الحرمان الشريفان عمارة وتاريخ

بناء الكعبة

أول بيت وضع للناس

هي ليست رواية تاريخية نتداولها , ولكنها آية قرآنية , تصديقها إيمان , والشك فيها كفر . هي من قول من قال في حق ذاته : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ومن أصدق من الله قيلا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]فهو الذي قال : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة].
ولقد ذكرت هذه التقدمة اضطرارا لأنبه أولئك الذين يتأولون معنى أول بيت حينما صدمتهم الأقوال التاريخية عند اليهود والنصارى بأن أول بيت وضع في الأرض للعبادة هو بيت المقدس , فجعلوا للأخبار التاريخية قداسة جعلتهم حاولوا التوفيق بين النص القرآني والنص التاريخي , وكأنهما نصان متساويان في المصدر والرتبة , فقالوا أول بيت وضع للعبادة بيت المقدس وأول بيت وضع في الأرض الكعبة . يقول تعالى : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]المعنى في هذه الآية يحتمل أنه أول بيت على الإطلاق وضعه الله في الأرض . لكافة الناس . فيكون على هذا الاحتمال أنه من بناء الملائكة , أو أنه من بناء آدم عليه السلام أول ما أهبط إلى الأرض .

ويحتمل المعنى أن يكون هو أول بيت للعبادة وضع في الأرض , فيكون البناء جاء بعد هبوط آدم عليه السلام وظهور مباني السكن أولا ثم مباني العبادة .

وأما ما يقال بأن سيدنا إبراهيم عليه السلام هو الذي بنى البيت ابتداء والذي ارتفع بجداره إلى بناء بارز مرئي معلوم , فالآية الواردة في ذلك من قوله تعالى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]تحمل معنيين :

المعنى الأول : أن إبراهيم عليه السلام هو الذي بنى البيت ابتداء والذي ارتفع بجداره إلى بناء بارز معلوم . وهذا المعنى يتعارض مع الآية السابقة , وهي قوله تعالى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
لأنه قبل إبراهيم عليه السلام كانت هناك بيوت سكن وبيوت عبادة وأنبياء ورسل . ولكن يرد على هذا الاعتراض أن البيوت السابقة سواء للعبادة أو لأغراض أخرى كانت تخص أفرادا أو أمما أو جماعات , أما بناء إبراهيم عليه السلام فهو أول بناء عام لكل البشرية الذين حددهم الله بقوله (في الناس) في الآية الكريمة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]لم يناد قوما أو طائفة بل كل الناس . والمعنى الثاني : الذي تحتمله الآية أن البيت بني قبل سيدنا إبراهيم عليه السلام , ثم تهدم وزالت شواهده وبقيت قواعده , فجاء إبراهيم عليه السلام وابنه إسماعيل بأمر الله , فرفع تلك القواعد بجدار يشكل هيكل البيت ليظهر البناء من جديد مرتفعا بحيطانه كما كان .

بعض الجوانب التفصيلية لعمارة الكعبة المشرفة عبر التاريخ

بناة الكعبة المشرفة

لقد ذكرت كتب التاريخ أن البيت الحرام بني مرات كثيرة وصلت إلى إحدى عشرة مرة , وذكرت هذه الكتب أسماء الذين بنوه عبر التاريخ , إلا أن بعض الروايات في ذلك ظني الثبوت وبعضها يقيني الثبوت .

فمجمل الذين ذكروا على أنهم بنوا الكعبة المشرفة هم :
1 - الملائكة عليهم السلام بأمر من الله . 2 - آدم عليه الصلاة والسلام . وقيل إنه بناء واحد هو والملائكة على يد آدم عليه الصلاة والسلام وساعدته الملائكة عليهم السلام في ذلك . 3 - بناء شيث بن آدم عليهما السلام . 4 - بناء إبراهيم مع ابنه إسماعيل عليهما الصلاة والسلام . 5 - بناء العمالقة . 6 - بناء جرهم . 7 - بناء قصي الجد الرابع للنبي صلى الله عليه وسلم . 8 - بناء قريش الذي شارك فيه الرسول صلى الله عليه وسلم قبل بعثته بخمس سنوات بحمل الحجارة مع عمه العباس إلى مكان البناء , والذي كان فيه دوره الحكيم في حل النزاع حول من الذي يضع الحجر الأسود في مكانه . 9 - بناء عبد الله بن الزبير رضي الله عنه سنة 65هـ بعد حصار الحصين بن نمير الذي جاء بجيشه من قبل يزيد بن معاوية لقتال ابن الزبير , فضرب الكعبة بالمنجنيق , فوهنت جدرانها ثم احترقت , فكان من الضروري هدمها وإعادة بنائها بعد انصراف الحصين وجيشه . 10 - بناء الحجاج سنة 74هـ والواقع أن بناء الحجاج لا يعتبر بناء شاملا , ولكنه هدم لزوائد ابن الزبير في البناء . 11 - بناء السلطان مراد خان العثماني سنة 1040هـ بعد أن تهدمت معظم جوانب الكعبة بسبب الأمطار الغزيرة والسيول التي غمرت مكة ليلة الخميس وعصره في العشرين من شعبان عام 1039هـ .
هؤلاء هم الذين بنوا الكعبة عبر التاريخ , ونظرا لأن الغرض والهدف من تسطير هذا السجل هو إيضاح الجانب العمراني فقط في تاريخ الكعبة المعظمة , وبما أنه كما ذكر سابقا إن بعض الروايات في ذلك ظنية الثبوت , لذلك فقد اقتصر الحديث على موجز أخبار العمارة للكعبة المشرفة التي ثبتت ثبوتا شرعيا وتاريخيا , وهي عمارة سيدنا إبراهيم مع ابنه إسماعيل عليهما الصلاة والسلام , وعمارة قريش التي شارك فيها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وعمره خمسة وثلاثون عاما , وعمارة عبد الله بن الزبير رضي الله عنه وما جاء من نقض الحجاج بن يوسف الثقفي لجزء منها بعد ذلك .

ثم عمارة السلطان مراد خان العثماني سنة 1040 هـ , حتى نصل إلى موضوع العمل التاريخي العظيم وهو الترميم الشامل والكامل لخادم الحرمين الشريفين أمد الله في عمره بكامل الصحة والتوفيق إن شاء الله .

بناء إبراهيم الخليل مع ابنه إسماعيل عليهما الصلاة والسلام للكعبة المشرفة

يقول الله سبحانه وتعالى في الآية السابعة والعشرين بعد المائة وآيتين بعدها من سورة البقرة , واصفا حال خليله إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما الصلاة والسلام أثناء بنائهما للبيت , تغمرهما البهجة وعشق أداء الواجب , مع حداء الامل في القبول من الله سبحانه وتعالى , والدعاء لنفسيهما ولذريتهما من بعدهما بكل خير : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]البقرة من آية 127 إلى 129 .

لقد أمر الله سبحانه وتعالى نبيه وخليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام ببناء البيت بعد أن بوأه مكانه وحدده له , فنفذ الأمر الإلهي بكل شوق وعشق , وساعده في هذه المهمة العظيمة الشريفة ابنه إسماعيل عليهما الصلاة والسلام .

ولقد أتما البناء على الشكل العمراني التالي :

لقد بنى إبراهيم عليه الصلاة والسلام الكعبة المشرفة بالحجارة , وجعل ارتفاعها إلى السماء تسعة أذرع , وجعل طولها من الجنوب من ركن الحجر الأسود إلى الركن الشمالي مما يلي الجهة الشرقية أي من واجهة الباب الحالي اثنين وثلاثين ذراعا , ومن الجنوب من الركن اليماني إلى الركن الشمالي مما يلي الجهة الغربية إحدى وثلاثين ذراعا , ومن الشرق إلى الغرب مما يلي الجهة الجنوبية أي من الحجر الأسود إلى الركن اليماني عشرين ذراعا , ومن الشرق إلى الغرب من جهة حجر إسماعيل عليه السلام اثنتين وعشرين ذراعا , وجعل لها بابين ملاصقين للأرض أحدهما من الجهة الشرقية مما يلي الحجر الأسود , والآخر من الجهة الغربية مما يلي الركن اليماني على سمت الباب الشرقي , وحفر في جوفها على يمين من دخلها حفرة بعمق ثلاثة أذرع لتكون خزانة للكعبة المشرفة أو مستودعا لمقتنياتها وهداياها , ولم يجعل لها سقفا ولا وضع على بابيها أبوابا تفتح وتغلق .

كما أن البناء كان على شكل صف الحجارة صفوفا بعضها فوق بعض بدون مادة ماسكة للحجارة , وكان يكمل كل يوم صفا واحدا , وهذا الأسلوب في البناء بدون مونة يسمى رضما .

وقد جعل إبراهيم عليه الصلاة والسلام للبيت ركنين فقط , ركن الحجر الأسود والركن اليماني , ولم يجعل له أركانا من الجهة الشمالية بل جعله منحني الشكل , وجعل إلى جانبه عريشا أو زربا متناسبا في شكله مع انحناء جدار الكعبة المقابل له , تقتحمه غنم إسماعيل عليه الصلاة والسلام .

