابٌ يمسك مطرقة وإزميلاً ينقش فيهما رسومات فائقة الجمال، ويغرس خيوط الذهب والفضة على أطباق النحاس

حرفة التنجيد


– رغم أن حركة البيع والشراء ضعيفة في معارض المفروشات "المنجّدة" نظرا لإقبال الناس على

المنتجات الصينية إلا أن الحرفيين مازالوا يتمسكون بهذه المهنة التي يمارسونها منذ عقود عدة.

وتتطلب مهنة التنجيد مجهودا عضليا كبيرا ووقتا طويلا لانها كانت قديما تعتمد على القوس ولكن

الان تطورت الالات واصبح مكن ينفض القطن من بعضه فاصبح العمل اقل فى الوقت والجهد

وهي مرتبطة أكثر من غيرها من الحرف بالعمال المهرة الذين احترفوا هذه الصنعة وتميزوا فيها،

ويعتمد التنجيد على القطن الطبيعي أو الاصطناعي كحشوة للفراش، وتتباين طريقة العمل حسب

جودة القطن والمواد الأولية التي تساعد على إطلاق العنان لإضافات الصانع،


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

صناعه النعال

حرفة شعبية قديمة ولا تزال منتشرة حتى يومنا الحاضر، والخراز حرفي يتعامل مع الجلود بأدوات

بسيطة كالمقصات والسكاكين والمخاريز والمجاذيب، وينتج الخراز عدداً من الأدوات كالنعال

والقباقيب والقرب والصملان الخاصة باللبن وعكاك الدهن وخباء البنادق والمحازم والغروب.

أما المادة الأولية للخراز فهي الجلودالطبيعيه للحيوانات التي يجلبونها من مناطق مختلفة.

ويستخدم الخراز أنواع الجلود المختلفة كجلود الماعز والأغنام

والبقر والجمال التي يصلح كل منها لصناعة أنواغ معينة من

المنتجات.

ويستخدم لذلك عدة بسيطة هي عبارة عن مقص كبير وسكين

طرفها مدبب ومخراز، وهو إبرة كبيرة لها مسكة (مقبض) خشبية

مستديرة، ومسلّة، وهي إبرة كبيرة بالإضافة إلى مدقّة لضرب

الجلد،وقطعة خشبية مستطيلة طولها حوالي 15 سنتيمترا مدببة

من جهة وتزداد سماكتها بالتدريج تسمى "سمبة"، وقطعة من

الحجر الخشن تسمى "محكّة".

صناعة الخوصيات

ويتم تصنيعها على شكل مفارش مستطيلة الشكل تفرش على أرضية البيوت والمساجد للوقاية من

التراب وبرودة الأرض أو حرارتها، وتصنع الحصيرة من سقائف تخاط بعضها إلى بعض ثم يطوى

طرف الحصيرة ويخاط بحبل من القصب، وتستخدم في صناعة الحصر حبال مصنوعة من الليف والأسل،

سعف النخيل(الجريد) يستخدم في صناعة الأثاث كالكراسي والأسرّة بمختلف أنواعها وأحجامها،

فضلا عن استخدامه في صناعات اسيجة المزارع، وأقفاص تعبئة الخضار والفواكه ونقل الدواجن".

ويضيف أن "الجريد قديما كان يشكل مادة أساسية لصناعات العديد من الأشياء التي تدخل في

صلب حاجات الناس،

ويهتم البعض بالمنتجات المصنوعة من سعف

النخيل لكونها منتجات يدوية تتطلب موهبة

ومهارة من الحرفيين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



ومن اشهر المنتوجات هي سفرة الطعام والسلال والحصير وسجاد الصلاة وسجاد الجلوس


والمكانس والمناسف والقبعات والمراوح اليدوية وغيرها


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



وهو حزام مصنوع من الحبال الرفيعه المنسوجه


من ليف النخيل ، ويبطن ظهره بالقماش ويربط


بطرفيه حبل قوي ،


يستخدمه الفلاح والمزارع أثناء تسلقه النخلة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ا



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الخياطه

كانت مهنة الخياطة ميزة للفتاة ، فكان الأهالي يعتمدون اعتماداً كلياً على ما تنتجه النسوة من

خياطة باليد أو آلات الخياطة المنزلية وتسمى ( مكينة ) التي ظهرت مؤخراً فكانت بعض النساء

تسترزقن من مهنة خياطة ملابس أهالي الحي وذلك مقابل أجور نقدية أو عينية ، وبعدها أصبح

للرجال مهنتهم الخاصة بعمل ملابس الرجال وأغطية المساند ومراتب الجلوس وغيرها ، بالإضافة

إلى قيامهم بعمل عبي للنساء عدى التقصير فكان من عمل النساء التزاماً بتعاليم الدين الحنيف .

التطريز

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

من الحرف القديمة جداً والتي كانت النساء يمارسنها وتطورت ودخل الرجال في هذا المجال مع

مرور الزمن، وتعتمد على مهارة صناعتها ولمسته اليدوية وبراعته في ذلك حيث يقوم برسم

الأشكال بالخيط والإبرة مستخدماً في ذلك خيوطاً متنوعة وأشكالاً متعددة ومتداخلة لتظهر بأشكال

جميلة تروق ناظرها.

وينقش التطريز على بعض الألبسة النسائية بأنواعها المختلفة والمستخدم فيها خامة القطن او الحرير

كما ينقش التطريز على بعض أنواع أغطية الرأس النسائية كالشيلان أو ما يسمى قديماً المريشة،

ويستخدم التطريز على بعض الألبسة الرجالية كالثوب المزودان وغترة الصوف والطواقي المطرزة

بالزري أو الحرير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها .[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة].