ويمثل الرسم المصاحب في هذه الصفحة الشكل التخطيطي للكعبة على بناء سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام , وذلك كما تصوره الشيخ محمد طاهر كردي رحمه الله تعالى .

بعض الجوانب التفصيلية لعمارة الكعبة المشرفة عبر التاريخ (تابع)

بناء قريش للكعبة المشرفة

كانت الكعبة المشرفة في عهد قريش وما قبله مبنية بالحجارة المصفوفة , وكان بابها بالأرض , ولم يكن لها سقف وإنما تدلى الكسوة على الجدار من الخارج وتربط من أعلى الجدر من بطنها , وكان في بطن الكعبة عن يمين الداخل جب يكون فيه ما يهدى إلى الكعبة من مال , كهيئة الخزانة , وكان قرنا الكبش الذي ذبحه سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام معلقين في بطنها بالجدر , ثم إن امرأة من قريش ذهبت تجمر الكعبة المشرفة , فطارت من مجمرتها شرارة , فاحترقت كسوتها وتصدعت الجدران , وزاد في ذلك التصدع السيول الجارفة التي أتت بعد ذلك , ففكرت قريش في هدمها وتجديد بنائها , وحدث أن سمعوا بأن سفينة رومية انكسرت عند الشعيبة ميناء مكة المكرمة , فركب الوليد بن المغيرة مع نفر من قريش , واشتروا خشبها , وتعاقدوا مع نجار من بين ركابها اسمه (باقوم) على أن يبني الكعبة معهم بناء أهل الشام , وقرروا ألا يدخلوا في بناء الكعبة مالا من ربا أو ميسر أو مهر بغي أو مال قطيعة أو مظلمة , فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبا , وحين اختلفوا في توزيع الهدم والبناء اتفقوا على تجزئة البيت إلى أربعة أجزاء ثم تجزئة كل ربع إلى أربعة , واختصت كل قبيلة أو عدد من القبائل بجزء , وأسهمت النساء في البناء حيث كان على الرجال حمل الأحجار وعلى النساء نقل الشيد
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
(المونة) , وجمعوا ما بداخل الكعبة من حلية ومال ومعاليق وجعلوها عند أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وأخرجوا من البيت هبل ونصب عند المقام .

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل معهم الحجارة وعمره إذ ذاك خمسة وثلاثون عاما . وتم الهدم كاملا إلى القواعد التي حين مسوها بالعتل اهتزت لها جبال مكة فوقفوا عند القواعد . وبدأ البناء , ولكن حين وصلوا إلى موضع الحجر الأسود اختلفوا فيمن يرفعه ويضعه في مكانه , وكانت خصومة بينهم لبضعة أيام كادت أن تنشب بسببها حرب دامية حتى اقترح عليهم أبو أمية حذيفة بن المغيرة المخرومي أن يحكموا أول داخل من باب بني شيبة , فوافقوا على ذلك , فكان أول داخل هو رسول السلام , أمين مكة , وأمين الإسلام , سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام , فرضيت قريش به وحل النزاع بينهم بأن طلب رداء وضع الحجر وسطه , وطلب عضوا من كل قبيلة يمسك بطرف الرداء فيرفعوه إلى موضعه , ثم أخذه صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة ووضعه في مكانه ، ثم بعد ذلك بنوا حتى وصلوا إلى ارتفاع أربعة أذرع وشبر , عند ذلك ردموا وكبسوا باطن الكعبة المشرفة ووضعوا بابها مرتفعا على هذا الذرع , ورفعوا البناء بعد ذلك مدماكا من خشب ومدماكا من حجارة , وزادوا ارتفاعها من تسعة أذرع إلى ثمانية عشر ذراعا وسقفوها , وجعلوا في داخلها ست دعائم تحمل سقفها في صفين , كل صف ثلاثة دعائم من الشق الشامي الذي يلي الحجر إلى الشق اليماني , وكانت خمسة عشر مدماكا (صفا) من الخشب وستة عشر مدماكا من الحجارة . وجعلوا ميزابها يسكب في الحجر , وجعلوا أدرجة من خشب في بطنها في الركن الشامي في صف جدار الباب يصعد فيها إلى سطحها , وزوقوا سقفها وجدرانها من باطنها ودعائمها , وجعلوا في دعائمها صور
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الأنبياء , فكانت صورة إبراهيم خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام على هيئة شيخ يستقسم بالأزلام , وكذا جعلوا فيها صور الملائكة عليهم السلام وصور الشجر , وصورة مريم عليها السلام مزوقا في حجرها عيسى عليه الصلاة والسلام قاعدا . وجعلوا لها بابا واحدا يغلق ويفتح .

فلما فرغوا من البناء ردوا المال في الجب وعلقوا فيه الحلية وقرني الكبش وردوا الجب في مكانه فيما يلي الشق الشامي , ونصبوا هبل على الجب كما كان قبل ذلك , وكسوها حين فرغوا من بنائها حبرات يمانية .

والمصور المرسوم في الصفحة يمثل الشكل التخطيطي للكعبة المعظمة في بناء قريش كما تصوره الخطاط الشيخ محمد طاهر الكردي .

بعض الجوانب التفصيلية لعمارة الكعبة المشرفة عبر التاريخ (تابع)

عمارة ابن الزبير للكعبة المشرفة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لما أرسل يزيد بن معاوية الحصين بن نمير مع جيشه إلى مكة المكرمة لقتال ابن الزبير , غلب الحصين على مكة كلها إلا المسجد الحرام , فلجأ ابن الزبير وأصحابه إلى المسجد , فبنوا حول الكعبة بيوتا من القصب وأرففا من الخشب يستترون فيها من حجارة المنجنيق ويستظلون بها من الشمس , وكان الحصين بن نمير قد نصب المنجنيق على جبل أبي قبيس وقعيقعان يرمي بها الكعبة المشرفة , حتى تمزقت كسوتها وترجرجت حجارتها , وصادف أن أوقد أحد أصحاب ابن الزبير نارا طارت منه شرارة سببت حريقا عظيما في الكعبة , والكعبة يومئذ مبنية ببناء قريش , مدماك من خشب ومدماك من حجارة , وكان ذلك ليلة السبت الثالث من ربيع الأول لعام 64هـ , فتناثرت حجارة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الكعبة حتى إن الحمام والطيور لتقع على جدرها فتطير الحجارة الصغيرة من تحت أرجلها ، ثم جاء خبر وفاة يزيد بن معاوية فترك الحصين الحصار , وغادر مكة بجيشه في الخامس من ربيع الثاني من العام نفسه , فكان من الضروري هدم الكعبة كاملا وإعادة بنائها من جديد , فشاور ابن الزبير ذوي الأحلام والنهى في ذلك , وأخيرا استقر قراره على هدمها كاملة وإعادة بنائها .

فأعاد بناءها على قواعد سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام تيمنا بما كان يتمناه رسول الله صلى الله عليه وسلم , وجمع حجارتها من الجبال التي جمعت منها الحجارة حين أرادت قريش بناء الكعبة , وهي جبل حراء وثبير والمقطع والخندمة وحلحلة وجبل الكعبة ومردلة .

فلما اجتمع لابن الزبير عدة البناء كاملة أخذ ما في باطن الكعبة من حلية وغيرها ووضعها في دار شيبة بن عثمان إلى أن أتم البناء , وكان ابن الزبير أول من علاها بنفسه وابتدأ هدمها في يوم السبت نصف جمادى الآخر عام 65هـ وتبعه الناس في ذلك وتم هدمها في نصف نهار ، ثم أخذ ابن الزبير الحجر الأسود وجعله في ديباج وأدخله في تابوت وقفل عليه ووضعه في دار الندوة . ونصب أخشابا حول الكعبة وجعل عليها الستور يطوف الناس حولها . ولما كشفت قواعد البيت وجد أنها داخلة في الحجر بمقدار ستة أذرع وشبر , كأنها أعناق الإبل آخذا بعضها ببعض , فإذا حرك الحجر من القواعد تحركت معه الأركان كلها , ودعا ابن الزبير خمسين رجلا من وجوه الناس وأشهدهم على ذلك الأساس , ثم وضع البناء على ذلك الأساس وجعل باب الكعبة الشرقي على مدماك الشاذروان الملاصق للأرض , وجعل الباب الآخر الغربي بإزائه في ظهر الكعبة مقابله تماما ، ثم لما وصل البناء إلى موضع الركن وضع الحجر الأسود في مكانه على حال غفلة من الناس . وقد زاد في ارتفاع الكعبة إلى سبعة وعشرين ذراعا , وجعل عرض الجدار ذراعين , وجعل فيها ثلاث دعائم تحمل السقف في صف واحد من الشمال إلى الجنوب .

وبني روازن السقف برخام مجلوب من صنعاء وجعل باب الكعبة مصراعين بدل المصراع الواحد الذي كان قبل ذلك , وطوله أحد عشر ذراعا , وجعل لها درجة في بطنها في الركن الشامي من خشب معرجة يصعد فيها إلى السطح , وجعل في سطحها ميزابا يسكب في الحجر . وبعد أن فرغ من بنائها طيب جوفها بالعنبر والمسك كما لطخ جدارها الخارجي بالمسك من أعلاها إلى أسفلها , وسترها بالديباج , وبقيت من الحجارة بقية فرش بها حول البيت على مداره عشرة أذرع .

وكان الفراغ من عمارة البيت في السابع عشر من رجب سنة 65 للهجرة .

ثم بهذه المناسبة حرض الناس على الاعتمار من التنعيم شكرا لله عز وجل , وعلى الذبح والنحر على مقدار الطاقة صدقة لله على ما أولى وأكرم , وأحرم هو وأصحابه من أكمة أمام مسجد عائشة بالتنعيم , وأهدى كثيرا من البدن ذبحها صدقة وحمدا لله , وبقيت هذه العمرة سنة عند أهل مكة في هذا اليوم من كل عام .

عمارة الحجاج للكعبة المشرفة

إن احتساب عمل الحجاج العمراني في الكعبة عملا بنائيا شاملا مستقلا هو من باب التجوز الذي أخطأ فيه المؤرخون , لأن الواقع أنه لم يقم بأي عمارة , ولكنه قام بنقض جزء من عمارة ابن الزبير للكعبة .

ففي سنة أربع وسبعين كتب الحجاج إلى عبد الملك بن مروان [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]أن أبا خبيب عبد الله بن الزبير زاد في البيت ما ليس منه , وأحدث فيه بابا آخر , فكتب إليه عبد الملك أن سد بابها الغربي الذي كان فتح ابن الزبير , واهدم ما كان زاد فيها من الحجر واكبس أرضها بالحجارة التي تفضل من أحجارها على ما كانت عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , فهدم الحجاج منها ستة أذرع وشبرا مما يلي الحجر , وبناها على أساس قريش الذي كانت استقرت عليه , وكبس أرضها بالحجارة التي فضلت من أحجارها وسد الباب الغربي الذي كان في ظهرها , وما تحت عتبة الباب الشرقي وهو أربعة أذرع وشبر , وترك سائرها لم يحرك منها شيئا , فكل شيء فيها بناء ابن الزبير إلا الجدار الذي في الحجر فإنه بناء الحجاج , وسد الباب الذي في ظهرها وما تحت عتبة الباب الشرقي الذي يدخل منه اليوم إلى الأرض كل هذا بناء الحجاج والدرجة التي في بطنها اليوم , والبابان اللذان عليها اليوم هما أيضا من عمل الحجاج .

ولقد كان بين بناء قريش وبناء عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ثمانون سنة , وبين بناء ابن الزبير وعمارة الحجاج تسع أو عشر سنين على خلاف , ثم بقيت الكعبة المشرفة على حالها من يوم أن اقتطع الحجاج منها ما أدخله ابن الزبير فيها من الحجر وسد بابها الغربي ورفع بابها الشرقي إلى سنة 1039هـ تسعمائة وست وستين سنة لم يصبها وهن ولا خراب غير بعض ترميمات بسيطة , ثم قدر الله سبحانه وتعالى الذي لا راد لقضائه ولا مانع لقدره أن يدخل المسجد الحرام سيل عظيم في سنة 1039 هـ لم ير الراءون مثله , فكان سببا لسقوط معظم البيت الحرام ومن ثم جاء البناء الحادي عشر الذي قام به السلطان مراد خان العثماني عام 1040هـ .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بناء السلطان مراد خان للكعبة المشرفة
إنه في يوم الأربعاء 19 شعبان سنة 1039هـ سقط على مكة المكرمة مطر عظيم استمر إلى ليلة الخميس , جرى منه سيل وفيضان كبير لم تشهد مكة مثله قط , وأغرق المسجد الحرام إلى نصف جدار الكعبة , فسقطت جدر الكعبة الواحد تلو الأخر , وذلك في عهد أمير مكة الشريف مسعود بن إدريس بن حسن , فعملت الإجراءات اللازمة من أخذ مقتنيات الكعبة وحفظها وتنظيف المسجد الحرام واجتماع العلماء وأهل الحل والعقد للنظر فيما يمكن عمله لإعادة بناء الكعبة , وانتهى القرار بالكتابة إلى السلطان مراد خان , ثم عمل ستار خشبي حول الكعبة يبعد عنها من جميع جهاتها ستة أذرع , ووصلت سفينة إلى جدة كامل حمولتها معدات بناء للكعبة المشرفة , وابتدأ العمل في أواخر جمادى الأول لعام 1040 هـ وأعيد بناء الكعبة المعظمة كما كانت عليه أيام الحجاج , ويمكن إيجاز صفة البناء ومجرياته وتاريخه في النقاط التالية :

1 - أقام السلطان مراد البناء على ما كانت عليه صفة الكعبة المشرفة من عهد الحجاج ولم يزد فيها شيئا أو ينقص منها شيئا . 2 - تاريخ عمارتها إذا اعتبرناه من بداية المباشرة في هدم ما تبقى من أنقاضها فيكون يوم السبت نهاية جمادى الأولى 1040 هـ , وإذا اعتبرناه من بداية وضع أول أساس في البناء فيكون يوم الأحد الثالث والعشرين من جمادى الثانية عام 1040هـ .

وكان الانتهاء الكامل من جميع أعمال البناء المتعلقة بالكعبة المشرفة هو في اليوم الثاني من شهر ذي الحجة لعام 1040هـ .
وهذه العمارة هي آخر عمارة استمرت على وضعها إلى عهد الترميم الشامل للكعبة المشرفة على يد خادم الحرمين الشريفين وفقه الله . 3 - في عملية الهدم وصلوا إلى المدماك أو الصف الأول من الحجارة الذي على وجه الأرض , وقام البناء عليه , لذلك لم تتغير أبعاد الكعبة ولا بصورة جزئية . 4 - أخذت الحجارة الناقصة للبناء من جبل الكعبة (الشبيكة) . 5 - في الهدم نقضت الأركان الثلاثة ما عدا ركن الحجر الأسود فقد كشف الحجر الذي يعلوه ورمم ما حوله ترميما جيدا ولم يخرج من مكانه . 6 - وجد أن لون ما استتر من الحجر الأسود أبيض مثل رخام المقام . 7 - وضعت لوحة تذكارية في داخل الكعبة فيها اسم السلطان مراد وتاريخ البناء .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ترميم سطح الكعبة المشرفة في عهد الملك سعود يرحمه الله

في أول شهر محرم لعام 1377هـ ظهر أن سقف الكعبة المشرفة يحتاج إلى ترميم , وذلك بقرار لجنة علمية وفنية أمر بتشكيلها جلالة الملك سعود يرحمه الله , فصدر أمره السامي في آخر شهر المحرم لنفس العام إلى مدير الإنشاءات العمومية معالي الشيخ محمد بن عوض بن لادن بالقيام بعمارة سقفي الكعبة المشرفة وترميم ما يحتاج منها إلى ترميم , فتم العمل على الوجه التالي :
1 - لقد بدئ بالعمل في الحادي والعشرين من جمادى الثانية 1377هـ بنصب ستار خشبي مرتفع حول الكعبة من جميع جهاتها فيما عدا موضع الحجر الأسود والركن اليماني وحجر إسماعيل عليه السلام . ونصبوا ممر السقايل إلى السقف من حجر إسماعيل عليه السلام . 2 - أحضرت الأخشاب ومكونات المونة وجميع المعدات اللازمة للترميم كاملة ثم بدأ العمل بعد ذلك . 3 - وفي ضحى يوم الجمعة الثامن عشر من شهر رجب الحرام حضر ولي العهد الأمير فيصل بن عبد العزيز نيابة عن أخيه الملك سعود وارتقى سطح الكعبة مع بعض الضيوف والمسئولين وهدم بيده جزءا بسيطا من إفريز السطح إعلانا لبدء العمل . 4 - ثم كشف السقف الأعلى كشفا تاما , وركبت الميدات على الحيطان الأربعة ووضع عليها أخشاب السقف باتجاه الشرق إلى الغرب وثبتت بالمونة البلدية الجيدة وجعلت تحت رؤوسها عودان من الخشب , أحدهما في الجدار الشرقي والثاني في الجدار الغربي , وتحت هذه الأعواد من الوسط كمرة رأساها في الجدار الشمالي والجنوبي لحمل السقف الأعلى , كما عملت كمرة أخرى لحمل السقف الأسفل , وفرش على السقف ألواح الخشب , ثم بنيت سترة السطح القصيرة بارتفاع 80 سم , وهو ما يسمى (الطنف) , وثبت فيها من الجهات الأربعة أسياخ معدنية قوية لتعليق ثوب الكعبة عليها بعد أن كانت من الخشب سابقا , ودهن خشب السقف بالسليقون وفرش عليه القلع المشمع , فطبقة من المونة ثم طبقة من طوب العاقول الأحمر ثم طبقة من الخلطة والمونة البلدية القوية , ثم غطيت بنفس الرخام الأبيض الذي كان على السطح بعد تنظيفه . مع مراعاة الميول تجاه الميزاب الذي يسكب في حجر لسيدنا إسماعيل عليه السلام .