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المسحراتي

يُعرف المسحراتى بأنه الرجل الذى يقوم بعملية السحور أو عملية

التسحير هى دعوة الناس لترك النوم لتناول الطعام فى ليالى

شهر رمضان .

ويستخدم المسحراتى فى ذلك طبلة تعرف بـ "البازة" ،

إذ يُمسكها بيده اليسرى ، وبيده اليمنى سيراً من الجلد ،
أو خشبة يُطبل بها فى رمضان
وقت السحور .

والبازة عبارة عن طبلة من جنس النقارات ذات وجه واحد
من الجلد مثبت بمسامير ، وظهرها من النحاس
أجوف وبه مكان يمكن أن تعلق
منه. وقد يسمونها
طبلة المسحر
، والكبير من هذا الصنف يسمونها
طبلة جمال

وكان صوت المسحر، ينبعث في الحارة وهو يقرع بعصاه على طبلة وهو يهتف «إصح يا نايم ..

وحد الدايم»، وكان المسحراتي يمثل ساعة المنبه في بيوت ألفت الخلود للراحة بعد نهار متعب

وشاق من الأعمال، قبل أن يتحول رمضان إلى سهرات تعانق وجه الصباح، ويندثر خلالها دور

المسحر.

صناعة النسيج

ومن ابرز الصناعات اليدوية صناعة السجاد والكليم اليدوي تلك الحرفة التي توارثت من الأجيال

القديمة الماهرة والتي اشتهرت بدقة التصنيع ومهارة العقدة وذاعت شهرتها بمنطقة الشرق الأوسط

حتي وصلت للمستوي العالمي ولكنها تواجه الآن شبح الانقراض

ويتميز السجاد اليدوي بالمتانة والدقة والجمال في الشكل إلي جانب زيادة عمر السجادة الافتراضي

بالإضافة أنه آمن علي الصحة وخيوطه كلها طبيعيه بعكس السجاد الحديث المصنوع بطريق الية

وبه اضرار صحية اكدها الأطباء نتيجة استخدام نوعيات من الخيوط في صناعته تحتوي علي مواد

رغوية ولزجة مضرة قد تصيب بالحساسية الصدرية خاصة بالنسبة للأطفال.

حيث تبدأ من حلج صوف الأنعام من أغنام وخراف وإبل، وتجمع لتباع في الأسواق، ومنها تصل

إلى أصحاب السجاد والكليم وهم بدورهم يقومون بفصل ألوان الصوف الخام عن بعضها البعض، ثم

يتم معالجتها بالتنشيف وإرسالها إلى البدويات لغزلها وتحويلها إلى خيوط ترسل للصباغة لتتحول

إلى ألوان زاهية، ومن ثم تغسل بماء البحر لتثبيت الألوان ومن ثم تصنع على النول.

أعداد الصوف للغزل والنسيج

القص وتجميع الصوف
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تنضيف الصوف من اي أمر قد تعلق به


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



غسل الصوف


التجفيف بالشمس


تمشيط

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



الغزل



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الصباغه

صباغته بالأصباغ المستخرجة من الأعشاب الصحراوية

تترك لتجف فى الشمس
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويعتبر بياع الفول اثر طبعا اثر من قديم الزمن يتوارث المهنه ابا عن جد تجده بالجلباب والفوطه البيضاء عليها .....وتكتكة المغرفه على فم القدره تسمع لها لحنا غريبا
كما يتهافت الموظفون على بياع السندويتشات وعربيته ...وهو واقف كزعيم وسطهم يحضر الطلبات ويناول ..

بائع العرقسوس
ويكثر ايضا هذه الشخصيه على الكورنيش وفى رمضان وفى الاماكن الشعبيه الحاره حاملا ابريقه الكبير المملوء بالعرقسوس وزخارف الابريق تهالها عروس يحملها بالورود
يطقطق بين يديه بصاجتين كبيرتين ....برنة تخاله يعزف سيمفونيه هو وحده ملحنها ..........مناديا يا عرقسوس .........شفا وخمييييير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شايل القناية حولين وسطه
مايل على جنبه مش على وشه
وقف بصجاته يطرقع
يقول يا ترى مين منّى هيستنفع
طرقع طرقعوتين
بأيديه الاتنين
شايل ناحية صاجات و ناحية ابريق
و على وسطه حزام
كله كوبيات
جلبية بيضه بتبرق
و صاجتين فيهم رنة .. ووشه بيبرق
و ريق ناشف بيتروى
من عرسوسقك يا مرتوى

الكنفانى ( بائع الكنافه )

وبما اننا على أبواب الشهر الفضيل فبائع الكنافه والقطائف شخصيه عامه شعبيه ولاتزال الكنافة المصنوعة فى الفرن البلدى تحتفظ بمكانتها امام الكنافة المصنوعة اليا.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]







ويقول احد صانعى الكنافة والقطايف البلدى إن زبائنه يطالبونه ببناء فرن الكنافة البلدى قبل رمضان باسابيع. ويضيف إن فرن الكنافة البلدى الذى اعتاد بناءه كل رمضان منذ ايام اجداده، صار علامة من علامات رمضان فى المنطقة التى يسكن فيها

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فبائع الكنافه والقطايف زمان كان له مذاق خاص ,, واليوم نبحث عنه لنشترى لنستعيد ايم زمان بجمالها قبل ان تمتد لها يد التطور وعمل الكنافه بالميكنه ,,مع انها بالفعل اصبحت مميكنه ......بس القديم احلى والا ايييييييييييييييه ؟؟؟؟