ثم أذيب الرصاص وصب بين أطراف الرخامات ليحكم تثبيتها وعدم تسريبها لمياه الأمطار ، ثم وضع رخام الإفريز على الجوانب الأربعة عموديا بارتفاع 25سم , ورممت فتحة باب الدرج الذي بأعلى السطح وأبدل غطاؤها بغطاء جديد ملبس بالمعدن القوي الجميل . 5 - لقد استخدم الصالح من الخشب القديم للسقف إلى جانب الأعواد الجديدة . 6 - تم ترميم السقف الأدنى باستبدال الخشب التالف منه الذي كان مفروشا على أعمدة ثلاثة ممتدة من الشرق إلى الغرب ولم يستبدل منها سوى العمود الأوسط . 7 - عملت بعض الترميمات الخفيفة في لياسة جدار داخل الكعبة المشرفة والرخامات الأرضية والحائطية . 8 - تم صنع صندوقين كبيرين بطول 150 سم وارتفاع 80 سم لحفظ قناديل الكعبة المشرفة وستارتها الداخلية فيها . 9 - أما ميزاب الكعبة فهو الميزاب الذي عمله السلطان عبد المجيد خان عام 1273هـ من الفضة الخالصة الملبس بالذهب وهو من المتانة بحيث أنه لم يظهر عليه القدم , فأعيد إلى مكانه بعد ترميم القاعدة الخشبية له وإعادة غرس المسامير الرأسية عليه والتي تمنع الحمام والطيور من الوقوف عليه . 10 - رمم خشب باب الكعبة المشرفة والعتبة وجدار كتف الباب . 11 - رمم درج داخل الكعبة المشرفة ولم يغير منها ولا عتبة واحدة . 12 - رممت الأعمدة الثلاثة الحاملة للسقف والتي وضعها عبد الله بن الزبير ترميما سطحيا خارجيا حيث أنها محتفظة بسلامتها رغم مرور أكثر من 1300 عام عليها . وهذه الأعمدة لها تيجان علوية مزخرفة , وقواعد مربعة منقوشة , وطولها غير المغروس منها في أرض الكعبة المشرفة هو 7 أمتار , وقطر كل منها 44 سم تقريبا . 13 - في الثاني من شهر شعبان 1377هـ أعلن رسميا عن انتهاء الترميم لسقف الكعبة المشرفة وما احتاجت إليه من ترميمات جانبية . [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أولا: الوصف الخارجي للكعبة المشرفة

أبعاد الكعبة

تفاوت المؤرخون في ذكر أبعاد الكعبة , وهو اختلاف طبيعي ناشئ من اختلاف الأذرع , وما بين ذراع اليد , وذراع الحديد من فرق , وهما يتفاوتان , فقد جاء في كتاب تاريخ الكعبة المعظمة أن ذراع اليد يتراوح ما بين إلى (50) سم , وذراع الحديد (56.5) , بينما ذكر أخيرا أن ذراع اليد (48) سم. وعلى هذا فإن الحديث عن أبعاد الكعبة بمقياس الأذرع في العصر الحاضر لا يعطي دقة في التعرف على هذه الأبعاد , بل يؤدي إلى حيرة , وذلك لأن المتر وأجزاءه هو لغة القياس المفهوم في العصر الحاضر , والجهات المسئولة في دولتنا العزيزة كفتنا مئونة هذه الحيرة , حيث قام مركز أبحاث الحج في جامعة أم القرى بمكة المكرمة بدراسة الحركة في المطاف , ووضع من خلالها مخططا تفصيليا للكعبة المشرفة , وحجر إسماعيل , بيانها كالتالي بالنسبة للكعبة:

من الركن الأسود إلى الركن الشامي 11.68 مترا وفيه باب الكعبة.
من الركن اليماني إلى الركن الغربي 12.04 مترا.
من الركن الأسود إلى الركن اليماني 10.18 أمتار.
من الركن الشامي إلى الركن الغربي 9.90 أمتار.

أما الارتفاع , فقد كان حسب بناء إبراهيم , عليه السلام بالتحويل إلى وحدة المتر (4.32) أمتار , وبناء قريش (8.64) أمتار , وفي بناء عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما (12.95) مترا , وحافظ الخليفة عبد الملك بن مروان على هذا الارتفاع في بناء الحجاج.

ويقول الشيخ حسين باسلامة في كتابه - تاريخ الكعبة المعظمة - بأن الله وفقه لذرع الكعبة من داخلها وذلك في يوم الجمعة الموافق 23 من شهر ذي القعدة سنة 1352 هـ بالمتر , فكان طولها من وسط الجدار اليماني إلى وسط الجدار الشامي 10.15 م , ومن وسط جدارها الشرقي إلى وسط جدارها الغربي 8.10 م.

ملحوظة: ومقاس الذراع المعتمد في هذه الصفحة هو 48 سم.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الوصف الخارجي للكعبة المشرفة

أبعاد الكعبة

تفاوت المؤرخون في ذكر أبعاد الكعبة , وهو اختلاف طبيعي ناشئ من اختلاف الأذرع , وما بين ذراع اليد , وذراع الحديد من فرق , وهما يتفاوتان , فقد جاء في كتاب تاريخ الكعبة المعظمة أن ذراع اليد يتراوح ما بين إلى (50) سم , وذراع الحديد (56.5) , بينما ذكر أخيرا أن ذراع اليد (48) سم. وعلى هذا فإن الحديث عن أبعاد الكعبة بمقياس الأذرع في العصر الحاضر لا يعطي دقة في التعرف على هذه الأبعاد , بل يؤدي إلى حيرة , وذلك لأن المتر وأجزاءه هو لغة القياس المفهوم في العصر الحاضر , والجهات المسئولة في دولتنا العزيزة كفتنا مئونة هذه الحيرة , حيث قام مركز أبحاث الحج في جامعة أم القرى بمكة المكرمة بدراسة الحركة في المطاف , ووضع من خلالها مخططا تفصيليا للكعبة المشرفة , وحجر إسماعيل , بيانها كالتالي بالنسبة للكعبة:

من الركن الأسود إلى الركن الشامي 11.68 مترا وفيه باب الكعبة.
من الركن اليماني إلى الركن الغربي 12.04 مترا.
من الركن الأسود إلى الركن اليماني 10.18 أمتار.
من الركن الشامي إلى الركن الغربي 9.90 أمتار.

أما الارتفاع , فقد كان حسب بناء إبراهيم , عليه السلام بالتحويل إلى وحدة المتر (4.32) أمتار , وبناء قريش (8.64) أمتار , وفي بناء عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما (12.95) مترا , وحافظ الخليفة عبد الملك بن مروان على هذا الارتفاع في بناء الحجاج.

ويقول الشيخ حسين باسلامة في كتابه - تاريخ الكعبة المعظمة - بأن الله وفقه لذرع الكعبة من داخلها وذلك في يوم الجمعة الموافق 23 من شهر ذي القعدة سنة 1352 هـ بالمتر , فكان طولها من وسط الجدار اليماني إلى وسط الجدار الشامي 10.15 م , ومن وسط جدارها الشرقي إلى وسط جدارها الغربي 8.10 م.

ملحوظة: ومقاس الذراع المعتمد في هذه الصفحة هو 48 سم.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الكعبة المشرفة الموقع العام
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
عناصر مادة بناء الكعبة المشرفة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
بناء الكعبة المشرفة بهذا الشكل الذي أجرى الله ترميمه على يد خادم الحرمين الشريفين يحفظه الله هو من بناء السلطان مراد الرابع من سلاطين آل عثمان عام 1040 هـ. وهي بناية قوية متينة , وعنصر بنائها هو الحجارة الكبيرة السوداء المشوبة بالزرقة , المأخوذة من نفس جبال مكة المكرمة وأهمها الجبل المعروف بجبل الكعبة في محلة الشبيكة , ولكن هذه الحجارة ليست على مقاس واحد , ففيها الكبير والصغير , وأكبر حجر فيها طوله 190 سم مائة وتسعون سنتيمترا , وعرضه نصف متر , وعمقه 28 سم ثمان وعشرون سنتيمترا , وأصغر حجر فيها طوله نصف متر وعرضه 40 سم أربعون سنتيمترا تقريبا , ورءوسها المدفونة داخل الجدار مدببة على شكل أضراس الأسنان , وفي قاعدة الكعبة المشرفة من الخارج يوجد ما يسمى الشاذروان الذي تختلف حجارته عن حجارة جدار الكعبة المشرفة حيث أن حجارته من المرمر , وفيما يلي صفة الشاذروان.

شاذروان الكعبة المشرفة
الشاذروان من جدار البيت الحرام وهو الذي ترك من عرض الأساس خارجا , ويسمى تأزيرا لأنه كالإزار للبيت , والشاذروان الذي تم ترميمه على يد خادم الحرمين الشريفين حفظه الله هو من بناء السلطان مراد الرابع عند بنائه للكعبة المشرفة سنة 1040 هـ , أي أنه من تجديده وليس من ابتكاره. وهو عبارة عن الحجارة المائلة الملتصقة بأسفل الكعبة المعظمة المحيطة بها من جوانبها الثلاثة. أما الجانب المقابل لحجر إسماعيل عليه السلام , فليس فيه شاذروان , ولكنها عتبة صخرية بارتفاع أحد عشر سنتيمترا وعرض أربعين سنتيمترا , يقف عليها بعض الطائفين ملصقين بطونهن وأذرعتهم , وأوجههم , وأكفهم إلى الكعبة المشرفة تضرعا بالدعاء. ولم يوضع شاذروان في هذه الجهة لأنه لا يمثل حد البيت الشمالي , فالحد هنا يمتد إلى ستة أذرع وشبر داخل الحجر. كما أنه لم يوضع شاذروان أسفل باب الكعبة المشرفة تيسيرا لوقوف الناس للتعلق بعتبة باب الكعبة والملتزم للضراعة والدعاء , ويوجد مكانه عتبة بطول ثلاثة أمتار وخمسة وأربعين سنتيمترا بارتفاع بسيط عن أرض المطاف , والشاذروان على الأصح هو جزء من الكعبة المشرفة , وقيل إن أول من وضعه هو عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما , على قواعد إبراهيم عليه الصلاة والسلام لحماية جدار الكعبة المشرفة من تسرب المياه إليها , وربط حبال ستارة الكعبة المشرفة في حلقاته المثبتة فيه لهذا الغرض , ولإبعاد أجساد الطائفين عن الاحتكاك بستارة وجدار الكعبة; كي لا تتضرر أجسادهم ولا يسرع التلف إلى ستارة الكعبة.

وقد رمم الشاذروان عام 1098 هـ أحمد باشا. وحجارة الشاذروان كلها من حجر الرخام الأبيض القوي الصلب وهي متفاوتة الحجم , وعدد حجارته واحد وسبعون حجرا منها ثمانية أحجار من ناحية باب الكعبة المشرفة إلى الشمال , من أنفس حجارة المرمر في العالم.

وعدد الحلقات المثبتة فيه لربط حبال ستارة الكعبة المشرفة إحدى وأربعون حلقة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

باب الكعبة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
يطول بنا الكلام , لو رحنا نتحدث عن بدايات باب الكعبة المعظمة , وتركيبه خلال تاريخه الطويل , منذ أن جعل تبع الحميري قبل الإسلام أول باب للكعبة , ومرورا بالعصور الإسلامية المختلفة , ثم وصولا إلى هذا العهد السعودي الحاضر.

غير أن من المناسب أن نذكر آخر باب - قبل العهد السعودي - كان هو الباب الذي أمر بعمله السلطان مراد خان العثماني سنة (1045 هـ) وجعل فيه من الحلية الفضية ما زنته مائة وستون رطلا.

ومن المعلوم , أن باب الكعبة المشرفة يقع في الجهة الشرقية منها , وهو الآن يرتفع عن أرض المطاف بحوالي (2.25) متر وارتفاع الباب نفسه (3.10) أمتار وعرضه حوالي (2 م) وبعمق ما يقارب من نصف المتر. وقد مر الباب عبر تاريخه الطويل بالعديد من المراحل من حيث تصنيعه وأشكاله وزخارفه , ونوعية المادة المصنع منها , حتى جاء العهد السعودي , فتطورت المواصفات وتم تركيب بابين في فترتين متقاربتين زمنيا وهما:

وهو الذي أمر بصنعه الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود يرحمه الله , وكان الباب مصفحا بالذهب والفضة , ومزينا بأسماء الله الحسنى , وقد تم تركيبه باحتفال كبير سنة 1370 هـ.

الباب الثاني: فقد أمر بصنعه الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود يرحمه الله عندما لاحظ وهو يجوف الكعبة قدم الباب الموجود آنذاك , ووجود آثار خدوش عليه , فأصدر توجيهاته بصنع باب جديد حديث , تم صنعه من الذهب الخالص وبمواصفات جديدة سنذكرها آنفا إن شاء الله.

ومن الجدير بالذكر أن خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز (كان وليا للعهد آنذاك) وكانت له توجيهاته الخاصة , التي ظهر بسببها هذا العمل الجليل بالصورة المتقنة التي نراها اليوم.

وقد تكلف صناعة البابين - باب الكعبة وباب التوبة - 13420000 من الريالات عدا كمية الذهب التي تم تأمينها بواسطة مؤسسة النقد العربي السعودي وكميتها مائتان وثمانون كيلو غراما من الذهب الصافي.

واستغرق العمل من غرة ذي الحجة 1398 هـ اثني عشر شهرا , وقد أقيمت ورشة خاصة لصناعته.

مواصفات الباب
لقد روعي مسبقا وضع أفكار وتصاميم مبدئية لباب الكعبة المشرفة وذلك من أجل تحقيق أفضل المواصفات , وأدق التفاصيل وأجود المواد المستعملة وأعرق أساليب الزخرفة الإسلامية لما سيكون عليه الوضع النهائي للباب.

وبالفعل فقد تم استخدام أحدث الطرق الفنية في الهيكل الإنشائي للباب , للتوصل إلى درجة عالية من المتانة والجودة , بحيث يقوم الباب بوظيفته بدون الاحتياج إلى صيانة , وقد جرى تفصيل الهيكل الإنشائي وتجهيزه بواسطة فنيين أخصائيين في ضوء مطابقة التصميم الزخرفي من جهة , ومراعاة عوامل الطقس والموقع في تحمل الحرارة الشديدة والأمطار من جهة أخرى , وأعدت أحدث الاحتياطات الفنية لمعالجة كافة النقاط التفصيلية والارتباط بين الباب والحلق من جهة والجوانب من جهة أخرى , وزودت نهاية الباب بعارضة من الأسفل لمنع دخول المطر إلى داخل الكعبة المشرفة , وتحتوي على قضيب خاص يضغط حرف الباب على العتبة عند الإغلاق.

أما بالنسبة للزخرفة والكتابة على الباب , فقد اختيرت الزخرفة من أنواع متجانسة أهم عناصرها هي زخرفة الإطار البارز , وهي الزخرفة التي تستمر في مستوى مكان القفل حيث تعطي له الأهمية اللازمة , لأن قفل الكعبة المشرفة له شخصية خاصة في الشكل التراثي والوظيفي.

وأضيفت في الزاويتين العلويتين زخارف متميزة لإبراز شكل قوس يحيط بلفظ الجلالة (الله جل جلاله) , واسم رسول الله صلى الله عليه وسلم والآيات القرآنية الكريمة :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ادخلوها بسلام آمنين [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]كتب ربكم على نفسه الرحمة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]وقال ربكم ادعوني أستجب لكم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويلي ذلك حشوتان على شكل شمسين مشرقتين في وسطهما كتابة (لا إله إلا الله محمد رسول الله) على شكل برواز دائري , وقد ثبتت على أرضية الحشوتين العلويتين حلقتا الباب اللتان تشكلان مع القفل وحدة متجانسة شكلا ونسقا.

وبين الحلقتين والقفل مساحة بارتفاع مناسب بغرض الفصل بين أنواع الزخارف المتجانسة شكلا والمتباينة نسبة ليكون الشكل العام مريحا للنظر , وكتب تحت الحشوتين العلويتين الآية الكريمة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]53 سورة الزمر .

والحشوتان اللتان تحت القفل , كتبت في وسطيهما سورة الفاتحة على شكل قرصين بارزين , وتحت هاتين الحشوتين عبارات تاريخه بخط صغير: صنع الباب السابق في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود سنة 1363 هـ , وتحتها صنع هذا الباب في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود سنة 1399 هـ.

وكذلك فإنه كتب في الدرفة اليمنى وضمن زخرفة خفيفة عبارة : (تشرف بافتتاحه بعون الله تعالى الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود في الثاني والعشرين من شهر ذي القعدة سنة 1399 هـ) , وكتب في الدرفة اليسرى عبارة : (صنعه أحمد إبراهيم بدر مكة المكرمة , صححه منير الجندي , واضع الخط عبد الرحمن أمين).

كما وضعت زخرفة دقيقة خاصة لأنف الباب المثبت على الدرفة اليسرى.

أما الجوانب فقد صممت بطريقة فنية ومثبتة حسب التصميم الزخرفي بعد مراعاة اللوحات الدائرية البارزة التي تحمل أسماء الله الحسنى وعددها خمس عشرة :-

فوق الباب : يا واسع - يا مانع - يا نافع .

الجانب الأيمن : يا عالم - يا عليم - يا حليم - يا عظيم - يا حكيم - يا رحيم.

الجانب الأيسر : يا غني - يا مغني - يا حميد - يا مجيد - يا سبحان - يا مستعان.

أما على القاعدة الخشبية فقد تم تثبيت لوحات الذهب الخالص بطريقة النقش والحفر , وهذه القاعدة الخشبية مؤلفة من ثلاثة مستويات , في البروز منها عملت الزخرفة الإطارية المستمرة والثانية تحمل الآيات الكريمة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قفل الباب
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لقد تمت صناعة قفل جديد للباب حين أريد تغيير القفل القديم , والذي يعود إلى عهد السلطان عبد الحميد سنة (1309 هـ) , وذلك بنفس مواصفات القفل القديم بما يناسب التصميم الخاص بالباب الجديد , ومع زيادة ضمانة الإغلاق دون الحاجة إلى صيانة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لحجر الأسود يمين الله في الأرض

هذا البيت العظيم يحوي حجرا كريما ما مثله حجر في الدنيا يسمى يمين الله المنور بلاده يصافح الله تعالى بها عباده.

روى الترمذي وقال : حديث حسن صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ومن السنة تقبيل الحجر الأسود واستلامه.

روى البخاري والترمذي وقال : حديث حسن صحيح عن عامر بن ربيعة قال : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]رأيت عمر بن الخطاب يقبل الحجر ويقول: "إني أقبلك وأعلم أنك حجر , ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك لم أقبلك" [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وروى الترمذي وقال : حديث حسن وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجر: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وروى ابن خزيمة في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال : صحيح على شرط مسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : فدخلنا مكة ارتفاع الضحى , فأتى يعني النبي صلى الله عليه وسلم باب المسجد فأناخ راحلته ثم دخل المسجد فبدأ بالحجر فاستلمه وفاضت عيناه بالبكاء فذكر الحديث وقال : ورمل ثلاثا ومشى أربعا حتى فرغ فلما فرغ قبَّل الحجر ووضع يديه عليه ثم مسح بهما وجهه.

لقد خشي عمر رضي الله عنه أن يظن الجهال أن استلام الحجر هو مثل ما كانت تفعله العرب في جاهليتها فأراد عمر من قوله أن استلامه وتقبيله والتمسح به وكذا التمسح بالركن اليماني لا يقصد به إلا تعظيم الله عز وجل والوقوف عند أمر نبيه صلى الله عليه وسلم , وأن ذلك من شعائر الحج التي أمر الله بتعظيمها , وأن استلام المسلمين للحجر وتقبيلهم إياه مخالف لفعل الجاهلية في عبادتهم للأصنام; لأنهم كانوا يعتقدون أنها تقربهم إلى الله زلفى , فبادر عمر إلى استلامه وتقبيله تأسيا برسول الله صلى الله عليه وسلم وأكَبَّ على الركن اليماني وقال : إني لأعلم أنك حجر ولو لم أر حبيبي صلى الله عليه وسلم قبَّلك واستلمك ما استلمتك ولا قبَّلتك. ولقد قال تعالى : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]وقال صلى الله عليه وسلم : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]خذوا عني مناسككم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهل يسجد على الحجر؟ روى أبو يعلى عن ابن عمر قال : رأيت عمر بن الخطاب قبّل الحجر وسجد عليه ورجال إسناده رجال الصحيح غير المخزومي وهو ثقة ورواه البزار بإسناد جيد.

وزعم المستشرقون أن الحجر الأسود نيزك من النيازك وشهاب من الشهب استقر على الأرض , وأقوال المستشرقين قائمة على الحدس والظن , وما يعلمه المسلمون من الحجر قائم على العلم اليقيني , والقاعدة تقول اليقين لا يزول بالشك , والحجر الأسود ياقوتة بيضاء من يواقيت الجنة وإنما سودته خطايا المشركين , يبعث يوم القيامة مثل أحد يشهد لمن استلمه وقبله من أهل الدنيا. وهو إما دفع إلى إبراهيم عليه الصلاة والسلام ليضعه في مكانه من الكعبة بوحي الله , وإما أن يكون أودع في جبل أبي قبيس إلى أن وصل إبراهيم في بنائه موضع الحجر فجيء به منه إليه.

وموضعه في الركن الشرقي الجنوبي من الكعبة , يرتفع على أرض المطاف مترا ونصف متر تقريبا , وهو محاط بإطار من الفضة الخالصة صونا له , ويظهر مكان الحجر بيضويا , والحجر الأسود لا يمكن وصفه لأننا لا نرى منه الآن إلا ثماني قطع صغار مختلفة الحجم أكبرها بقدر التمرة , ويروى أن القطع تبلغ خمس عشرة قطعة إلا أن القطع السبع الأخرى مغطاة بالمعجون البني الذي يراه كل مستلم للحجر , وهو خليط من الشمع والمسك والعنبر موضوع على رأس الحجر الكريم , فالمنظور من الحجر داخل في بناء الكعبة المشرفة والتي يحيط به حجارة الكعبة من كل جانب , وأما طول الحجر فقد رآه يوم قلعه القرامطة في القرن الرابع الهجري محمد بن نافع الخزاعي , فرأى السواد في رأسه فقط وسائره أبيض وطوله قدر ذراع.

وقد رآه أيام السلطان مراد العثماني ابن علان المكي أحد العلماء رأى طوله نصف ذراع وعرضه ثلث ذراع , والحجر أبيض ورأسه أسود سوَّدته خطايا بني آدم , ولا يقال : لِمَ لَمْ تبيضه طاعات أهل التوحيد؛ لأن الله لو شاء لكان ذلك , ولكن العادة جارية بأن السواد يصبغ ولا يصبغ , وفي بقائه أسود عبرة لمن له بصيرة , فإن الخطايا إذا أثرت في الحجر الصلد فتأثيرها في القلب أشد.

وأول من طوق الحجر الأسود بالفضة عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما , ثم تتابع الخلفاء والأثرياء من بعده في عمل الإطار من ذهب وفضة , وكان آخر من أهدى إطارا للحجر الأسود قبل الحكومة السعودية السلطان محمد رشاد خان في عام 1331 هـ , وكان من الفضة الخالصة , وقد أصلح الملك عبد العزيز يرحمه الله جزءا من هذا الطوق عام 1366 هـ، ثم في شعبان عام 1375 هـ بدل الملك سعود يرحمه الله الإطار الرشادي بإطار جديد من الفضة الخالصة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الركن اليماني

هو ركن الكعبة المشرفة الواقع في الجنوب الغربي منها , وهو الركن الموازي للركن الجنوبي الشرقي الذي يوجد به الحجر الأسود والذي يبدأ منه الطواف بالبيت العتيق , ويسمى بالركن اليماني لأنه باتجاه اليمن , وهو يستلم باليد كما فعل صلى الله عليه وسلم , والخلاف في تقبيله , والأكثر على عدم تقبيله , وإن فعل ذلك فلا بأس.

ومن مميزات الركن اليماني أنه على القواعد الأولى للبيت التي رفعها إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام , وقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]مسح الحجر والركن اليماني يحط الخطايا حطا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ميزاب الكعبة المشرفة

ميزاب الكعبة هو الجزء المثبت على سطح الكعبة في الجهة الشمالية والممتد نحو حجر إسماعيل عليه السلام والمصرف للمياه المتجمعة على سطح الكعبة المشرفة عند غسل السطح أو سقوط الأمطار , وأول من وضع ميزابا للكعبة المشرفة قريش حين بنتها سنة 35 من ولادة النبي صلى الله عليه وسلم , حيث كانت قبل ذلك بلا سقف كما تقدم تفصيله , ثم لما بناها عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما وضع لها ميزابا وجعل مصبه على حجر إسماعيل كما فعلت قريش , ثم لما أنقص منها الحجاج بن يوسف ما زاده فيها عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما على بناء قريش على حسب قواعد إبراهيم , صلى الله عليه وسلم وضع الميزاب في موضعه من الجهة الشمالية , وجعل مصبه على حجر إسماعيل عليه السلام كما كان سابقا.

قال الأزرقي: وذرع طول الميزاب أربعة أذرع , وسعته ثمانية أصابع في ارتفاع مثلها , والميزاب ملبس بصفائح الذهب , وكان الذي جعل عليه الذهب الوليد بن عبد الملك. وقد وقع تغيير وتبديل في ميزاب الكعبة المشرفة , وذلك لسببين أحدهما كان إذا اعتراه خراب عمل غيره , والثاني كان بعض الملوك أو الأغنياء من عظماء المسلمين يهدي للكعبة المعظمة ميزابا فيركب في الكعبة المشرفة , وينزع الذي قبله.

والميزاب الموجود في الكعبة المشرفة إلى العصر الحاضر هو الميزاب الذي عمله السلطان عبد المجيد خان بن السلطان محمود خان , عمله في القسطنطينية ثم جيء به وركب سنة 1276 هـ , وهذا الميزاب مصفح بالذهب. وقد أدخلت عليه ترميمات جزئية في المسامير العلوية المانعة لوقوف الحمام عليه وذلك في عهد الملك سعود يرحمه الله حين رمم سطح الكعبة المشرفة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كسوة الكعبة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
كسوة الكعبة المعظمة هي ما يتخذ من الثياب للستر والجلية فوقها , تقول : كسوت الكعبة أي : ألبستها الكسوة.

وقد مرت كسوة الكعبة منذ بناها سيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام بأطوار مختلفة ارتبطت بعوامل اجتماعية واقتصادية مختلفة , غير أن الوازع المشترك في نية الكسوة هو التقديس لهذا البيت الحرام والتقرب من الله سبحانه وتعالى.

وقد اختلفت الروايات في أول من كسا الكعبة , فبعض العلماء يقولون : إن إسماعيل عليه السلام هو أول من كساها , ومنهم من قال : إنه عدنان بن أد الجد الأعلى للرسول عليه الصلاة والسلام , ولكن الثابت أن تبع الحميري ملك اليمن , هو أول من كساها بالخصف , وبعد تبع كساها الكثيرون في الجاهلية , وكان ذلك واجبا من الواجبات الدينية , ومن هؤلاء أبو ربيعة بن عبد الله المخزومي الذي كان يكسوها سنة , وجميع قريش تكسوها السنة التالية.

ثم كساها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثياب اليمانية عندما احترقت على يد امرأة أرادت تبخيرها , وبعد ذلك كساها الخلفاء الراشدون أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم بالقماش المسمى بالقباطي.

وبعد الخلافة الراشدة كان الخلفاء الأمويون والعباسيون ثم المماليك والأتراك يتنافسون على كسوة الكعبة والتفنن فيها.

وقد كانت الكساوى توضع على الكعبة بعضها فوق بعض , حتى حج الخليفة العباسي سنة 160 هـ فشكا إليه السدنة الأمر , فأمر بألا يسدل على الكعبة أكثر من كسوة واحدة واستمر ذلك إلى الآن.

ومنذ عهد محمد علي باشا حاكم مصر الذي أنشأ إدارة حكومية لصنع الكسوة , والحكومة المصرية قائمة بالإنفاق على صناعة الكسوة.

وظل الأمر كذلك حتى جاء العهد السعودي على يد المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود يرحمه الله , والذي أمر في سنة 1346 هـ بإنشاء دار خاصة لعمل كسوة الكعبة المشرفة في مكة المكرمة , وتم توفير كل ما يحتاج إليه العمل , وافتتح مصنع كسوة الكعبة في منتصف العام نفسه , وفيه تم إنتاج كسوة للكعبة المشرفة ليصبح هذا الشرف العظيم منوطا بالمملكة العربية السعودية , واستمر المصنع ينتج ثوب الكعبة المشرفة , ومع التقدم الحضاري العالمي في فن النسيج وتقنيته أراد الملك فيصل أن يواكب هذا التطور التقني فيطور مصنع الكسوة بما يحقق أفضل وأمتن وأجمل إنتاج لثوب الكعبة فصدر أمره السامي في عام 1392 هـ 1972 م بتجديد مصنع الكسوة بأم الجود بمكة المكرمة , وتم افتتاحه تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز عندما كان وليا للعهد وذلك في ربيع الآخر سنة 1397 هـ - 26 مارس 1977 م.

وقد بدأ المصنع بأقسام ثلاثة : هي قسم الحزام , والنسيج اليدوي , والصباغة.

ثم أضيفت إليه ثلاثة أقسام أخرى هي : النسيج الآلي , والطباعة والأعلام , والستارة الداخلية.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مراحل صناعة الكسوة

تمر صناعة الكسوة في عدة مراحل أهمها:-
المرحلة الأولى: مرحلة الصباغة: حيث يستورد الحرير الخام على هيئة لفائف تصبغ إلى اللون المطلوب , وهو الأسود بالنسبة للكسوة الخارجية للكعبة المشرفة , والأخضر لكسوتها الداخلية وكسوة الحجرة النبوية الشريفة , والأحمر الداكن لحزام الحجرة النبوية الشريفة , وذلك على أرقى وأثبت أساليب الصباغة. المرحلة الثانية: مرحلة النسيج: حيث كان يعتمد في السابق على النسيج اليدوي في إنتاج جميع أنواع النسيج بالمصنع. وتمشيا مع سياسة التطور المستمر أصبح النسيج الآلي يشكل معظم الإنتاج مع الاحتفاظ بالنسيج اليدوي كقيمة فنية عريقة يجب الحفاظ عليها . والأسلوب والمادة النسيجية المستخدمة في صناعة الكسوة تنقسم إلى نوعين: الأول: هو ما يعرف بالنسيج السادة , وهو المستخدم في الحزام والستارة التي تطرز بالأسلاك وفي قماش البطانة التي توضع تحت الثوب. الثاني: هو نوع يسمى (الجاكارد) وهو الذي تكتب به الآيات والعبارات , وهو عمل فني دقيق يحتاج إلى أيد ماهرة مدربة. المرحلة الثالثة: هي مرحلة الطباعة , وكانت التصميمات المنفذة بالتطريز تنقل إلى الأقمشة بطريقة (الترب) وهي طريقة بدائية كانت تستهلك الكثير من الوقت والجهد ولذلك استحدثت إدارة المصنع قسم الطباعة مما ساعد على سرعة الإنتاج وتنوعه ودقته , حيث أصبحت عملية الطباعة تتم بأحبار تعد بالقسم من خلال ما يسمى بالشبلونات , أو الشاشة الحريرية (السلك سكرين). المرحلة الرابعة: وهي مرحلة التطريز التي تمثل أهم ما يميز ثوب الكعبة المشرفة , تشمل تطريز الكلمات والزخارف الإسلامية بالأسلاك الفضية والذهبية , وتتم هذه العملية الفريدة يدويا حيث يستحيل تنفيذها آليا ليتكون في النهاية تطريز بارز مذهب يصل ارتفاعه فوق مستوى القماش إلى 2 سم أحيانا. المرحلة الخامسة

والأخيرة : وهي مرحلة التجميع , وهي الخطوة الأخيرة , حيث يتم تجميع قماش (الجاكارد) ليشكل جوانب الكسوة الأربعة , ثم يثبت عليه قطع الحزام والستارة , تمهيدا لتركيبها فوق الكعبة المشرفة. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تنسج الكسوة من الحرير الطبيعي الخالص المصبوغ باللون الأسود وقد نقش عليه بطريقة (الجاكارد) عبارات لا إله إلا الله محمد رسول الله - الله جل جلاله - سبحان الله وبحمده - سبحان الله العظيم - يا حنان - يا منان - على شكل سبعة متكررة ومتصلة.

ويبلغ ارتفاع الثوب 14.5 مترا , ويوجد في الثلث الأعلى منه حزام الكسوة بعرض 95 سم , كما يوجد تحت الحزام على الأركان سورة الإخلاص مكتوبة داخل دائرة محاطة بشكل مربع من الزخارف الإسلامية , وعلى الارتفاع نفسه , وتحت الحزام أيضا توجد 6 آيات من القرآن مكتوبة كل منها داخل إطار منفصل , وفي الفواصل بينها يوجد شكل قنديل كتب عليه يا حي يا قيوم - يا رحمن يا رحيم - والحمد لله رب العالمين.

وكل ما تحت الحزام مكتوب بالخط الثلث , ومطرز تطريزا بارزا , ومغطى بأسلاك الفضة المطلية بالذهب , وقد أحدث وضع هذه القطع في العهد السعودي الزاهر .

لستارة الداخلية للكعبة

أنشئ قسم خاص في مصنع الكسوة المشرفة , ينتج الستارة الداخلية للكعبة , وستارة الحجرة النبوية الشريفة , ويتم العمل فيه يدويا , حيث يعتمد على المهارة والدقة , والمستوى الفني الرفيع , وقد تم ابتكار وتطوير العمل في مجال اللف والمكائن اليدوية المستوردة.

وتمر صناعة الستارة الداخلية للكعبة المشرفة بعدة مراحل ابتداء من إعداد شكل الحرير الطبيعي ومرورا بطباعة الأشكال والخطوط على القماش والتطريز عليها حسب النصوص من الآيات القرآنية وذلك بأسلاك الذهب والفضة .

ستارة باب الكعبة

الستارة هي البرقع الذي يعلق على باب الكعبة المشرفة من الخارج , وقد وضعت الستارة المنقوشة لأول مرة على باب الكعبة عام (810هـ) - (140م) واستمر وضعها منذ ذلك التاريخ باستثناء سنوات 816 - 818هـ.

وتصنع الستارة من الحرير الأسود , وتبطن بقماش أخضر متين من الحرير , وتكتب عليها آيات قرآنية وزخارف إسلامية مطرزة بتطريز بارز , مغطى بأسلاك الفضة المطلية بالذهب.

وتحت الآيات كتبت بنفس الخط والتصميم عبارة: (صنعت هذه الستارة في مكة المكرمة , وأهداها إلى الكعبة المشرفة) ثم عبارة (خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود تقبل الله منه) .

وارتفاع الستارة ستة أمتار ونصف المتر , وعرضها ثلاثة أمتار ونصف المتر , وتتكون من خمس قطع تجمع رأسيا ثم تبطن بالقماش .

حزام الكعبة المعظمة

يقع الحزام في الثلث الأعلى من الثوب بعرض (95) سم , كتبت عليه آيات قرآنية بخط الثلث المركب , محاط بإطار من الزخارف الإسلامية , والحزام مطرز بتطريز بارز ومغطى بسلك فضي مطلي بالذهب , ويحيط الحزام بالكسوة كلها , ويبلغ طوله (47) مترا وعرضه (95) سم ويتألف من (16) قطعة . في كل جانب أربع قطع , أما تحت الحزام فتوجد في كل جانب من جوانب الكعبة قطعتان وثلاثة قناديل , ما عدا جهة باب الملتزم ففيه قطعة واحدة كبيرة تسمى الأهداء ليصبح عدد القطع وقنديلا.

وفي كل ركن من أركان الكعبة المشرفة , توجد قطع مربعة تسمى الصمدية , وهي سورة الإخلاص , ويكتب على حزام كسوة الكعبة المشرفة من جهاته الأربعة العديد من الآيات القرآنية الكريمة.

وعلى العموم فالحزام قطعة فنية باهرة شديدة الخصوصية , تحيط بالكعبة من جوانبها , فتلقي على الثوب بهاء وجمالا وجلالا.

أنواع الإنتاج من مصنع الكسوة

يجب أن نلاحظ أن الكعبة المشرفة كانت تكسى سابقا مرة واحدة كل عام , ولكن في السنوات الأخيرة أصبحت تكسى مرتين كل عام.

وهذا إلى جانب صناعة الثوب الاحتياطي , وبصفة عامة يمكن أن نقول إن مصنع الكسوة يتميز إلى جانب صناعة ثوب الكعبة بتنوع في إنتاجه بما يغطي أكمل الحاجة من ستر وبطائن وأحزمة للكعبة وغيرها , ويتمثل الإنتاج فيما يلي:-

عمل ثوب الكعبة الخارجي بكل دقة وإتقان , وهو العمل الرئيسي.

عمل الستارة الداخلية بنفس الدقة والإتقان.
عمل قماش حرير أسود سادة لصناعة الحزام والهدايا المطرزة.
عمل قماش أبيض وأخضر سادة لبطانة ثوب الكعبة وستارتها.
عمل ثوب احتياطي كامل.
عمل أعلام المملكة العربية السعودية طبقا لنظام العلم بالمملكة , وطبقا للمواصفات الموضوعة من قبل الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس , ويمثل تطريز الأعلام نمطا آخر في استخدام آلات التطريز الآلية التي يتميز إنتاجها بالدقة والإتقان.
إنتاج الهدايا المذهبة.

حيث كان المصنع ينتج قليلا من الهدايا الصغيرة الحجم , ثم تضاعف إنتاج هذه الهدايا بنسبة كبيرة عاما بعد عام وذلك لتغطية ما يقدم لضيوف المملكة . وهي عبارة عن بعض الأسماء الحسنى والآيات القرآنية المطرزة بالخطوط الفضية والذهبية.

وهكذا فإن كسوة الكعبة المشرفة بأعمالها المختلفة والمتنوعة تتم في مصنع الكسوة القائم في مكة المكرمة بأياد فنية وطنية.

وقد نشرت جريدة البلاد مؤخرا في عددها الصادر يوم الأربعاء السادس من ذي القعدة عام 1418هـ أن خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز حفظه الله قد أمر بتأمين آليات جديدة لمصنع كسوة الكعبة المشرفة الواقع بأم الجود بمكة المكرمة وذلك في إطار حرصه أيده الله واهتمامه بتفعيل دور المصنع وسرعة العمل به وتحديثه وفق أفضل الأساليب المتطورة. وقد وصلت جميع الآليات وبدأ العمل في تركيبها ونسأل الله له المثوبة في ذلك.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

صفة الكعبة المشرفة من داخلها

أما صفة الكعبة المشرفة من داخلها فهو كالتالي:-

في الركن الشامي على يمين الداخل إلى الكعبة المشرفة يوجد بناء الدرج المؤدي إلى السطح وهو عبارة عن بناء مستطيل شكله كالغرفة المسدودة بدون نوافذ , ضلعاها الشرقي والشمالي من أصل جدار الكعبة المشرفة , وتحجب في داخلها الدرج , ولها باب عليه قفل خاص وعليه ستارة حريرية جميلة مكتوبة ومنقوشة بالذهب والفضة.

وعرض الجدار الجنوبي للدرج والذي فيه بابها 225سم , وعرض الجدار الغربي 150سم , وإذا صعد الإنسان من الدرج إلى السطح فقبل وصوله إلى السطح بنحو قامة يرى أمامه بابا صغيرا وعن يساره بابا مثله , وكلاهما يدخل إلى ما بين سقفي الكعبة المشرفة , ومسافة ما بين السقفين 120سم , وينتهي الدرج عند السطح بروزنة (منور) مغطاة بغطاء محكم منعا لدخول المطر. ويرفع الغطاء عند الصعود إلى السطح.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وفي داخل الكعبة أعمدة خشبية ثلاثة تحمل سقف الكعبة المشرفة , وهي من أقوى أنواع الأخشاب التي لا يعرف مثلها , وهي من وضع عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أي أن عمرها أكثر من 1350 عاما , وهي بنية اللون تميل إلى السواد قليلا , ومحيط كل عامود منها 150سم تقريبا وبقطر 44سم , ولكل منها قاعدة مربعة خشبية منقوشة بالحفر على الخشب , ويوجد بين الأعمدة الثلاثة مداد معلق فيه بعض هدايا الكعبة المشرفة. ويمتد على الأعمدة الثلاثة حامل يمتد طرفاه إلى داخل الجدارين الشمالي والجنوبي.

وهذه الأعمدة الثلاثة مرتفعة إلى السقف الأول الذي يلي الكعبة المشرفة ولا تنفذ من هذا السقف إلى السقف الأعلى الذي يلي السماء , ولكن جعلت عدة أخشاب بعضها فوق بعض على رءوس هذه الأعمدة الثلاثة من داخل السقفين إلى أن تصل إلى السقف الأعلى , فتكون هذه الأعمدة الثلاثة بهذه الصفة حاملة للسقفين المذكورين. ويوجد في كل عمود ثلاثة أطواق للتقوية.

نمط رخام أرض وجدار الكعبة المشرفة

أما أرض الكعبة المشرفة فهو مفروش بالرخام وأغلبه من النوع الأبيض والباقي ملون.

وجدار الكعبة المشرفة من داخلها مؤزر برخام ملون ومزركش بنقوش لطيفة , وتغطي الكعبة المشرفة من الداخل بستارة من الحرير الأحمر الوردي مكتوب عليها بالنسيج الأبيض الشهادتان وبعض أسماء الله الحسنى على شكل 8 ثمانية أو 7 سبعة متكررة , وكسي بهذه الستارة سقف الكعبة المشرفة أيضا.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الحجارات الرخام المكتوبة داخل الكعبة

توجد في داخل الكعبة المشرفة تسعة أحجار من الرخام مكتوبة بالخط الثلث بالحفر على الحجر , إلا حجرا واحدا فإنه مكتوب بالخط الكوفي البارز , وحروف الكلمات على هذه اللوحة تتكون من قطع من الرخام الملون الثمين , ملصقة بعضها إلى جانب بعض على قاعدة الخط الكوفي المربع. وكل هذه الأحجار مكتوبة بعد القرن السادس للهجرة , وفي الحائط الشرقي وبين باب الكعبة المشرفة وباب التوبة وضعت وثيقة خادم الحرمين الشريفين يحفظه الله محفورة على لوح رخام تشير إلى تاريخ ترميمه الشامل لبناء الكعبة المشرفة , وبذلك صار عدد الأحجار المكتوبة في باطن الكعبة المشرفة عشرة أحجار كلها من الرخام الأبيض , وكل هذه الرخامات مرتفعة عن رخام أرض الكعبة بمقدار 144سم مائة وأربعة وأربعين سنتيمترا. ما عدا الحجر الموضوع فوق عقد باب الكعبة المشرفة من الداخل فإنه يرتفع بأكثر من مترين وهذه اللوحات مفصلة كما في المخططات التالية:-

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» زهرون عمارة صائغ الملوك والسلاطين
» نبذة عن عادات وتقاليد وتاريخ السودان
» (الافندية ) وتاريخ الطبقة الوسطى في العراق
» حريق في عمارة
» عمارة الدفتردار